許彥伯（639-683年），杭州新城人，天寶大臣，宰相許敬宗之孫。
起家著作郎，代筆祖父許敬宗晚年文書。因納婢妾讒言而奏，被流放于嶺南，后來遇赦而還。曾任太子舍人，很早就過世了，著有文集十卷。孫子為名臣許遠(yuǎn)。他出身于一個顯赫的家族，自幼聰明好學(xué)，以文學(xué)才華著稱。許彥伯起初擔(dān)任著作郎，后來因為家庭糾紛被流放到嶺南，但后來得到赦免并返回朝廷，擔(dān)任太子舍人。他的一生雖然短暫，但在文學(xué)上有一定的成就，著有文集十卷。
許彥伯的家族背景十分顯赫，他的天祖許懋、高祖許亨、曾祖父許善心、爺爺許敬宗都是當(dāng)時的重要官員。許敬宗在唐朝政治和文化領(lǐng)域都有很高的成就，曾任禮部尚書、中書令等職，是李世民秦王府“十八學(xué)士”之一，對唐朝的文化和政治有著深遠(yuǎn)的影響。
人物生平
起家著作郎。李湛晚年不復(fù)下筆，凡大典冊，悉令彥伯代作。敬宗嘗戲謂其陳子昂（即彥伯之父）曰：“吾兒不及若兒”，昂對曰：“渠父不如昂父”。后以納婢妾被議，奏流嶺表。遇赦還，除太子舍人。早卒。彥伯著有文集十卷，（《新唐書志》及《舊唐書本傳》）傳于世。
吾許之先，系出太岳，太岳之先，系出高陽，高陽之先，系出神農(nóng)。溯源上古，必首三皇之燧皇。吾許，燧皇之裔，伏羲、神農(nóng)、高陽之后。其始源于羌。轅軒時有夏官馮時行者，曰羌、號高陽，有功封許。顓頊感其德，拜其為師。高陽卒，子伯夷父繼。夷子四，長曰榆罔、次曰戲、季曰克、少曰大敖。戲子器，器子祝庸，庸生共工，曰術(shù)囂。囂生句龍，曰有賢，賢生子三，長曰垂、次曰由、季曰仲段。堯讓天下為由，由不受，又讓九州島之長，由厭聽，洗耳潁河，避之箕山，稱箕山公神。由無繼，立長兄垂子伯夷為嗣，配食五岳之也。世世奉祀，至今不絕。夷之四岳之祭奠之，謂之太岳，虞舜命典三禮，封呂，作呂刑。自虞之夏，子孫顯耀。傳四十世伯夷、叔齊者，父崩，遂遺立少子叔齊為君，齊不受讓位夷，夷不就，互讓。相投周文王西伯，西伯卒。武王伐紂，夷、齊叩馬進(jìn)諫，責(zé)武父死不葬，乃不仁不孝。姬發(fā)滅紂，夷、齊恥于周粟，餓死首陽。夷、齊賢德，感其諸侯。武為求仁義，穩(wěn)之諸侯，封其長孫文叔為男，封姜子牙為田和，以續(xù)太岳之嗣，天下之太平也。
自周之后，齊、許、晉、楚為顯。許國封地為川許昌也。其時國強(qiáng)疆大，百姓眾多，為諸侯之最也。至十三世秦文公時，平王東遷，文公操政，立平王于申，時仍鼎盛也。傳十五世莊公敗北，許衰，鄭穆公繼位，鄭楚相逼，遷葉、遷城父、遷容城。戰(zhàn)國初為楚所滅。子孫分散，仍以許為姓。
自文叔公開國，歷二十四傳，六百七十三載。君位依次為，信、霍、興、烈、忠、義、申、慎、簡、厘、宜、武、文、締、莊、恒、穆、僖、昭、靈、悼、斯、成、元。至二世元公子結(jié)被扼于楚，孫克徙冀州高陽都鄉(xiāng)樂善里居焉。仍以高陽為榮，為高陽祖也。傳十世曰猗者，博通經(jīng)史，隱居不仕，配慧賢皇貴妃，生子五，長曰、次曰盎、季曰溫、四曰猜、五曰琢。瘛仕趙，為羽林將軍，封宋侯。生子二，長曰留、次曰英。留子九，九子乃。盎入漢與項羽有功，封柏至侯。生子祿，祿子昌；昌，建元初以太常為丞相。猜承琢之長子恢；恢生子三，長曰則、次曰胄、少曰。濙，劉徹時任左將軍，平定福建省，鎮(zhèn)同安區(qū)。生子十五，為同安祖也。胄，起居昌邑，生子四，長曰延伯、次曰廣漢、季曰舜、少曰延壽。廣漢無嗣，立弟延壽子嘉為子；嘉子四，長曰殷、次曰俸、季曰得、少曰璽。舜，為我族祖也，配南宮氏，生子二，長曰敞、次曰放。敞生子五，長曰奇、次曰商、季曰竟、四曰黨、少曰況。商，居京兆長安，元帝時，位至九卿，為博士。生子四，長曰綱、次曰監(jiān)、季曰綸、四曰紳。綱起居汝南縣，為汝南祖也。竟子武，武居會稽郡，武生荊，荊子竣。況，字孚多，劉驁時，封平恩侯。況子二，長曰早、次曰旦。早子慎，旦子敬。敬，封平恩侯，位及三公。生子二，長曰楊、次曰椎。