現(xiàn)代佛教居士、佛教學(xué)者。法名智慧海。江西清江人。
正文
黃輝邦老居士,江西清江人氏。生于1905年農(nóng)歷正月初一，這天是立春日。出生地清江塘黃村。祖父黃達(dá)臣，父親黃濟(jì)卿，皆從商。在鄉(xiāng)里樂善好施，從事救濟(jì)貧困修橋補(bǔ)路、義倉義渡建造風(fēng)雨停等公益事業(yè)。母親蔣氏十分慈祥。
七歲在家中私塾讀書，經(jīng)高小、中學(xué)畢業(yè)后，十六歲由父母安排娶妻陳韻蘭，二十歲生長子黃掉昭（民國13年），同年隨叔父黃廬隱赴日本留學(xué)。
在東京高等預(yù)備學(xué)校補(bǔ)習(xí)功課，歷時(shí)一年余。
民國15年，考入東京第一高等學(xué)校（為中國留學(xué)生設(shè)立的）特設(shè)預(yù)科。當(dāng)時(shí)有四個(gè)學(xué)校為中國留學(xué)生特設(shè)預(yù)科，除東京一高外還有高等工業(yè)學(xué)校、高師等，凡考取這四個(gè)學(xué)校，就可享受官費(fèi)。
一高最初先考，也最難考取，（上千人考，一高僅取17人）因?yàn)樵撔Ｗ詈谩Ｌ卦O(shè)預(yù)科時(shí)間一年，然后分到各高等學(xué)校的本科。
（黃老）在特設(shè)預(yù)科一年修完，選擇分到名古屋市第八高等學(xué)校本科（民國16年）。（和日本學(xué)生一道學(xué)習(xí)）在此期間有官費(fèi)待遇和國內(nèi)家庭條件好，生活都很好。
家庭原想讓黃老學(xué)成報(bào)國、治國平天下，黃老認(rèn)為要達(dá)到治國平天下，仍不究竟，產(chǎn)生了人生根本問題的思考。為解決這一問題，購買和閱讀大量哲學(xué)、倫理、宗教書籍，并求教于諸善知識(shí)，從科學(xué)、哲學(xué)等方面去研究。
從那時(shí)起，時(shí)時(shí)刻刻想如何解決宇宙人生的根本問題（包括生死問題），以至于上課都走錯(cuò)路。
因?yàn)樾r(shí)候受儒家教育，所以對(duì)于儒家圣人孔孟與宋明理學(xué)等十分崇敬；不過為解決生死問題，對(duì)其他宗教如基督教等也參加學(xué)習(xí)，并十分熱情與投入。而且對(duì)西方圣哲如希臘圣哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德及后來德國得伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾等也很崇敬，并且對(duì)印度拉賓德拉納特·泰戈?duì)?/a>、俄羅斯得列夫·托爾斯泰都很敬仰。
因?yàn)樗蚊骼韺W(xué)分門戶之見，對(duì)佛教產(chǎn)生疑義，當(dāng)時(shí)尚未學(xué)佛。
（民國19年，1930年）高等學(xué)校畢業(yè)后，考入東京帝國大學(xué)哲學(xué)系。
到日本后，學(xué)習(xí)非常用功，日夜無松懈，所以參加一高考試后，自問已盡最大努力，縱然沒有錄取，也覺得對(duì)得起家長。一高開榜，僅取17人，榜上有名，十分欣慰。
當(dāng)時(shí)官費(fèi)每月有合60多現(xiàn)洋。進(jìn)入帝國大學(xué)每月70多元現(xiàn)洋（當(dāng)時(shí)每月有30多元即可，國內(nèi)每月消費(fèi)不到10元），所以當(dāng)時(shí)是最好條件。家庭、父母都很好，也很富有。
