沙光，原名：朱雅楠，女，出生于1966年12月，黑龍江省望奎縣人，上個世紀九十年代以來國內最重要詩人之一。
簡介
沙光：基督徒詩人 神本主義作家
籍貫：黑龍江省望奎縣
·上個世紀九十年代以來國內重要詩人之一
·中國作家協會會員
·上個世紀九十年代曾執行主編《中國詩選》（中國現當代重要詩人研究資料）
·《基督教漢語文學》主編
·《中國當代基督教漢語詩歌大全》主編
沙光的簡介
學習之旅
1980年開始自學——1991年；
1995年畢業于北京大學中國語言文學系，文學學士；
2008年完成北京大學哲學系宗教學專業全國同等學力碩士學位研究生課程。
詩歌之旅
1982年開始詩歌寫作；
1983年開始發表詩歌作品；
1992年在上海受洗歸入基督；
1993年開始建立個人詩歌理論體系；
1993年9月開始初期神本主義詩歌寫作與詩學研究；
1999年蒙召開始專心于神本主義詩歌寫作，即漢語贊美詩寫作至今。
學術研究之旅
2000年開始圣經學術研究；
2006年開始專職圣經文學學研究與教學；
2009年開始《舊約圣經》希伯來語與《圣經新約》希臘文翻譯。
沙光的學術研究專題
詩歌美學研究專題
詩歌生命學
詩歌語言學
古詩詞美學
圣經學術研究專題
圣經文學學研究
圣經語言學倫理
圣經美學原理
圣經生命詩學
沙光重要的著作
神本主義詩歌代表著作
初期代表作品：
《抵毀》1993年——1994年；
《六十首短詩，一個長詩和一部詩劇》1995年——1996年。
經典代表作品：
《泉旁的玫瑰》1999年——2004年；
《香祭》2005年——2009年；
《大地上的異鄉人》2007年——2009年；
《黃河靜靜流淌》2008年——2009年。
學術研究著作
《圣經文學學研究》2006年——2009年；
《圣經美學原理》2007年；
《圣經生命詩學》2008年；
《詩劇<雅歌>的詩學審美范式與神學視域導入》2008年；
《“道成了肉身”的文學之美》2006年——2007年；
《圣經商用寶典：職場密室》2004年——2008年；
《生命的雅歌》2009年；
《信心的操練》2009年；
《小巨人大亮光》2009年；
《圣經詩篇原文直譯》2009年——
其它著作
心靈長篇《鏡像》2009年。
沙光的文學貢獻
·繼冰心后，以抒寫美善與大愛為文學創作的主題，以恩慈與撫恤為文學思想與神學主體的詩人作家。
·自“五·四”新文學運動以來的漢語神本主義文學創立者。
·《泉旁的玫瑰》為：“中國歷史上、中國文學史上、中國基督教史上，第一本本土詩人創作的贊美詩專著”。
（參閱 沙光著：《泉旁的玫瑰》作家出版社，2005年10月初版，封底）
相關沙光詩歌的述評
相關沙光近期詩歌的述評
鄭敏先生：詩人沙光用詩歌走了一條美好的路，她的詩涉及到人類共同面對的非常深刻的哲學問題。哲學是詩歌的近鄰。盼望沙光一直堅定地越走越深，貢獻哲學，奉獻詩歌。
（參閱 沙光著：《香祭》，宗教文化出版社，2009年出版，封底）
牛漢先生：沙光的詩歌充滿了愛的精神，帶給我們的是一種新生命的語言。她的詩有寬容，有憐憫，有慈心之光照耀，是撫恤現實主義詩歌。
（參閱 沙光著：《香祭》，宗教文化出版社，2009年出版，封底）
謝冕先生：我一直在讀沙光的詩，從她在北京大學的時候開始。沙光是愈來愈成熟了。首先是精神、思想層面上的成熟。再就是學問，從哲學、宗教、歷史到文藝理論，這一時期的沙光閱讀面很廣，特別是對宗教原理的探求，她的宗教理想和信念已經到達一個新的境界。沙光忘我地投身于她的神學研究和教學，除此之外，她把幾乎所有的時間都貢獻給了她的充滿了創造性的詩歌寫作。《香祭》是不可替代的，她把神學和詩學加以融會貫通，終于成就了如今展現的精美。在這部充滿神學意味的詩集中，作者為我們提供了非常豐富的資訊。透過那些繁復的意象，我們發現全部的詩集都在闡釋和宣講一個共同的字：愛。
（參閱 沙光著：《香祭》，宗教文化出版社，2009年出版，序言《生命因之愈加秀美》與封底）
郭文森先生：沙光在她的詩歌中，向我們展示的不僅是詩歌的意境，更是一種靈性生命的境界，是用生命對生命的呼喚。信仰是詩人的翅膀，信仰能讓詩人飛起來。我為沙光感恩，因為她是屬于耶穌基督的詩人；我為中國教會感恩，因為沙光是雅威賜給中國教會的恩典。我相信，她贊美的詩歌，將如同插上翅膀的天使，環繞在上帝的寶座旁，見證上主的榮耀。
（參閱 沙光著：《香祭》，宗教文化出版社，2009年出版，序言《敬獻基督的神圣愛情》與封底）
相關沙光早期詩歌的述評
陳超先生：沙光的詩想顯示的不是歷史地具體地存在著的人的高度，而是烏托邦的高度，義德的高度，詩章自身的高度。托馬斯·艾略特之后，任何簡單化的“表現自我”都變得令人充滿疑問。我以為，沙光是目下女詩人中少數意識到這個問題的人。這是一種對危機的自覺，它打破了傳統→現代這種歷時的輪廓，而吁求一種偉大同時體的拯救、承擔。這樣一來，她的詩的空間感被強調到極點。盡管沙光或許喜歡充滿偶然性的語詞組合，但從骨子里說，她始終是一個價值上的主題論者。與其說她在敘述自身的經驗，不如說她更熱衷府瞰人類共同的處境。她固持于“創新”，但不以褻瀆詩歌的本體依據和古老尊嚴為出發點；她渴慕高邁澄明之境，但不利用素材上的潔癖；她對生命充滿熱愛，但不與其中污濁的東西講和。他幾乎不為人知，卻沒有在詩中發出懷才不遇的嘆怨，而是安安靜靜地寫作和生活。
（參閱 沙光著：《抵毀》，成都科學技術大學出版社，1994年初版，序言《序》，轉引于 沙光主編：《中國詩選》，成都科技大學出版社，1994年初版，第24-26頁《有方向的寫作——談沙光近作》）
夢亦非先生：同一時期的沙光則超越了性別，不再依賴或說關注女性這個角色，她的詩是詩歌意義上的神性，不是女性詩歌意義上的神性，激烈、哀動，表現出一個受難的基督徒的苦苦掙扎和上升。沙光的詩不是對大地的禮贊，深入大地，而是與大地的磨擦；她看到的不是大地的表象，而是本質。在觸目驚心的這片圖景中，沙光沒有對立地設置一個盡善盡美的天堂，她看到了光，光不在大地上，是在天國，在大地與天國之間，是大地向天國攀升的梯子，是天國的征兆與照耀。光是打開，幽暗的打開，奧秘的打開。在光明的引領、照耀之下，沙光向光的深處飛升。天國永遠是基督徒的向往，作為一個基督徒的向真、向善、向美，向本身便是一種上升，它帶來靈魂的運行與高潔，堅硬與閃亮。無論對大地的寬容，還是與大地相擦，上升是對大地的回首，不斷眷顧大地，發現大地的真相。
