盜墓，是進(jìn)入他人墳?zāi)梗鞒霾粏?wèn)自取的行為。這樣的社會(huì)文化現(xiàn)象，自古就沒(méi)停止過(guò)。從考古資料可以看出這種墓葬破壞現(xiàn)象仍然遺存到現(xiàn)今。
詳細(xì)敘述
盜墓，另叫盜掘、掘冢、掘墳、掘墓、抇墓、發(fā)丘，屬于奸事，是指進(jìn)入陵墓或地下遺跡盜取陪葬物品的行為。盜墓通常不盜尸體，而是陪葬品，因?yàn)槭w是無(wú)法交換金錢的物質(zhì)。
盜墓往往影響了歷史學(xué)家及考古學(xué)家的研究工作，因?yàn)楸I墓人往往先于專家開掘墓穴，其目的通常只是為了墓穴內(nèi)的具高價(jià)值的精美陪葬品，在盜墓過(guò)程中極有可能故意或無(wú)意的破壞了墓穴的完整。
盜墓也有可能是為了泄恨報(bào)復(fù)。李豫大歷二年（767年）郭子儀在靈州（今寧夏靈武市）大破吐蕃。是年十二月，有盜墓賊掘郭子儀之父的墳?zāi)埂Ｃ耖g傳聞是魚朝恩遣人所為。朝廷擔(dān)心郭子儀發(fā)兵謀叛，事發(fā)后郭子儀入朝流涕說(shuō)：“臣久主兵，不能禁暴，軍人殘人之墓，固亦多矣。此臣不忠不孝，上獲天譴，非人患也。”
盜墓的歷史由來(lái)已久，例如根據(jù)考古學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，秦始皇陵曾經(jīng)遭盜墓賊挖掘及破壞，兵馬俑手上的武器大多都被拿走，陵墓亦有給放火燒毀的跡象。估計(jì)是項(xiàng)羽所為，他推倒秦俑士兵，令其身首異處。
又例如直至1968年所發(fā)現(xiàn)漢代墓穴的兩套玉衣，一直以來(lái)人們都只是以為玉衣的存在只是個(gè)傳說(shuō)而已，但現(xiàn)時(shí)大部分人都相信歷來(lái)有大量盜墓賊盜去了大部分的玉衣。
在中世紀(jì)及文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，有記錄指學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)及美術(shù)的學(xué)生會(huì)從殮房、民居、墓地等地方盜取的尸體，以學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期的著名藝術(shù)家列奧納多·達(dá)·芬奇和米開朗基羅都曾經(jīng)從殯儀館或墓地里盜取尸體，透過(guò)解剖認(rèn)識(shí)人體，令他們作品更臻完美，不過(guò)這行為通常被視為盜尸，而非盜墓。
由來(lái)原因
盜墓的定義：
盜墓是指?jìng)€(gè)人或團(tuán)體以非法的方式進(jìn)入不屬于自己財(cái)產(chǎn)的陵墓，取出其中的物品以為己用的行為。它的發(fā)生通常伴隨著對(duì)古墓不可恢復(fù)的破壞。和盜墓在行為上比較類似的考古，一般是官方組織的大規(guī)模進(jìn)入孫策墓取出其中物品并做考古分析的行為，考古和盜墓最根本的區(qū)別就是：盜墓是為了個(gè)人非法的利益，并且會(huì)對(duì)文物造成極大的破壞。而考古是為了社會(huì)的利益，取出的物品一般存放博物館參觀或進(jìn)國(guó)家檔案室進(jìn)行研究以及修復(fù)和保護(hù)。把盜墓與考古視為等同是相當(dāng)無(wú)知的。
新石器時(shí)代的考古資料已經(jīng)可以看到有意識(shí)的墓葬破壞現(xiàn)象的遺存。在春秋時(shí)期“禮壞樂(lè)崩”的社會(huì)變化之后，厚葬之風(fēng)興起，于是盜墓行為益為盛行。陜西鳳翔的秦公1號(hào)大墓，是迄今所發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期規(guī)模最大的墓葬，也是我國(guó)應(yīng)用科學(xué)考古方法發(fā)掘的最大的墓葬。這座古墓發(fā)現(xiàn)盜洞247個(gè)，其中有數(shù)十個(gè)盜洞直接打入槨[guǒ]室。
疑冢傳說(shuō)
1．最普通的反盜墓方式，是隱蔽墓址，使盜墓者不知其處。據(jù)說(shuō)先古陵墓不封不樹，不在地面設(shè)置突出的標(biāo)識(shí)，其主要出發(fā)點(diǎn)之一，就是防止盜掘。
2．漢末三國(guó)時(shí)期盜墓現(xiàn)象的嚴(yán)重，致使種種反盜墓的形式中，曾經(jīng)出現(xiàn)了所謂“疑冢”“虛墓”即以真假墓葬迷惑盜墓者的情形。其中，以曹操所設(shè)置的“疑冢”最為著名。民間傳說(shuō)曹操有“疑冢”多至72處，有的“疑冢”甚至是設(shè)置于水中。泉州市民間也曾傳說(shuō)，施瑯共有7處“虛墓”，分別位于泉州的幾個(gè)古城門口。
3．傳統(tǒng)的反盜墓手段，又包括石槨鐵壁以求堅(jiān)固，儲(chǔ)水積沙墓以防盜鑿，以及以機(jī)弩飛箭、伏火毒煙來(lái)殺傷盜墓者的方式。
