康西草原位于延慶區康莊鎮八達嶺長城西側15公里，距京城80公里。它西鄰官廳水庫，北依海陀山依山傍水，一片面積達三萬多畝的草原，草場約2200萬平方米，每到夏季，綠草如茵，紅花點點，有蒙古包，有牛、馬、羊群，山、水、林、草融為一體，風景秀美，令人心曠神怡，是京郊難得的避暑勝地。白天可以騎馬在草原上奔馳，夜晚舉辦篝火晚會，體驗塞外風情。
景區介紹
國家2A級旅游景點，位于延慶區八達嶺長城西側15公里(康莊鎮)，距市區80公里，有草場約2200萬平方米，是京郊避暑勝地。它西鄰官廳水庫，北依海陀山，依山傍水，風景秀美，具有山、水、林、草融為一體的獨特景觀。
白天可以騎馬在草原上奔馳，夜晚可以舉辦篝火晚會，體驗塞外風情。
有草場3.2萬畝，為京都第一大草原，她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。
特色
康西草原地勢平坦，草原廣闊，動植物資源十分豐富。每當春夏，綠草如茵，百花斗艷，長有白茅、首精、野菊花等花草植物五百多種。同時常有野兔、狐屬、天鵝、野鴨出沒。草甸上牛羊成群，東有雄偉的八達嶺長城，西有碧波如鏡的大水庫，北有蔥茂壯美的群山，風景如畫，令人陶醉。
到過康西草原的人，無不癡迷于她的遼闊與深遠，顛狂于縱橫馳騁的馬背，落日熔金，暮云合壁或是皓月當空、繁星欲語。康西草原她是：一首令您悠然舒懷的詩，一個任你縱情奔馳的夢。
草原西路南側的露天篝火舞場處于景區中心位置。
當夜幕降臨，草原進入安靜狀態，舞場亮起五色彩燈，直徑40米的露天舞池中點起篝火。游人可伴隨悠揚的音樂舞曲翩翩起舞，或在廣場點歌，或進入KTV包間進行娛樂，還可以盡享自助燒烤，古樸與現代交融，給人回歸自然的美好享受。舞場可容500多對舞伴同時起舞。
自然資源
草原和湖畔上，生長著苜蓿、野菊等草類植物50余種，草兔、狐屬、耗子等動物10余種，銀鷗、野鴨、蓑羽鶴等鳥類20種，并時有天鵝飛臨。康西草原1997年被評為首都文明旅游景區。
旅游信息
草原和湖畔上，生長著苜、野菊等草類植物50余種，野兔、狐貍、田鼠等動物10余種，銀鷗、野鴨、灰鶴等鳥類20種，并時有天鵝飛臨。康西草原1997年被評為首都文明旅游景區。
康西草原氣溫恒低（年平均8.4攝氏度），濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。這里有國內最大的國營騎乘跑馬場；有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術、騎術教練；有國內較大的民族民俗度假村；還有較高檔次的國際航空俱樂部。晚間，有大型露天篝火舞場、KTV包間、獨具特色的露天燒烤（自娛餐廳）。夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。這里有國內最大的國營騎乘跑馬場；有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術、騎術教練；夏有草原觀景、冬有冰雪狂歡，有供各界朋友喜慶娛樂的煙花爆竹燃放場。有國內規模較大檔次較高的會員制俱樂部，為國內外賓朋、成功人士提供展示紳士風度、騎士風采的良好契機和環境。西臨近官廳水庫，北靠海陀山，以遼闊的草原風光和成群的駿馬牛羊而著稱，為京都第一大草原。有草場3.2萬畝，她西鄰官廳水庫，北依海坨山，自然景色沁心宜人，草原氣溫恒低（年平均8.4℃），依山傍水，濕潤涼爽，是理想的消夏、避暑勝地。那綠色的原野、奔馳的駿馬、雪白的蒙古包、嬉戲的牛羊，為康西草原增添了獨特的蒙古風韻。