（參閱 夢亦非論文：《女性詩歌：上升·遲疑·狂歡》 轉引于《詩生活》網站的《詩觀點文庫》）
相關沙光神本主義文學現象的研討
《沙光詩文集》新書發布研討會
在首都師范大學舉行
2011年6月28日上午，由首都師范大學中國詩歌研究中心舉辦的“《沙光詩文集》新書發布曁研討會”在首都師范大學國際文化大廈舉行。牛漢、屠岸、謝冕、楊匡漢、程光煒、唐曉渡、葉延濱、劉士杰、潘靖、章燕、張桃洲、楊志學、北塔、霍俊明、史果、紅旗、王夫剛、羅小鳳等著名詩人、專家、學者以及張燕琴、王孝真等基督教界人士參加了此次會議。《中華讀書報》、《文藝報》、新浪讀書、《福音時報》、《基督時報》等多家媒體對此次研討會進行了全程關注。會議由首都師范大學中國詩歌研究中心副主任吳思敬教授主持。
詩人沙光多年來致力于詩歌創作，著有詩集《抵毀》、《六十首短詩，一個長詩和一部詩劇》、《泉旁的玫瑰》、《香祭》、《大地上的異鄉人》，詩劇《黃河靜靜流淌》，自傳體長篇《鏡像》，并有《神本主義詩歌美學》、《圣詩語言的溯源學》、《詩人：神圣情懷的還原者》、《詩歌生命學倫理》等理論著述。沙光致力于詩學與神學的融匯，以詩學與神學互為內涵來彰顯詩歌精神向善向美的情懷，對新詩的寫作進行了可貴的探索。
研討會上，北京市基督教豐臺堂朗誦團的成員們首先為大家帶來了精彩的配樂詩朗誦。他們聲情并茂地朗誦了沙光的詩作，包括《火焰在深情地歌唱》、《在場》、《落腳之處》、《大地上的異鄉人》、《獨自一人的時候》等。
隨后，吳思敬教授簡要介紹了沙光的創作歷程和詩作特點。在之后的發言環節，各位與會嘉賓在祝賀《沙光詩文集》順利出版的同時，圍繞著沙光的詩作發表了各自的看法。北京市基督教豐臺堂主任牧師張燕琴女士用“感謝、感動、感恩”概括了自己對沙光其人其詩的感受。她認為，沙光用十個月時間創作出百萬字的詩歌既是她殷勤付出的回報，也是超自然的神跡在文學上的顯現。內蒙古自治區基督教兩會常委王孝真牧師認為《沙光詩文集》的出版是神本文化結出的碩果，彰顯了時代活力，具有跨文化的重要意義。
北京大學中國語言文學系教授謝冕也表示，沙光用詩歌來記錄自己對基督教的認識，這種“在教義中接近詩歌，在詩歌創作中尋找宗教”的寫作行為本身已創造了一個奇跡。他同時指出沙光創作的三個特色，即詩學與神學的結合、創作和研究同時展開以及用行動來表達自己的愛心。著名詩人屠岸認為，沙光用十個月時間完成這部五卷本詩文集，并非只是速度和效率，更體現出一種全身心投入的狀態。他表示，基督教雖歷經種種殘酷坎坷的波折，但從沙光靜穆、靈美的詩作來看，毫無疑問是與時俱進的，它用和諧的大愛撫慰心靈，凈化人生。中國社會科學院文學研究所研究員楊匡漢認為，沙光的詩作是當下詩歌創作中的另類寫作，令人感到既親切又遙遠。從沙光的詩作反觀當前浮躁的寫作環境，他提出四點意見，即向傳統致敬、向叢林取靜、向生命感恩、向詩語親近。他還表示，沙光的詩作在歷史文化、生命體驗、靈魂拷打、神性思維等藝術維度上給予他較大啟示。中國人民大學文學院教授程光煒圍繞“變與不變”表達了自己的觀點。作為沙光在北京大學作家班讀書時相識至今近二十年的朋友，他首先對《沙光詩文集》的出版表示了由衷的祝賀，同時又真誠地希望沙光把握住個人與歷史之間的分寸，繼續以一顆謙卑之心創作出更好的作品。作家出版社編審唐曉渡首先代表《人民文學》編審韓作榮作了題為《生命的超越和神圣的歌唱》的書面發言，并表述了自己在為《沙光詩文集》作序過程中對基督教徒如何安頓自己的懷疑和信仰及基督教如何與中國當代藝術創造發生關系等問題的詩學思考。著名詩人葉延濱以“祝賀、學習、尋求理解”概述了自己參加此次研討會的初衷，并表示《沙光詩文集》的出版為中國當代詩歌重新關注靈魂、愛、歸宿等問題提供了良好契機和新的視角。中國現代文學館副研究員北塔引述約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的名言“永恒的女性引領我們向上”來表達自己對沙光充滿正面價值的詩作的贊賞。他認為，寬泛的視野、堅定的力量和結實的基礎讓沙光的詩作具有了另一個文學序列上的稀有意義。著名詩人牛漢則深情回憶了自己初見沙光時的情景，并表示在當前寫作環境下，沙光以一種追求超脫的美的精神跋涉于詩壇，其認真執著的態度令人感佩。
研討會接近尾聲時，沙光致辭。她首先感謝雅威預備了這一天，讓大家聚集到一起，并對各位詩壇前輩和與會嘉賓的到來表達了誠摯的謝意。她表示，今后會努力寫出更多更好的作品給關心她的每一位前輩、朋友與讀者。在沙光的邀請下，張燕琴牧師帶領在場的眾信徒祝福了在座的每位嘉賓。
研討會在熱烈而融洽的氛圍中持續了近三個小時。最后吳思敬教授總結發言，他代表首都師范大學中國詩歌研究中心對到場嘉賓表示感謝，并感謝沙光把心、詩和信仰結合起來，同時指出基督教與詩歌的結合于今只是起始，不是結束。 （徐玥）
本文來源：中國詩歌網
沙光作品評論《神學與文學融匯的香氣》
神學與文學融匯的香氣
——序五卷本《沙光詩文集》
郭文森
用文學與各類藝術作品傳遞信息與接受信息是人類精神生活的基本模式，在這種模式的發展演繹中，各類藝術作品都試圖通過自身被閱讀過程而得到讀者的接受，并在讀者的精神層面發生美的作用。較之各類藝術文本傳遞信息的方法與效能，作家與詩人向人類傳遞信息的理想比音樂與美術等更為直接，容易實現。原因在于作家與詩人是通過人類最熟的語言來創作藝術文本的，并經由各種文學藝術手段將其具有精神價值的信息傳遞出來，這種價值的定位取決于作家與詩人的自身生命內涵、精神境界與心靈關懷等等。
基督徒詩人、神本主義作家沙光以她的不同的文學體裁的文本為我們提供了這樣的答案：當神學與文學相遇并融匯時，其中的神學內涵就會使文學飄揚出神圣的香氣。沙光的文學創作自上個世紀九十年代初期她受洗歸入基督以來，就一直以神本主義詩歌寫作為自己的文學創作的基本定位與傳遞信息的理想，并以這個定位與理想表明她是屬于上主耶穌基督的詩人。這種以神為本的文學創作過程本身就是對神與人的關系的闡釋，所闡釋的不僅是神的愛，同期更以神的愛為背景，對基督徒的生命在神的愛中的樣式作以真實寫照，彰顯榮神益人之美。