4．古墓被盜嚴(yán)重，由此造成的損失不可估量。以全國(guó)已經(jīng)發(fā)掘的數(shù)千座漢墓為例，據(jù)介紹，只有3座墓葬幸免。
5．“我們?cè)诎l(fā)掘古墓時(shí)，最擔(dān)心的就是墓葬已經(jīng)遭到盜墓者的洗劫。”一位長(zhǎng)期從事考古工作的學(xué)者這樣說(shuō)。
6．從考古學(xué)的角度來(lái)看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會(huì)的重要文化遺存，古墓里的文物代表著一個(gè)悠久文明所印記的歷史。為了最完整地記錄下古代文化遺存所反饋出來(lái)的歷史、文化信息，考古工作者在發(fā)掘孫策墓時(shí)，并不是按照自己的喜好來(lái)隨意發(fā)掘，而是通過(guò)對(duì)古墓進(jìn)行科學(xué)的清理、記錄、繪圖后，再進(jìn)行分析、比較、斷代，從而最大限度地獲取古墓所反饋出來(lái)的信息，供日后的研究使用，以此來(lái)補(bǔ)充或豐厚歷史。而盜墓行為，說(shuō)心里話則對(duì)考古工作造成干擾和破壞。
7．我國(guó)盜掘古墓之事由來(lái)已久，歷史上有記載的被盜最早的墓葬是商朝第一代王商湯之冢，距今約3600年；盜掘事件最早出現(xiàn)在2770多年前的西周晚期，有人從掘開的古墓中得到一顆玉印，上刻十字，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人認(rèn)得。
行規(guī)和手法
1．干盜墓勾當(dāng)?shù)娜丝煞譃閮煞N，一種是官盜，像漢末的董卓、曹操，五代十國(guó)的溫韜，到民國(guó)時(shí)的孫殿英等，都很有名，他們往往動(dòng)用大批士兵，明火執(zhí)仗地大干；還有一種是民盜，分布各地，人數(shù)眾多，都是偷偷摸摸地進(jìn)行，挖開墓室、棺材，從中取出隨葬的財(cái)物珍寶，大發(fā)橫財(cái)。他們多集中在古墓葬較多的地方，如洛陽(yáng)市地區(qū)、陜西關(guān)中、湖南長(zhǎng)沙周邊一帶等地。這些專職盜墓者在解放前一般是兩個(gè)人合伙，多人結(jié)成團(tuán)伙的是少數(shù)，一個(gè)人單獨(dú)干的更少，原因很簡(jiǎn)單，一個(gè)人顧不過(guò)來(lái)，而兩個(gè)人可以分工合作：開始時(shí)一個(gè)人挖洞，另一個(gè)人清土，同時(shí)望風(fēng)；以后一個(gè)挖進(jìn)墓室，另一個(gè)人在上面接取坑土和隨葬品。這兩人多為有血緣親戚關(guān)系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子關(guān)系的較少，這也許是干盜墓這營(yíng)生畢竟見不得人，老子即便干上這個(gè)不光彩的勾當(dāng)，也要維持做父親的形象，不好意思拉上兒子一塊干，做兒子的后來(lái)發(fā)現(xiàn)了也裝著不知道。兩人合伙為什么要找有血緣的親戚呢？這是為了防止在洞口接活的人圖財(cái)害命。就是說(shuō)，洞下的人把活干完將財(cái)物都傳遞上去了，他就會(huì)拍拍巴掌或拉拉繩子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財(cái)起意，當(dāng)洞下人快上來(lái)時(shí)猛一松繩子，洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去，骨折、受傷動(dòng)彈不得，洞口的人又趕緊把提上來(lái)的坑土向洞下灌埋，下面的人必死無(wú)疑。
2．這些人長(zhǎng)期以盜墓為職業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，善于偽裝掩人耳目，并有對(duì)付墓內(nèi)防盜機(jī)關(guān)的一套辦法。他們?cè)诖_定盜掘目標(biāo)后，如果小墓不須費(fèi)多大功夫，用幾個(gè)晚上挖開，速戰(zhàn)速?zèng)Q，取出隨葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下幾種辦法：一是以開荒種地為名，在墓葬周圍種上玉蜀黍?qū)?/a>、高粱等高稈作物，以青紗帳掩蓋其一兩個(gè)月的盜掘活動(dòng)。二是在墓邊蓋間房子掩人耳目，然后從屋內(nèi)挖地道通向墓室，從外面看不出什么問(wèn)題，而墓內(nèi)早被洗劫一空了。三是在古墓邊修一假墳時(shí)暗中掘一地道，通入古墓內(nèi)盜取財(cái)物。
歷史文化
1．古墓是人生終止時(shí)最后的定格，也是儲(chǔ)存墓主生活時(shí)代的若干文化信息的府庫(kù)。疊疊累累的古代墓葬屢經(jīng)滄桑變故，因各種原因往往多遭破壞。而最通常的破壞形式，是有意的盜掘。歷史上的盜墓相當(dāng)普遍，甚至曾經(jīng)成為某些區(qū)域的地方風(fēng)習(xí)，成為某些家族的營(yíng)生手段，成為某些社會(huì)群體的行業(yè)特征。