帝國大學(xué)哲學(xué)系條件很好，匯集古今中外的各種哲學(xué)流派。采用學(xué)分制，最快可3年畢業(yè)，最慢5年畢業(yè)。勤勉同學(xué)3年即可。（黃老三年畢業(yè)）
進(jìn)入大學(xué)第二年（民國20年，1931年），逐步建立了自己的宇宙觀、人生觀。
讀印度哲學(xué)、中國哲學(xué)和西洋哲學(xué)等課程，從此開始學(xué)習(xí)佛教哲學(xué)。而一讀佛教哲學(xué)，感到正合已意，于是多看佛教哲學(xué)書，并多請(qǐng)教于佛教教師。
過去對(duì)儒家“殺身成仁、舍生取義”有不同的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿缬袀€(gè)我存在，還難放下。所以認(rèn)為“殺身成仁”是有仁可成而無身可殺。“舍生取義”是有“義”可取，而無生可舍，就是所舍之生實(shí)是無生。
“所殺之身實(shí)為無身，所舍之生實(shí)為無生”，這正合佛家的空性思想，所以一看佛教的“我空、法空，二空所顯真如”正合過去自己思想，因此贊嘆佛教是最高、最徹底、最究竟的哲學(xué)和宗教。并認(rèn)為佛教“正合我意，圣人先得我心之所同然”。
般若空性思想，佛教講得最透徹，真正的無死，不生不滅的。般若真空如虛空是不生不滅、常樂我凈的境界。真空妙有，非斷非常。
1932年，在東京帝大第三學(xué)年前暑假回家探親。特別前往蘇州報(bào)國寺，當(dāng)時(shí)印光老法師在報(bào)國寺，由德森法師引領(lǐng)，皈依印光老法師，法師在關(guān)房里打開窗戶進(jìn)行開釋，取法名“慧輝”，并送了許多書籍。（回國后，曾參加印光法師主持的息災(zāi)法會(huì)，每天聽印光老法師開釋，老法師開釋錄至今尚存）
1933年，我二十九歲開始吃長齋。因?yàn)轲б婪鸱ǎб烙」夥◣煟桶l(fā)愿求生西方極樂世界，看見書上介紹，尤其許志凈老居士寫的著作，介紹往生傳紀(jì)時(shí)，講往生西方極樂世界多是長齋念佛的人。所以為求穩(wěn)當(dāng)生凈土起見，發(fā)愿長齋念佛，并且在阿彌陀佛像前請(qǐng)示，以二張紙條，一條寫吃長齋，一條寫否，放在筆筒里，用筷子拈，并默想如果佛贊成我吃長齋就連拈五鉤。第一次拈出吃長齋，再次頂禮并照前觀想，結(jié)果連拈五鉤，所以深信佛菩薩靈驗(yàn)。因此吃長齋從無間斷。（文革期間下放農(nóng)村勞動(dòng)，吃大鍋飯。葷素一鍋，他們以為這次總得開齋節(jié)了；我在此不得已時(shí)學(xué)六祖慧能吃肉邊菜，仍然沒有吃葷。心想：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。）
大學(xué)畢業(yè)后，繼續(xù)進(jìn)東京帝大研究院研究生，同時(shí)在東京大正大學(xué)（中國佛學(xué)院）研究院研究生，主要研究佛學(xué)。當(dāng)時(shí)按管理有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)到歐美，但因?yàn)?a href="/hebeideji/7203268384938917920.html">日本的哲學(xué)很齊備，所以仍留在日本。大正大學(xué)有天臺(tái)宗、真言宗、凈土宗，凈、禪、密各宗齊備。
