張東（1886年~1973年），原名萬田，字圣心，自名東蓀，晚年自號“獨宜老人”，浙江省杭縣（今余杭縣）人，清末的君主立憲派成員，中國哲學家、政治活動家、政論家和報人，原政務院文化教育委員會委員。張東蓀著有《道德哲學》《認識論》《科學與哲學》《論現今國民道德墮落之原因及其救治法》《賢人政治》等，還在上海創辦《解放與改造》雜志。
張東蓀畢業于日本東京帝國大學。回國后，任中國公學大學部學長兼教授，國立政治大學、私立光華大學、北京大學、燕京大學等校教授。辛亥革命后加入進步黨。任南京臨時政府內政部秘書。1921年曾參加過上海共產主義小組的會議。不久，以介紹新思想新文化為名宣揚基爾特社會主義，發表文章攻擊馬克思主義。并同梁啟超等與當時的馬克思主義者進行了“社會主義”論戰，反對建立無產階級的政黨和無產階級專政。1934年與張君勱等組織國家社會黨（后改為民主社會黨），任中央總務委員。1946年退出民主社會黨，實行資產階級的中間路線。曾任國民黨政府參議員，后參加中國民主同盟，任中央常委。中華人民共和國成立后，任中央人民政府委員，政務院文化教育委員會委員。1949年1月6日，張東蓀作為傅作義與中共和談的代表之一，同周北峰在縣八里莊談判。1952年10月，張東蓀因“叛國案”被民盟開除。1973年6月2日，他病逝于北京秦城監獄。
張東蓀是在中國傳播社會主義思潮最早的宣傳者之一，因而受邀參與中共上海發起組。可當他發現自己信仰的社會主義并非歸屬于馬克思的科學社會主義時，便又最早退出上海發起組。從此，他與中國共產黨保持著若即若離、時親時疏的關系，但在總的趨勢下，他是中共信賴的朋友。張東蓀認為俄式布爾什維主義是以政治壓制社會，不符合五四時期“德先生”與社會改造的精神；他傾向于以社會自治為基礎英式基爾特社會主義，但同時認為，中國社會、政治情勢與英國差別巨大，基本不具備實行基爾特社會主義的條件。
人物生平
1886年12月9日，張東蓀出生于一個官宦世家。1904年，他獲得官派留學資格，翌年東渡日本，進入東京帝國大學哲學系學習。留日時期的張東蓀，接受西方自然科學和哲學的熏陶，開始進行初步的哲學研究。1906年，他與藍公武等在東京創辦了《教育》雜志。它是綜合性的學術月刊。以介紹和討論哲學、倫理問題為重心。1911年他在《東方雜志》上以“圣心”為名發表了第一篇政論文章《論現今國民道德墮落之原因及其救治法》。
1911年10月，武昌起義爆發，這時身居北京的張東蓀正熱心撰寫政論性文章，聞訊立即南下。1912年元旦，孫中 山在南京成立中華民國臨時政府，傾向革命的張東蓀從北京南下，參加了臨時政府并任內務部秘書。隨后，南北議和，袁世凱 當上臨時大總統，臨時政府隨后北遷。張東蓀選擇了退出新政府，選擇了另一條道路：辦報議政。1917年11月，他在《東方雜志 》上發表了《賢人政治》長文，進一步闡明自己的政治主張（主張由深諳社會進化原理的賢智者主導政治實踐，倡導以哲學認知為基礎構建治理模式），仍不為段祺瑞政府所納。自1917年起，張東蓀接替張君勱主編研究系在上海的喉舌《時事新報》。1918年3月，他創辦《時事新報》 副刊《學燈》，以“促進教育、灌輸文化”，“屏門戶之見、廣商權之資”，“非為本報同人撰論之用、乃為社會學子立說之 地”為宗旨。
