胡宗（1480—1560），字孝思，又字世甫，號可泉，又號鳥鼠山人，甘肅秦安縣人。
朱祐樘弘治十四年（1501）他考中舉人，正德三年（1508）考中三甲一名進士，被破格用，授翰林院檢討，參與編《世宗實錄》。公元1510年后，歷經嘉定州判官，安慶市、蘇州市知府，山東省、河南巡撫，足跡遍及江南、中原。胡纘宗為官愛民禮士，撫綏安輯，廉潔辯治，著稱大江南北。嘉靖十八年（1539）底，因官署失火事件而引咎辭職，退守家鄉秦安，在葫蘆河畔過上了著述立書的隱居生活。嘉靖三十九年（1560）九月初三，胡纘宗卒于家中，享年81歲。
胡纘宗在官場勤勉盡職，較受老百姓尊重和愛戴，是明朝正德、嘉靖年間的一代名臣；胡纘宗著有《鳥鼠山人集》等著作，大部分被收入《明史藝文志》與清《四庫全書》，也是明代著名的學者、詩人與書法家。
生平簡介
明代正德、嘉靖年間，前七子、吳門派、唐宋派鼎足三立，胡纘宗以其現實主義詩歌崛起于隴右，為當時文壇所矚目，對后世亦產生深遠影響。
中進士
胡纘宗的父親胡士濟長期在四川雙流任縣學教諭，在學識淵博的父親熏陶下，胡纘宗自幼就對讀書產生濃厚的興趣。胡纘宗不負親人的期望，二十一歲曹時中舉人，二十九歲中進士。胡纘宗在殿試本來已擬一甲第三名，但當時的試官，依附大宦官的大學士焦芳卻袒護自己的兒子焦黃中，把胡纘宗的功名抑置在三甲一名。按照明代的科考制度，殿試不行黜落，只是把應試者區分為三甲，分別賜予“進士及第”“進士出身”和“同進士出身”，另外一名試官是當時的文壇領袖李東陽，他憐惜胡纘宗的才華，向朱厚照朱厚照奏請將胡纘宗的功名“等同于一甲，特授翰林院檢討，下不為例”云云。正德皇帝同意了李東陽的意見。
任職翰林院
胡纘宗任職翰林院后，不久就去入史館修《孝宗實錄》了，在世人眼里，他成了不折不扣的史官，正德五年(1510年)，當時的大宦官劉瑾的垮臺，改變了胡纘宗的命運。劉瑾倒臺后，劉在朝堂上的黨羽為之一空，包括那位假公濟私的大學士焦芳。胡纘宗因為當年和焦黃中同屬被破格擢用，被人誣告是劉、焦一伙的同黨，而遭貶。
任職南京戶部
胡纘宗被謫往嘉州任判官。他從基層做起，清廉自律，素有政聲，輾轉五年后，胡纘宗入任了南京戶部的官職。當時寧王朱宸濠占據南昌市反叛，率北洋水師出鄱陽湖入長江，揚言攻取南京。這時的胡纘宗顯示了他不為人所知的才能——曉兵事。他常為南京兵部尚書喬宇出謀劃策，采取有效防范措施，捕獲朱宸在南京設下的內應。
升任安慶知府
朱宸濠的叛亂平息后，胡纘宗升任安慶知府。安慶為長江上游重要屏障，歷來為重鎮，胡纘宗升任后完成戰亂后的恢復工作有條不紊：撫流亡、修城垣、革弊政、省徭役、興水利、獎農桑、治道路、通商旅。在胡纘宗的治理下，三年后安慶的繁榮已超過戰前。
任蘇州知府
朱厚照在朱宸濠的叛亂平息不久后也死去了，朱厚熜上臺，他注意到胡纘宗的才華，嘉靖二年(1523年)，胡纘宗被調任蘇州知府。
任山東巡撫
嘉靖十五年(1536年)，胡纘宗升任河南省左布政使；同年十二月，升任山東巡撫。在山東省任上，胡纘宗表現出強項、不畏權貴的一面，矛頭對準了當時橫恣不端、殘民以逞的魯王。他以激烈的言辭上疏彈劾，革去魯王三分之二的俸祿，并且逮殺了魯王身邊臣，吏民額手稱慶。
任河南巡撫
嘉靖十七年(1538年)，因治河有功，調升總理河道職務，開考城黃河支流，以減輕歸、睢水患。工程之巨，效益之高，在明代水利史上胡纘宗又成了一代治水名臣。嘉靖十八年(公元1539年)三月，在河南省巡撫任上他做了最后一件大事——當時河南遭災，他不顧個人安危，奏準一向吝嗇的朱厚熜撥來二十萬兩銀子，解民于倒懸。
引咎回鄉
嘉靖十八年(公元1539年)十二月，開封官署大火，焚及符敕，他引咎自劾，返回故里。邢泉村，胡纘宗少時求學和晚年歸隱著書的地方，它位于天水市秦安縣城南約一公里處的興國鎮。