2．司馬遷寫述中山地方風(fēng)習(xí)，注意到“掘冢”行為的普遍。掘冢盜墓雖然是“奸事”，當(dāng)時(shí)卻有人因此起家致富。西漢時(shí)不法貴族作惡地方，盜墓竟然成為一種驕悍者嗜好的游戲，于是有“國(guó)內(nèi)冢藏，一皆發(fā)掘”，“所發(fā)冢墓，不可勝數(shù)”的情形。兩漢一些嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)亂，如吳楚七國(guó)之亂、推翻新朝王朝的民眾暴動(dòng)等，都有大規(guī)模盜墓的記錄。漢魏之際曾經(jīng)發(fā)生盜墓的高潮，據(jù)說(shuō)曹操軍事集團(tuán)甚至設(shè)立了名號(hào)為“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等專門指揮盜掘冢墓的官職。
3．唐人所謂“群盜多蚊虻”，“荒冢入鋤聲”，“髓髏半出地”，“白骨下縱橫”等詩(shī)句，也反映了盜墓風(fēng)習(xí)的普遍。李豫時(shí)，郭子儀父親的墓葬被盜掘，有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在御前說(shuō)到此事時(shí)，承認(rèn)自己所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)也多有破壞陵墓的行為。據(jù)史書記載，自唐末到五代十國(guó)初，關(guān)中的唐帝陵墓除李治、武則天合葬乾陵外，被逐一盜掘，無(wú)一幸免。
宋元明清時(shí)代的冢墓發(fā)掘和冢墓破壞事件史不絕書。作為政府行為的掘墓事件，最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權(quán)在中原地區(qū)對(duì)兩京冢墓的大規(guī)模破壞。劉豫曾經(jīng)專設(shè)主管盜掘陵墓的官員“河南淘沙官”和“開封市淘沙官”。元代蒙古貴族信用的僧侶，有發(fā)掘南宋陵墓的行為。明萬(wàn)歷年間，宦官陳奉處理民間盜發(fā)李林甫妻楊氏墓一案，為“得黃金巨萬(wàn)”的信息所誘使，竟然“悉發(fā)境內(nèi)諸墓”。武昌市民反對(duì)其惡行，曾經(jīng)掀起激烈的抗議風(fēng)潮，幾乎形成暴動(dòng)。
4．盜墓現(xiàn)象的普遍，歷代都留下了深刻的歷史記憶，于是有“自古及今，未有不死之人，又無(wú)不發(fā)之墓也”的說(shuō)法。
5．對(duì)墓主隨葬物品的財(cái)產(chǎn)追求，是古來(lái)最為普遍的盜墓動(dòng)機(jī)。晉人皇甫謐宣傳薄葬，有“豐財(cái)厚葬以啟奸心”之說(shuō)。盜墓者對(duì)墓葬的無(wú)情破壞和對(duì)死者的極端傷辱，大體都是出于財(cái)寶之“欲”。所謂盜墓“奸心”啟于厚葬的說(shuō)法，雖然顛到了主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系，卻大略可以說(shuō)明“自古及今”“無(wú)不發(fā)之墓”的主要原因，是對(duì)“豐財(cái)”的欲求。
6．對(duì)隨葬品的某些特殊需求，也是我們?cè)诜治鰵v代盜墓動(dòng)機(jī)時(shí)不能不注意的。宋代有盜墓以取犀帶、玉帶的史例。有人因此甚至不惜發(fā)掘自己父親的墓葬。張邦基《墨莊漫錄》說(shuō)，宋徽宗喜好古青銅器，于是地方官紛紛發(fā)掘冢墓求其器以獻(xiàn)上。陶弘景墓被盜掘，據(jù)說(shuō)是為了劫取其中的“朱砂異書”。盜墓者分割“僵尸人肉”以為藥，以及盜竊枯骨“以之合藥餌”，則是盜墓史中的奇聞。通過(guò)發(fā)掘前人墓葬，取其營(yíng)造材料以為己用，也是值得重視的歷史現(xiàn)象。在南陽(yáng)市的考古發(fā)掘資料中，可以看到晉人發(fā)掘漢墓，并利用漢畫像石作為建墓材料的實(shí)例。江蘇徐州還發(fā)現(xiàn)晚唐時(shí)人利用漢墓墓室重新下葬的情形。這樣的現(xiàn)象，在文獻(xiàn)資料中也有反映。
7．發(fā)掘政敵及政敵家族的冢墓，在中國(guó)古代權(quán)力爭(zhēng)奪中曾經(jīng)被作為厭服對(duì)方的極端手段。掘墓，又是政治懲罰與政治迫害的一種形式。發(fā)墓，剖棺，鞭尸，同時(shí)又都用以發(fā)泄政治仇恨。《左傳》中已有掘墓復(fù)仇的史例。司馬遷記述伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的故事，在民間有廣泛的影響。清雍正年間興文字獄，曾經(jīng)發(fā)生呂留良因此被戮尸的著名事件。
8．盜墓技術(shù)的發(fā)明和傳承，在史籍中有資料反映。而相應(yīng)的反盜墓技術(shù)也逐漸成熟。如以疑冢或虛墓迷惑盜墓者的方式等，以石槨鐵壁和儲(chǔ)水積沙墓等強(qiáng)化防護(hù)的方式，以及以機(jī)弩、伏火、毒煙等殺傷盜墓者的方式等，都各有防盜的效用。
