黃小明（1970年-），中國(guó)工藝美術(shù)大師和中國(guó)木雕藝術(shù)大師，以其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“東陽(yáng)市木雕”領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)而聞名。他被譽(yù)為業(yè)界的“金手指”，是最具開(kāi)創(chuàng)性和創(chuàng)新性的代表人物之一。黃小明的作品已獲得70余個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并擁有近百件作品的外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利，成為中國(guó)木雕界專(zhuān)利數(shù)量最多的大師之一。他的作品以跨界美學(xué)、中西合、獨(dú)創(chuàng)竹簡(jiǎn)式木雕、超寫(xiě)實(shí)木雕、多層疊雕、速寫(xiě)與木雕的巧妙結(jié)合以及兼具國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意與木雕的工藝性而著稱(chēng)。2014年，黃小明的代表作品《乾隆寶座》榮獲首屆艾琳·國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。2017年9月，他在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦了一場(chǎng)木雕藝術(shù)展。2018年5月16日，黃小明入選為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人。
工作經(jīng)歷
他從小酷愛(ài)繪畫(huà)，十六歲從事藝術(shù)雕刻，早年師從中國(guó)工藝美術(shù)大師馮文土，后入浙江工藝美術(shù)學(xué)校深造。他天賦聰慧，勤奮好學(xué)，勇于創(chuàng)新開(kāi)拓，在藝術(shù)探索的道路上取得累累碩果，是年青代的領(lǐng)軍代表之一。歷年來(lái)共獲國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)三十余項(xiàng)，省級(jí)大獎(jiǎng)四十余項(xiàng)。
黃小明從藝三十年，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在作品創(chuàng)作和制作工藝中都有很大突破，每件作品都融入了自己獨(dú)特的構(gòu)思和理解，從而形成了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格和特色。
近年，在將傳統(tǒng)木雕工藝和竹藝運(yùn)用于建筑裝飾領(lǐng)域方面，黃小明作了積極的探索，其負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)施工的北京故宮皇極殿愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷寶座復(fù)制、北京飯店裝飾、杭州雷峰塔藝術(shù)壁掛、宜興祿漪園茶館裝飾、昆明翠湖賓館藝術(shù)壁掛、北京郭林大酒店等室內(nèi)裝飾工程在古樸中蘊(yùn)含現(xiàn)代，在豪華中凸顯文化，在實(shí)用中展現(xiàn)藝術(shù)，受到了社會(huì)高度評(píng)價(jià)及廣泛贊譽(yù)。
浙江新東陽(yáng)木雕有限公司董事長(zhǎng)。
創(chuàng)作特點(diǎn)
他16歲從事藝術(shù)雕刻，師從亞太手工藝大師馮文土先生。在邊實(shí)踐邊學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，黃小明深感理論知識(shí)修養(yǎng)的重要性，遂于考入浙江工藝美術(shù)學(xué)校（中國(guó)美術(shù)學(xué)院前身），東陽(yáng)木雕廠當(dāng)老師，將理論與現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作結(jié)合，攝影、繪畫(huà)、構(gòu)圖、色彩、雕刻等多種技能為一體，2013年7月獲上海復(fù)旦大學(xué)EMBA碩士學(xué)位。
2012年11月份獲得中國(guó)工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，該稱(chēng)號(hào)由工信部、文化部、人力資源部、民政部等八部委評(píng)定，是對(duì)黃小明大師精湛工藝的高度認(rèn)可。
在30多年的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，黃小明大師寓教于樂(lè)，先后執(zhí)教過(guò)學(xué)生數(shù)百人。
祥和自然的黃小明大師
創(chuàng)新傳承跨界整合
黃小明作為東陽(yáng)木雕界中新生代的代表，集前輩成功經(jīng)驗(yàn)與晚輩激情于一身，形成了華滋厚重卻又清新空靈的創(chuàng)作風(fēng)格，成為東陽(yáng)木雕現(xiàn)代創(chuàng)意與新銳人物的扛鼎者。
在木雕創(chuàng)作上：尋求自我突破與超越，從傳統(tǒng)工藝中總結(jié)東陽(yáng)木雕的共性，以獨(dú)特的視角來(lái)審視、挖掘、發(fā)現(xiàn)、展示東陽(yáng)木雕的個(gè)性。在創(chuàng)作理念上一次次地加以提升，不斷完善，從而將傳統(tǒng)木雕與時(shí)代特色融為一體。從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念上的重大突破。
