東陽木雕，因發源于浙江東陽而得名，以平面浮雕為主，適當保留平面留白，同時保留原木的紋理和色澤，又被稱為“白木雕”。東陽市木雕構圖飽滿、題材豐富、層次分明，欣賞與實用功能并重，是東陽“三鄉一城”文化匯總最具代表性的載體之一。東陽木雕居全國四大木雕（東陽木雕、樂清黃楊木雕、福建龍眼木雕、廣東潮汕金漆木雕）之首，被譽為“國之瑰寶”。
浙江東陽被譽為“木雕之鄉”，當地生長的多種適合雕刻的木材為東陽木雕的發展創造了條件。東陽木雕起源于漢代，在唐代已具備雛形，將木雕應用于建筑裝飾。到南宋時期，木版刻書的流行推動了木雕的進程，此時的東陽木雕已有較高工藝水平。明代，東陽木雕主要制作建筑裝飾。至清代，東陽木雕進入鼎盛時期，康熙、雍正、乾隆，東陽木雕聞名全國，形成了一套完整的工藝體系。辛亥革命以后，東陽木雕轉向商品化，開始遠銷西方。東陽木雕特別適宜表現戲曲故事和人物典故，它注重細節、注重古韻。東陽木雕用材樹種多樣，有樟木、椴[duàn]木、楠木、柚木、銀杏木等；雕刻技法多樣，有平面浮雕、圓雕、半圓雕、透空雕等。
2006年5月20日，東陽木雕經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-43。在現代社會，傳統木雕不再被用來裝飾現代建筑，東陽木雕失去了賴以生存的環境，逐漸走向衰弱。政府設立了東陽市工藝精品館，建好東陽木雕精品收藏、保管、展示和相關學術研究的窗口。東陽技術學校開設了木雕專業，培養傳承人，并鼓勵精品創作，扶持東陽木雕的傳承與發展。同時，木雕藝人們也不斷創新與突破，產生了自行木雕、火燒板拼雕等新型雕刻技法，給東陽木雕帶來新的活力。2024年3月20日，文化和旅游部公布《2023—2025年國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地名單》，依托東陽木雕項目的東陽市陸光正創作室，被認定為“2023—2025年國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地”。
歷史沿革
起源
東陽木雕起源于漢代。同濟大學教授周君言在《明清民居木雕精粹》的《前言》中寫道：“浙江東陽的建筑木雕，宗承上古，起源于漢，盛行于明清。”民國時期被盜掘的唐貞元年間（785-804年）劍南節度使、吏部尚書馮宿墓（建于東陽馮高樓附近），以及建于820年的宰相舒元輿的祖墳（東陽玉璽院附近）中都有精雕的立體圓雕木俑，說明當時已有精雕木俑的技能。
發展
唐宋元時期
《東陽縣志》記載到，唐大和年間（827-835年）馮宿、馮定的府第馮家樓規模宏大、雕飾精美。說明唐代已將木雕應用于建筑裝飾。
1963年4月24日，東陽市縣城南郊始建于五代十國越國時期的南寺塔倒塌，從中發現了一尊善財童子佛像和一尊殘損的觀音菩薩像，距今已有1000多年的歷史，是發現較早的東陽木雕。南宋金華市人唐仲友在1171年任職臺州市知府時，曾聘用東陽木雕匠人雕印《荀子》等600多部書籍，人稱“宋塹上駟”。同時，唐仲友還讓匠人雕刻了一塊“一貫會子”（南宋最大額紙幣，面額為一貫）的票版，先后印制了2600多張，以假亂真。該私雕、偽造錢幣案最終被揭發，但也佐證了當時東陽市雕刻匠人的高超技藝。
唐、宋、元三代是我國文學藝術、手工業迅速發展的時期，而唐詩、宋詞、元曲的傳播需大力借助印刷業，雕版刻字為印刷業所依賴。葉德輝在《書林清話》中記載，刻版印刷有32家。宋代葛洪所著得《蟠室老人文集》就是東陽匠人刻印。元代出版了很多圖文并茂的元曲本，其中不少出自東陽雕刻匠人之手。
明清時期