近幾年來，全職奉獻后的沙光不僅是寫詩歌與靈修文，同時用大量的時間研究神學與文藝理論，將神所賦予她的文學的恩賜投注到神學釋經文本中，為我們提供了與教會以往的解經書籍不一樣的、具有作家唯美質地的既神學又文學的書卷。這是委身與基督的寫作。
“沙光詩文集”的五本書分別為：《大地上的異鄉人》、《鏡像》、《生命的雅歌》、《信心的操練》與《小巨人大亮光》，綜觀全部的文集，她以自己是“大地上的異鄉人”的角度向我們詮釋出基督徒的生命學觀點：“承認自己在世上是客旅，是寄居的……羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。”這是神為愛他的人所預備的永恒的家鄉。作為基督徒，因著在信仰上心懷這樣的盼望，使沙光將《鏡像》中所抒寫的有關她的坎坷人生的經歷皆見證為神賞賜她的美好的恩典，更使她在任何境遇中都能夠為著那所盼望的榮美的家鄉而向善、向美。用沙光自己的生命學理念說：神是美善的本原、本體、本在與終端。這種理念也正是我們的時代所迫切需要與一直以來在召喚著的。
從詩人到作家正是沙光所以能用詩一樣唯美的語言與作家行云流水般的筆觸，將《生命的雅歌》從她至愛良人基督的生命中涌流出來，而不是文學寫作出來的。這是沙光從詩人向作家過渡的第一本書，這個過渡長達近十年的工夫。在沙光“自用的《圣經》中，《舊約·雅歌》書卷被翻得扉頁都掉了角，經過五百多遍的閱讀與后來的深入研究，從讀不懂這卷書的信徒到解釋這卷書……”由此可見，她在《圣經·雅歌》研究方面所付上的代價。她按一年365天每天查經的方式，將《舊約·雅歌》整卷書八章共117節進行逐詞逐字地研考。由于《舊約·雅歌》是以詩歌體裁為媒介的表達愛情主題的書卷，在社會上、教會中與神學界都有被誤讀的現象，與其他《舊約·雅歌》研經書不同的是，沙光以自身作為詩人對詩歌文學體裁在理論上的多年的研究為基礎，側重詩歌修辭學，參照《舊約圣經》原文希伯來語原意來挖掘其中的神學內涵，將文本中的角色話語作以修訂意義上的重新劃分，由此，對《舊約·雅歌》中的神與人之間的神圣愛情被誤讀這一神學問題作以訂正。《生命的雅歌》的解經信息量超過一般的詮釋《舊約·雅歌》的靈修書，是集解經、《圣經》詩歌文學研究及祈禱贊美于一體的靈修書，為我們提供了一個從多維面、多角度、多層次研讀《圣經·雅歌》書卷的機會。幫助我們用心靈的眼睛去閱讀生命的詩歌，用信仰的情感在經歷中去體會神與人之間屬天的愛情的圣潔。
沙光的神本主義書品不僅帶領我們隨著她唯美的行文進入到心靈安寧的閱讀中，她更注重為讀者提供一種具有時效性的靈修參照。在《信心的操練》書卷中，她以每天一段經文為主要分享內容，按照年歷順序編排靈修日志，圍繞經文的中心信息，提煉出每日靈修的小標題作為當日主題信息，從簡練的經文入手，深入地挖掘其經意，并將主題信息的教導意涵與基督徒置身當下的實際信仰生活結合起來。以每日讀經心得為信心的操練，以感恩的祈禱與贊美為信心操練的跟進，交叉編排，將基督徒對經文的生命體驗與人生如何去經歷神作以既神學又文學的抒寫，像接通源頭的泉，清澈而柔和地流淌出來。許多感人故事與美好的屬靈見證如同云彩環繞著我們，從而，使信心得著激勵，生命得著挑旺。我們每天只需付上幾分鐘的時間，即可在閱讀中得著心靈的滋潤。尤其適宜處于現代生活節奏的信徒靈修的需要。
在沙光近年所潛心投注的“圣經文學學研究”學術專題中，《小巨人大亮光》可謂她對圣經敘事文學文本進行神學審美研究的學術成果。但這部書不是沙光的學術論文，乃是以她的學術實習的角度，將學術內涵融匯為具有作家文本藝術審美特色的講章，著書給弟兄姐妹與在教會作講臺服侍的同工的。《小巨人大亮光》的成書見證出了沙光對《圣經》研究的專注力，特別書中的《舊約圣經》人物，其背景資料相當有限，有的僅僅寥寥數行經文，甚至于經文中僅有人物身份，但沙光卻結合經文上下文的文理及其背景等文學關聯，從不同角度、不同層面入手，深入挖掘，層層解析，最終將一個豐富、飽滿的人物形象呈現在我們的閱讀視野中。《小巨人大亮光》是對《圣經》人物的美好生命與經歷神的人生的再現，無論是人物的靈命體征、內心世界、性格特征，還是社會環境及其文化背景等等，都有相應的敘述。沙光向我們描述的是一個個鮮活的、有立體感的人物，使我們從閱讀中，歡然發現：原來《圣經》中一個很不起眼的、容易忽略的人物(例如《圣經·創世記》中的利百加的奶媽底波拉等等)，竟然還會有這么多值得我們學效的屬靈內涵。
可以說，《小巨人大亮光》是一本描述《圣經》人物見證的書，同期為我們提供了不同視角的釋經內容與整合文學描述渾然一體的閱讀美感，是我們在其它釋經書和解經資料中不易找到的，不僅可讀性強，且賦有豐富的屬靈資訊。譬如：文本中對心理學、醫學、天文學等方面的知識的使用對文本抒寫的完善；再譬如：《圣經》原文直譯等語言學方面的知識與作家把握語言的能力等等，將人物從《圣經》（和合本）故有的角色側重點作以重新更位，使得有限的經文篇幅中的人物得以被二度敘述并深入詮釋。沙光著意于將容易被解經家忽略洪汛濤小人物的生命中的大亮光呈顯給我們，因此使《小巨人大亮光》成為對中國教會解經書的補遺與助益。在文本結構方面，對每一個《圣經》人物的描述，都分有不同層次的大小標題，并在篇始和文末配以“概述”和“結語”，思路清晰，層次分明，標題貼切，主題突出，文本整齊，使我們在閱讀中可一目了然地直接進入見證的中心。此外，在每一個人物的敘述后，特意提供出結合本篇人物見證的靈修默想，幫助我們在閱讀后進入對自身生命的省思，更有效地將《圣經》人物的美善信德投放到我們的內心世界與信仰生活中，效法“小人物”的大信心。同時，每個小人物的最末端皆配有簡短的祈禱，起到引導回應的屬靈果效。《小巨人大亮光》獨特的釋經與抒寫角度是神對從事教會講臺服侍的同工的幫助。
使我們為沙光向神獻上感恩贊美的事實是：神為她開辟了坐落在神的國度中的佳美的文字牧場，而她也正是這樣地委身與神的帶領、順服圣靈對她的啟示，如同農夫一般默默地筆耕著她的文字牧場，以她勸示美善的篇章殷勤地服侍主，在我們的時代中為上主作榮神益人的見證。阿們！
是為序。
注解：
參《圣經·希伯來書》第十一章第十三節下、第十六節上。
參沙光著：《生命的雅歌》中的《后記：關于<生命的雅歌> 的寫作》。
