虎丘寺的所在地原來是晉司徒王珣和其弟王珉[mín]的別墅，先在劍池山下東西兩處，本是兩個寺，后來塌毀后移至山上并合而為一。宋至道年間（995～997年）寺院又遭毀棄，大中祥苻年間（1008～1016年）重建，并改稱“云巖禪寺”。
虎丘寺，塔隨其名，始建于五代十國后周顯德六年（959年），建成于北宋建隆二年（961年），根據文獻的記載，虎丘寺塔曾多次被焚，焚后也是屢加修葺[qì]，始有今日的規模，虎丘寺是仿木結構的樓閣式磚塔，塔的平面呈八角形，共七級，通高47.5米，由下而上逐層收縮，輪廓微呈弧形。塔身有平座、腰檐、柱額、斗栱[gǒng]及門窗等結構，八面的正中都開辟有壺門。塔的內部由外壁、回廊和塔心（塔室）組成，回廊內設有木梯，使塔心與外壁分開，這種設計在宋塔中是很少見的。進入各層的回廊和塔心，構筑精美的各式斗拱和藻井處處可見，還有各種用生石灰堆塑的圖案，這些圖案中的數十幅寫生牡丹尤其突出，各種牡丹雍容華貴，帶有典型的宋畫特征，對研究古代的裝飾藝術有較高的的價值。
虎丘山
被譽為「蘇州古城第一名勝」的虎丘區，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位於江蘇省蘇州古城西北七里處，距閶門三．五公里的郊外。
虎丘海拔三十四．三米，占地約二十公頃，山體為距今一億五千萬年的中生代侏羅紀時代噴發的巖漿凝結而成的流紋巖。
遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。「何年海涌來？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。」宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的資訊。人們來到虎丘，未踏進頭山門，就看到隔河照墻上嵌有「海涌流輝」四個大字；進山門後，一座石橋跨過環山河，橋被稱作「海涌橋」；上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致；憨憨泉因為潛通大海，又被稱作「海涌泉」；擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的「海涌峰」石刻。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，「海當亭兩面，山在寺中心。」（白居易）「寶剎近城郭，峰從海涌來。」（顧阿瑛）「嘗疑海上峰，涌起自宇宙。」
寺廟歷史
虎丘區的人文歷史可追溯到2500年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。相傳，春秋時期，這里就是闔閭的離宮所在。虎丘由帝王陵寢成為佛教名山和游覽勝地始於六朝。東晉時，司徒王及其弟司空王各自在山中營建別墅，咸和二年（327年），雙雙舍宅為虎丘山寺，仍分兩處，稱東寺、西寺，劉宋高僧道生從北方來此講經弘法，留下了「生公說法，頑石點頭」的佳話和生公講臺、千人坐、點頭石、白蓮池等膾炙人口的古跡。六朝時的虎丘即已建有佛塔，陳代張正見、江整二人詠虎丘詩有「遠看銀臺，洞塔耀山莊。」和「寶塔據高壟，經臺鎮嶺頭。」之句，可為佐證。這是虎丘見於記載的最早的塔，廢毀已久。
結束南北朝分裂局面，使中國復歸一統的楊堅，篤信佛教，于仁壽年間（601～604）下詔各州郡建造舍利塔，并由「有司造樣送往當州」，也就是附發了塔的樣式，以便統一規制。於是，虎丘歷史上便有了第二座塔，位於山頂東晉王琴臺故址，不過，據古建筑專家劉敦楨考證，它只是一座方形的木塔，早已無有，決非保存至今的以磚結構為主的八角形塔。這一結論已是毋庸置疑的了。
到了唐代，為避李淵祖父李虎名諱，虎丘一度改名武丘，寺名亦易為武丘報恩寺，仍分東西兩寺。顏真卿詩有「不到東西寺，於今五十春。」之句。