密宗在天寶時(shí)，由中國傳到日本，后來在中國漢地失傳，所以在大正大學(xué)研究時(shí)，特別學(xué)了日本的東密（日本空海入唐向慧果阿阇梨學(xué)習(xí)唐密，帶回日本，在東大寺弘法，叫東密)和臺(tái)密（日本修天臺(tái)宗人到中國學(xué)密宗后，回國后與天臺(tái)宗合并的密宗，名為臺(tái)密）。
由于漢地密宗失傳，（黃老）特別學(xué)東密和臺(tái)密，而且在東密和臺(tái)密的寺院里實(shí)際修學(xué)，得到了東密、臺(tái)密二方面的灌頂傳承，其后回國后又學(xué)習(xí)了藏密。
1936年（民國二十五年）初回國，帶回了許多東密、臺(tái)密及佛教其他方面書籍。在南京毗盧寺參加了圣露上師的破瓦法灌頂法會(huì)，當(dāng)時(shí)有許多佛教名流，其中有蔣維喬等；圣露上師帶領(lǐng)共修開頂，均都插入吉祥草。
1937年（民國二十六年）抗戰(zhàn)，（黃老）隨中央軍校（及黃埔軍校）遷往四川成都。在成都市有幸參加了貢嘎上師首次來漢地的傳法（貢嘎上師此次成都傳法時(shí)間最長）；貢嘎上師傳法有翻譯，且法本翻譯很齊備，傳法地點(diǎn)在成都少成公園佛學(xué)社，最后上師由成都返回康定市。（民國三六年抗戰(zhàn)勝利后，貢嘎上師第二次出來弘法，到昆明市、上海市、南京，在昆明傳法最久，而我又正在云南師范大學(xué)教書）
抗戰(zhàn)期間在軍校教書四年多，作日語教官。
抗戰(zhàn)初期全家到四川省，后因生活困難，父母帶二個(gè)女孩回江西省，父親在家鄉(xiāng)病逝。打電報(bào)到成都，我收到后向中央軍校請(qǐng)長假奔喪。因?yàn)樾欧鸷茯\，知道七七四十九天對(duì)亡人最要緊，如果回家因交通困難會(huì)耽誤在七七四十九天內(nèi)的佛事，因此就在成都市幾個(gè)寺廟做了超度佛事。因?yàn)檐娦Ｓ蟹植吭O(shè)在離成都40公里的寶光寺，而我就住在寶光寺內(nèi)，在新都寶光寺受居士菩薩戒，受戒后新都寶光寺方丈請(qǐng)我在寶光寺內(nèi)佛學(xué)院擔(dān)任了課程。寶光寺杭州佛學(xué)院許多學(xué)生成為了其他寺院的方丈。
為父做滿四十九天佛事后離開了四川省，回到江西省辦理喪事。喪事辦完后，應(yīng)聘赴泰和中正大學(xué)任教。（中正大學(xué)后遷長勝，在長勝就抗戰(zhàn)勝利）
1945年（民國三十四年），中央派魯?shù)涝?/a>軍長在南昌市受降；江西省政府特別電報(bào)中正大學(xué)，請(qǐng)我同魯?shù)涝匆黄鸬侥喜邮?a href="/hebeideji/7244739684726407226.html">日本投降。我同受降大員住在江西大旅社（現(xiàn)八一起義紀(jì)念館），受降典禮儀式在對(duì)面中央銀行大廳舉行，總受降儀式由我全部策劃并擬稿，中方三位受降代表魯?shù)涝础⑽摇⒚貢L。投降日方是一位中將和其他幾個(gè)。各部受降接收財(cái)產(chǎn)我不愿參加，惦記著在南京的那些從日本帶來的佛教書籍，可到南京一看，都化為烏有，痛哉！！（余一生二次痛惜，后來文革期間紅衛(wèi)兵將所有書籍全部搶去，令我痛哭萬分。）
從南京回長勝后不久，中正大學(xué)遷至南昌望城崗。