2010年11月3日 北京
說明：
本文資料來源：沙光著，五卷本《沙光詩文集》（總序），作家出版社，2010年12月初版。包括：《大地上的異鄉人》、《鏡像》、《生命的雅歌》、《信心的操練》、《小巨人大亮光》。
沙光文學現象評論《讀沙光需用心靈的眼睛》
讀沙光需用心靈的眼睛
真正接觸沙光的詩歌是上個世紀九十年代在北京大學中國語言文學系的“《中國詩選》首發式”與“沙光詩歌作品討論會”上，會前我認真讀了沙光的詩集《抵毀》，最深的感覺是詩人沙光一定能寫出好詩來，這取決于她心地單純、干凈，不染塵俗利欲。當年的沙光像一只小鳥，就落在枝頭上，歌唱啊歌唱！當我走近她時，發現益鳥飛了，有一滴淚落在了我的掌上和心上，那就是沙光的詩歌。
這幾年，與沙光有了近距離的往來。再讀沙光當年送我的詩集《抵毀》與沙光近年的贊美詩集《泉旁的玫瑰》、《香祭》、《大地上的異鄉人》，覺得沙光是一位和我們不一樣的異類詩人，因為她有信仰，是一個仁慈的基督徒，是虔誠信仰基督的人，她的詩歌洋溢著仁愛的光輝。無論作為詩人的沙光本人的知性，還是她的作品的美好內涵與干凈規范的詩歌質地，甚至可以包括她的創作量，都是新詩史上罕見的。
沙光不是一個浮泛的詩人。她文學創作嚴謹、縝密，思想深博大，她的詩歌中有一顆神圣的心懷在里面，為愛跳動著。她沒有世俗的利欲心，但不清高，很親切，像沒有性別的親人；她說起問題時聲音很有力量，但她一向都是安靜的，很深沉，幾乎不會被打擾。去年，在我的生日宴會上，沙光正坐在我的視線內，安靜地一直坐在一個角落里沒怎么說話。讀沙光的詩歌，我發現，她是一個一直思考著的詩人，是一位不肯停止地用生命寫作的詩人，沙光在將她的人生貢獻給了詩歌的同時奉獻給了雅威。
我上了年紀，不怎么寫詩了。前不久，我把書架里的一些最好的詩歌類書籍都送給了沙光，是我多年來閱讀的手邊書。沙光正當年，正是寫詩和寫好詩的年齡，我祝福沙光寫出更多的美好詩歌篇章，給我們，給文學史，給人類。
我期待著那一天。
2010年5月于昌平太陽城
注明：
本文資料來源：沙光著：五卷本《沙光詩文集》中，長篇自傳體見證集《鏡像》作家出版社，2010年12月初版。
沙光早期的詩歌作品展示
沙光詩集《抵毀》中的詩歌
抵 毀
最后的沙暴席卷我們生存的背景
黃金的沙暴，在幽暗的井底講盡一生話語
雨水垂下，擊傷我們顱內的陽光
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尋聲而歸的孩子來到我們中間
來到鳥群和淚水中間
直到沒有春風的那一年
我抱緊圣詩班的最后一件白衣
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而注定付出歌唱的是誰噢
寂靜的下午，有人說出恩情
說出詩篇的人落荒而走
（1993年11月20日 於北大燕園）
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副 歌
七百個啞巴合唱黑色的歌
這受難的公社，英雄的公社
春天的大風撕碎飛翔的天鵝
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末日的狂歡隊，三個斷臂鼓手
用頭顱與廢墟構建天堂
而誰在對大海進行贊美和揮霍
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七百個巴力來自時間的荒夜
比黑更黑的心靈哭泣著夜的挽歌
我瞎眼的兄弟舉起蘆花寶座
（1993年9月30日 於北大燕園）
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大 光
萬暗的根底，我看到了大光隱秘的運行
一只鴉，一只白鴉啄傷我仰望之目
把心，掛在遠不可及的風中
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在死蔭之地，一聲純凈的呼召驚醒萬物
穿透所有的玫瑰，它到達我即無力返回
那時候，豐美的曠野已是深秋
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我懷著撕裂的歌遠游于世，一只鴉
一只白鴉的翅膀教我永生深浮
如銀子在泥爐里練過七次，我是誰
（1993年12月27日寫於北大燕園）
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燈 心
一顆草尖浮起亡羊的罪軀
豐盛的苦難，當我為你卸下馬鞍時
燈心已滑向遠年的火
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燈啊，一只飛蛾類帶走了你全部脂油
它懷有什么？你體內的泉就要淹滅你
面對木匣和另一個世界微小的星點
///
你抵拒毀滅，谷中的百合照亮你飲泣的盲歌
而誰斜倚攀深的云柱不可搖動，燈呵
請讓我生前和死后墜滿你黑實的光焰
（1993年12月29日寫於北大燕園）
///
///
在芙蓉里路
腳，它已失去了全部意義，芙蓉里路
我的頭顱貼著地面前行，翅膀墜地
三匹頭生的馬奔馳而過
///
在芙蓉里路，我是一個空有的軀殼
與世界相擦時，哭泣化為蒙塵的晶珀
整個九月只有一顆微星科技汲干我含鹽的沉默
///
一群飛鳥錯位有秩，它們抵臨
幸福的盲眼看不見邪惡或萬有的存在
一輪太陽的黑夜使我徹夜靜泊
（1994年1月2日寫於北大燕園）
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教 堂
沒有什么將我徹底驚起，飛翔的寶座
六翼的雪在泥澤里絕吟，滋養和淪陷
我水晶的尸骨滾下藍色深淵
///
黑夜之深，水從地浪里升起，教我消失
教我在勞動中舉起蒼白的玫瑰
更黑的王冠上墜滿了謊言
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一條長長的木杖擊散的道路
我未及抵達。如飛行的鳥在塔尖靜止
家呵，我把風暴引進更高的城邦
（1994年1月7日寫於北大燕園）
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祈 禱
水柱，天上的陰影和圣樹