9．傳統(tǒng)禮制對(duì)墓葬的保護(hù)，表現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)宗法關(guān)系的重視。歷代多有嚴(yán)禁盜墓的法律。社會(huì)輿論對(duì)于盜墓行為也予以嚴(yán)厲譴責(zé)。古來(lái)還流行這樣的民間傳說(shuō)，盜墓時(shí)會(huì)遇到崩雷晦雨、狂風(fēng)大霧、鼓角之聲或者神異動(dòng)物的警示，如果不理會(huì)這種警告，常常會(huì)遭致嚴(yán)酷的報(bào)復(fù)。
10．另一方面，自古以來(lái)多有盜墓行為與再生奇跡相聯(lián)系的傳說(shuō)，甚至正史中也不乏此類記載。我們還看到，盜墓這種不光彩的行為，有時(shí)卻可以導(dǎo)致原先皇室貴族專有的寶用之器得以流散民間，使得黯然埋沒(méi)于尸骨旁的許多絕世珍寶重見天日，放射出古代文明之光。這種盜墓行為于是具有了與原始動(dòng)機(jī)完全無(wú)關(guān)的工藝史意義和藝術(shù)史意義。古董多來(lái)自盜墓所得，而因此所促成的金石研究的進(jìn)步，有積極的學(xué)術(shù)文化影響。簡(jiǎn)資料曾經(jīng)多次充實(shí)我們民族文化的寶庫(kù)，而有時(shí)發(fā)現(xiàn)途徑是由于盜墓活動(dòng)。例如汲冢遺書的出土，就是中國(guó)文化史的幸事。當(dāng)然，盜墓者因文化品味的低下、鑒識(shí)眼光的鄙劣以及行止習(xí)慣之粗暴，往往導(dǎo)致許多有重要價(jià)值的文物直接在盜墓現(xiàn)場(chǎng)或轉(zhuǎn)賣途中即被破壞。這種行為對(duì)中國(guó)古代物質(zhì)文化遺存的嚴(yán)重?fù)p害，無(wú)疑是不可寬恕的。
11．盜墓對(duì)考古工作的干擾與破壞，不僅表現(xiàn)在使墓葬中許多在洗劫中殘破遺失，還在于無(wú)知的盜墓者往往只根據(jù)市場(chǎng)價(jià)值尺度進(jìn)行選擇，將一些雖然未必為古董商人看重，卻具有極重要的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值的文物歸于毀棄。此外，墓葬對(duì)于考古工作的意義，并不僅僅表現(xiàn)為隨葬品的數(shù)量和質(zhì)量，墓葬形制、葬式等看來(lái)并不直接具有商業(yè)價(jià)值的遺跡現(xiàn)象，其實(shí)都包涵有非常重要的歷史文化信息，而野蠻的盜掘，往往使這些現(xiàn)象遭到不可挽救的破壞。盜墓行為對(duì)考古工作的嚴(yán)重?fù)p害，仍然有明顯的表現(xiàn)。一些非常重要的文物因盜掘而出土，其發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)以及其他有關(guān)遺跡現(xiàn)象至今仍不能明朗，其考古學(xué)的價(jià)值于是無(wú)法實(shí)現(xiàn)，以至于通過(guò)科學(xué)考古工作本來(lái)可能為認(rèn)識(shí)古代社會(huì)歷史表現(xiàn)出重要意義的資料不能夠發(fā)揮作用。這些都是使關(guān)心和愛重中國(guó)歷史文化的人們深為痛心的。
活動(dòng)跡象
1．歷史文獻(xiàn)中也可以看到盜墓行為的累累遺跡。唐人顏胄詩(shī)所謂“群盜多蚊虻”，“白骨下縱橫”，“田豎鞭骷髏，村童掃精靈”，“試讀碑上文，乃是昔時(shí)英”等，是盜墓現(xiàn)象的寫真。通過(guò)考古工作的實(shí)踐可以得知，大量古代墓早已經(jīng)在考古之前就被開挖，這不能不說(shuō)造成了國(guó)家社會(huì)的巨大損失。
2．是什么原因?qū)е卤I墓現(xiàn)象經(jīng)久不衰？是否與中國(guó)古代文化有著直接關(guān)系？北京師范大學(xué)古代文化史專家李山教授指出：“盜寶現(xiàn)象的猖獗與中國(guó)傳統(tǒng)的厚葬習(xí)俗密不可分。在階級(jí)社會(huì)中，厚葬蔚然成風(fēng)。”
據(jù)介紹，厚葬習(xí)俗由來(lái)已久，最早可追溯到夏商時(shí)期，于秦漢時(shí)期達(dá)到全盛。比如漢代制度規(guī)定，天子即位一年，就以天下貢賦的三分之一“充山陵”，修建帝王墳?zāi)埂＜词故贩Q“簡(jiǎn)約”、在遺詔中明令不許厚葬的劉恒，其霸陵在晉代被盜時(shí)，也“多獲珍寶”。李山教授說(shuō)，厚葬習(xí)俗根源于中國(guó)傳統(tǒng)的禮治觀念，與古人相信靈魂不滅的迷信思想有直接關(guān)系。中國(guó)古人講尊君、講孝道，又很要面子，厚葬就可滿足這種種心態(tài)。《呂氏春秋·節(jié)喪》記載，當(dāng)時(shí)人們往往用一些能顯示身份、地位的專用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬，其后人也以此為榮。正所謂“欲侈其葬，則心非為乎死者慮也，生者以相矜尚也”。