李炎在位時，崇道辟佛，發動了一次大規模的滅佛運動，於會昌五年（845年）詔令沒收寺院土地財產，毀壞佛寺佛像，強迫僧尼還俗，史稱「會昌滅佛」。遠離長安的蘇州市也未能幸免於難，建寺已五百馀年的虎丘東西二寺當即被拆得片瓦無存。但過了不久，佛教又得到恢復。重建的虎丘山寺合二寺為一寺，并從山下遷移到山上，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。
山下則另建東山廟和西山廟，以紀念舍宅為寺的王、王瑉兄弟。五代十國時期，中原分爭，江南一隅比較太平。當時蘇州是吳越錢皇后政權統治下，僅次於首都杭州市的重鎮，國主錢第四子錢元、錢文奉父子治理蘇州數十年，大事修建佛寺、構筑圓林。據記載錢元「每游虎丘山寺，前路引望已欣動顏色。比至，必規畫修繕。」虎丘的寺院和勝跡在這一時期也得到了維修和發展。特別值得一提的是，根據現代修塔施工中，發現文物的文字紀年和塔的形制判斷，虎丘現有的佛塔，就是五代最後一年後周顯德六年（959年），亦即吳越國王錢弘在位的第十三年，至北宋建隆二年（961年）的建筑。建成后17年，吳越「納土歸宋」，蘇州市正式歸入宋王朝的版圖。
北宋至道年間（995～997年）蘇州知州魏奏改虎丘山寺為云巖禪寺，由律宗改奉禪宗。景元年（1034年）詔以趙恒御書三百卷副本藏於寺中，為此四年（1037年）特建御書閣。皇初（約一○四四年），又改禪寺為十方住持。此後常為禪僧掛錫之所。南宋紹興初（約1131年），高僧紹隆到虎丘講經，一時眾僧云集，聲名大振，遂形成禪宗臨濟宗的一個派別「虎丘派」。紹隆法師名重宇內，聲聞海外，「法席鼎盛。東南大叢林號為<五山十剎>者，虎丘遂居其一。」紹隆於紹興六年（1136年）圓寂坐化於虎丘。虎丘舊有隆祖塔院，在東山廟畔，昔時日本使者來華至蘇，必定要朝拜隆祖塔，可見影響之大。宋代在山上創建的還有應夢幻觀音殿（石觀音殿）、轉輪大藏殿、水陸堂、陳公樓（雙井橋）、千頃云閣、和靖書院等。
元代至元四年（1288年）到至正四年（1344年）年間，云巖寺有過一次較大規模的修建，塔的維修也第一次見於記載，現存的二山門（斷梁殿）即當時所建。同時修繕和改建的還有大佛殿、千佛閣、三大士殿、平遠堂、小吳軒、花雨亭等建筑，并鑄造巨鐘一口，疏浚環山溪六千馀尺。元末群雄并起，至正十六年（1356年）張士誠占領蘇州古城（蘇州市）割據稱王。為保衛城池，選中水陸要沖的虎丘區駐軍布防，在疏浚環山溪的同時，沿溪修筑了一座環山城，將登臨之人歲無虛日的名勝之區變成了介戒備森嚴的軍事要害。一時「山上樓臺山下城，朱旗夾道少人行。」（呂志學句）但虎丘土城在軍事上并未發揮作用。至正二十六年（1366年），朱元璋派大將徐達、常遇春率軍征討張士誠，圍攻孤城平江（蘇州）達十個月之久。相傳徐達的攻城指揮部就設在虎丘，而常遇春亦屯兵於虎丘，與張士誠軍激戰於山塘至閶門南北一帶。
明代是虎丘歷史上的多事之秋，曾三次發生火災，毀而復建。第一次，洪武二十七年（一三九四年）「僧舍不戒於火，寺焚，延及浮圖」。至永樂初（約四○三年）修塔，建大佛殿、文殊菩薩閣，十七年（1419九年）至十九年建妙莊嚴閣、千佛閣、大悲閣、轉輪大藏殿、天王殿、 林選佛場等。第二次，宣德八年（一四三三年）「火復作於僧舍，浮圖又及於災，而加甚於昔焉。」距第一次災後修復竣工僅十二年。巡撫侍郎周忱、知府況聞知云巖寺住持南邱立志復興，率先以俸祿捐助，蘇州市官民紛紛施以財物。自正統二年（一四三七年）至景泰四年（一四五三年）約十五年間，先修復佛塔、重建大佛殿，而後構建敕賜藏經閣庋藏敕賜《藏經》、三大士殿、伽藍殿、香積堂、海泉亭等。嘉靖萬歷和天啟年間。在知府胡纘宗等倡議和贊助下，又陸續修建了萬佛閣（妙莊嚴閣）、西方殿、伽藍殿，天王殿。千手觀音殿、大悲閣、轉輪大藏殿、千佛閣、悟石軒、和靖祠、五賢祠、申公祠、仰蘇樓等，并再次修塔。但時隔不久，崇禎二年（一六二九年）第三次失火，大雄寶殿、萬佛閣、方丈樓觀，一夕而毀。十一年（一六三八年）至十三年（一六四○年），巡撫張國維捐俸重建大雄寶殿、千佛閣，并修塔。據劉敦禎教授考證，塔的第七層即當時改建。