1919年初，張東蓀把《學燈》由周刊改為日刊；4月又聘請俞頌華主編《學燈》副刊，介紹西方各種新思潮。張 東蓀主持下的《學燈》副刊成為與北京《晨報》副刊、《民國日報》副刊《覺悟》齊名的介紹新思潮的三大副刊之一。191 9年9月，他在上海創辦《解放與改造》雜志，自任主編。此后他又大量撰寫文章，全面介紹和討論“社會主義”，宣傳社會 改良。1923年6月9日張東蓀發表《勞而無功》一文，反對科學 的人生觀。1927年，張東蓀有感于“報紙完全變為他人的喉舌不能說自己的話了”，徹底脫 離報界而轉入哲學領域。1929年他將自己十余年來在哲學研究中所著的論文編成《新哲學論叢》印行，初步構建了一套自己的 “新哲學”體系：“泛架構主義”和“層創進化”的宇宙觀、“主智的創造的”人生觀和“交互作用”的認識論。他以這個思 想體系為武器，對流布于當時的各種思潮展開了批評。面對馬克思主義哲學在中國的廣泛傳播，1931年9月18日，張東蓀在《大公報》副刊《現代思潮》上發表《我 亦談談辯證法的唯物論》，挑起了30年代唯物辯證法論戰(又稱“哲學論戰”)。1934年10月，他將各種反對和非難辯證法的文章匯編成《唯物辯證法論戰》一書。
1938年5月，張東蓀和他的學生葉篤義來到武漢，與中共領導人周恩來、董必武等就抗日問題交談，表示將利用自己燕京大學教授的身份，回到北平市與中共合作，為抗日救亡作出自己的貢獻。1941年12月8日，日本對美國宣戰，日本憲兵包圍并強占了燕京大學，張 東蓀與其他10名燕大教授被捕。他先被送到西苑日本憲兵隊，不久押送到沙灘舊北京大學的北京大學紅樓(北平日本憲兵總部所在地 )，與趙紫宸一起關在第16號牢房。1942年2月，他被移送鐵獅子胡同日本軍部，然后押解炮局胡同陸軍監獄。張東蓀先后自殺四次而未遂，并與看守廝打，不屈 服于日寇的淫威。1942年6月18日，張東蓀被日軍判處一年半徒刑，緩刑三年。在此后3年間，他的行動時時為日本憲兵監視。1946年1月16日，他與梁漱溟、張君勱、張瀾等 9人代表中國民主同盟提出《實現軍隊國家化并大量裁兵案》。他于1946年5月22日，在天津青年會演講《一個中間性的政治路線》，把抗戰初形成的“中 間路線”的主張正式公之于世。1947年3月，施復亮在《時與文》創刊號上發表《中間派的政治 路線》，引起了張東蓀的同感和共鳴，他一口氣寫了《追述我們努力建立“聯合政府”的用意》、《和平何以會死了》及《美國對華與中國自處》，進一步闡發中間路線的政治主張。1949年1月中旬，張東蓀在中共地下黨的安排下，與費孝通、雷潔瓊等民主人士前往解放區，出席中共中央召開的各民主黨派會議。
1950年初，王志奇從天津市來告訴張東蓀，美國決心 打第三次世界大戰，并正在進行計劃，張東蓀認為世界局勢果然按他的預想發展了，充滿了焦慮。在與王志奇接觸的過程中，為了表示自己的分量，張東蓀拿出了一份政協名單，并將其中認為可與他自己合作的人用筆勾出。后來王志奇被公安機關逮捕并承認自己是美國特務，供述中咬定張東蓀向自己提供了 國家機密。正在“思想改造”運動中接受重點批判的張東蓀一躍成為“叛國”罪人。1952年10月，中國民主同盟將張東蓀開除，有人并提議將他逮捕法辦，但毛澤東指示：按人民內部矛盾處理。1968年1月，張東蓀再次被捕，關押于秦城監獄，1973年6月2日病逝于北京秦城監獄，終年88歲。
親屬成員
參考資料
主要作品
《由內地旅行而得之又一教訓》，《時事新報》，1920年11月6日。
《一個申說》，《改造》第3卷第6號，1921年2月15日。
《再答一葦君》，《時事新報》，1920年4月16日。
《答復兼反問》，《時事新報》，1920年12月8日。
《對于中國共產派及其反對者的忠告》，《時事新報》，1922年4月10日。