一、盜洞最多的墓葬
1．《中國(guó)盜墓史》作者、北京中央黨校歷史教研室研究員王子今70年代末期就讀于西北大學(xué)考古專業(yè)，曾經(jīng)參觀陜西鳳翔秦公一號(hào)大墓發(fā)掘工地。他說(shuō)，站在考古隊(duì)正在下挖的墓坑中，看到密密麻麻的土色土質(zhì)均與四周夯土顯著不同的247個(gè)盜洞，真切感受到歷代盜墓活動(dòng)之驚心怵目。這座大墓是迄今所知盜洞最多的一座墓葬。盜掘的年代，自漢代一直延續(xù)至唐、宋。這座大墓發(fā)掘的最后階段，王子今也參與了部分現(xiàn)場(chǎng)工作，看到有數(shù)十個(gè)盜洞竟然一直打到槨室。
2．盜墓者一般看重輕便易攜而又價(jià)值昂貴的金屬器，對(duì)于大件的陶器有時(shí)會(huì)因無(wú)法從狹窄的盜洞中搬出而進(jìn)行惡意毀壞，另外，他們對(duì)墓葬的方式等風(fēng)俗、宗教文明毫不在意。
二、三個(gè)途徑確定墓葬
王子今研究員介紹，盜墓活動(dòng)最為普遍的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)墓主隨葬物品的財(cái)產(chǎn)追求。盜墓者一般從三個(gè)途徑確定墓葬的地點(diǎn)。一是查看地面的封土形狀以判斷墓葬的級(jí)別年代等粗略信息，據(jù)說(shuō)有孫策墓的地方由于自然的地質(zhì)五花土在埋葬過(guò)程中遭到破壞，一般莊稼的長(zhǎng)勢(shì)會(huì)比周圍地區(qū)要差一些。二是從地方文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)中尋覓古墓的蹤跡。三是比較確實(shí)可信的用洛陽(yáng)鏟等工具鑿?fù)?a href="/hebeideji/8499143591612618147.html">抽樣，看是五花土還是生土，古墓在建筑過(guò)程中必然會(huì)在土層中留下痕跡，填埋的土層與原來(lái)的會(huì)有比較明顯的區(qū)別。根據(jù)取出的土層中找到的陶片、木片，銅、金等金屬碎片，盜墓者不僅可以判斷墓葬的確切位置，還可以知道墓葬的規(guī)模，棺室的位置，然后將盜洞直接打到墓室中去。
三、考古工作充滿悲劇色彩
張?jiān)诿餮芯繂T說(shuō)：“考古工作充滿悲劇色彩！很多時(shí)候，我們只能去清理盜墓賊挖掘后的殘羹冷炙，做打掃戰(zhàn)場(chǎng)的工作。”據(jù)介紹，盜寶活動(dòng)已經(jīng)成為組織嚴(yán)密、銷售體系便捷、配合程度緊密的社會(huì)活動(dòng)，大多盜寶賊在當(dāng)?shù)亻_個(gè)小飯館作為第二職業(yè)，起掩護(hù)作用，同時(shí)有人專門起牽線搭橋的作用，使文物的賣主、買主都不直接與他見面。
考古、盜寶常常采用的是炸藥爆破、遙感探測(cè)、航空考察等先進(jìn)技術(shù)。張?jiān)诿餮芯繂T認(rèn)為，從整體上說(shuō)，盜墓的黑勢(shì)力的力量不處于劣勢(shì)。他說(shuō)，在陜西省，盜墓和走私的通訊科技要強(qiáng)于文物保護(hù)工作者，他們用衛(wèi)星定位儀、雷達(dá)聯(lián)系，出入用專車，甚至在和執(zhí)法隊(duì)員對(duì)抗時(shí)的武器也更先進(jìn)。許多犯罪團(tuán)伙都是有宗法背景的，利用姻親、朋友等社會(huì)關(guān)系做掩護(hù)。他們工作無(wú)須審批，手續(xù)便捷，裝備先進(jìn)，作案靈活，往往令文物保護(hù)工作者一籌莫展。
令人擔(dān)憂的是，陜西省107個(gè)縣專業(yè)國(guó)家工作人員只有四五千人，邊遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)縣甚至沒(méi)有文物保護(hù)人員；而陜西的職業(yè)盜寶、走私文物的人也接近四五千人，兼職的、為生活所迫“客串”的、干一把就收的則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這個(gè)數(shù)目。
對(duì)于考古部門來(lái)說(shuō)，考古發(fā)掘要有嚴(yán)格的審批手續(xù)的，除非文物遭到施工和盜墓活動(dòng)破壞，才能夠被迫進(jìn)行搶救性發(fā)掘。
盜寶現(xiàn)象猖獗，一方面有執(zhí)法不嚴(yán)的原因，另一方面，文物法的不嚴(yán)密也導(dǎo)致有時(shí)無(wú)法可依的無(wú)奈，盜寶活動(dòng)的一本萬(wàn)利使盜墓賊非常善于鉆法律的空子。張?jiān)诿髟鼙?a href="/hebeideji/7185399316193706018.html">陜西省107個(gè)縣，不斷呼吁政府加強(qiáng)法制，增加考古和文物保護(hù)方面的經(jīng)費(fèi)投入。
