票友是戲曲界的行話，其意是指與專業演員水平相當但不以演戲為生的愛好者，即對戲曲、曲藝非職業演員、樂師等的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發“龍票”，赴各地演唱子弟書，不取報酬，為清廷宣傳，后就把非職業演員稱為票友。
詞語解釋
基本解釋
票友，票友兒piàoyǒu,piàoyǒur
[amateur actors; amateur performer]稱業余的戲曲、曲藝演員
詳細解釋
釋義：對戲曲、曲藝非職業演員、樂師等的通稱。相傳清代八旗子弟憑清廷所發“龍票”赴各地演唱子弟書，不另取酬，后因有此稱。
【出處】：老舍《趙子曰》第十五：“票友們、伶人們都稱呼他為趙老板。”
【示例】：夏衍《力與巧》：“過去有一位票友下海，演完了之后向他的師父請教。”
趙樹理《實干家潘永福》：“住在河邊村子里的人們就有一些愛盡這種義務的，和愛唱戲的票友一樣。”
基本介紹
票友是戲曲界的行話。其意是指與專業演員水平相當但不以演戲為生的愛好者。還有兩種特殊情況，就是票友考入專業戲曲學校大中專班，即使取得畢業文憑也是票友身份；正規院校從小招生培養的學員，畢業后三年內沒在國家直屬院團工作的，也歸為票友。票友不是貶義詞，也是區別于專業演員的一種稱謂。據說昔日中國戲壇有許多名票友，其演技、唱腔、扮相，都勝過臺上正角，京華、滬寧都有名噪一時的票友。票友從來不為錢去演戲，倘若興致濃處，水袖旗袍、長靠短靴，也只是為了一個“玩”字，卻決不會收那份“包銀”。
票友大多數是為自唱自娛，如清朝的皇帝愛新覺羅·載湉[tián]、貝勒愛新覺羅·載濤、韓慎先、袁世凱的公子袁克文、同仁堂的經紀人周子衡和上海市的杜月笙、銀行老板馮耿光、張伯駒、生理學家劉曾復都是造詣很深的名票，為京劇的發展做出了重要貢獻。但也有不少人由業余轉為專業演員，也就是人們常說的“下海”，如老生張二奎、孫菊仙、汪笑儂、言菊朋、郭仲衡、奚嘯伯，花臉黃潤甫、金秀山，小生德珺如，老旦龔云甫、愛新覺羅·毓銘，琴師李佩卿都是京劇舞臺上舉足輕重的藝術家。近年票房活動非常頻繁，甚至遠遠超過了專業劇團。
發展
相傳乾隆，流傳著一種名叫“清音子弟書”的曲種，為八旗子弟所創，當時曾分西城區調和東城調，西城調類似昆曲。演唱的曲目多編自于小說和戲曲，曾一時盛行京城及東北地區各地。八旗子弟無論到各處演唱，都須得到批準，在所領到的龍票上注有“發給XX票房”字樣，憑此方可聚會演唱。至康熙，清朝統治已經穩定，此活動逐漸停止。因其屬于業余愛好，不取任何報酬，清中葉以后，便把不取報酬的業余戲曲、曲藝演唱者及樂師稱之為“票友”。票友須有一個進行排練、演唱的活動之處，于是該場所就沿用了“票房”這一名稱。這最初是與京劇毫無關系。位于鼓樓東大街原有一家“天匯茶園”，西城的八旗子弟常在此演唱子弟書，后來就轉變為清唱京劇了。
特點
票友和一般的京劇愛好者不同，他們不僅愛看京劇，也喜歡演唱京劇，甚至還參與演出，閃亮登場。不僅演唱生、旦、凈、丑各個行當的票友應有盡有，而且有些票友還把伴奏、服裝、化裝等都當作愛好加以研習。還有些票友為過戲癮，專門跑龍套，而且自備各種龍套服飾，許多票友還擅長研究劇本，鉆研唱腔字韻，琢磨表演身段。票友登臺演戲，稱為票戲，當票友取得一定造詣后，有的便轉為職業演員，行話稱之為下海，像京劇名家孫菊仙、龔云甫、言菊朋、奚嘯伯等人原本都是票友出身。京劇票友與其他藝術的業余愛好者相比，具有廣泛性、群體性、自娛性、研習性等鮮明的個性。票友是中國文化中特有的現象，他們對京劇藝術的傳播，演員表演技藝的提高，都發揮了重要的作用。
票房
從同治年間始，京城各區票房林立，參加活動者少則十幾人，多則數十人，甚至上百人。有的還在自家宅內設立家庭票房，那些酷愛戲曲的豪門富戶，騰出寬敞的房間或客廳，而且屋內桌椅、茶具等設施極為講究，甚至掛有精致的水牌。有的王公貴胄和名門顯貴的票友，為顧及身份，演唱時還背向聽眾。還有的自己出錢為皮影戲“鉆框子”或為托偶戲“鉆筒子”配唱，即不讓人看見自己的廬山真面目，又過了戲癮。同(治)光(緒)年間，正是京劇的鼎盛時期，票友、票房遍及京城。
有記載的票房即有：
三簫一韻票房同治三年(1864年)成立于宣武區王恭廠，是京城較早的票房。