官廳水庫邊上，當地人稱之為“官廳湖”。這座水庫是新中國成立后，為根治永定河水患，保衛京津而修建的第一座大型水庫，是綜合防洪、工業和城市用水、灌溉、發電等多種功能的京西水利樞紐。因臨近庫區，土地濕潤，各種草類繁密茂盛，附近農民，以此為牧場，放牧牛羊。站在湖邊遠遠望去，草原東有雄偉的八達嶺長城，西有碧波如鏡的大水庫，北有蔥茂壯美的海陀山，仔細看去，松山的松、洞溝的石穴、官廳湖上的漁舟……亦歷歷在目，風光如詩如畫，令人陶醉。那風從官廳水庫上吹來，濕潤潤的，讓人十分愜意，不由得高歌起“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”這粗獷高亢的草原歌曲。
康西草原地勢平坦，草原廣闊，動植物資源十分豐富。每當春夏，綠草如茵，百花斗艷，長有白茅、首精、野菊花等花草植物五百多種。同時常有野兔、狐屬、天鵝、野鴨出沒。草甸上牛羊成群，東有雄偉的八達嶺長城，西有碧波如鏡的大水庫，北有蔥茂壯美的群山，風景如畫，令人陶醉。
縱馬飛奔是康西草原最吸引人的地方。康西草原有國內最大的國營騎乘跑馬場。游人可以策馬揚鞭，飽覽草原風光，領略甸上野趣，體驗塞外風情。有10萬平方米的跑馬場，千米跑道的賽馬場，設有專業性的馬術俱樂部，專門進行馬術教練；并且設有匹特博野戰運動營、狩獵場和敞篷吉普駕駛項目和航空俱樂部。康西草原1997年被評為首都文明旅游景區。
夜晚可舉辦篝火晚會，一邊品嘗蒙古風味手扒肉、烤全羊，一邊在露天篝火舞場、蒙古式卡拉OK廳輕歌曼舞。康西草原現已建起國內較大的民族民俗度假村，有草原觀景塔、燈光球場、游藝迷宮、垂釣劃船、室外旱冰、跑駝場、“三國城”等娛樂游覽項目。
冬季，康西草原的湖面上結冰，形成天然滑冰場，可以去滑冰，玩冰橇，也可以破冰垂釣，獨釣寒江雪。風光如詩如畫，令人陶醉。
到過康西草原的人，無不癡迷于她的遼闊與深遠，顛狂于縱橫馳騁的馬背，落日溶金，暮云合壁或是皓月當空、繁星欲語。康西草原她是：一首令您悠然舒懷的詩，一個任你縱情奔馳的夢。
景區設施
娛樂項目
走馬（騎馬觀光）：沿草原規劃馬道走馬，適合普通游客。
跑馬（俗稱快馬）：沿規劃馬道騎馬奔馳，適合具備一定騎術的游客。
場內騎馬（俗稱圈馬）：在賽馬場跑道上騎馬，適合初學騎乘的游客。每圈1100米。
馬車觀光：乘馬車沿規劃馬道觀光，適合普通游客。高檔四人馬車每車載客4人。
勒勒車（牛車）
騎駱駝照相（游客自備相機）
羊拉車：兒童乘坐娛樂（適合身高1.1米以下兒童乘坐）。
電瓶車：提供景區大入口至草原風光區入口的交通服務。行駛路線是景區大入口至草原風光區入口，距離約1000米。
兒童娛樂城
收費標準
1、景區門票：按原訂票價30元/每人/次（團體票、協議票價另定）
2、走馬（騎馬觀光）：沿草原規劃馬道走馬，適合普通游客。
票價：100元/每人/每小時
3、跑馬（俗稱快馬）：沿規劃馬道騎馬奔馳，適合具備一定騎術的游客。
票價：200元/每人/每小時
4、場內騎馬（俗稱圈馬）：在賽馬場跑道上騎馬，適合初學騎乘的游客。
票價：30元/每人。每圈（1100米）
5、馬車觀光：乘馬車沿規劃馬道觀光，適合普通游客。
高檔四人馬車每車載客4人票價：100元/每車/每小時
6、勒勒車（牛車）：80元/車
7、騎駱駝照相：10元/每次（游客自備相機）。
8、羊拉車：兒童乘坐娛樂（適合身高1.1米以下兒童乘坐）。
票價：20元/每人/每三圈（每圈約80米）
9、電瓶車：提供景區大入口至草原風光區入口的交通服務。
行駛路線：景區大入口至草原風光區入口，距離約1000米
票價：10元/每人/次
10、兒童娛樂城：10元/人
風味美食
康西草原上的餐飲種類豐富，選擇很多，定能讓你大飽口福，特別是這里的草原風味燒烤不容錯過。
有自助燒烤、自助農家飯、烤全兔、烤全羊、大槐樹水席等，都各有風味。
盆皮大奶卷
北京傳統風味小吃。《明宮史》云：“凡遇雪，則暖室賞梅，吃乳皮，乳窩卷”。盆皮大奶卷具有奶皮乳黃，味道酸甜可口，入口軟嫩細膩，奶香濃郁，營養豐富的特色。
制作方法：
將5公斤牛奶煉剩約3公斤
將煉好的牛奶舀入盆中，用布蒙上盆口，再蓋嚴，約1小時后，揭去盆蓋和蓋布，晾涼，凝結成一層約二分厚的奶皮