到了明代，東陽逐漸發展為木雕工藝的著名產地，主要制作羅漢、佛像，以及建筑裝飾。當時婺州書畫、文學界都對雕刻木版有過記載。此時，東陽市建筑木雕已形成了裝飾完整的風格，盧宅“肅雍堂”“都憲”木牌坊、郭宅“永貞堂”的東陽木雕裝飾都具有代表性。朱棣遷都北京后，就召集了東陽木雕匠人進宮雕制宮燈。
清代康、雍、乾年間，東陽木雕在選材、工藝、題材、藝術風格方面已經發展成熟，畫面構思注重對生活和大自然的觀察揣摩。到愛新覺羅·颙琰、愛新覺羅·旻寧年間，東陽木雕作品風格由簡樸粗獷轉為繁華精細，借鑒繪畫及其他藝術的長處，豐富內容、開闊構思，改進刻刀，出現了“雕花體”和“化工體”兩大藝術流派，并向建筑裝飾、家具雕飾、陳設、宗教用品等方面全面發展。在清代中葉，東陽市就有400多名木雕匠人被召進故宮進行建筑修繕和制作陳列品。民間的木雕嫁妝之風“十里紅妝”的盛行，又促進了“朱金木雕”的流行。
轉型時期
19世紀末，東陽木雕作品開始遠銷西方。1896年，英國人梅方伯在杭州開設了“仁藝廠”，這是東陽木雕最早的廠家。之后，類似的廠家、古董店在杭州、上海與日俱增。1922年，“仁藝廠”木雕技藝比賽評選出“雕花皇帝”杜云松、“雕花宰相”黃紫金、“雕花狀元”劉明火、“雕花榜眼”樓水明。當時全國的雕花匠人總數超過1300人。在抗日戰爭時期，東陽木雕曾一度蕭條。
現狀
新中國成立后，北京工美集團有限責任公司王府井工美大廈把東陽市作為生產基地，政府組織生產出口商品、創辦技工學校培養傳人、組織國際交流，1988年，東陽木雕一人足跡已遍及五大洲。20世紀末期，東陽本土木雕藝人達到20000多人，分別分布于130多家木雕廠和2000多家私企、家庭作坊，產品種類達六大類8000多種，遠銷80多個國家和地區。
由于建筑材料主要是采用鋼筋和水泥，而不是木材，所以在改革開放之后，木雕產品主要是以家具，裝潢等產品為主，隨著技術的不斷發展，木雕藝術和技術手段的結合，也使得木雕藝術走向了全新的發展道路。政府十分重視對東陽木雕的保護和發展，目前，木雕的年生產總值已經超過了六十億元，到2019年的時候，已經有接近兩千個東陽木雕作品在全國的比賽中獲得大獎。
自2010年以來，不斷出現在國際舞臺上的東陽木雕，成為表達中國文化的一抹亮色。杭州市G20峰會主會場陸光正雕刻的大型壁雕《錦繡中華》、黃小明雕刻的《憶江南》大型屏風以及青島市上合峰會主會場黃小明的37幅東陽市木雕掛屏作品，驚艷世界。在創作這些作品時，工藝大師們在表現題材、創作手法和審美意境等方面，均有較大突破。
藝術特點
色彩特點
東陽木雕在雕刻過程中，往往是以質樸的木質素色作為底色，色澤清淡不施深色漆，保留原木天然紋理，突出表現原木的原汁原味。因此東陽木雕因色澤格調高雅被稱為“白木雕”。這些木雕材料來源于農家，生長于鄉問山水，采用傳統工匠技藝。后來經過演化發展，更多的素色木材被使用，如樟木、極木、白楊木、白樺木屬、白木、白桃木、銀杏木、楠木、拳木等色彩較淡，如黑檀木、紅酸枝、紅木、花櫚木、鐵木等色彩較深。對木材色彩地處理，彰顯創作者的藝術功底。創作者運用不同的著色，使得木雕作品看起來的藝術效果更為突出。而淺降山色、淡彩和貼金等手法，都是東陽木雕創作者最為常用的創造手法，也是當代木雕作品最為吸引人的地方。
雕刻材料
樟木
樟樹屬樟科，主要產地是臺灣、福建省、江西省、廣東省、廣西壯族自治區、湖南省、湖北、四川省、云南省、貴州省、浙江省等地，材質馨香撲鼻，能防蟲防腐防菌。香樟木分小葉樟和黃樟，小葉樟木材山行木紋明顯，結構緊密，韌性好，切面光滑，不易變形，耐腐防蟲，是東陽木雕用量最多的傳統材料之一。在建筑裝飾上常用于雕刻牛腿、琴枋、掛落、門窗花板，民間常用來雕刻制作花床、衣櫥、八仙桌、太師椅等家具。滿地花樟木箱是東陽木雕的經典產品。
椴木