歸隱著書
胡纘宗為官30多年，深感仕宦途中的險惡與陰冷，便將自己的余年，定位在“開閣著書”這一朝向內心的人生坐標上。他的主要學術成就見于《鳥鼠山人集》中，在經學、哲學、文言文、詩歌、方志、書法等諸多方面均有建樹，乃一代通才。在退隱林泉的20多年里，他以淡泊的心境、豐厚的閱歷以及智慧敏銳的洞察力為支柱，進行詩歌、書法、史志等創作。在從四川省內調南京不久，他接連寫了《方氏承恩圖》和《習古齋》兩首五律，以悼念慘遭滅族之禍的明代大儒方孝孺。嘉靖三十九年（1560）九月初三，胡纘宗卒于家中，享年81歲。
人物成就
文學
胡纘宗在從四川內調南京不久，他接連寫了《方氏承恩圖》和《習古齋》兩首五律，以悼念慘遭滅族之禍的明代大儒方孝孺。胡纘宗的主要學術成就見于《鳥鼠山人集》中，在經學、哲學、文言文、詩歌、方志、書法等諸多方面均有建樹，乃一代通才。
胡纘宗作為一名熟讀儒家經典的官員，對教育和文化格外重視，到了蘇州市，他像在安慶廣建書院一樣，初心未改，致力于書院的興建當中。首先，他是以龍興寺廢基為基礎，改為和靖書院。明代的袁袠在《遷尹和靖先生書院記》里詳細地記載了這一事實：和靖書院，舊在虎丘西庵，遺基久湮。天水市陳胡公纘宗，來守茲土，考道之暇，大懼荒沒，為往哲羞，抑無以法將來，即故地祠而祀焉，又以僻在郊外，學者罕至，乃徙祠于龍興寺。
除此之外，蘇州歷史上的學道書院和金鄉書院均和胡纘宗有關。據民國《吳縣志》載，嘉靖二年（1523），胡纘宗將景泰寺改建為學道書院，門匾曰“東南鄒魯”，堂曰“學孔”，自為之記，塑言偃像于中。后為講堂，堂后為弦歌樓。他還撰寫《學道書院學孔堂記》。
胡纘宗在治蘇期間，對孔子廟府學也是格外關心。據民國《吳縣志》載，嘉靖二年，胡纘宗重建大門，匾額悉自書題，改“躍龍”曰“龍門”，“翔鳳”曰“鳳池”。又以嘉會東廳為十賢堂，奉祀王充、韋應物、白居易、劉禹錫、王旦、韓琦、歐陽修、蘇軾、李侗、陸九淵。
詩歌
胡纘宗擅詩文，是繼宋代名相王安石之后，賦詩題刻最多的名人。胡纘宗參與編纂了《世宗實錄》。此外，還有《鳥鼠山人集》18卷、《擬漢樂府》2卷、《擬古樂府》2卷、《愿學編》2卷、《近取編》2卷、《河嵩集》2卷、歸田集》2卷、《春秋本義》12卷、《議禮集注》25卷等作品。
書法
胡纘宗在蘇州市任職時，還留下了甘肅省才子給江南才子題寫墓碑的佳話。胡纘宗的書法以顏、柳為主，筆力剛健遒勁，圓潤流暢似王，宏大剛正類顏。結體嚴整，沉著穩健，風格渾厚。所題巨匾、碑刻多為正楷顏體，間有隸篆，書信簡札以行草為主，筆墨濃重，流暢純熟，有奇倔之處。胡纘宗墨跡已被時人拱為珍寶。
嘉靖五年（1526年），唐寅之弟唐申在桃花庵為唐寅立碑，特請時任蘇州知府的胡纘宗題名。據《六如居士外集》卷四十記載，胡纘宗大書“明唐解元之墓”六字。
胡纘宗的書法，有在天水伏羲廟《早朝詩》的四吊屏；江蘇鎮江焦山上的“海不揚波”刻石；曲阜孔廟第一坊的“金聲玉振”匾額。這些書法皆為行楷，而其篆書卻很是鮮見，虎丘山上的“千人坐”三字是篆體，極為珍貴。
人物作品
胡纘宗擅詩文，是繼宋代名相王安石之后，賦詩題刻最多的名人。胡纘宗任參與編纂了《世宗實錄》。此外，還有《鳥鼠山人集》18卷、《擬漢樂府》2卷、《擬古樂府》2卷、《胡氏詩識》2卷、《愿學編》2卷、《近取編》2卷、《河嵩集》2卷、歸田集》2卷、《春秋本義》12卷、《議禮集注》25卷、《安慶府志》《蘇州府志》《鞏郡記》《秦州志》《秦安志》《漢中府志》《羲臺志》。此外，還編有《秦漢文》《唐雅》《雍音》及《世界胡氏通譜》等。其中《明史藝文志》中著錄9種，有《胡氏詩識》《議禮集注》《春秋本義》《安慶府志》《秦州志》《漢中府志》《鞏郡記》《鳥鼠山人集》《擬古樂府》等。