將藤沿著盆邊慢慢地下入盆中，把奶皮完整把托起，翻扣在油紙上，再在其上覆蓋一層油紙，并蓋上潮濕的布，吸去奶皮上的水分
糖桂花內放一點牛奶攪勻，澄清后，把桂花汁與白糖、芝麻仁末拌成芝麻糖餡；金糕壓成泥成為金糕餡，將晾好的奶皮切成正方形的大片，把芝麻糖餡和金糕餡各占一半橫攤在奶皮上，卷成奶卷，切成小塊即成
烤全羊
蒙古語稱“烤全羊”為“昭木”、“好尼、西日哪”，這是蒙餐宴席中一道最講究的名菜，色、香、味、形俱佳，有濃烈的民族風味和地方風味，是蒙古族中的餐中之尊，多在隆重宴會或祭典供獻時用。《達斡爾蒙古考》中也寫到，“餐品之尊，未有過于烏查（即烤全羊）者。”這種風俗，蒙古族至今還保持著。
烤全羊是新疆少數民族，尤其是維吾爾族人民膳食的一種傳統地方風味肉制品。新疆解放以前，烤全羊是達官貴人、地主巴依等上層人士在逢年過節、慶祝壽辰、喜事來臨時用來招待尊貴的客人的珍饈佳肴。自新疆解放后，烤全羊已為疆內各民族老百姓所食用，在賽馬節、巴扎（新疆民族特色的商品貿易交流會）上以及年節夜市里，常常有巴郎（維吾爾族小伙子）叫賣烤全羊的。烤全羊既可整只出售，又可切分零售，深受各族消費者青睞。烤全羊已成為新疆少數民族招待外賓和貴客的傳統名肴。新疆地產阿勒泰羊是哈薩克羊的一個分支，在生物學分類上屬于肥臀羊，肉質肌美鮮嫩而無膻味。主要分布在新疆北部阿勒泰地區的福海、富蘊、清河、阿勒泰、布爾津、吉木乃及哈巴河等縣，總數約130萬只。該羊繁殖快，5月齡體重即可達36kg，屠宰率達52.61%，肉用性能好，在國內外市場上享有盛譽。技術高超的師傅選用上好的2歲阿勒泰羊（閹割了的公羊）制作烤全羊。
手扒肉
手扒肉是紅食中的一種。蒙古族人民稱肉食為紅食，蒙語叫“烏蘭伊德”。顧名思義，“手扒肉”就是手抓羊肉，是蒙古族千百年來的傳統食品，是牧民們的家常便飯。手扒肉的做法是把帶骨的羊肉按骨節拆開，放在大鍋里不加鹽和其他調料，用原汁煮熟。吃時一手抓羊骨，一手拿蒙古刀剔下羊肉，蘸上調好的佐料吃。根據牧民的習慣，手扒肉一般用作晚餐。
到草原觀光旅游不吃一頓手扒肉就算沒完全領略到草原的食俗風味和情趣。牧民不用手扒肉招待客人，就不能完全表達自己的心意。但應注意，如果在牧民家做客，不要自己動手隨意選食。主人會視客人的年齡和地位，為客人選擇不同部位的羊肉。老年人一般吃羊大腿，肉嫩好嚼；青年人吃羊肋巴骨和脖子肉；小孩啃羊小腿；女賓更受照顧，一般吃肥嫩的羊脯肉。
金蓮花
金蓮花，毛科。多年生草本，無毛。莖直立，高30─50厘米，基生葉具長柄，葉片五角形，上部葉片抱莖，近無柄。葉片深缺裂，菊葉形。夏季開花，花朵大，單朵頂生或二三朵組成稀疏聚傘花序；花瓣18─21枚，金黃色，干后不變色。
金蓮花多分布于海拔1000─2200米山地草坡或疏林下，為景點增添了絢麗的光彩。金蓮花可供栽培和觀賞。其花可供藥用。生物學詞典載：金蓮花治慢性扁桃體炎。
金蓮花可入茶，采回其莖、葉、花，切小段，經反復蒸餾曬干，裝入瓷罐，放干燥處貯存，可保持兩年之久。為京西民間優質茶，可與市場上名茶媲美。
延慶蘋果
延慶位于北京西北，距市區70公里，平均海拔500多米，光照充足，晝夜溫差大，適宜北方各種落葉果樹生長，是生產優質果品的良好地帶。
延慶是國家級生態示范區，良好的生態環境為生產優質果品提供了先決條件，延慶的杏、蘋果、葡萄、李子、栗子等5個品種獲得部級、市級綠色安全果品認證。到2003年底，延慶干鮮果品總面積達到24萬畝，果品總產量達5000萬公斤，果品產值近億元。
延慶杏
延慶擁有華北最大杏樹基地，眼下正是鮮杏采摘的時候，延慶10萬余畝的鮮杏紅滿枝頭。走進延慶觀光采摘園，陣陣杏香撲面而來，顆顆串串、滿滿登登的紅杏掛滿枝頭，煞是好看。
延慶區的鮮杏品種多，有駱駝黃、葫蘆、青蜜沙、偏頭、紅金榛、紅荷苞、銀白杏、串枝紅等160個品種，早熟杏駱駝黃，最大的直徑有5公分左右，重達90克。延慶香營鄉新莊堡有鮮杏近萬畝，是華北最大的杏樹基地。
文化節
多場演出