我從古劍的金柄內取下頭盔
搗碎的杯子做不成王冠
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它們燃燒，上古的鳥飛臨花叢
在墟地中心，折疊的翅膀遮蓋我
一切哭泣的花瓶垂飾北京
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海盜和鷹，我青銅時代的愛人
三個歌噓的女子從水中升起
提著人類的血和草葉籮筐，提著風
從碎銀擊響的天邊索回水晶和童謠
（1994年1月9日寫於北大燕園）
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玫 瑰
請和我一道歌唱吧，用我的謊言
用燈盞和斧頭播送黃金的衰草
谷中的百合，午夜和水母
在受傷的旗幟下，我是撞鐘的酒杯和炭
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地冠上沉睡的軀殼和泉
而我聽見你翅膀的振動，鐵羽毛的鳥
在太陽上作巢，那是我不能抵達的家
斷梗的蘆節打開殘破的胸膛
冰白的花籃滴下我帶碘的憐痛和睡眠
///
在我堅固的水網中，我用簡單的方式凌亂自己
取下你們透明的寶石縫制我凈潔的嫁衣
沒有寂靜，沒有鐵。我獨自滾向小小的秋天
（1994年1月14日寫於北大燕園）
///
///
子夜的碎片
拾回背棄的線頭重新組織我的燈
懸響的銅，北京的銅
你的血在黑暗里是徹夜的尊嚴
沒有規則的天邊，頭顱和鋼琴齊聲落下
雨中的月亮和夢美的藥房
///
蠻荒人群抱緊瞎眼的鴿子和鯊魚
我看見脆弱無知的光亮鋼鐵般苛刻
我接受它，用死亡和手將他們引爆
子夜的燈，我為你斷下天使的白翼
///
在到達之前超越微火的堅持
而誰能像我這樣潤化你！燈
我的鞭子和白銀的馬皮在昨天抵灰
直到大海淹沒你，浮起你。而我
在你陽光般刺眼的腳趾上，沉實。明亮
（1994年1月14日寫於北大燕園）
///
///
雀鳥標本
讓那腐香的翅膀掛上我光輝的城頂
露珠，我生命的鐵箔，你搖蕩的歌不能息毀
藍色的鐘錘濺起紙幣，櫻花和蛇影
被羽毛擊傷的天窗為風暴站立
///
根，被埋葬的塔。你烏有的軀干
風吹過，誰是最小的精典，沒有提供和送達
暗白的心臟打開鋼琴般的蓋子
在這旋滿劍矢的黑夜，鳥，你已經熟練了還鄉
///
蕎麥的傷口在海根的鹽場愈合
和白晝一道滾進夕陽的黑血。我的草堂
貼著曇花的酒杯，我的廢潔的建筑
我們敲鐘，在迂回的空寂的曠底安陷
（1994年1月15日寫於北大燕園）
///
///
泥 籃
是誰造就了我？用一根簡單的木棒和雪
在我貧凈的體內撒滿花瓣和鹽
我飲食海水，在陳舊的瓦檐上
漏電的衣裳遮擋風塵和吹裂的星星
///
從泉波中撈取自由和眼睛，詩和大地的圓丘
并且祝福。一滴水和酒的流入匯成我本色的歌
我周身爆碎的夢和成群飄遠的女兒
在洪荒的午夜，你們重歸我白鐵的枝干
回照我。融合我。支離我。
用瞬變的明澈的詞源將我徹夜澆灌
///
重溫微許的弦骨，我的太陽
在我散發著清香的前方，請合閉你的襟袂
和愛情，讓我隨著流逝的砂石一道徘徊
在門外抱緊甜美的淚漬和烏有的家
（1994年1月16日寫於北大燕園）
///
///
留 住
鷹噢，請為我指出時間的方向
用海盜的劍和高舉的手匣，在大地的兩翼間
從馬到馬。請摘下我的盲眼和黃金的旗幟
穿透雪粒封鎖的雷電把寒冷送達
///
一個城市的器皿盛滿寂靜，結晶的井
我用白色驚醒你。十三只鴿子的合唱
和地底沉睡的煤，我用愛情的方式煉血
歌聲墜滿陽光和水柱，石頭
甚至一葉香蒲燈明的心和固有的堅持
///
哦，伸出兩肋的手，你又怎樣帶我飛翔
朝著故鄉的水笛，朝著刺猬亞科披滿鱗片的巢
一個簡明的眺望像無端的玻璃海
徹底的黑色，割傷水和月亮錘制的心
（1994年1月17日寫於北大燕園）
沙光近期的詩歌作品展示
沙光詩集《大地上的異鄉人》品讀
大地上的異鄉人
我從天空自上而下地滴落，大地美麗面龐上的淚珠
鉆石般地深藏內涵，心靈唱無言的歌使矮樹起舞
一追想起時間就哭泣，哪一年？哪一天？
我成了大地之子！一追想起天空就止不住地哭
///
蘇格拉底之杯因他口中的真理顯得又美又香
詩歌是一條通往叢林的寧靜小路，從秋天的眼淚在大地延伸
生命，佇立在天地間的梯子！那般熱切地顧望著遠象
我因失去翅膀而獲得了詩歌的本能和看不見的家鄉
///
被人踐踏習已成為我的幸福，作為一條小路
作為祝福而本質地存在的某種落寞意境
夜色溫柔地覆蓋了河流末端那朵嬌小的小鳶尾
///
夜色中的沉默多么巨大！留給黎明的遐想多么深奧！
當一個詩人隕落的時候，孤寂的天空不會更加孤寂
哦噢！詩歌，你是偉大的靈魂燃燒著的仰望
（2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
我愿向一只小甲蟲詮釋我的虧欠
我虧欠了世上所有的人。甚至對一只蟲也當致歉
我虧欠了我的眼睛，它令我至今才看到我自己多渺小！
我渺小！又只能在一處。我虧欠了我的許多盼望
噢！我不能又在井旁打水，同時在花園澆灌，修剪
///
許多事物，我只能分別面對。許多人啊！許多許多
我只能逐一去愛。不能認同的，我只能報以緘默
惟獨罪惡，我絲毫不虧欠它。我永遠對它說：不。
為了包裹天空的傷口，我的心啊是扯碎的潔白紗布！
///
生命和地球一起輾動。我的心啊是夜空的星
她首先照亮自己。然后為孤寂的大地啟明
我從不把光明披在后背上，好像只為別人發光
///
我愿向一只小甲蟲詮釋我的虧欠：我有使者的心懷
卻不肯以渺小者的姿儀勇敢地飛行！脫離大地的梏
噢！真理的鏡子榮光熠，照徹出我人性中無時不有的虧欠
（2007年3月初稿 2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
在 場
月亮啊，別把你的月牙兒繼續縮小。在餃子天象中佇立
遠方的花園，那般真切的憂傷一旦引到天上。就被稱作烏云
我放棄言說，當它們可能將你遮蔽。我們沿著銀河系漫步
看看春光下人們都在做些什么？朝上張開的嘴唇喊出什么？
///
打開世界的牢獄，我小心翼翼地說出祝福給仇視我的人
而后，沿著雅威的指紋奔跑。奔跑啊！幸福地奔跑！
我是天國的運動員，連探照燈也要拒絕的人心啊！