因?yàn)槲沂墙邮沾髥T，就專門找魯軍長說：“維護(hù)和保護(hù)好南昌市的寺廟”；當(dāng)時(shí)保存完好的寺廟有：南海行宮（圓通寺）、佑民寺、水觀音亭、繩金塔寺、普賢寺。進(jìn)城后，同曹德山老居士二人發(fā)起成立江西佛教會(huì)，佛教會(huì)址設(shè)在當(dāng)時(shí)南昌最大寺廟圓通寺內(nèi)，我被選為主要負(fù)責(zé)人。同時(shí)在繩金塔寺和佑民寺設(shè)立辦事處。在佛教會(huì)成立的那一天早晨，突然會(huì)定老法師和妙空法師（即法海喇嘛）二師徒來圓通寺。我們請(qǐng)二位安住在寺內(nèi)，適逢方丈定衡老和尚因年老退休，我們請(qǐng)年輕的妙空法師擔(dān)任此職。佛教會(huì)成立后，著手準(zhǔn)備修復(fù)各地寺廟。我和妙空法師去云山、寶峰等處查看。因?yàn)閼?zhàn)爭緣故，云山一片荒涼，僅存一尊毗盧遮那佛像在草地上。不久，中國佛教協(xié)會(huì)成立，江西佛教協(xié)會(huì)更名為中國佛教協(xié)會(huì)江西省分會(huì)。
因要從日本人手里接收長春大學(xué)（后改此名），長春大學(xué)日語書籍多，生活條件好，因此應(yīng)聘到長春大學(xué)。江西佛教會(huì)就由妙空法師負(fù)責(zé)。
余一人到長春大學(xué)，該校原日本人辦，條件很好，日本風(fēng)格，有洗澡，學(xué)生能講日語；教了一學(xué)年。因?yàn)?a href="/hebeideji/7609287582486851525.html">國共內(nèi)戰(zhàn)在四平市爭奪幾回，暑假回來就沒去。盡管長春大學(xué)催我回去做教師兼圖書館館長，但因?yàn)楹ε聭?zhàn)爭，沒回去。
1947年（民國三十六年）應(yīng)聘到云南師范大學(xué)。在昆明市佛緣很好，正遇貢嘎上師第二次在昆明傳法。這次在昆明傳了各種大法；以傳大圓滿法最久、最詳細(xì)，特別選擇在山上妙高寺傳大圓滿法，參加的人眾多。貢嘎上師第二次來漢地，在昆明傳法時(shí)間最長，而后去上海市、南京等地，最后又返回昆明，由昆明返回西康省。在貢嘎上師領(lǐng)導(dǎo)下開始修加行，叩完十萬大頭，六皈依和金剛薩百字明十萬遍，并修了很多施身法（大圓滿特別加行，由我發(fā)起請(qǐng)上師傳），供曼達(dá)和上師相應(yīng)因解放而未修。
貢嘎上師所傳大圓滿，有大圓勝慧、大圓仰兌和噶瑪巴口訣。先傳前行，分共同前行有“人生難得、佛法難聞、輪回過患，勉勵(lì)精進(jìn)”，不共前行有“六皈依、十萬大頭、發(fā)菩提心、百字明懺罪、供曼達(dá)(大圓滿曼達(dá)有三身曼達(dá)）、施身法、上師相應(yīng)”。再傳正行，正行中有特別加行，正式的正行就是徹卻與脫嘎。
1950年離開昆明市回清江老家。從昆明將書籍及行李法本帶回，知道難回昆明，回家途中很危險(xiǎn)，有土匪而且有人檢查，我雖行李多，但由于打坐念佛不理別人，也沒人來檢查。
回家鄉(xiāng)別人說：“人家都跑出去，你卻跑回來”。后來到南昌市參加改造學(xué)習(xí)，然后應(yīng)聘到福建師范大學(xué)任教。在福建省任教五年。
由于從祖父以來家里行善，鄉(xiāng)里對(duì)家人很好，盡管被劃為地主，但家人遷到南昌未被阻攔。1956年全家返回南昌，在江西師范大學(xué)任教，擔(dān)任邏輯學(xué)、中文系課程。1957年反右，有幸未被劃為右派，但同情右派。
1957年帶母親及內(nèi)人到云居山皈依虛云老和尚，受了三皈五戒，老和尚為我取法名寬邦。母親和內(nèi)人單受到三皈，三人跪請(qǐng)老和尚打香板消罪障。
