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清華簡（英文名：Tsinghua Bamboo Slips；全稱：清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡），是清華大學(xué)于2008年7月入藏的一批流散到境外的楚簡，約有2500枚（含殘片）。清華簡的形制多種多樣，長度多為46厘米左右，最短者僅10厘米。文字大多書寫精整，非常清晰。在少數(shù)簡上還有紅色的格線（經(jīng)鑒定系用朱砂所畫），即“朱絲欄”。

清華簡內(nèi)容以書籍為主，篇數(shù)在60篇以上，其中有失傳2000多年的戰(zhàn)國《尚書》。根據(jù)簡中的編年體史書，所記歷史自西周公國初年至于戰(zhàn)國前期，故定其下限在戰(zhàn)國前期，竹簡的書寫年代大致在戰(zhàn)國中晚期。從首批整理出來的墨跡看，清華簡主要以戰(zhàn)國時期楚文字書寫。《尹至》《尹》的風(fēng)格大致相若，《耆夜》《金滕》書風(fēng)趨近，其余五篇的書風(fēng)各各不同。

清華簡在秦之前就被埋入地下，未經(jīng)“焚書坑儒”影響，所以能夠最大限度地展現(xiàn)先秦古籍的原貌，為研究先秦時期的禮制、音樂以及思想提供了新的資料。2023年5月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》研究與英譯系列叢書發(fā)布會在清華大學(xué)蒙民偉樓召開。

發(fā)展歷史

2006年底，清華簡在香港兜售，文物商提供了8支樣簡。2008年6月4日，時任清華大學(xué)黨委書記陳希等校領(lǐng)導(dǎo)設(shè)宴歡迎新加入的資深學(xué)者傅璇琮夫婦，同時邀請楊振寧夫婦及李學(xué)勤夫婦等人出席。宴會中，李學(xué)勤提及了這批竹簡的存在，陳希表示稱由李學(xué)勤負(fù)責(zé)鑒定竹簡真?zhèn)危欠褓徣雱t由校領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)決定。隨后，李學(xué)勤攜手中國文化遺產(chǎn)研究院的李均明研究員專程前往香港，與香港中文大學(xué)的古文字學(xué)專家張光裕共同檢視實(shí)物，最終確認(rèn)竹簡為真品。得知此事后，清華大學(xué)校友趙偉國購得這批竹簡，并將其捐贈給母校。同年7月，趙偉國向清華大學(xué)捐贈了共計(jì)2388枚戰(zhàn)國時期的竹簡，這些竹簡是他從海外拍賣市場上購得后轉(zhuǎn)贈給學(xué)校的。7月15日，清華簡被安全運(yùn)抵清華大學(xué)，校方隨即組織專家團(tuán)隊(duì)，歷經(jīng)三個月對竹簡進(jìn)行了全面的清理與保護(hù)處理。

2010年12月，第一輯《尹至》《尹誥》等9篇出版；2011年12月，第二輯《系年》1篇出版；2012年12月，第三輯《傅說之命》《周公之琴舞》等8篇出版；2014年1月，第四輯《卜筮》《別卦》等3篇出版；2015年4月，第五輯《封許之命》《厚父》等6篇出版；2016年4月，第六輯《鄭武夫人規(guī)孺子》《鄭文公問太伯》等5篇出版；2017年4月，第七輯《子犯子余》《晉文公入于晉》等4篇出版；2018年11月，第八輯《攝命》《邦家之政》等8篇出版。

主要內(nèi)容

相關(guān)研究

2008年7月15日，裝載著竹簡的塑料箱通過海關(guān)抵達(dá)清華大學(xué)，一開箱大家就聞到一股刺鼻的化學(xué)藥品氣味。據(jù)介紹，竹簡在流轉(zhuǎn)海外的過程中，持有者大概為了賣個好點(diǎn)的價錢，用竹片把竹簡托起來，但是他們用的竹片沒有經(jīng)過消毒處理，搞得竹簡上全是霉點(diǎn)。其后，專家們用最小最軟的畫筆洗掉霉點(diǎn)，把竹簡泡入無菌蒸餾水里。在校方的支持下，還為竹簡建起了恒溫恒濕的保藏室。10月14日，由11位專家組成的鑒定組得出結(jié)論：竹簡的年代為戰(zhàn)國中晚期，內(nèi)容大多為前所未見的“經(jīng)、史”類書。為了印證這一論斷，2008年底，北京大學(xué)加速器質(zhì)普實(shí)驗(yàn)室、第四紀(jì)年代測定實(shí)驗(yàn)室，對這批簡中的無字殘片標(biāo)本進(jìn)行了AMS碳14年代測定，經(jīng)樹輪矯正后，得到的數(shù)據(jù)為公元前305加減30年，即戰(zhàn)國中晚期之際。另外，專家還請清華大學(xué)分析中心對竹簡殘片的含水率做了測定，結(jié)果是400%，這是曾經(jīng)在水中浸泡千年才有的結(jié)果，現(xiàn)代人不可能做到這一點(diǎn)。