在你們中間。我是園丁，我是花朵。我是禾稼張望著長大
///
語言啊？像夜空一般地站立，背負詩歌的斷翼高歌
人心啊？迷霧般地流逝，奮力拭抹我意境中豹的條紋
從一個舞臺滑向冗長的街巷，詩人和臣民皆被凈化
///
在場是存在的價值。而詩歌缺席的在場是死亡大地的瘡
浪花千年不變地唱著水晶的歌謠！那般純潔無瑕
我是浪花的好姐妹。我的家鄉在滄海之上搖啊搖
（2007年3月初稿 2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
火焰在深情地歌唱
內在的精神不再噼啪作響，但不意味著我停止了歌唱
不再像年輕時那般熱切傾訴，語詞不再糾結爭斗
在寧靜中關懷世界，與人和睦，但決不與罪惡同謀
我在歌唱中提煉出黑夜光輝，在照亮別人的同時使自身溫暖
///
星星縱然高邁，但總不如路燈更能安慰夜行者的孤寂
我的愛是雨中的路燈，在人類幽暗的地方獻出溫馨的祝福
我寧愿與乞丐擁抱親嘴，喝他們心靈的苦水
卻未曾學會怎樣為私欲的滿足而卑躬屈膝地討好貴胄
///
我將詩歌作為精神的公益奉獻，用它換杯涼水喝都倍感羞愧
火焰更加深邃地默默歌唱，它越是接近人類的苦難就越深情
不再像年輕時那般自憐，乃是像大地一樣寬廣、接納與承擔
///
作為世界的夜歌手，沒有人命令我唱，亦沒有國家獎勵我唱
乃是因為人類的心靈尚未得著安寧，眼淚尚未被福音擦干
我不能停止燃燒自己，把金嗓子喉片的問候帶給天涯地極的孤旅
（2009年12月 心靈的美屋終稿）
///
///
在秋葉的后背上沉思
負重的秋葉散落在時光盡頭。念念不忘我的夢想
仿佛心靈詩意地飛翔，不肯落下被真實地遺忘
命運：虛浮的美景早已成為盲眼者的修辭
///
我深思而疲憊地佇立城市拱橋依舊的輪廓
回望中年記憶的糧倉與那些適于閱讀年代的隱喻
秋葉駝起的后背如一面鏡子，一聲聲召喚我的夢想
它們深情地伏在大地的肩頭哭了又哭
///
我深思而疲憊地佇立在明媚陽光的左面書寫我的光輝
名聲，如另一面鏡子駝起后背向我恭賀
詩人的生命本質地充滿摯愛、勞、寬容與撫慰
///
但我救不了你們，當詩歌在我的時代中不過是凱旋的碎屑
噢！請別授予它那些蒼白的光榮和無恥的神圣
（2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
會 飲
我俯伏在北京的邊緣，美麗的黎明籠罩我的祈禱
藍色的天空中飛來鳴叫的鷹，帶著偉大詩人的叮嚀
哦噢！我在微醒的一個臣民圣潔的夢里獲得美的啟示
///
我屈膝在北京的天體之上，把最后的玫瑰精心澆灌
在荷馬的英雄面龐的照耀中劬勞打鑿詩歌的光輝
不能停下！我不能因時代缺失了美而放棄對人類靈魂的承擔
不必顧恤自身的沉痛，當大地的圓杯溢滿我思鄉的淚水
///
那是我鉆石般閃光的愛，充滿羞辱、貧寒與苦傷
那是我尊貴的不可多得的詩藝才能賜予我的光榮
充滿能力地與所有良善的人民攜手走向仁愛的殿堂
///
拉著荷馬的衣襟，我，一位莊嚴的矮子詩人
深情唱吟你黑鐵般孤獨的贊辭中的名字
往復盤行北京的橋，教我懂得了俯瞰與恩惠的必要
（2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
對中年的記念
騎著秋葉的背夢游。我，惟一隱居在圖書館盡頭的女祭司
置身人類精神的圣壇，從火燃燒的生命中煉就詩歌
它們多純凈！用以作為圣潔純樸人民的豐盛午餐
但我依舊騎著秋葉的背夢游，現實，我不能向你快馬加鞭
///
無依無靠地順從那蔚藍的大理石般的命運
寬容比忍耐更賦有美德，誰不情愿贊嘆它！
一位生存在美中冷峻的旁觀者的心性多神圣！
除了憐恤，誰還有權指摘人類！那牡丹敗花般的墜落
///
一只螞蟻對另一只螞蟻的愛情的使命無論多么正義
它們平和的表現只是忙碌著對食物的占有與分享
狂瀾般的風捶打我不朽的夢和隱藏在黑鐵中的理想
///
騎著秋葉看花，我，把腳印埋在一路風塵的歌中
四十歲，我向罪惡盲了心眼，取蘇格拉底的火種點燈
從外館斜街開始教學，將天賦之詩光照家家戶戶
（2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
小詩人之歌
誰來讀一位小詩人的黑夜之詩和他眼淚溢出的信心
當鳥鴉從火尖掠過，真理的絕響劃破黎明天穹
孤獨的駿馬套上后科學的嶄新頭。仿佛柏拉圖的洞穴
遙望洞口。回憶只給予我們自己的影子和整個世相的荒謬
///
很榮幸！我，作為一位小詩人之夜被人類的唾棄打濕
沒有人能認出這種詩意的存在，一塊絕版的石雕中無言祈祝
沒有人讀懂它幸福的隱喻與鉆石般的歌聲
///
春天反復詮釋一個事實：在雅威身后！在上帝身后！
這飛揚的碎金狂響，時間，你是被丟在永恒中的夢
被黎明之光反復抹擦，只留下詩歌的贈禮和詞語的心碎
///
詩歌，天空的疤痕，意境中召喚的精靈，小詩人
固守自己的園，懷抱心愛花朵，期待將果實奉獻
但誰指望把一位小詩人叫醒？誰比這位小詩人更崇高？
（2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
另一個沙光
在人類干癟的胸腔里歌唱，用人類空洞的嘴角祈禱
說出詞語，失落秩序，失落了萬里晴空的孤獨翅膀
誰啊！誰來將拂曉透明的詩章涂鴉。在無言的街角
首班地鐵在黎明深處閃亮地頌贊，穿透我的沉思
///
而被帶往高空的確是另一首美飾的哀歌，破碎的黎明之杯
充滿心靈地向高處堅定守望。守望。守望
透過瞳仁中的裂痕把天體看穿，黑夜的最后舞蹈
///
足球和路歸往同一個方向，而我是另一個
我在未來的緘默中真理般地發出寧靜光輝
人類矮小癥的山岡啊！我靈魂固體的眼淚
///
而我所親愛的人類在我的前方迷失了方向
再也不要用語言來詮釋我的色彩。不要杜撰我的美麗
希冀著歌唱，等我獨自敲開這黑鐵時代光明的門
（2009年7月 心靈的美屋終稿）
///
///
美發師
不然，我會天天作夢。夢中見它烏云的面紗
用我的心靈作太陽的發根。太陽的頭腦充滿邏各斯
這樣，我眼有了準確的方向。我的淚使太陽秀發飛揚
///
用我的感恩給太陽植發。它從未略過地球上最壞的人
白天，它橫空宇宙。黑夜，它獨自分享我的歌吟
用我的贊美作太陽的發根。使它離天堂更近
我在地球上的孤獨有了天堂邊沿的至親
///
不能用我的思想為太陽作什么了，它在天頂，我在地上