以后還多次拜見了虛云老和尚，參加過禪七，聽過老和尚開釋。
不管什么運(yùn)動(dòng)，公開信佛立場，從不隱瞞。有好心人有意幫我袒護(hù)免受批評(píng)，但我認(rèn)為信佛、學(xué)佛是光明正大的事，不論他人怎么說。所以幾十年來天天堅(jiān)持長齋念佛，求生凈土繼續(xù)不斷。
1962年政府號(hào)召精簡機(jī)構(gòu)、裁減課程，鼓勵(lì)人員退休退職。我因連續(xù)不斷的國內(nèi)運(yùn)動(dòng)，趁此機(jī)會(huì)申請(qǐng)?zhí)崆巴诵荨３忻蓪W(xué)校和政府挽留，但我還是請(qǐng)求批準(zhǔn)退休了。
1966年文革初所有佛像、書籍都被抄光；搶去時(shí)我不禁大聲痛哭流淚，如喪考妣。家人來勸，我說：“法本被搶，斷我慧命，怎能不痛哭流淚？”
1981年中日恢復(fù)邦交，東京大學(xué)老同學(xué)邀請(qǐng)我回母校開東京大學(xué)哲學(xué)年會(huì)。承蒙政府批準(zhǔn)，資助我前往日本，參加?xùn)|京帝國大學(xué)哲學(xué)年會(huì)。老同學(xué)熱情接待，因幾十年未見，特意在機(jī)場舉出“歡迎黃輝邦先生”的牌子。老同學(xué)特意為我舉辦了歡迎會(huì)、聚餐會(huì)及茶道招待。到東京大學(xué)后，我告訴他們自己吃長齋，所以東京大學(xué)的同學(xué)們特意招待我在東京廣德寺居住；學(xué)校安排我到各處訪問老朋友，每到一處，老同學(xué)都親自到車站迎接，非常熱情招待。
后到大正大學(xué)，大正大學(xué)也熱情招待。參拜了各文化機(jī)關(guān)。二個(gè)學(xué)校原來的老師都不在了。其中原東京大學(xué)中國哲學(xué)系的主任教授兼文學(xué)院院長宇野哲人教授壽年100歲，于幾年前去世，他兒子也曾繼任中國哲學(xué)系主任，我去時(shí)已退休。當(dāng)時(shí)中國哲學(xué)系主任是山井涌教授。
在日本京都（西京），承蒙中國佛學(xué)院的校長、教授們招待。在該校遇見正在日本進(jìn)修的傳印法師和姚長壽居士，異國相見，甚是歡喜。佛教大學(xué)校長派專人及汽車陪同我們?nèi)嗽?a href="/hebeideji/7994747917321214515.html">平安京、大阪、奈良市、高野山、比叡山等地游玩。（高野山是真言宗的根本道場，比山是天臺(tái)宗的根本道場）
因?yàn)橹琅_(tái)灣長子的通信地址，一到日本就寫信告訴他。他收信后立即回電話，相隔幾十年的父子通話，說不出的歡喜，在電話里問過情形后，約好來東京相會(huì)。后來他專程來日本，同住在廣德寺。
按政府資助的費(fèi)用，在日本最多只能住一個(gè)月，但由于同學(xué)挽留并集款資助，我在日本住了二個(gè)月零幾天。
回國后，中國臺(tái)灣同中國大陸還不能往來，需經(jīng)第三地轉(zhuǎn)通信，約好兒子在香港特別行政區(qū)見面。后來我同老伴、孫子、曾孫還有第二個(gè)兒子一道到中國香港同大兒子相會(huì)。近幾年來中國大陸與中國臺(tái)灣可以往來，長子才能常回家探望。
1985年恢復(fù)江西省佛教協(xié)會(huì)，后重新被選為江西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長。文革期間，云山成為墾殖場。我同霧源和尚來往，商量過多次，如何使墾殖場搬出。
參考資料 >