1.景區日場演出：在主活動區不同場地分散表演，包括民族風情秀、草原飛車、達瓦孜表演、啤酒音樂模特秀、那達慕表演賽等。
2.《草原之夜-篝火狂歡》表演：采用篝火狂歡形式，與觀眾充分互動，通過熱氣球噴火表演達到高潮。
熱氣球表演
此活動將與中國航空運動協會合作主辦，使普通游客在專業熱氣球教練的指導下，了解熱氣球運動，體驗熱氣球飛行的奇妙感受。一個個色彩絢麗的熱氣球將與廣闊的草原相得益彰，使整個草原文化節的氣氛到達頂點。
那達慕大會
為突出草原風情，此次文化節特從內蒙古自治區引進了傳統那達慕大會，以期讓游客能欣賞到原汁原味的傳統內蒙古那達慕大會盛況。
寵物秀
在美麗的大草原上，來自四面八方的寵物將展開一場趣味比賽，場面妙趣橫生，人與自然將更加親近。
草原相親大會
利用草原遼闊美麗的自然環境，與相關機構組織一場大型單身男女交友活動。活動以假期、春天、草原、郊游、熱氣球、奧運會為背景，以傳遞歡樂、敞開心扉、真誠交友、浪漫體驗為主題，讓交友活動成為整個文化節中的人文亮點，既增加了人氣和熱鬧氣氛，又因其具備的建設和諧社會的社會意義，提升整個文化節的宣傳高度。
首屆風箏節
使游客盡情領略康西草原風情，展示北京風箏文化，倡導全民健身運動。此活動與北京市風箏協會合辦。屆時將有專業的風箏放飛員在康西草原上空同時放飛幾十只形態各異的風箏，充分帶動現場的歡騰氣氛，并吸引游客參與。
中坤動漫節
COSPLAY表演賽
將有多家專業動漫團體參與此次賽事。他們不僅將在現在為游客獻上精彩的COSPLAY演出，更會走下臺來與現場的游客進行深入交流，并展示動漫產品，可充分吸引年輕一族和少兒游客，為康西草原帶來青春、時尚、現代的色彩。
草原廟會
在游客集散中心附近舉辦“草原廟會”，小吃部分以草原風味小吃、延慶區當地特色小吃和老北京小吃為主，另設當地特色土特產品展賣區，可以吸引大量游客，使游客深切體驗延慶當地文化及草原文化。此活動將與延慶縣旅游局和土特產品商店進行合作。
戶外體驗
與著名戶外運動裝備機構合作，進行房車及戶外運動裝備的展示、體驗、銷售，向人們普及戶外運動知識，傳播健康生活的理念，使康西草原成為京城乃至全國的戶外運動基地和戶外運動愛好者聚集地，將康西草原的自然資源和固有品牌與現代人時尚的生活理念完美結合。
交通信息
公交線路
1、從北京德勝門至康西草原全天往返四趟919路支線快車。上午：7:00-9:00；下午：14:00-17:00兩地對開。
2、北京北站乘北京市郊鐵路S2線Y字頭柴油動車組列車到延慶站（南菜園火車站）換乘920路公交前往。或北京北站乘京包鐵路列車，直達康莊站。
自駕路線
東城區東直門
駕駛：103公里
103公里
1.進入東外大街向西239米
2.進入環島進入東直門橋向南434米
3.靠左進入東直門南大街向西5.2公里
4.靠右進入德勝門東大街輔路向西231米
5.偏右轉進入德勝門外大街向北7.6公里
6.減速行駛進入北京－拉薩高速公路（原八達嶺高速公路）向西北53.0公里
7.靠右進入八達嶺高速向西8.5公里
8.減速行駛進入京張高速公路向西8.5公里
9.靠右進入京張高速出口向東南0.9公里
10.減速行駛進入京張高速出口向東203米
11.左轉向西北0.5公里
12.偏左轉進入457縣道向西17.9公里
至：懷來縣官廳水庫（官廳水庫比較大，其東側為北京境內的延慶區康莊鄉，此路線僅供參考）
旅游時間
北京的春秋不冷不熱，氣候適中，是理想的旅游季節，尤其是秋季天高氣爽，氣候宜人，是為中外游客所稱道的'金色北京'。全年最好旅游月份，是4、5、9、10月份。
民俗風情
草原那達慕
“那達慕”是蒙古族傳統的節日。每年夏季7月或秋季舉行。“那達慕”蒙古語意為“娛樂”或“游戲”。如今，“那達慕”成為集娛樂、體育、經濟、文化于一體的綜合性草原盛會。游人可以在那達慕大會上欣賞到極具蒙古族風情的賽馬、摔跤、射箭等競技比賽，還有蒙古象棋、田徑、球類、拔河、秋千、跳板、射擊、自行車、摩托車等比賽項目和團體操、武術擒拿等表演。夜幕降臨草原，人們燃起熊熊篝火，烏蘭牧騎的演員們表演精彩的文藝節目，牧民圍著篝火翩翩起舞，放聲歌唱，盡情歡樂……