椴屬是糯米椴，主要產地在吉林市、黑龍江省等東北地區，野生，需有百年以上樹齡才能用于雕刻。椴木質地純白輕軟、紋理清淡且有絲絹光澤，加工性能極佳，切面光滑，不易開裂，容易染色或漂白。它淡黃或帶淡紅的顏色最能體現東陽木雕的“白木雕”神韻，是20世紀60年代以來東陽木雕用得最多的價廉物美的理想用材。
楠木
楠木是風車木，主要產地是云南省、四川省等地，結構細密，紋理直，易加工，耐久性強，切面光滑，有香氣，能防蟲防水防腐。楠木分很多種，以金絲楠最名貴。楠木是軟性木材中最好的一種，是東陽木雕制作家具和雕刻的優良用材。
柚木
柚木是胭脂樹、紫柚木、麻栗、石鹽樹的木材通稱，是東南亞地區的主要造林樹種，在我國臺灣、西雙版納傣族自治州的大龍也有分布。柚木材質堅硬，紋理直而斜，易加工，耐磨，不易變形，適合雕刻，是制作高檔家具的上等材料。
銀杏木
銀杏樹是落葉喬木，產于大江南北各地，材質紋理致密，結實又軟，顏色白黃，木心淡黃色，切面有銀色光澤，是國家一級保護野生植物，是東陽木雕的理想浮雕材料。
白楊木
毛白楊是糯米椴，主要產地在遼寧省、內蒙古自治區南部、河北省、山西省、山東省、河南省、陜西省、湖北、浙江省、江蘇省、甘肅省、寧夏回族自治區等地。白楊木年輪明顯，木質呈淡黃褐色或黃褐色，紋理直，結構細致，易干燥，是東陽木雕的理想浮雕材料。
長白松木
長白松屬落葉喬木，主要產地在黑龍江省東南部山地及遼寧、吉林省的長白山地區。長白松木耐腐性好，紋理通直、細膩，色白，抗彎力大，不易變形，是東陽木雕的浮雕材料。
櫸木
櫸木屬榆科，是落葉喬木，產于我國南方。木紋理直，材質堅實細膩，花紋美觀，有光澤，質地均勻，色調柔和，邊材黃褐色或淺紅褐色，心材紅核心，是東陽木雕的雕刻材料。
水曲柳
水曲柳產于東北，木材略重而硬，紋理直，結構粗，花紋美麗。耐腐耐水，易加工，是東陽木雕的上等框架材料，顯示整個作品內細外粗的效果。
黃楊木
黃楊樹是楊科常綠灌木或小喬木，在我國東南沿海、西南、臺灣都有廣泛分布。木質極細膩，肉眼看不到棕眼（毛孔），色純，宜雕刻，東陽木雕用它作彩木鑲嵌料和小型神佛像、小動物用材。
檜木
檜木是臺灣最古老生態系樹種，越南等東南亞國家也有分布，是世界頂級古老珍寶之一。檜木質地細膩結實，內含許多油脂，略香，耐朽力高，被譽為神木。檜木是建筑、家具和雕刻的高檔材料。
紅木
根據國家標準，紅木是5屬8類木料的心材（樹木中心無生活細胞的部分）。5屬指紫檀屬、黃檀屬、柿屬、崖豆屬、鐵刀木書，8類指檀香紫檀類、花櫚木類、香枝木類、黑酸枝木類、紅酸枝木類、沉陰木類、條紋烏木類、雞翅木類。紅木堅實細密，穩定性好，色深，具有古韻，材質硬，強度高，耐磨，是家具和高檔裝潢雕飾用材。
陰沉木
陰沉木并非樹種，而是指久埋于地下未腐朽、可以被利用的多種木材的統稱。陰沉木色澤黑里透紅，古樸凝重，紋理清晰，不開裂不變形，防蟲防腐，可遇不可求，是21世紀才用于東陽木雕平面浮雕的新雕材。由于大部分陰沉木無法取成板材，所以只能用于整塊的圓雕用料。目前只有高山櫟、青錢柳、香樟、楠木、紅椿木五種樹種的陰沉木可以取成大塊板料。
工種
傳統的東陽木雕師徒相授“三年徒弟，四年半作”，設計制作不分家。20世紀初工廠化生產后，東陽木雕分化為打坯和修光兩個工種。20世紀50年代，設計從制作中獨立出來，于是分化為設計、打坯、修光三個工種。
圖稿設計師完成雕刻的第一步，通常由具有相當多的實踐經驗、掌握系統繪畫藝術、熟悉雕刻工藝的藝人擔當。東陽木雕要求圖稿設計中繪畫造型美觀大方，圖案布局合理、飽滿，富有藝術特色；題材內容上要突出主題，層次分明，具有裝飾性。