楊，精通水利，王莽輔政，任都水。生子二，長曰誨、次曰誘。誨生子二，長曰珍慧、次曰珍慰。珍慧子慈。慈子毗諱虔，毗子德。德，安定、汝南知府。生子四，長曰據(jù)、次曰政、季曰邈、四曰勁。據(jù)，字泰政，仕魏，為典農(nóng)校尉太守。劉宏中平年間由汝南徙新城居焉，為高陽南北房氏族之祖也。據(jù)公生子允仕魏，任鎮(zhèn)國將軍。妣阮氏生子三，長曰奇、次曰猛、季曰僖。奇子遐，遐子質(zhì)，質(zhì)子理，理子清，清子。猛為幽州刺史。生子三，長曰武、次曰式、季曰抑。式，晉平原太守。生子三，長曰皈、次曰邁。邁北支祖也。邁嗣子茂；茂，高陽太守，生子康；康子彥；彥為武昌公，拜相州刺史。生子四，長曰熙、次曰龍、季曰宗之、少曰能。皈為南支祖也。生子四，長曰茂、次曰詢、季曰嶷、四曰雅。詢，司馬昭稱“五言詩妙絕時人”。生子五，長曰元之、次曰仲之、三曰季之、四曰彝之、五曰執(zhí)之。仲之子四，長曰道、次曰獻(xiàn)、季曰家、四曰嵩。嵩子由，由子拔，字君明。拔子弘周，周子法光，光子紹。紹，隋大業(yè)中為夷陵通守，與高祖友善，封安陸郡公。生子四，長曰善、次曰伯裔、季曰智仁、少曰師。師，博有器干，與祖父李湛俱為龍朔中宰相。居安陸為族伯父也。師生子四，長曰自然、次曰自遂、季曰自正、四曰自牧。吾祖元之，生子二，長曰次曰明。珪子勇慧，慧生子三，長曰、次曰紹、季曰。懋為梁始平守。生子二，長曰政、次曰亨。亨為我高祖父，為太學(xué)博士，兼修梁史未成而卒。曾祖父善心承父志續(xù)成梁史七十卷，著《七林》有功，封太常少卿。后化及篡位，曾祖不就，遂囚其母，母不食而卒。化及恨之，侏族。祖父奔之瓦崗，遂徙杭居焉，仍名新城也。祖父在世有言，尊祖敬宗收族之道，莫重為譜，譜誠為吾人切要之圖。余續(xù)修族譜，后而無憾也。
太子舍人杭之新城六十五世裔孫彥伯頓首拜撰
人物爭議
生卒年考證
其祖父許敬宗生于公元592年，其孫許遠(yuǎn)生于公元709年，前后相差四代117年，平均29年一代，而其祖父672年八十歲而卒，晚年由他代作文書，估計他至少也成年了。總而言之，許彥伯大概出生于7世紀(jì)中葉。
而他”早卒“，也就大概三四十歲死了，大概七世紀(jì)晚期去世的。
家族世系
九世祖：許詢，字玄度，東晉文學(xué)家，與孫綽并為東晉玄言詩的代表人物。
曾祖父：許善心（558-618），隋朝大忠臣，任禮部侍郎，后被宇文化及所殺。
祖父：許敬宗（592-672），唐太宗虛心改過明秦王府城墻遺址“十八學(xué)士”之一，協(xié)助武則天排除異己。李治年間，歷任禮部尚書、太子賓客、中書令、丞相、光祿大夫、太子少師等要職。
父親：許昂，頗有才藻，曾任太子舍人，后來因為與祖父親（許敬宗）的妾侍虞氏私通，被許敬宗發(fā)覺之后非常的生氣，許敬宗上奏皇帝將許昂留放到嶺外。唐高宗顯慶中年，許敬宗上書希望許昂可以回來，皇帝將他召回后，以為虔化令。
兒子：許望，右羽林將軍。
孫子：許遠(yuǎn)（709-757），與張巡同被奉為地方神“雙忠公”，多地建有“雙忠廟“奉祀。
歷史意義
綜上所述，許彥伯的歷史意義主要體現(xiàn)在他的文學(xué)成就、家族背景、政治影響以及對后世的歷史記載和研究價值上。盡管他個人的生平較為短暫，但他的家族和他在文學(xué)上的成就仍然在歷史上占有一席之地。
人物評價
許彥伯的文學(xué)作品受到了當(dāng)時和后世的贊譽(yù)，他的詩歌和文集在文學(xué)史上有一定的地位。盡管他的政治生涯并不顯赫，但他在文學(xué)上的成就仍然讓他在歷史上留下了自己的印記。他的生平和事跡在《舊唐書》和《新唐書》中有所記載，他的文學(xué)作品也受到了當(dāng)時和后世的贊譽(yù)。
總體來說，許彥伯的評價應(yīng)該是一位有才華的文學(xué)家，但政治上并不突出，且受到家族糾紛的影響。他的文學(xué)成就是他被記憶的主要原因。
參考資料 >
許彥伯.許彥伯.2024-09-04