在鑒定會上，專家們就提出了緩脫水，快拍照的建議。對竹簡拍照，最關(guān)鍵的是盡可能清晰準(zhǔn)確地表現(xiàn)簡的原來狀貌，但在不脫水的狀態(tài)下，要拍出不變形的照片，卻是很大的難題。為此，專家與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的攝影家們反復(fù)試驗(yàn)，終于達(dá)到了比較理想的效果。拍照后，專家們將簡的數(shù)碼照片投影于墻壁上，一枚一枚地依次試讀。這樣的讀法有兩個不能回避的問題，一個是這批竹簡久已散亂，大多數(shù)失去了原來的次序，折斷的也沒有拼合起來；另一個是竹簡上的戰(zhàn)國文字，久已失傳，解讀起來有很多障礙。專家們根據(jù)竹簡長短，編繩位置，版式，字體和字符間距，竹簡內(nèi)容等對各種信息進(jìn)行了綜合分析，終于在竹簡中找到了至少63篇書。自2009年9月以后，專家們根據(jù)已經(jīng)選定的9個篇目，分頭釋讀。每周，他們都要在研究所內(nèi)開兩三次研討會，對釋讀成果進(jìn)行匯報(bào)、討論。

專家在清洗竹簡時發(fā)現(xiàn)了寫有“惟王五十年”字樣的竹簡，并通過排除法和后續(xù)發(fā)現(xiàn)這支竹簡提到的王是在位五十年的周文王。竹簡被命名為《保訓(xùn)》，長度和字體風(fēng)格較為特殊。研究者找全了11支簡并整理出內(nèi)容，其中周文王在病重時向太子發(fā)（姬發(fā)）傳授了來自前世的“寶訓(xùn)”，即教訓(xùn)，核心思想是“中”或中道。《保訓(xùn)》中通過講述舜和微（上甲，商湯的六世祖）兩個故事來闡釋“中”的觀念，強(qiáng)調(diào)它所起到的重要作用。

在釋讀“清華簡”的過程中，發(fā)現(xiàn)了失傳2000多年的《尚書》原本，竹簡中的有些篇目雖然有傳世本，但文句多有差異，篇題也有不同，更多則是前所未見的《尚書》佚篇。《尚書》是夏商周重要?dú)v史文獻(xiàn)的匯編，相傳由孔子編撰而成，據(jù)傳有一百篇。秦始皇焚書坑儒后，《尚書》大部分佚失，西漢初年，有學(xué)者費(fèi)了很大的努力，整理出了28篇《尚書》，由于是用漢代通行的隸書寫成，稱為今文《尚書》。到劉啟末年，人們在孔子住宅的墻壁中發(fā)現(xiàn)用先秦文字寫成的《尚書》多篇，稱為文言文《尚書》，可惜后來在社會動亂中再度失傳。晉朝時期新出現(xiàn)的《偽古文尚書》，后被證明為偽書。現(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是今文《尚書》和偽古文《尚書》的合編本。《尹誥》，事關(guān)商朝重臣伊尹，曾經(jīng)在《禮記》中被引用過。傳世的偽古文《尚書》收有該篇，又名《咸有一德》。根據(jù)“清華簡”《尹誥》的內(nèi)容，可判斷它就是《禮記》所引用的原本，而偽古文《尚書》中《咸有一德》一文則可判定為偽作。此次出土真本，可以確證現(xiàn)存的文言文《尚書》確是偽作。

“清華簡”中《楚居》篇詳細(xì)記載了楚國起源、楚王世系及歷代楚王定都地點(diǎn)。《楚居》簡的長度將近半米，在“清華簡”中是較特殊的一篇，所述內(nèi)容與楚國歷史密切相關(guān)。戰(zhàn)國時期《世本》一書，記載了從黃帝以來到春秋時諸侯列國的氏姓、世系、居(都邑)、作(制作)等內(nèi)容，可惜早已流散。此次“清華簡”中《楚居》篇，體裁與《世本》“居”篇有類似之處，因此整理小組把它暫定名為《楚居》。《楚居》中非常詳細(xì)地記錄了歷代楚王的定都情況，為歷史地理研究及文物考古工作提供了大量線索，必將推動楚文化研究的深入開展。