打坯是決定木雕制品的關鍵，要按照一定的工藝順序，將平面圖像轉為立體木雕坯胎。例如：在給浮雕和半圓雕打坯時，一般先做大體分層分面，自上而下由淺漸深連續打出與畫面對應深度的輪廓線，接著刻出畫面空隙的地方，讓所雕部分浮現出來，并依據景物的前后、遠近參差打出高低、厚薄、深淺的大層次；最后分大面、分細節，從大處著眼、局部入手，刻畫出物象的特征和精神。打坯要求按照繪畫的思想內容、人物動態五官來塑造，要有變化、有神態，并且要層次分明深淺均勻、鑿跡清晰，線腳平直挺括。
修光是在打坯基礎上的進一步細微加工，是雕刻制作的最后工藝。修光工藝應循序漸進，在切好修好框邊線和外輪廓線后，從上層到底層或從底層到上層有順序地修光，最后用三角刀刻線，加工人物的毛發、服裝紋飾、動物的羽毛、房屋的瓦片、流水的波紋、植物的莖葉等。修光要求線腳正直、底子平光無結疤，人物外表和造型都要符合故事情節，做到生動簡練，花草山水走獸都要形象生動，鏤空制景部分不能脫落。
文化題材
東陽木雕的文化底蘊包含了儒家文化、佛家文化、本地民俗文化（宗祠文化、“十里紅妝”嫁娶文化、戲曲歌舞文化、崇尚教育文化、各式節日文化）。但是他的表現形式體現在它所選取的雕刻題材內容上，它的題材選取，要滿足用者的審美意念和滿足觀者的思想升華，讓人一看就能身臨其境，甚至迷戀和沉醉于圖像造型所營造的濃烈氛圍。它常常采用神話圖騰，包括八仙、后羿、精衛等中國神話傳說的形象，以及古代圖騰如龍、鳳、麒麟、貌等。宗教佛像也是常見的題材，包括佛、菩薩和羅漢等不同類別。此外，東陽木雕還以人物故事為靈感，描繪了古典名著、歷史名人、仕女美人等各種人物形象，如《三國演義》《水滸傳》的角色以及諸葛亮、孔子等。吉祥動物和怡性花鳥也常被用來表達美好愿望，如獅子、白鶴、蝙蝠、牡丹等。而山水情調雖不常見，但也有存在，通常呈現在小幅的門窗鎖腰板上。另外，還有描繪當地農村生活和效仿名家書法的作品，豐富了東陽市木雕的多樣性。這些作品反映了東陽木雕豐富的創作主題和文化傳統。
技術特點
構圖飽滿豐富又大氣大度。東陽木雕以散點透視方法構圖，布局稠密豐滿。但講究實虛相依，除了透空雕外，均要留“地”，即空白處。傳統技藝里有“三實一空”的說法，畫面三個邊角要滿，留一邊角為空，這樣既飽滿又透氣。
層次多疊豐富。東陽木雕采用以塊和線結合，借層次和高遠的手法來處理透視。將畫面要素分割為不同的單元，講究密疏對比，穿插呼應，有很強的縱深感。
圖像寫實傳神。東陽木雕素有形象生動神韻逼真的名聲。傳統的“雕花體”用夸張的比例，頭大身小腿短來強調表達人物神態。而后的畫北京工人體育場影響了傳統技術向人物寫實的發展，進一步強化了逼真傳神的特點。
做工精雕細刻。東陽木雕講究精工細雕，構圖細膩緊湊、層次豐富多疊，一個作品往往體現全面精工技術。
格調清秀淡雅。東陽木雕有“白木雕”之稱，充分利用材料本身的紋理色彩以及工匠藝人的刀工技法，采用不上色不上漆，或只上淺色的方法，追求清淡樸素不張揚的格調，被譽為土生土長的“布衣文化”的本色木雕。
實用欣賞兩相宜。東陽木雕的平面雕刻給了作品大小和雕飾部位極大的自由度，作品空間從實用到欣賞非常廣闊，可以為宮殿廟宇服務也便于民居人家使用，雕刻的是實用物件同時添上的是美的藝術價值。
雕刻技法
平面浮雕
平面浮雕是東陽木雕應用最廣泛和最擅長的技法，按照雕刻的深淺和技法的不同，又可將其細分為薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、高浮雕、多層疊雕等。是一種適當保留平面，以線面結合的方式雕刻出凹凸起伏圖像的雕刻技法，是一種介于圓雕和繪畫之間的藝術表現形式。浮雕相對圓雕的基本特征是經形體壓縮處理后的二維也即平面特性。
它的空間形態是介于繪畫所具有的二維虛擬空間與圓雕所具有的二三維實體空間之間的所謂壓縮空間——即雕刻深度。雕刻深度的不同，形成浮雕的兩種基本形態——深浮雕和淺浮雕。