小說(shuō)情節(jié)
現(xiàn)代編撰的盜墓小說(shuō)《鬼吹燈》里，虛構(gòu)了四個(gè)盜墓門派。分別為摸金門、搬山門、卸嶺門、發(fā)丘門。又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。有稱“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”。
摸金校尉
摸金的雛形始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精通“尋龍?jiān)E”和“分金定穴”，注重技術(shù)環(huán)節(jié)。曹操設(shè)立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。時(shí)至宋元之時(shí)，發(fā)丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現(xiàn)，因此往往被認(rèn)為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門。
摸金一門中并非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標(biāo)識(shí)，切口，技術(shù)，只要懂得行規(guī)術(shù)語(yǔ)，皆是同門。不過(guò)在摸金門傳承中，只有獲得正統(tǒng)摸金符的人，才能被稱為摸金校尉。號(hào)稱掘丘一行的民間正統(tǒng)，與發(fā)丘天官的手段差不多，最善于以風(fēng)水星象計(jì)算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事不做絕。
摸金校尉不喜歡與人合作，但獨(dú)干有困難而對(duì)方又是很信任的人，也會(huì)組成五人下的小團(tuán)體。積極吸納現(xiàn)代社會(huì)的工具與武器，并能將它們與風(fēng)水術(shù)法結(jié)合起來(lái)使用，但對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)最為重視，極少有人違反。不是很擅長(zhǎng)武功秘法體術(shù)
與發(fā)丘將軍互相看不順眼，摸金認(rèn)為發(fā)丘與官府合作，挖掘古墓時(shí)壞人尸骸，損人風(fēng)水，對(duì)行內(nèi)傳統(tǒng)規(guī)矩多有違背；而發(fā)丘以為摸金因循守舊，空有精悍手藝只為衣食謀，不去能將行業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。
摸金校尉行規(guī)
摸金校尉們干活，最擅長(zhǎng)的是找墓，他們往往將搜集來(lái)的各種資料，結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)水的觀察，總是能以很快的速度找到陵墓的具體地點(diǎn)。
凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開棺摸金。動(dòng)手之時(shí)，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個(gè)頭，按原路退回去。
進(jìn)墓前需戴口罩，入內(nèi)千萬(wàn)別把口罩取下來(lái)，第一里面的空氣質(zhì)量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對(duì)著古尸呼氣，怕詐尸。
一般都是三人一組，一個(gè)挖土的，因?yàn)榭油獠荒芏淹粒赃€有一個(gè)專門去散土，另有一個(gè)在遠(yuǎn)處放風(fēng)。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動(dòng)，正由于他們這種裝束，給他們?cè)黾恿瞬簧偕衩馗校枚嗳艘詾樗麄儼l(fā)掘古冢的“搬山分甲術(shù)”，是一種類似茅山道術(shù)的法術(shù)。
搬山一派，最早在秦漢時(shí)就有雛形，但是興盛于清朝中葉，機(jī)關(guān)陣法是其所長(zhǎng)，破解墳?zāi)怪懈黝悪C(jī)關(guān)很是拿手。風(fēng)水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠(yuǎn)。搬山道人行事多獨(dú)來(lái)獨(dú)往，從不與他人合作。傳統(tǒng)武功比摸金強(qiáng)一些，但對(duì)付僵尸多用提前設(shè)置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因?yàn)槔砟钤颍彩腔ハ嗯懦狻Ｒ驗(yàn)閯?chuàng)派時(shí)間比較晚的緣故，繼承風(fēng)水法術(shù)不多，對(duì)傳統(tǒng)行規(guī)徹底無(wú)視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實(shí)身份，以道士的身份周游國(guó)內(nèi)各地，沒(méi)有太強(qiáng)烈的善惡與民族觀念。