我想不出它作為太陽有多么孤獨。它是否也感到冷
節制的動力。它不作飾。真理使它格外坦蕩
///
不能用我的詭異給它任何浮夸。我的太陽是我惟一的美人
除了我生命尊貴的詩歌。我不能給它別的
代表人類。我，繾綣在你的腳尖上寫獨一之詩
（2009年7月 心靈的美屋終稿）
///
///
獻給女兒天米
幼兒時，我給你一根棒棒糖，頂端連接星星的夢想
童年時，我給你一本《圣經》，讓你的思想之根磐石般健壯
少年時，我給你一份平和，藉以抒發你對未來的遠望
高考時，我教誨你以寬愛自己的心性面對猙獰的考場
///
京師大學堂里，我給你一桿詩歌光明的槍，子彈是無盡的仁愛
要瞄準人類仇恨之鄉，讓槍聲響起贊美與明朗的春光
我從未將一首完整的詩歌獻給你和你的后裔
我所賦贈你的是一條自下而上的路和尋找真理的方向
///
婚禮的殿堂，我給你至善至純至美的祈禱為無盡的寶藏
那本舊黃了邊的母語辭典，是我從老家煤倉里保存的玫瑰
貴胄亦不配擁有它。你至善至純至美的愛情充滿圣榮的尊嚴
///
還有一樣我用一生給你，就是我遠望的目光中沉甸甸的祝福
我不求一根棒棒糖連接的無限遐想，我惟愿，我期待
你的每一個腳印如黎明之詩，一路閃耀真理的榮光
(2008年8月 心靈的美屋終稿)
///
///
花朵般遙望月亮的光輝
古老的鐘鳴寄托我的深情，用母語向你們致敬
用生命中的傷痕再次致敬！天空如展開的旌旗
誰用香膏抹了你？那就是你的拯救！詩歌為我的生命加恩
寧靜的異鄉，給凱旋人披上孤獨的金色衣裳
///
月亮閃耀著天空老年的面光。我是說：一切美好事物
都一閃而過。挽留記念的辭章內含淚的足音
納粹者的慶典多么盛大？也只是史詩中被省略的標點
沒人關注這些。除了英雄，沒人關注戲劇般的小丑
///
母語般慈祥沉靜的詩人，你們是我墓碑前的美麗花簇
我不忍濫用標點將詩人與詩人之詩隔離。不能缺失
損害的事與我無緣，我靜默中賞析你弄崗報春苣苔般的大美
///
花朵般純潔的詩人。孤立在大地上昂首的詩歌。那般自發
我拋錨穩定在海中央，如大地的異鄉人遙望月亮的光輝
秋天如一滴眼淚掉下。那詩的針芒，怎樣觸摸人類墮落的心？
（2007年3月初稿 2009年10月 心靈的美屋終稿）
///
///
圖書館
心靈的碎屑閃爍迷離歌聲！我們只能用耳朵譯讀
一支通向圖書館的歌。深邃而節制的激情
良善與罪惡布滿展館。枝頭的鳥兒隔窗鳴叫：
每一個人都將成為他者的讀版，和自己的花園
///
我和往常一樣邁著母語深情的步子，搔首沉思
在都市哭泣的街角，在人類輝煌所無法照耀處
寫尊貴的詩。吃儉樸的飯。唱祝福的歌。
獻給蔚藍天空和漆黑大地間的人類，憑著母語的和善
///
在圖書館堅硬的墻壁內，扉頁中的文字溢滿幸福的淚水!
我干癟的眼眶溢滿純潔的熱愛。雙手輕撫母語的心跳
而博爾赫斯以鏡子與他心中的太陽造成一首永恒之詩
///
噢！那是被黑暗折回的光明！是在扭曲中建立的真理
讓我抱著圖書館的拱門遠行于世。點燃心靈的火簇
我，默默承擔詩歌對語言的救贖，全身披戴人類認知的悲哀
（2009年8月 心靈的美屋終稿）
///
///
海邊的土豆花一樣的黃昏
黃昏，古老的海風沒落地在馬鈴薯花上寫意
多么寧靜，無言的馬鈴薯花向著時間伸展
一個蔚藍的歷史中的角色。被海鷹召喚，召喚
靈魂，孤獨的太陽，賦予道路以灼熱的憂郁
///
緘默如歌，把整個海邊的馬鈴薯花般的黃昏嚴密籠罩
在安寧的花香中漫步。在藍光朦朧中思想
船兒，你不再是我的祈盼。大地，你是未出生者的故鄉
但嬌小的馬鈴薯花啊，你溫柔的香氣多么純潔！
///
充滿漫游的靈魂，在徹夜思鄉者中間彌漫
彌漫。哦，夜的光明的郁金香使者
精靈般挽著詩歌的藍獸走向比黎明更深的叢林
///
藍色的土豆花蘊育著大海般灼熱激情
藍光中閃爍的時間輕柔地懷抱它來時的小路
我，隱匿在凋零的大理石深處徹夜歌唱
（2009年8月 心靈的美屋終稿）
///
///
祖 國
然而，我不能給你別的，除了詩歌和我的祈禱
除了十字架的愛和我午夜孤寂地深情凝望。祖國！
當夜色再臨的時候，路燈人工的光亮不配照耀你
請容許我作為你的詩人，因我不屬于其他的祖國
///
除了愛，我手無寸鐵！除了詩歌，我一無所有
當巖石選擇正午唱出那黑鐵的詞語，那就是我
當大海中的最后一滴被奮力拋向太空，那就是我
一個孤寂得像母親一樣慈祥而純潔的詩歌臣民
///
噢！誰能阻擋太陽走出黑夜？腐朽的人性
不要拒絕詩歌光明的撫慰。當心靈家園破碎
請允許大麗花上含淚的鳥兒向藍天歸回
///
最終的抉擇，我還是沉著地唱那首眼眶干癟的歌
如大地將光輝斧柄的頌詞獻給天空，藍與黑之間的圣愛
而我在天空與大地的夾縫中抒寫永恒之詩
（2009年8月 心靈的美屋終稿）
///
///
天鵝的香淚
天鵝伏在天空的邊際深情地打著盹，隱藏了她的歌聲
她多么不想將自己表述為語言！在語言無力抵達的秋天
涼風在山丘之巔佇息。沒有人能從詩歌中將她叫醒
噢不！不能將她沉寂的頌詠逼出她那榮美的胸膛
///
在遠方天際的花園中夢一般地流離。作為花叢中的一朵
我們無力叫出她的名字，從至善到至美
我們無力歸還語言的本質。仿佛天空的翅膀
誰配污染她！誰配打擾這寧靜的生靈幸福地沉默
///
她從未曾向我回眸，眼中的香淚一直被天庭的榮光回照
我看見她時正是秋高夜明，石頭般的人性紛紛將她談論
我蹲在月亮的心坎宣告：請用手捂住罪孽的嘴皮！
///
天鵝繾綣在黑夜的天際光明地默想。我們無權詮釋她的美
當人類還在黑暗中吵鬧，如斧碰刀的嘴皮發出尖叫
我們啊，只能對天鵝高遠的尊貴報以愚蠢的理喻
（2009年11月 心靈的美屋終稿）
///
///
桃金娘靜靜開放
人們能夠將智者埋葬，卻無力擦去她活躍在永恒中的思想
墓碑般的額頭靜靜閃耀著真理光榮。她終于睡著了
與少年的白樺叢林的影子相隨。走啊！走啊！
從未出生者到死亡者的路充滿艱辛的圣潔與亨通的罪惡
///
在白色未出生者面貌中，番石榴花淚滴般柔聲頌唱
對逝者的追憶還是對存在者的拷問？桃金娘花如淚滴沉默
繞過冬天的園囿，必須繞過卑劣的人心
這個嚴酷的冬天，我的臉上泛著桃金娘花死亡的酒窩
///
但那些走下臺階的人，我要去叫醒他們的夢
別讓理想傷害他們，這群孩子！理想會抓碎他們心靈
當他們以為上帝打盹的時候，什么惡事都敢干
///
春天是佇立在深深憂傷中等候的姐妹。她的頌唱如天空的心