賞心樂事票房同治十年(1871年)成立于西直門內盤兒胡同翠峰庵，俗稱“翠峰庵票房”。為清室載雁賓創辦，主持人安敬之(名壽)原工刀馬旦后改老生，因是滿族旗人，所演《銀空山》之代戰公主維妙維肖，其扮相與眾不同，身著旗袍、足蹬花盆底鞋、頭梳兩把頭，且武打干凈利落。老生戲《南天門》、《九更天》等也為其拿手戲。光緒二十年后由德(王君)如主持，黃潤甫、金秀山、許蔭棠、汪笑儂、劉鴻聲、龔云甫、恒樂亭、載闊亭、云雨三等都曾是此處票友。每逢三、六、九登臺演出，常于“和聲園”彩唱，是影響極大的票房。
名家
小生票友下海成為名家
德珺如(1852—1925年)，滿洲民族主義公爺，為禮烈親王的后裔，宣宗時文華殿大學士郭佳·穆彰阿之孫，其父曾為侍郎。原為翠峰寺票房之票友，初工青衣后改小生。光緒二十年后主持該票房，為此被革除家庭注銷宗譜，從而促使他正式下海，為金仲仁之師。
金仲仁(1886—1950年)，清代皇族，本名愛新覺羅·春元，世襲奉恩將軍，曾從張曉山、茹萊卿、姚增祿、曹心泉習藝。曾為翠峰庵票房、肅王府票房之票友，下海后拜德如為師。與王瑤卿交誼甚厚，常年輔佐荀慧生，與張春彥、芙蓉草、馬富祿被譽為“四大金剛”。曾任長安戲院第一任經理，五十年代任教于中國戲曲學校。弟子有高維廉、高維儒、董維賢、王維筠、蘇維明、周維俊、關維芳等“十三太保”。子金玉書。
旦行票友下海成為名家
朱琴心(1901—1961年)，名誘，號杏卿。曾是北京協和醫院票房之票友，為該院英文速記員。1923年下海成為正式演員，與四大名旦及徐碧云并駕齊驅，有六大名旦之譽，故于臺灣。
南鐵生(1902年生人)，原為鐵路局職員，曾向王瑤卿請益，1938年正式下海，有“漢口梅蘭芳”之譽。
黃桂秋(1906—1978年)，原名黃德，號蔭卿，別署桂軒主人。原為鐵路局職員，1927年拜陳德霖為師。下海后曾組“正誼社”，為黃派青衣創始人。
臧嵐光(1912一1980年)，呂振羽朱琴心、蔣君稼、林鈞甫被譽為“票友四大名旦”。1930年拜王蕙芳為師，下海后曾組班演出。
丁至云(1920—1989年)，原名學秋，別名學芳。1948年拜梅蘭芳為師，下海后曾組“丁至云京劇團”。
童芷齡(1922—1995年)，原為天津永興國劇社票友。1939年拜荀慧生為師，次年自組苓社。1945年拜梅蘭芳為師。1995年因病故于紐約。
老旦票友下海成為名家
龔云甫(1862—1932年)，名，又名世祥。周汝昌出身。為南官園華蘭習韻票房之票友。原工老生后經孫菊仙建議改演老旦。下海后一舉成名，光緒三十年(1904年)為內廷供奉，為臥云居士、李多奎之師。
文亮臣(1878—1938年)，滿族，曾為居士。師承羅福山。
凈行票友下海成為名家
穆鳳山(1840—1912年)，原名長壽，字鳳山，人稱“小穆子”，滿族。原為翠峰庵票房之票友，學張奎官，曾拜“大奎官”劉萬義為師。下海后曾搭四喜班。光緒十一年(1885年)為內廷供奉。1893年私離升平署至滬。始創花臉行西皮二六板。
慶春圃(生卒年不詳)，滿族，下海后曾搭春臺、四喜班。銅錘、架子、武凈皆能，尤擅短打。世稱“慶四”，與黃潤甫并稱“黃三慶四”。
黃潤甫(1845—1916年)，滿族，曾在內務府當差。原為翠峰庵票房之票友，后拜四喜班的朱志學為師，下海后搭三慶班，被選人內廷供奉。有“活曹操”美譽，世稱“黃三”。侯喜瑞之師，麻穆子原名春山，曾為工部挑籠子出身。后賣私酒。下海后入四喜班，曾拜孫菊仙為師，被選入內廷供奉，有“假黃三”之稱。1925年病故。
金秀山(1855—1915年)，號金麻子，滿族。原為翠峰庵票房、風流賞月票房之票友，拜何桂山為師后正式下海。光緒三十年選入內廷供奉，子少山承其衣缽。
郎德山(1867—1917年)，回族，北京票友，拜金秀山為師，下海后曾搭四喜、春臺、天福、寶勝和等班，被選入內廷供奉。
吳松巖(1904—1988年)，回族，北京票友，1937年拜金少山為師。下海后正式搭班演出。子吳鈺璋，兒媳沙淑英。
丑行票友下海成為名家
劉趕三(1816—1894年)，原名寶山，號芝軒，字韻卿，堂號保身堂。曾一日連趕三場，被同人諷為“趕三”，遂以“劉趕三”為藝名。藥業出身，為天津侯家后群雅軒票房之票友。初習老生后改丑行。下海后先搭永勝奎班，后入三慶班。后被選入內廷供奉，曾任精忠廟首，為“同光十三絕”之一。
德子杰(生卒年不詳)，人稱“麻德子”。曾在內務府當差。下海后為三慶班著名武丑。
傅小山(1880—1934年)，滿族，幼練五虎棍，動作敏捷，后拜許福雄習武丑，曾佐周瑞安、楊小樓。光緒三十年(1904年)選入內廷供奉。馬富祿之師。
參考資料 >