在藝術(shù)創(chuàng)作上：開(kāi)闊自己的視野，豐富人生經(jīng)歷，創(chuàng)作主題上采取多元化。激發(fā)創(chuàng)作靈感，采用象征、寓意的手法，把一些幾何圖案、文物造型、傳世名畫(huà)、少數(shù)民族、佛教、天主教、基督教等題材引進(jìn)了東陽(yáng)木雕創(chuàng)作領(lǐng)域。尋求國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性和木雕的工藝性，并進(jìn)行大膽嘗試，極大地豐富了東陽(yáng)木雕的內(nèi)容，表現(xiàn)范圍也變得更為廣闊。
黃小明的木雕創(chuàng)作，體現(xiàn)在理念上的求異突破。他認(rèn)為，如果停留在繼承東陽(yáng)木雕的傳統(tǒng)工藝上，那東陽(yáng)木雕就不可能突破框框，更談不上創(chuàng)新與發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)新東陽(yáng)木雕藝術(shù)，不僅需要大量的知識(shí)和技藝積累，還需要足夠的膽略和全新的理念。為此，他千方百計(jì)尋求自我突破與超越，從傳統(tǒng)工藝中總結(jié)東陽(yáng)木雕的共性，以獨(dú)特的視角來(lái)審視、挖掘、發(fā)現(xiàn)、展示東陽(yáng)木雕的個(gè)性。東陽(yáng)木雕雖是“減字文章”，但“減法”不同，其藝術(shù)效果和社會(huì)價(jià)值也大不相同。東陽(yáng)木雕只有融入現(xiàn)代風(fēng)格，結(jié)合當(dāng)今時(shí)尚，才有生機(jī)和活力，才能顯示強(qiáng)大的生命力。他從藝30多年，在創(chuàng)作理念上一次次地加以提升，不斷完善，從而將傳統(tǒng)木雕與時(shí)代特色融為一體。這不僅是他一件件作品的創(chuàng)作和經(jīng)營(yíng)企業(yè)的成功，重要的是他標(biāo)新立異，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念上的重大突破。他事業(yè)的成功，源于他的創(chuàng)新理念，理念決定行為，行為決定結(jié)果。在黃小明眼里，木雕作品不僅僅是一件藝術(shù)品，而是一種展示自己思想及對(duì)社會(huì)、人生看法的重要載體，是自我人生的價(jià)值體現(xiàn)。
黃小明的藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容的主題多元上。東陽(yáng)木雕始于唐朝，到元明朝，取材廣泛，內(nèi)容較為豐富，山水人物、飛禽走獸、帝王將相、古典文學(xué)、神話(huà)傳說(shuō)、戲文曲藝等，凡是能上畫(huà)的，基本上都可以用木雕加以表現(xiàn)。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著城市建設(shè)步伐的加快，現(xiàn)代人生活觀念的轉(zhuǎn)變，迫切需要具有時(shí)代特色的表現(xiàn)內(nèi)容。但東陽(yáng)木雕在創(chuàng)作內(nèi)容上獲得突破難度很大，要表現(xiàn)當(dāng)今時(shí)尚、現(xiàn)代都市、全新視點(diǎn)，受到很大的制約和束縛。他不斷吸取創(chuàng)作的養(yǎng)份，從大量的報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中獲取大量的知識(shí)，這就不斷豐富了他的創(chuàng)作內(nèi)容。
與此同時(shí)，他利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，四處游歷名山大川，足跡遍布長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。凡是能上鏡的，他用相機(jī)一一拍下；能用速寫(xiě)記的，則一筆一劃地畫(huà)下來(lái)。到西藏自治區(qū)、新疆一游，他居然出版了一本《高原行旅》的攝影作品集。這豐富的閱歷，極大地開(kāi)闊了他的視野，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。
于是，他采用象征、寓意的手法，把一些幾何圖案、文物造型、傳世名畫(huà)、少數(shù)民族、佛教、天主教、基督教等題材引進(jìn)了東陽(yáng)木雕創(chuàng)作領(lǐng)域。如他到云南旅游后，一下子被西雙版納傣族自治州熱帶雨林秀麗的自然風(fēng)光所吸引，靈感大發(fā)，即興構(gòu)思了《情歸自然》、《云南印象》、《翠英旭升》、《天籟勝境》、《春夏秋冬》等作品。回來(lái)后，他馬上付之創(chuàng)作。雨林蔽天，氣根垂懸，群象嬉戲，竹樓掩映，集中表現(xiàn)出了傣族人民與大自然融為一體的悠閑自樂(lè)。這些作品后來(lái)裝飾于昆明翠湖賓館、云南煙草公司辦公樓等場(chǎng)所，令人耳目一新，贊不絕口。