蒙古包
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。
居室，用氈塊、木料構成。蒙古語稱“蒙古勒格爾”。圓形尖頂，用一屋或兩層羊毛氈子覆蓋。在大風雪中阻力小，不積雪，包頂不存雨水。包門方而小，且連地面，寒氣不易侵入。遷徙拆散，定居安裝。
蒙古包的最大優點是拆裝容易，搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納疊合體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形不大，但是包內的使用面積卻很大，而且，室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧的牧民居住和使用。
馬頭琴
馬頭琴是蒙古族人民特有的一種弦樂器。當一首悠揚的馬頭琴曲在您的耳畔奏響時，閉目冥思，眼前仿佛出現了遼遠坦蕩的大草原。
相傳成吉思汗時期（公元1162——1227年），馬頭琴就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。馬頭琴的琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。左手演奏方法，除了按弦外，還有指甲從弦下向上頂弦，這種特殊的演奏，聲音堅實有力，別具風格。馬頭琴表現力豐富，善于演奏抒情樂曲，據說有的不給小羔吃奶的母駱駝，聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動得掉下了眼淚去哺育小駝羔。
馬頭琴嘹亮的旋律，體現了蒙古族長調民歌的特色，展現出陽光燦爛五畜興旺的草原景象。堅實有力的指法，引出了純凈柔美綿延不斷的音流，像小河的潺潺流水，贊美著草原牧民的幸福生活。
勒勒車
“勒勒車”是蒙古族牧民使用的傳統運輸工具，它是適應草原上的自然環境和蒙古族生活習慣制造出來的。“勒勒”是趕車的牧民吆喝牲口的聲音，勒勒車的名字由此得來。勒勒車的特點是車身小，車輪較大，直徑可達1.4米左右，相當于人的大半身的高度，車體多是由樺木制成的，重量百余斤，非常輕便，而載生可達數百斤乃至上千金。高大的車輪適于在草地、雪地、沼澤和沙漠地帶運行。草原上行駛的勒勒車，常常要碾過茂密的草叢，深厚的積雪，河邊湖濱的沼澤地帶，高大的車輪正是跨越這些障礙的最佳選擇。由于勒勒車在雪地和深草中行駛迅速，被稱為“草上飛”，直到如今盡管草原都通了汽車，在廣大的牧區，勒勒車仍在保留和使用。
獻哈達
獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏自治區，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說，藏民進了寺廟大門，先獻一條哈達，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐，到離別時，還在自己坐過的座位后邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。