搬山道人行規(guī)
搬山道人掘丘，只為求財(cái)，雖通機(jī)關(guān)，但一貫以破壞為主，為達(dá)目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計(jì)，亦有自然形成而流傳下來(lái)的種種套路。細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳.
卸嶺力士
介于綠林和掘丘兩種營(yíng)生之間，有墓的時(shí)候挖墳掘墓，找不著墓的時(shí)候，首領(lǐng)便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財(cái)物，向來(lái)人多勢(shì)眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發(fā)掘。卸嶺門據(jù)說(shuō)創(chuàng)始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無(wú)窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當(dāng)年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過(guò)多位漢皇墓葬。
此派于北宋期間經(jīng)過(guò)逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對(duì)風(fēng)水術(shù)法有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。擅長(zhǎng)于破壞法陣，熟悉各類風(fēng)水地形的弱點(diǎn)。
元蒙時(shí)期，因敵視元蒙政權(quán)，被大肆迫害，于是展開全面報(bào)復(fù)，以破壞成吉思汗陵的風(fēng)水，敗壞元朝江山為己任。最終破壞了成吉思汗幾處附陵，恢復(fù)漢族江山。也因此和蒙人結(jié)下世仇，蒙古占據(jù)天下時(shí)，曾發(fā)出金鷹令，召集一只集合了天下刺客的秘密組織追殺卸嶺門人。據(jù)說(shuō)直到今日，這一只刺客集團(tuán)的后人依然遵循祖訓(xùn)，追殺卸嶺門門人。也正因?yàn)槿绱耍稁X力士最為隱秘自己身份，非本門之人雖夫子妻兒也不會(huì)告知自己的身份。卸嶺門門人后來(lái)淡出中原，曾經(jīng)多活動(dòng)于苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對(duì)華夏一族的傳承很是重視，雖然活動(dòng)范圍不在中原，但傳人只在漢族內(nèi)尋找，對(duì)可能危害到漢人中原政權(quán)的國(guó)家，無(wú)所不用其極。精擅傳統(tǒng)武功，行跡類于俠客。輕視現(xiàn)代科技產(chǎn)品武器，但對(duì)近代科學(xué)理論頗有研究，致力于將風(fēng)水陣法等理論與科學(xué)理論結(jié)合起來(lái)，并偶爾制作陰氣測(cè)量?jī)x，針對(duì)僵尸的干擾波發(fā)生器等產(chǎn)品。
卸嶺力士行規(guī)
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵釬打入地下，拔出來(lái)之后拿鼻子聞，鐵釬從地下泥土中帶上來(lái)的各種氣味，還有憑打土?xí)r的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對(duì)洛陽(yáng)鏟那些東西是不屑一顧的，因?yàn)榈叵峦寥廊绻粔蚋稍铮Ч痛蟠蛘劭郏貏e是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒(méi)，地下的土層被沖得一塌糊涂。
卸嶺派長(zhǎng)期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，為圖自保，千百年來(lái)前輩的規(guī)矩多有變動(dòng)。并演變出種種新的行規(guī)，比如從不對(duì)漢族甚至華人的陵墓出手等等。具體細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳。
發(fā)丘將軍