清代，虎丘經歷了一個盛極而衰的過程。虎丘最興盛之時，為康熙至乾隆期間。康熙帝玄燁和愛新覺羅·弘歷弘歷都曾六次南巡，每次下江南都要光臨虎丘區，并曾駐山上，有幾次從浙江省回京途經蘇州市還要重游虎丘。祖孫二人先後在虎丘題寫匾額楹聯數十處，吟詩不下二十馀首。現今頭山門所懸「虎阜禪寺」豎匾，就是玄燁的手筆。為此虎丘於康熙二十七年（1688年）至四十五年（1706年）先後建起了萬歲樓、御碑亭、文昌閣，以及宏偉的行宮「含暉山館」，接著又重修了大雄寶殿、千佛閣。乾隆十五年（1750年），再次全面修整，十九年（一七五四年）建千手觀音殿、地藏殿，三十八年（1773年）修塔。當時山前山後軒亭臺逶邐參差，多達五千零八十馀間，共有勝景二百多處；白堤春泛、蓮池清馥、可中玩月、海峰雪霽、風壑云泉、平林遠野、石澗養鶴、書臺松影、西溪環翠、小吳晚眺，號稱「虎丘十景」。虎丘衰落之時，為咸豐十年（1860年）至同治二年（1863年）的兵火摧殘。1860年，太平天國忠王李修成自天京（南京）揮軍東征，一路勢如破竹，迅速逼近蘇州市，潰敗的清軍在城外楓橋、虎丘區、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一帶縱火，大火延燒三晝夜。「山塘七里繁華夢，贏得姑蘇一炬紅」（俞平伯詩）
被譽為「紅塵中一二等風流之地」（紅樓夢第一回）的蘇州閶門，繁華商市及虎丘、寒山寺等勝跡，旦夕之間化為廢墟。1863年虎丘又成為太平軍蘇城保衛戰的西北前哨陣地，曾在附近修筑防御工事。戰後的虎丘，殿閣樓臺僅存斷壁頹垣，唯有破敗的云巖寺塔、二山門。二仙亭和石幢兀立於荒煙蔓草中；危塔暮鴉，西風殘照，人跡罕至，荒涼不堪。同治十年（1871年）起山寺殿宇才略有恢復，但因陋就簡，規模已大不如前。光緒十年（1884年），狀元洪鈞、詞人鄭文焯等集資於憨憨泉坡地依山勢創建擁翠山莊。辛亥革命後，1918年吳中名士金天羽、費仲深、汪鼎丞等募建冷香閣於擁翠山莊北，并於閣旁植紅綠梅數百株，成為品茗賞梅勝地。此後十馀年，又陸續修建了頭山門、石觀音殿、申公祠、三泉亭、致爽閣、可中亭諸勝。但八年抗戰期間，勝跡失修，樹木被砍，又出現了荒涼景象。
1949年以后，虎丘勝跡才真正開始全面修整。一九五三年到一九六三年短短十年中，維修加固了瘡滿目、開裂欲傾的云巖寺塔，重修了二山門、大殿、千手觀音殿、小武當、小武軒、百步趨、十八折、擁翠山莊、申公祠、五十三參、御碑亭、上山路、陳去病墓，重建了悟石軒、平遠堂、花雨亭、通幽軒、玉蘭山房，新建了東丘亭、放鶴亭、孫武亭、涌泉亭、海涌橋，疏浚了劍池、第三泉、環山溪，在元末張士誠土城殘基上修筑了環山路，并在保護古樹的同時，大規模綠化，植樹二萬二千多株，山前山後滿目蒼翠，盡改往昔荒蕪面貌。一九六一年，云巖寺塔以及二山門，有國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。可是，從一九六六年到一九七六年十年「文革」中，虎丘不但整修和建設陷於停頓，而且受到了人為的破壞，石刻、佛像、匾額、楹聯、書畫損失嚴重。七十年代後期起，虎丘又進入了一個加快步伐恢復發展的新時期。到一九八九年時，失修、破損、無存的建筑、石刻、匾聯逐步得到維修保護和復原，重建了千頃云閣、五賢堂，新建了分翠亭、攬月榭、云在茶香、萬家煙火等景點；1980年至1982年，新建「萬景山莊」盆景園於東山廟、隆祖塔院遺址一帶，薈萃蘇派樹樁盆景和水石盆景數千盆；1981年至1986年，對云巖寺塔的塔基和基礎進行了加固，使這座傾斜已達二、三四米的千年古塔轉危為安；年以後，重修了二山門，重建了巢云廊、平遠堂、養鶴澗、頭山門兩廊，疏通了第三泉經劍池、千人石、白蓮池到養鶴澗的古水系，并將崎嶇不平的環山石子路和山坡小徑全部改鋪成平坦的石板路。與此同時，大力載種竹、茶、樟、杉、松、柏、梅、桂、櫻、楓、玉蘭、銀杏、石榴、枇杷、柿、棗、桔、栗、杜鵑等。如今，西麓的紅梅、綠梅，東麓的櫻花，後山的孟宗竹、杜鵑、白云茶，都已蔚然成林；人工培植的麥冬、麥冬草和長春藤等也取代了以往山坡、路旁野生的禾本科雜草。春花、夏蔭、秋果，冬翠，四時佳景清麗可人，千古名山生機盎然。
參考資料 >
虎丘山風景名勝區.蘇州園林和綠化管理局 蘇州市林業局.2023-11-06
虎丘.蘇州市地方志編纂委員會.2025-08-28