薄浮雕一種以線為主，以面為輔，線面結合來表現圖像的雕刻技法。竹工藝中的留青雕就是一種典型的薄浮雕。薄浮雕雕刻深度一般在5毫米以內，主要通過嚴謹的線條刻畫和透視投影等處理方式來造成抽象的立體圖像，使畫面呈現立體感。它既保持了一種書畫式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感，薄而有立體感，要求圖案簡約，刀法洗練。由于它又薄又精細的特點，東陽市木雕薄浮雕手法只在某些特殊部位得以運用，遠不及其它深浮雕、鏤空雕、貼片雕之類得以經常而廣泛的使用。如明清時代宮殿、官府、殷實人家的門窗、花床、花櫥之類物件上，薄浮雕的運用是在它們最顯眼的堂板、鎖腰板和部分節子上面。
高浮雕將圖案外框平面和圖案內的”地”設計在同一水平面上 并使圖案雕刻部分高出外框平面以達到凸顯主題圖像之藝術效果的一種雕刻技法。高浮雕要求畫面構圖勻稱豐滿，較少露"地”，圖案整體性，連貫性要強，疏密得當，粗細相融。高浮雕最大的特點是凸顯主題圖像，因此特別適合于視角高遠的建筑桁梁屋架上的雕飾。
鏤空雕是一種借鑒圓雕技法通過鏤空來表現圖像立體感的雕刻技法。鏤空雕和深浮雕的共同點都是追求圖像的三維立體，其不同之處在于垂直深挖的稱深浮雕，將圖案背面局部或大部挖空（但不挖通，如果把“地”挖通，就成為透空雕了）的稱鏤空雕。鏤空雕和圓雕的不同在于圓雕是立體的，圖像與實物的大小等比縮放，鏤空雕仍屬于平面浮雕范疇，其視角是單向性的，圖像多作壓縮變形處理，只要滿足正（側）面的視覺要求即可。鏤空雕和深浮雕技法往往綜合交錯運用，確定一幅作品是鏤空雕作品還是深浮雕作品并沒有嚴格的標準。通常情況下如果主要或主體圖案是鏤空深雕的，就稱鏤空雕作品。
多層疊雕指在平面浮雕的基礎上綜合運用平面浮鞋、半圓能、圓雕等多種雕刻枝法，采用分單元（組）雕刻、逐層對接組裝而成的一種創新技法。多層疊雕先將畫面分解成若工單元（組）分單元（組）雕然后將其底（遠）景分組國面橫向鱗式排列固定在又格板上，中近景單元圖案以單邊固定方式穿插組合到底（遠景上面，在一個平面上形成由近及遠，由低到高的多層次畫面，達到在平面背景上三維立體的藝術效果。
圓雕
圓雕又稱彩石雕刻，是一種立體造型、三維空間的雕刻屬東陽木雕傳統雕刻技法之一。與平面浮醒不同，圓雕可以多角度欣賞。圓雕的雕法比浮雕難度大，技術性更強，需要一定的繪畫基礎知識和設計造型能力。圓雕要求結實、凌空，能多角度欣賞。首先要考慮立體感，無論是人物、樹木、花鳥、走獸，把他們的面向、走向、動態、轉折、相互交又等均應按大小比例安排妥貼，要把主要一面造型的粗壞先雕刻好，再把局部分解，將各個部位穿插恰當要注意到前后、左右的空間，不能出現較大的空隙，如有一面出現空隙太大，就要用背景來彌補，使畫面內容顯得充實、豐滿。在圓雕的處理過程中，還要堂握好作品的程控范圍和欣賞者的視線角度，保持整體藝術效果的統一和諧。圓雕講究立體造型，東陽木雕對圓雕技法的應用除了立體作品（面件）的制作外更多地是將圓雕技法穿插揉合到鏤空雕、多層桑雕技法之中，以強化作品的三維立體效果。圓雕不像平面浮雕雕刻一樣將圖稿直接復制（粘貼）到花板上進行雕刻，而是要先根據圖稿塑成泥坯稿，再根據泥坯稿進行立體“定點”（即局部的最高和最低點），然后以“點”為基準深淺進行雕刻。
半圓雕
半圓雕介于圓雕和平面浮雕之間，如不設邊框的臺屏，為了從頂部過渡到兩側圖像，平面浮雕變成了三面雕刻。本圓雕技法造型富于變化，不受平面約束。
透空雕
透空雕也稱拉空雕、鋸空雕、空雕，是用特制工具將圖稿中的“地”挖掉，達到“透空”效果。分為單面透空雕、雙面透空雕和異型雙面透空雕。單面透空雕即單面雕刻，一般將去“地”后的花板稍加雕刻或線條陰刻即完成；雙面透空雕指同一圖案正反兩面雕刻，兩面都可欣賞，如掛廊雕飾；異型雙面透空雕指不同圖案正反兩面雕刻，兩面都可欣賞，可以是單層的淺浮雕圖案，也可以用多層鏤空雕法將景物穿插相連，層次豐富。