發(fā)丘將軍到了后漢才有，又名發(fā)丘天官或者發(fā)丘靈官，其實(shí)發(fā)丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無(wú)禁忌八個(gè)字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號(hào)稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據(jù)說(shuō)毀于明代永樂(lè)年間，已不復(fù)存于世。
與摸金一派的手法接近，技術(shù)上稍微遜色，但比較注重眾人合作。古代經(jīng)常以當(dāng)鋪的朝奉，古董商等身份為掩飾。不輕易出手，偶爾行動(dòng)多針對(duì)某些大型陵墓，是四派中不忌諱與官方合作的一家。清代因?yàn)橥庾迤群Γ魍龊Ｍ猓嗷顒?dòng)于東南亞及美洲一帶，曾經(jīng)在諸多大型古代陵墓發(fā)掘隊(duì)中發(fā)現(xiàn)過(guò)他們的身影。國(guó)內(nèi)余支多以考古學(xué)者的身份混跡于政府部門。
發(fā)丘將軍行規(guī)
發(fā)丘將軍行動(dòng)多同時(shí)邀集多人，做好詳細(xì)計(jì)劃，對(duì)可能出現(xiàn)的情況做出應(yīng)對(duì)措施。然后按部就班，依次進(jìn)行。因此在掘丘過(guò)程中危險(xiǎn)性最低。而麻煩多來(lái)自事后分贓保密等等程序，因此有所針對(duì)地產(chǎn)生了一系列規(guī)矩。但具體細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳
處罰規(guī)定
古代
《大明律》：凡發(fā)掘墳冢見棺槨者，杖一百、流三千里；已開棺槨見尸者，絞；發(fā)而未至棺槨者，杖一百、徒三年（招魂而葬亦是）。
若冢先穿陷或未殯埋，而盜尸柩者，杖九十、徒二年半；開棺槨見尸者，亦絞。其盜取器物磚石者，計(jì)贓，凡盜論，免剌。
若卑幼發(fā)尊長(zhǎng)墳冢者，同凡人論；開棺槨見尸者，斬；若棄尸賣墳地者，罪亦如之。買地人如知情，各杖八十，追價(jià)入官，地歸同宗親屬，不知者不坐。若尊長(zhǎng)發(fā)卑幼墳冢，開棺槨見尸者，麻，杖一百、徒三年；小功以上，各遞減一等。發(fā)子孫墳冢、開棺槨見尸者，杖八十。其有故而依禮遷葬者，不犯法。
若殘毀他人死尸、棄尸水中者，各杖一百、流三千里。
現(xiàn)代
第三百二十八條 盜掘具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；情節(jié)較輕的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金；有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無(wú)期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒(méi)收財(cái)產(chǎn)：
（一）盜掘確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位的古文化遺址、古墓葬的；
（二）盜掘古文化遺址、古墓葬集團(tuán)的首要分子；
（三）多次盜掘古文化遺址、古墓葬的；
（四）盜掘古文化遺址、古墓葬，并盜竊珍貴文物或者造成珍貴文物嚴(yán)重破壞的。
盜掘國(guó)家保護(hù)的具有科學(xué)價(jià)值的古人類化石和古脊椎動(dòng)物化石的，依照前款的規(guī)定處罰。
2018年9月，國(guó)家文物局和公安部一起研究解決文物犯罪的突出問(wèn)題，采取了一些實(shí)際措施，包括定期和不定期的會(huì)商機(jī)制、加強(qiáng)重大文物犯罪案件的打擊力度，下一步，打擊防范文物犯罪的長(zhǎng)效機(jī)制也在持續(xù)探索。
具體案例
2014年以來(lái)，全國(guó)公安機(jī)關(guān)每年立案的文物犯罪案件有2000起左右。
2018年上半年，山西公安機(jī)關(guān)打掉了盤踞在山西聞喜地區(qū)十多年、以侯氏兄弟為首的“盜墓涉黑”犯罪集團(tuán)，追繳被盜文物2895件，其中國(guó)家一級(jí)文物達(dá)24件。在打掉這個(gè)團(tuán)伙之后，警方繼續(xù)追查，截至8月8日，山西省警方已破獲與該團(tuán)伙相關(guān)的各類刑事案件325起，抓獲犯罪嫌疑人466人。同年7月，青海都蘭特大盜墓案涉案人員全部到案、文物沒(méi)有流失、證據(jù)鏈全部閉合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文物犯罪有效打擊。在此次案件中，涉案文物達(dá)到646件，一級(jí)文物16件，涉案人員26人。2018年來(lái)，山西盜墓大案、青海都蘭特大盜墓案接連破獲。此類案件涉案文物之多、文物等級(jí)之高、犯罪人數(shù)之多，受到各方關(guān)注。
參考資料 >
多部門聯(lián)手重拳打擊盜墓犯罪.新華網(wǎng).2018-09-17