自西漢以來，儒生們都認(rèn)為滅掉黎國的是周文王，《尚書》中有《西伯勘黎》篇，《史記·周本紀(jì)》也是這么寫的。而在“清華簡”上的這首樂詩已經(jīng)明確，滅掉黎國的是姬發(fā)。根據(jù)竹簡記載，周武王八年，武王征伐黎國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮，席間，武王和周公留下了兩首樂詩。同時周公所作的《蟋蟀》一詩可以與《詩經(jīng)》中的《蟋蟀》一詩對讀。現(xiàn)代人解讀《蟋蟀》這首詩，大多是說，《蟋蟀》是西周晚期的民俗音樂，用來諷刺晉僖公。大意是政府勞役過重，勞苦大眾借詩表達(dá)對統(tǒng)治者的不滿。根據(jù)“清華簡”中的記載，周公在“飲至”典禮上喝酒時，聽到了蟋蟀的叫聲，于是作了《蟋蟀》一詩，表達(dá)的是打仗勝利后，對將士的慰問之情，大意是“一年快過去，你們很累了。不過不要太喜樂，因?yàn)檫€要準(zhǔn)備更多的事情”。

2009年，清華大學(xué)宣布，經(jīng)過幾個月來清理保護(hù)、初步釋讀及研究工作，最終確定清華簡共為2388枚（包括少數(shù)殘片）；同時，清華簡目前發(fā)現(xiàn)的一些內(nèi)容珍秘，在歷史上久已失傳。其中，整理出來的第一篇簡書《保訓(xùn)》，是過去沒有人知道的；姬發(fā)時的樂詩，也是過去從來沒有見過的。

2010年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》出版，2011年1月5日，首批成果正式發(fā)布，包括9篇文獻(xiàn)，包括《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓(xùn)》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》。其中，《尹至》、《尹誥》兩篇述夏末商初之事，《程寤》、《保訓(xùn)》、《耆夜》三篇內(nèi)容屬商朝末期，《金縢》、《皇門》、《祭公》為周代史事，而《楚居》講述了楚國歷史。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤認(rèn)為首批文獻(xiàn)有五大學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：重現(xiàn)了《尚書》及類似典籍、澄清了一些學(xué)術(shù)史上長期爭論的疑難、發(fā)現(xiàn)了前所未知的周代詩篇、復(fù)原了楚國歷史及地理、提供了古文字特別是楚文字研究的珍貴材料。

2011年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（貳）》出版，收入已經(jīng)失傳2300多年的歷史著作《系年》，記，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心工作人員將之命名為《系年》。《系年》一共有138支竹簡，全篇共分為23章，記錄了從西周初年一直到戰(zhàn)國前期的歷史，其中有許多事件不見于傳世文獻(xiàn)，可能對《左傳》、《國語》、《史記》等典籍有訂正作用。2012年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（叁）》出版，共收入6種8篇清華簡文獻(xiàn)，其中《傅說之命》三篇與晉朝時期文言文《尚書》中的《傅說之命》內(nèi)容完全不同，由此證明東晉文人梅賾所獻(xiàn)的孔傳本古文《尚書》系偽造。

2013年，清華簡最新研究成果在京發(fā)布，其中《傅說之命》三篇與東晉時期古文《尚書》中的《傅說之命》內(nèi)容完全不同，由此證明東晉文人梅賾所獻(xiàn)的孔傳本古文《尚書》系偽造。此次報(bào)告所收的兩篇西周時期的佚詩《周公之琴舞》和《芮良夫毖》，是極其重要的文獻(xiàn)，前者作于西周初年，類似于《周頌》，后者作于西周晚期，類似于《大雅》。《周公之琴舞》為周公及姬誦所作，是一組十分珍貴重要的樂詩，由十首頌詩構(gòu)成，堪與備受學(xué)者重視的《大武》樂章相比，其內(nèi)容與周公還政、成王嗣位有關(guān)。《芮良夫毖》的作者是周厲王時的大臣芮良夫，該篇簡文由兩首儆戒性質(zhì)的“毖”詩組成，如果以之作為一體來看，全詩長達(dá)180余句，這要比傳世《詩經(jīng)》任何《雅》、《頌》都更長些。詩的內(nèi)容反映了西周后期政治腐敗、外患嚴(yán)重的嚴(yán)峻局面，這些詩豐富了《雅》和《頌》的詩篇，表現(xiàn)出古詩的政治理念和教化意義，有助于打開經(jīng)學(xué)研究的新局面。

2014年1月7日，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（肆）》公布，整理出《筮法》《別卦》和《算表》3篇文獻(xiàn)。其中的《算表》距今已有2300多年歷史，堪稱最古老“計(jì)算器”，可計(jì)算乘法、除法以及開方，填補(bǔ)了我國先秦?cái)?shù)學(xué)文獻(xiàn)的空白。2015年4月9日，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍）》公布，共整理出六篇戰(zhàn)國竹書，其中《厚父》《封許之命》《湯處于湯丘》《湯在啻門》《殷高宗問于三壽》等五篇竹書均為未見于傳世文獻(xiàn)的逸篇。