圓木浮雕
圓木浮雕是指以圓柱為中心的裝飾雕刻，如建筑圓柱、筆筒、家具圓柱、圓腳、燈柱上的雕刻。它要求圖案疏密均勻、層次少、整體性強。
陰雕
陰雕俗稱“戧陰花”，浮雕即“陽文”，陰雕即“陰文”，是指不用畫稿（可用鉛筆稍加勾勒），以刀代筆，以明快的刀法直接在花板上雕刻陰文圖案的技法。陰雕要求圖案簡練，以簡勝繁。
彩木鑲嵌雕
彩木鑲嵌雕指用具有不同色澤的不同木材拼湊而成的原木彩色圖案，再鑲嵌到花板中進行雕刻的一種技法，此工藝復雜費時。彩木鑲嵌雕構圖簡潔，色彩賞心悅目，風格獨特，適用于櫥柜、箱子、臺屏等家具的裝飾雕刻。
貼片雕
貼片雕是指將圖案單獨成組雕刻，再粘貼或鑲嵌到深色底板上的雕刻技法。該技法多用淺浮雕技法，圖案簡潔明快連城一體，淺色圖案與深色底板對比強烈，突出主題。貼片雕適用于室內和家具邊框裝飾。
自行木雕（樹皮雕）
自行木雕又稱為自然木雕，以樹瘤邊皮為材料的稱樹皮雕。指的是以原木疤瘤邊皮、爛樹心等作為材料，巧妙地利用材料的自然圖像形態通過雕刻和拼接、拼貼、拼鑲等工藝完成創作的一種技法。該雕刻手法創新于1980年，已成為東陽木雕的一個新品類。
火燒板木雕
在東陽木雕藝術實踐中，各位藝術家們都積極創新，不斷突現各自的特點。東陽藝術家徐經彬老先生就一生致力于木雕技法的研究，他想創作一幅以《江南農家》為題的作品：以明清民居為背景，反映一戶農家和街景一角。但在表現百年古民居歷經風雨后具有年代感的板壁、柱子時，遇到了難題，因為傳統的東陽木雕技法很難表現，他用了整整一年時間研究出“火燒板木雕”法。木材經火一燒，骨”存“肉”爛，滄桑陳舊之感立現。該技法通過特殊處理，保持了古代木結構民居的自然木質紋理，逼真地反映出歷史滄桑感；在刻畫古建筑物形體的技藝上，更具立體感；該技法無論從總體還是局部看，都顯得古樸真切、耐人尋味。
代表人物及作品
郭金局
郭金局（約1871-1919）是清末浙江東陽人，木雕名手。他是木雕名人郭鳳熙的后代，也是近代木雕名人杜云松的老師。他擅長繪畫，且能將畫理融入木雕藝術，注重章法布局，開創了清末東陽木雕的“繪畫體”風格。1915年，他雕刻了一組微型八仙，聚攏僅占一手掌大小，在浙江省展覽中獲三等獎。他雕刻了三塊體育運動花板還有一定的記事功能，開拓創新，促進了木雕藝術的發展。
杜云松
杜云松（1884-1959）是浙江東陽人，當代木雕藝術家。14歲師從郭金局，1922年參加杭州市雕花比賽第一名，獲“雕花皇帝”美譽，1924年參加浙江實業廳雕花比賽獲第一名。1953年在中央美術學院華東分院研究木雕創作，1954年組織了木雕小組，后來轉為合作社，杜云松任理事。1957年被浙江省人民政府授予“東陽木雕名藝人”的稱號。他的作品立意新穎、手法大膽、精巧秀麗，為東陽木雕的進一步發展奠定了基礎。他曾創作了“伯樂相馬”“龍女牧羊”“騎虎入山”“黃犬寄書”，用馬、羊、虎、犬構成忠孝節義之意；他與樓水明合作的《向雷鋒同志學習》刻畫了不同場景的不同故事；他雕刻的《梁紅玉水上戰金兵》參加了浙江省民間藝術品展覽。
黃紫金
黃紫金（1894-1961）是浙江東陽人，是木雕名匠。黃紫金13歲開始看戲學畫，他善于寫生，也善觀察四季花鳥，之后將戲文和國畫藝術運用于木雕創作中。1922年，黃紫金參加杭州市雕花比賽，獲得“雕花宰相”的美譽。他在1953年創作的《三英戰呂布》在中央美院評比中獲得第三名。1957年，他被浙江省人民政府授予“東陽木雕名藝人”的稱號。他的技藝全面，木雕造型豐滿。相傳建于民國初期的盧宅東吟堂木雕就出自早年時期的黃紫金之手。
樓水明