《答復兼反問》，《時事新報》，1920年12月8日，第4張第1版。
《思想與社會》，遼寧教育出版社，1998年。
《思想自由與立國常軌》，《再生》第4卷第1期，1937年3月1日。
《社會主義與中國》，《時事新報》，1921年1月20日。
《我們為甚么要講社會主義》，《解放與改造》第1卷第7號，1919年12月1日。
《答高踐四先生書》，《時事新報》，1920年11月13日，
《社會改造與政治的勢力》，《時事新報社會主義研究》，1922年1月6日
《政制論》下，《甲寅》第1卷第8號，1915年8月10日，
《答高踐四先生書》，《時事新報》1920年11月13日
《〈民主主義與社會主義〉補義》（下），《觀察》第5卷第3期，1948年9月11日
人物事件
與張君勱絕交
張東蓀于1946年5月22日，在天津青年會演講《一個中間性的政治路線》，把抗戰初形成的“中 間路線”的主張正式公之于世。他認為“中國必須于內政上建立一個資本主義與共產主義中間的政治制度”，“政治方面比較 上多采取英美式的自由主義與民主主義，同時在經濟方面比較上多采取蘇聯式的計劃經濟與社會主義”。在國共兩黨關系上， “要把他們中偏右者稍稍拉到左轉；偏左者稍稍拉到右轉，在這樣右派向左，左派向右的情形下，使中國得到一個和諧與團結 ，并由團結得到統一。”該文發表后，施復亮、儲安平、傅雷等人紛紛著文，贊同并鼓吹所謂“中間路線”。當中國國民黨違背政協決議，非法召開“國民大會”時，張東蓀拒絕參加國民大會，并與參加“國大”的民社黨首腦張君勱“劃地絕交”，以抗議國民黨的一黨專制。
“叛國案”
1950年初，王志奇從天津市來告訴張東蓀，美國決心 打第三次世界大戰，并正在進行計劃，張東蓀認為世界局勢果然按他的預想發展了，充滿了焦慮。在與王志奇接觸的過程中， 為了表示自己的分量，張東蓀拿出了一份政協名單，并將其中認為可與他自己合作的人用筆勾出。后來王志奇被公安機關逮捕并承認自己是美國特務，供述中咬定張東蓀向自己提供了國家機密。正在“思想改造”運動中接受重點批判的張東蓀一躍成為“叛國”罪人。雖然張東蓀拒不承認自己是美國特務，更不承認自己是賣國和叛國分子，認為自己的主觀動機還是為了國家免受戰難，但他還是在“世人皆曰殺”的氛圍中感到了問題的嚴重性，屢想自殺謝罪。1952年10月，中國民主同盟將張東蓀開除，有人并提議將他逮捕法辦，但毛澤東指示：按人民內部矛盾處理。就這樣，張東蓀在辭去中央人民政府委員和政務院文教委員會委員后，其數十年豐富多彩的政治生命宣告結束。
人物評價
張東蓀是在中國傳播社會主義思潮最早的宣傳者之一，因而受邀參與中共上海發起組。可當他發現自己信仰的社會主義并非歸屬于馬克思的科學社會主義時，便又最早退出上海市發起組。從此，他與中國共產黨保持著若即若離、時親時疏的關系，但在總的趨勢下，他是中共信賴的朋友。（中國共產黨新聞網 評）
參考資料 >
張東蓀:書生謀國直堪笑.新浪網.2024-02-21
文人畫像.光明網.2023-11-11
北平往事︱北平和平解放，張東蓀居第一功?.澎湃新聞.2024-02-21
張東蓀退出中共上海發起組以后.人民網.2024-02-21
高波：張東蓀與社會主義論戰中的“英國道路”問題.中國人民大學民國史研究院.2024-02-21
張東蓀退出中共上海發起組以后.人民網.2024-02-23
叛國者，張東蓀.微信公眾平臺.2024-02-23
張東蓀被指“叛國罪”:毛澤東指示按人民內部矛盾處理.人民網.2024-02-23