孤寂地蕩漾在人類的目光中或隱匿在沉沒的群星內
空中金色的小船滿載桃金娘的淚滴和我的期冀飛啊飛！
（2009年11月 心靈的美屋終稿）
///
///
斗雞眼的黎明
我深深眷愛的人類，我在你的心靈迷失了故鄉
我一步一跌地瞭望你眼中的光明。看不見噢！
這難道也是一道風景？斗雞眼的黎明在蔑視中守望
我該如何打造你的光榮？我該如何為你唱一首頌歌？
///
迷失了久遠的歡樂。我，沉著地矯正桃金娘花的粉紅笑顏
不被虛浮所染。我，不必用詩歌雕飾著生活
我是我生活之美的本體。詩歌是我生命中純良質素在召喚
斗雞眼的黎明在我前方，它多像一塊猙獰的抹布
///
誰能涂鴉我歌唱的內涵，誰能？我的生命自下而上
這是一個需要撫恤的黎明。這是一片尋根的土地
在圖書館與股市之間筑棚，怎樣安穩其內？
///
番石榴花冰一樣地微笑真令我驚慌！令我的慈心顫抖
黎明噢！你俯瞰而歡悅的姿儀去了何處？
人類的心性噢！請停止扭曲黎明榮光熠熠的神性
（2009年11月 心靈的美屋終稿）
///
///
墓志銘
當我在生命的慶典中進入盼望已久的永恒，活著的人們
請不要，請不要在我的墓志銘上種植淚花。
請理解我的歡樂！請用我火爐一樣溫暖之詩勸慰眾心
請聽我碑文的頌歌：她是屬于基督的人。
///
我尸體上的傷口如一座生命的花園，每一朵都是對愛的詮釋
用墓志銘去繼續恩眷傷害我的人類。我用一生學習愛
結束了大地上的美行程，我用最后的氣息勸示生者：
你們要彼此相愛。你們要彼此安慰。你們要彼此美善。
///
我將盛開之詩留給你們，金色小鳶尾一樣的詩行
它們曾盛開在人類的大地上。且代表我永遠意義地活著
我還用心靈的桃金娘作你們的腳墊，你們的腳便干凈
///
過往的人們噢！請不要為我的幸福哭泣，要悔改自己的罪孽
我不能替你們為善。大海深處的花園比夜空更燦爛高遠
我舉起靈魂的雙臂在烏云之上為你們的永生祈祝。阿們！
（2009年11月 心靈的美屋終稿）
///
///
異鄉人的午夜
我不能將一切說盡，當我被命名為午夜的水晶
當黑鐵的頌辭再不能從心到心被響亮地唱出
我寧愿你是別的，抑或是一些與詩歌無關的手藝
或者干脆是詩人被命名為午夜的光明歌手的那段副歌
///
我不能說盡的那些，因你而沉著，神采奕奕
一段歡樂頌辭的水晶的嘴唇使我們的時代充滿歌者的內涵
異鄉人的午夜，街燈如凱旋的大地之子撲向黎明
街燈啊，像沖出父家的浪子整夜站在街頭想家
///
我駕駛著的不僅僅是詞語、修辭術、餅和葡萄杯
我的思想甚至不放棄對地圖上大大小小名字的投入
我不能放棄在回憶中對我生命之詩美善地揚棄
///
從午夜到人類的黎明，詩人整齊地坐在自己的位子上
親手給祖國和人民加以最慈祥而權威的批注
如今，成為我復活的圣善的詞語中黑鐵的歌聲
（2009年5月 心靈的美屋終稿）
///
///
孤寂的老樓之歌
懷抱你滄桑的微笑歌唱。偎依你僵老的身軀深情地思想
街角的老樓，你不是！不是佩劍的凱旋騎士
在歷史的廣場毫無表情地屹立。你甚至宛如盛水的圓杯
寂靜地、溫情地接納陽光的熏烤與風雨的捶擊
///
對這座老樓的抒情。我，一個微笑中布滿傷痕的歌者
展開帶電的心靈。接受這神圣光明火焰的照耀
這是一座古老得毫無華彩的建筑，沒有事物美麗的外殼
夜的古銅花園。雨的墓志銘。少女柔情而破碎的愛的屋宇
///
老樓，大地的短暫伴侶：痛苦的本質源于植根大地
在凋零的烏云深處，陽光溫柔地凝望著純樸事物之美
一只金色小船，蕩漾在大地之上孤獨的精神智者的顱內
///
噢！腐朽的樹，溫情地歌唱藍色秋風中枯葉沒落的歌
一個還鄉的種類正奔向美的本體。看哪！花園柔情地破碎
語言的繁殖如滾滾波濤。孤寂的還鄉者的嘴榮光閃爍
（2009年8月 心靈的美屋終稿）
///
///
腐爛的事物與事物本身的純潔
當我們贏得了持存的本體，詞語是最無力的闡述
當我們在腐爛的事物中真確地存在，純潔是惟一能夠的表詮
對于自身或對于上帝。我們只能默然持定受造之美的規則
石頭中的混濁心靈怎能發出清亮的嗓音？怎能唱出生命凱歌？
///
我們在不自覺中盯視機器運轉的過程，宛如發現真理的激情
但機器的本原與機器的品質卻全被忽略。侍立在機器旁邊
我們宛似異鄉人在海岸，茫然地漫步，理想地流亡！
在人類的心囿內。自語是最安全而神圣的智慧
///
人類在不知所知中贏得科學，卻在知之所知中傲慢揮霍生命
眼看著大地正一步一步地遠離著我們。我們選擇了前進
寧可讓地球后退。用思想的尾氣抒寫光榮與歷史的是誰？
///
在哲學的陷阱之上覆蓋一層理性之花。信以為真的人哪！
從洞穴到太陽的背影，從花園墜入大海，從理性滑向洞穴
丟棄了救贖之詩。我們哪！你怎樣在夜中享用真理的歡悅
（2009年11月 心靈的美屋終稿）
///
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使美更美的憂愁
沒有比這更幼嫩的事物。在我們的心靈中藍光熠熠的憂愁
它深切地叮嚀我們的思緒：那躺在墓碑下的比生者更具永存
比那些不必要的憤怒更光榮。鷹依舊在飛。持續著升高
在彌漫著秋意的黃昏，鷹的巢在高塔望不到的地方榮立
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微小花朵含著淚地將嘴唇張開。它渴望帶給我們些許的歡悅
在生命的香壇內，錦簇般榮美的文字洋溢人類落沒的詩情
這些將憂愁移轉為歡悅的元素。是我們生命深處的火柱
從里面照亮我們起初的榮光，且持久地將更深處的我們照耀
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微小花朵們錦簇般懺悔的嘴唇多么神圣而美善！
祈盼肉體的淚滴被火焰燒干，希冀心靈水一般純凈
憂愁就顯出比童年更幼嫩的可慕的無瑕。在生命的香壇內
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我們不可輕看這些使美更美的元素。藍光熠熠又充滿激情
微小花朵們臉龐懸掛的榮美之詩，我們在何處似曾擁有它
它在燃燒的香氣中更新著我們。喚起我們為罪孽的哀傷
（2009年12月 心靈的美屋終稿）
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