樓水明（1898-1983）是浙江東陽人，木雕工藝家，16歲師從杜云松學藝。22歲時，他因創作《平湖秋月》一舉成名。1922年參加杭州市雕花比賽，獲得“雕花宰相”的美譽。1948年，他在香港特別行政區從事木雕工作，1956年返回浙江省，在東陽木雕廠擔任產品設計。樓水明注重傳統雕刻與繪畫的關系，提倡欣賞與使用相結合，注重產品銷售地區的風俗習慣，在發展東陽木雕家具和中西結合方面，做出了很大貢獻。他先后創作了四百多件作品，其中多堂面樟木箱和適合西方的木雕家具極受歡迎。20世紀50年代，他去蒙古、阿爾巴尼亞傳授木雕技藝。樓水明的《八駿馬樟木箱》《錦雞牡丹》享譽國內外，掛屏《黃山風景》《甘露寺》在中國工藝美術館長期展出，掛屏《文姬歸漢》被國家作為珍品收藏。輕工業部授予他“中國工藝美術大師”稱號。
馮文土
馮文土1944年出生于浙江東陽，1958年畢業于東陽木雕技校，師從黃紫金，1974年在中國美術學院進修。馮文土創作作品造型獨特，刀法精細，擅長人物刻畫。1980年代以來，他設計并指導了人民大會堂浙江廳、德國波恩中國酒家、瑞典杭州飯店等重大木雕裝飾工程，打破了宮殿式傳統室內風格，創造了園林式風格。1982年，馮文土隨團赴靜岡縣考察，并展示木雕技藝。1984年之后先后擔任東陽木雕總廠副廠長、東陽木雕裝飾工程公司經理，1986年兼任東陽木雕技校校長，1988年由輕工業部評為“全國優秀工藝美術專業技術人員”，1991年被授予“浙江省工藝美術大師”稱號，1993年由輕工總會授予“中國工藝美術大師”稱號。他是浙江省工藝美術學會理事，中國裝飾學會理事，編寫了《東陽木雕技藝》一書，由他撰寫的東陽木雕樟木箱等5類產品標準被采用為省級產品標準。馮文土的代表作品有《西雙版納的春天》《劉三姐》《少女》《和平之春》等。
陸光正
陸光正1945年出生于浙江東陽，1960年師從樓水明學藝，1965年在浙江工藝美術研究所、中國美術學院（現中國美術學院）學習。1974年，他的木雕作品《松鶴同春》《百鳥朝鳳》被陳列在人民大會堂浙江廳。1988年，他的木雕作品《錦繡中華》被中國臺灣南園收藏。1997年，他的木雕作品《歸航》由浙江省人民政府贈送給香港特別行政區政府，作為慶祝香港回歸的禮品。2003年，他為杭州雷峰塔的重建創作了木雕作品《白蛇傳的故事》。陸光正的作品有1000多件問世，貫穿多種雕刻技法，題材豐富，曾多次參加國內國際大展并獲大獎。他的佳作被中國國家博物館、中國共產黨歷史展覽館、中國工藝美術館等收藏，被稱為“國之瑰寶”。他不僅繼承了東陽木雕的技藝精華，還不斷創新和突破。他的雕刻手法細膩生動，布局巧妙，作品呈現出“畫中有詩”的意境。他是亞太地區手工藝大師、中國工藝美術大師、國家級非物質文化遺產代表性傳承人、中國工藝美術協會木雕藝術專業委員會名譽主任。
黃小明
黃小明1965年出生于浙江東陽，是中國工藝美術大師、高級工藝美術師、國家級非物質文化遺產“東陽木雕”代表性傳承人、中國木雕藝術大師，工藝中國發起人，是首位在中國國家博物館舉辦個人展的東陽木雕藝術家。他的藝術之路緣起于父親的培育，16歲開始進入木雕廠學習傳統手藝，自那時起，這些傳統手藝就沒放下。黃小明現擔任中國非遺保護協會木雕專委會會長、中國工藝美術大師聯合會副會長、中國工藝美術學會常務理事、浙江省工藝美術學會會長等職務。