“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質料，因經濟條件不同而異，但人們并不計較質料的優劣，只要能表達主人的一片良好祝愿就行了。哈達的長短不一，長者1至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象征純潔、吉利，所以，哈達一般是白色的。此外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時做彩箭用的，是最珍貴的禮物。佛教教義解釋五彩哈達是菩薩的服裝。所以，五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻“哈達”的動作因人而異，一般來說，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方，這時，哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏自治區十分普遍，甚至人們互相通信時，也在信封內附上一條小哈達，以示祝福和問候。特別有趣的是，藏民出門時也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久別的親戚、朋友時使用。“哈達”在不同情況下代表著不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表示祝賀行日愉快，生活幸福；婚禮上呈獻哈達，意味著祝愿新婚夫婦恩愛如山、白頭偕老；迎賓時奉獻哈達，表示一片虔誠、祈禱菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表示對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
關于哈達的由來有多種說法。其中有一種說法，說是漢朝張騫出使兩域路過西藏自治區，向當地的部落首領獻帛，古代漢族以帛為贄，象征純潔無瑕的友誼。這樣一來，藏族部落就以為這是一種表示友好、祝福的禮節，而月是從中原興盛之大邦傳來的大禮節，所以就一直沿用至今。還有—種說法，說是古代西藏法王八思巴會見孛兒只斤·忽必烈后帶回西藏的，當時帛上有萬里長城圖案和“吉祥如意”字樣。后來人們又對哈達的由來作了一些宗教方面的解釋，說它是仙女身上的飄帶，并以它的潔白象征圣潔和至高無上。
獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，并表示謝意。
祭敖包
敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭把時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路；高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達對高山的崇拜，對神靈的祈禱。隨著社會的發展、科學的進步、牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在其內容、形式方面都有了變化。
景點列表
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須知
一、自覺遵守參觀游覽秩序，順序購票入館入園，不擁擠，不堵塞道路和出入口。
二、保護環境衛生整潔，不隨便吐痰、便溺、不亂扔廢棄物。
三、愛護文物、愛護公共設施，不在樹木、名勝古跡和公共設施上涂抹、刻畫、不在路椅上躺臥。
四、愛護一草一木，不踐踏草坪，不攀折花果。
五、愛護野生和展出的動物、不捕獵、不恫嚇、不投喂投打、不在非釣魚區釣魚。
六、按規定租退游船，不在未開放的水域游泳、滑冰。
七、不兜售物品，不散發任何形式的廣告及其它宣傳品。
八、不打架斗毆、不聚眾鬧事、不搞封建迷信、不以任何形式進行賭博等非法活動。
九、不攜帶危險物品及動物進入參觀游覽區，不在防火區域動用明火。
十、靜館靜園后，不繼續逗留、露舍、不翻越、毀壞圍墻和圍欄。
注意事項
一是要穿軟底平跟鞋，如旅游鞋、登山鞋，切勿穿高跟鞋、松糕鞋。
二是用腰包攜物最省力，其次是雙肩式背包、單肩挎包及手提物品最費力。
三是多開口問路避免走冤枉路，切勿“摸著石頭過河”亂闖。
參考資料 >
康西草原.北京市人民政府.2024-05-12