2023年12月10日，在清華舉辦的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（拾叁）》成果發(fā)布會上，公布的“清華簡”新整理出5篇竹書，均為傳世文獻(xiàn)未見佚籍。據(jù)悉，其中的兩篇竹書再現(xiàn)了戰(zhàn)國時期禮部尚書的原始面貌，是散失的先秦禮書在戰(zhàn)國竹書中的首次發(fā)現(xiàn)。本輯整理報(bào)告共刊布《大夫食禮》《大夫食禮記》《五音圖》《樂風(fēng)》《畏天用身》等五篇竹書，為研究先秦時期的禮制、音樂以及思想提供了新的資料。其中，《大夫食禮》與《大夫食禮記》兩篇禮書編連為一卷，分別有竹簡51支與14支，前者記載大夫食禮中賓主、儐相的行禮儀節(jié)，后者記述行食禮過程中執(zhí)事者行事的具體禮節(jié)。此次研究還首次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時期簡帛文獻(xiàn)中的音樂類文獻(xiàn)——《五音圖》《樂風(fēng)》，為中國早期樂理體系以及先秦音樂史研究提供了重要資料。其中，《五音圖》中央繪有一個五角星，其上角對應(yīng)宮組音名，其他四角對應(yīng)商、角、徵、羽各組，按逆時針方向依次分布。五角星圖形由“宮—徵”“徵—商”“商—羽”“羽—角”“角—宮”五條連線構(gòu)成，展示了五音生成的規(guī)律。此外，《畏天用身》是一篇思想類文獻(xiàn)，內(nèi)容完整，圍繞天人關(guān)系、發(fā)揮人的主觀能動性展開論述。簡文宣揚(yáng)人的主體意識，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時代積極進(jìn)取的精神，為先秦思想史研究提供了新文獻(xiàn)。

影響與價值

清華簡中的許多史類文獻(xiàn)也具有重要?dú)v史價值，為人們揭開了諸多歷史謎團(tuán)。例如，以《系年》《楚居》《越公其事》《鄭文公問太伯》等為代表的篇目推進(jìn)了秦人起源、楚國諸王居所、兩周之際鄭國歷史等先秦史若干重大問題的研究。思想史方面，清華簡的內(nèi)容更是包羅萬象，不僅包括治國理政、陰陽五行、天人關(guān)系、辯證思想等思想理論，多篇易類、詩類、禮樂類、科技類等文獻(xiàn)，創(chuàng)造了多個“之最”，例如“人類最早的十進(jìn)制計(jì)算器”《算表》、“最早的卦位圖”《筮法》、“中國最早小說”《赤鳩之集湯之屋》、最長戰(zhàn)國竹書《五紀(jì)》、長度最短的戰(zhàn)國竹書《樂風(fēng)》等。其中，總字?jǐn)?shù)近4500字的長篇《五紀(jì)》構(gòu)建了宏大而復(fù)雜的天人體系，凝結(jié)著先秦時期古人對天人關(guān)系的認(rèn)識。作者將星辰歷象與禮、義、愛、仁、忠五種德行一一相配，并與之對應(yīng)人事行用，涵蓋禮儀祭祀、人倫德行、兵戎戰(zhàn)事、生育繁衍等各個方面。

參考資料 >

李天虹:出土戰(zhàn)國楚簡及其研究價值.全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室.2024-08-02

竹簡上的經(jīng)典——清華簡.微信公眾平臺.2025-12-16

“清華簡”揭秘:西周滅亡并不是“烽火戲諸侯”的鍋.百家號.2025-12-17

寫在竹簡上的經(jīng)典 —清華簡.清華大學(xué)出版社.2025-12-17

重要史料價值！“清華簡”最新研究成果公布.北京日報(bào).2024-02-20

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》研究與英譯系列叢書發(fā)布.金臺資訊.2024-02-20

中國發(fā)現(xiàn)最早算具:《算表》.清華大學(xué).2024-12-02

清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(叁)成果發(fā)布.清華大學(xué).2024-12-02

鈥滄竻鍗庣畝鈥濅腑鍙戠幇鏈€鍙よ€佸疄鐢ㄧ畻鍏穇鏂版氮鏂伴椈.新浪網(wǎng).2024-12-02

清華簡新整理公布六篇戰(zhàn)國竹書.清華大學(xué).2024-12-02

“清華簡”新成果揭秘春秋時期鄭國史.清華大學(xué).2024-12-02