他的作品于深厚傳統中見獨立個性，堅持“創新永遠，創意無限”，他創作的每件木雕作品，既汲取東陽木雕的千年巧思，又張揚獨立思考的強烈個性。憑借創新思維與高超技藝，黃小明將傳統木雕與現代理念相融合，形成了自己獨特的藝術風格，被譽為木雕“金手指”。黃小明有著濃重的傳統情結，因此重新演繹了許多傳統木雕題材；在藝術上，他也追求特立獨行，專注于開拓東陽木雕新美學。他開創“速寫木雕”，把速寫技法與東陽木雕融合，使畫面顯得飄逸靈動，極具裝飾性。他獨創了“超寫實木雕”，以細膩逼真的質感，增強了造型的立體感，實現中國木雕與西方雕塑的融合。他創新了“取景框木雕”，擴大了木雕藝術的景深，豐富了東陽木雕的表現形式。“速寫木雕”“超寫實木雕”“竹簡式木雕”“取景框木雕”，無一不是根植于傳統而突破傳統，于變局中開新局，在不斷的創新之中獲得歷久彌新的生命力。他還致力于推動東陽木雕在現代家居與現代生活中引領時尚。
價值和影響
東陽木雕經過時間的洗禮，形成了自己獨特的藝術風格，成為著名的地方民間工藝。它的欣賞性和實用性高度統一，為廣大民眾所喜愛。它題材廣泛、內涵豐富，對于我國農耕社會生產生活和民俗風情的研究具有重要的學術價值。它的圖案豐富、藝術處理靈活、虛實對比巧妙，具有“層次”和"高遠”的特征，具有很高的藝術價值。東陽木雕從創始之日起，就長期作為部分東陽人賴以生存的經濟來源，因此極具經濟價值。東陽木雕享譽海內外，其歷代珍品被眾多愛好者收藏，因此也具有顯著的收藏價值。
東陽木雕已發展建筑裝飾木雕、家具裝飾木雕、陳設欣賞木雕、宗教用品木雕等大類，共2700多個品種。東陽木雕人才濟濟，有陸光正、馮文土等5位國家級大師和徐經彬、黃小明等5位省級大師。
東陽木雕還進入各級機關大樓、廟宇宮殿、展覽館博物館、旅游景點等，如：北京人民大會堂和故宮博物院、國家商務部、山東劉公島、杭州雷峰塔和樓外樓及杭州西湖博物館等都有東陽木雕作品，尤其是2009年完工的江蘇無錫靈山梵宮木雕裝飾工程，就是由陸光正領銜承接，召集了十多位國家級、省級工藝美術大師，和1600多位木雕技師歷時14個月完成的。東陽木雕在國外也有木雕裝飾業務，甚至政府會將東陽木雕作為國禮、政府禮品贈送給外國友人。東陽木雕為促進文化交流和發展做出新的貢獻。
傳承和保護
2006年5月20日，東陽木雕經國務院批準被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經文化部確定，陸光正、馮文土為該文化遺產項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。2006年6月，馮文土、陸光正、黃小明、吳初偉、徐經彬、姚正華六人被浙江省文化廳授予“浙江省民間藝術家”稱號。2008年，東陽木雕成功申請注冊證明商標，從法律上給東陽木雕以保護。
1993年，東陽技術學校開設了木雕專業，2008年，與東陽市聾啞學校聯合開設了工藝木雕專業。2008年，浙江廣夏建設職業技術學院創辦了木雕設計與創作大專班。東陽市還創辦了8個木雕技術研究開發中心，為保護、傳承、發展東陽木雕提供服務。2010年以來，東陽木雕藝人不僅繼承木雕傳統，而且針對題材、品類、技法等各方面進行了探索和創新，如：多層疊雕、火燒板工藝、樹皮雕、仿古木雕等創新技法，不斷把東陽木雕藝術水平推向新高峰。
1998年，東陽市建成了工藝品專業特色街，之后從一條街擴展成數條街。2002年9月，政府設立了東陽市工藝精品館，建好東陽木雕精品收藏、保管、展示和相關學術研究的窗口，2014年10月升格為中國木雕博物館。2007年，東陽市建成了東陽世貿城工藝品專業市場，面積42萬平方米。2008年10月，工藝品市場升級為“中國木雕城”。
20世紀90年代，電視系列片《雕花王》在全國播出。2003年起，《東陽木雕甲天下》《東陽木雕》等東陽木雕相關專題片多次在新聞媒體播放，宣傳東陽木雕。
參考資料 >
國務院關于公布第一批國家級非物質文化遺產名錄的通知.中國政府網.2025-12-15
東陽看木雕.今日頭條.2023-09-21
東陽木雕傳承人黃小明當選“2018中國非遺年度人物”.今日頭條.2023-09-22