代表作品
參考資料：
評價影響
評價
同治《蘇州府志》說他“在郡才敏風流，前后罕儷，興學造士，多所甄拔，觴詠留題，遍滿湖山泉石間”。
在胡纘宗及其詩歌沉寂四百多年后，著名學者、古文字學家楊伯峻發出了這樣聲音：“他有正義感，同情人民，無論在朝廷做官或者在地方上臨民都盡可能地為百姓做好事……他的詩樸質而富于感情。要這樣的人才能成為真正的詩人。像當時吳門派唐伯虎(寅)，祝允明(允明)等人逃世于書畫，玩世不恭，倜儻不群，他是不肯干的。這大概是胡姓出生于西北高原(今甘肅天水市秦安縣)，唐、祝出生于東南繁華之會(今蘇州市)，地土不同，流風遺俗有異罷。可是唐、祝諸人喧騰于眾口，紛陳于近數百年來的筆記、小說，至今江南一帶故老還津津樂道他們的遺事，并且還有并非事實的傳說。而胡氏之后，訖今四百多年卻默默無聞，寂寞身后，不見于記載，更無傳于口耳，這是歷史的不公平。”
嘉靖四年（1525），經胡纘宗倡議，在虎丘修建了悟石軒、仰蘇樓、和靖祠。清代的吳偉業曾經寫詩詠贊道：“筑居縹緲比良常，有客逢僧話石廊。仙石共參惟此石，白蓮花發定中香。”
影響
胡纘宗從安慶市離任時，安慶百姓傾城淚眼相送。在蘇州市任上，他仍然“廉潔辯治”“名與況鐘相頡”。
在胡纘宗離蘇州十年后，當地的百姓仍然對他思念不已，為其立“去思碑”。
1527年農歷六月，胡纘宗升任山東布政使司左參政。離任蘇州的情景，王寵在《送天水胡公序》里寫道：吳民丁壯號哭，老人兒啼，曰：“公去我乎？民將安歸？”
后世紀念
蘇州的胡纘宗去思碑立于嘉靖十五年（1536）十二月初一，進士、蘇州府同知鐘鑒書并篆額。知府胡纘宗去思碑記（明）李天爵作《知府胡纘宗去思碑記》，文載于清康熙《安慶府志》卷二十六《碑記（上）》碑，今存于蘇州文廟。
在邢泉村的另一古跡，始建于元代的圣母宮，圣母宮的東南角，現有胡纘宗紀念館——屋三楹，坐南朝北，室內有胡纘宗影圖、《早朝》詩書法四條屏拓片、生平簡介及后人所寫懷念詩文。
軼事典故
明嘉靖元年(1522)安慶市知府胡宗重修潛山吳塘堰之事。吳塘堰又名吳塘陂，坐落在今安徽省潛山縣西10公里的潛水南岸，系東漢建安五年(200)揚州市刺史劉馥所創。建安十九年(214)，曹操派朱光為廬江縣太守屯田皖縣，大修吳塘堰。后該地被孫權所奪，孫權遣呂蒙鎮守其地。呂蒙鑿石通水，灌田300頃，以吳名塘，故后人稱此為吳塘堰。吳塘堰建成后歷經唐宋元，代有修。明中葉，堰荒廢，已經不能發揮應有的灌溉效益。為此，嘉靖元年(1522)，安慶知府胡纘宗奉巡撫李充嗣之命，重修吳塘、烏石二塘堰。他親至吳塘相地宜，“于上流鑿山麓之石為渠，凡二百余尺，廣十有六尺，深加廣四之一，水入石渠，順其性，安流徐行，以達于土溝，以灌于田”，當年糧食就取得大豐收。
明嘉靖十九年(1540年)的中秋節，胡纘宗與其他先后致仕歸里的八人聚集于邢家村，飲酒賦詩，潑墨揮毫，陶醉于山水之間，號稱“隴溪九逸”。當時的邢家村后靠長山，前臨隴水，溪流淙淙，鳥語花香，環境幽雅，風景宜人。胡纘宗“八觀、十二詠”中的“隴溪春色”和“可泉膏沃”即取材于此，而“隴溪九逸”亦由此來。
明世宗嘉靖二年（公元1523），胡纘宗44歲。這一年的初夏，一紙詔書，他被調往長江南岸的蘇州市擔任知府一職。彼時，他在安慶市知府的任上干得風生水起，“撫綏安輯，民以大蘇”，又“開吳塘烏石堰，溉民田”，深得民心。正是他的勤政愛民和禮賢下士，離任時安慶百姓萬般不舍，甚至連路邊相送的人都泣不成聲，更有數以百艘的船只一路相送到京口一帶。
參考資料 >
皇帝金殿上欽點的探花，給唐伯虎寫下墓志銘.澎湃新聞.2024-03-28
江南名士｜胡纘宗在蘇州 .蘇州吳文化博物館.2024-03-28
胡纘宗-秦安縣人民政府 .秦安人民政府.2024-03-28