黃小明木雕創(chuàng)作內(nèi)容上的主題多元，不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代題材上，而且展示于與現(xiàn)代畫(huà)作的滲透之中。國(guó)畫(huà)采用的是一種筆墨形式，而木雕是工藝性極強(qiáng)的藝術(shù)，兩者之間存在很大差異。黃小明則尋求國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性和木雕的工藝性，并進(jìn)行大膽嘗試，終于成功地將著名畫(huà)家宋浩霖的國(guó)畫(huà)《九龍圖》創(chuàng)作成大型木雕壁掛，并一舉獲得第六屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝精品博覽會(huì)銀獎(jiǎng)。諸如此類(lèi)的創(chuàng)作，極大地豐富了東陽(yáng)木雕的內(nèi)容，表現(xiàn)范圍也變得更為廣闊。
黃小明的藝術(shù)特色，表現(xiàn)在對(duì)木雕技法的繼承與創(chuàng)新上。他大膽嘗試，開(kāi)創(chuàng)多層疊雕表現(xiàn)手法，獨(dú)創(chuàng)木雕速寫(xiě)新品種。東陽(yáng)木雕長(zhǎng)期存在作品拼接后開(kāi)裂的難題，這是因?yàn)椋环矫婺镜褡髌返拿娣e較大，不可能用整塊的木頭加以雕刻，需要多塊木頭拼接而成；另一方面，如果作品安裝在北方，氣候干燥，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)明顯收縮，故整體效果不盡人意。為此，不少木雕藝人在這方面作了大量嘗試，均無(wú)功而返。為了解決這一難題，黃小明和他的“新東陽(yáng)木雕”藝人，早在五年前就大膽創(chuàng)新，嘗試著把淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、圓雕等多種技法加以綜合運(yùn)用，少則兩層，最多的達(dá)七層。
他們?cè)趧?chuàng)作大型木雕屏風(fēng)《香山九老圖》時(shí)，就開(kāi)始嘗試分塊雕刻，并留有一定的收縮空間。雕刻完畢后，黃小明則根據(jù)總體設(shè)計(jì)，把它們安裝于同一個(gè)平面，講究色彩與內(nèi)容的和諧與融洽，富有韻律與節(jié)奏，從而形成由近及遠(yuǎn)、由高到低的多層次畫(huà)面，達(dá)到了典雅而莊重、古樸而大方的藝術(shù)效果。這種疊雕表現(xiàn)手法一問(wèn)世，就得到眾多行家的贊賞和廣泛運(yùn)用。他開(kāi)創(chuàng)的“速寫(xiě)木雕”，把美術(shù)理論中的速寫(xiě)技法與東陽(yáng)木雕融合，使畫(huà)面顯得飄逸靈動(dòng)，極具裝飾性。他將畫(huà)與雕結(jié)合在一起，將木雕寫(xiě)意與速寫(xiě)具象融為一體。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次嘗試，終于找到了兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)，融合了繪畫(huà)語(yǔ)言和雕刻語(yǔ)言，達(dá)到了繪畫(huà)與雕刻的天然合一。他創(chuàng)作的反映江南古鎮(zhèn)、民族風(fēng)情的《江南水鄉(xiāng)》等木雕系列速寫(xiě)作品一問(wèn)世，就深受人們的喜愛(ài)，一時(shí)間供不應(yīng)求。他獨(dú)創(chuàng)的“超寫(xiě)實(shí)木雕”，以細(xì)膩逼真的質(zhì)感，增強(qiáng)了造型立體感，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)木雕與西方木雕的接軌，極具現(xiàn)代性。他設(shè)計(jì)的“竹簡(jiǎn)式木雕”、“取景框木雕”，豐富了東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式和裝飾范圍，彰顯了東陽(yáng)木雕的人文氣質(zhì)與古典情境。30多件國(guó)家級(jí)及40多件省級(jí)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)作品，是其木雕優(yōu)秀創(chuàng)意最佳的詮注。
黃小明的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在對(duì)木雕裝飾的拓展與提升上。他歷時(shí)二年復(fù)制的北京故宮皇極殿乾隆寶座，融雕藝、木藝、漆藝于一體，在型、材、藝、韻上與原件保持一致，被故宮博物院專(zhuān)家譽(yù)為“達(dá)成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果，是東陽(yáng)木雕史上具有里程碑意義的一件精品”。
他設(shè)計(jì)的安徽九華山大愿文化園內(nèi)部裝飾工程，運(yùn)用各種木雕語(yǔ)言，精妙地闡述了地藏菩薩的大愿文化，把佛界的莊嚴(yán)華美與凡界的高貴典雅合而為一，被稱(chēng)為“雕刀下的梵唱”，是中國(guó)四大佛教名山中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)典范。他主持設(shè)計(jì)的北京飯店裝飾、杭州雷峰塔大型壁掛、昆明翠湖賓館裝飾等諸多大型工程，古樸中蘊(yùn)涵時(shí)尚，奢華中凸顯樸素，實(shí)用中融匯審美。其變幻靈動(dòng)的風(fēng)格，或冷艷得讓人仰止，或親切得觸手可及，營(yíng)造出充溢人文氣息的軟環(huán)境，與整個(gè)裝飾空間渾然一體，受到無(wú)數(shù)人的仰慕與尊崇。
談笑風(fēng)生平易近人
生活中的黃小明，平易近人且談笑風(fēng)生，擁有著豐富的人生閱歷的他，更懂得“知行合一”的身體力行，風(fēng)趣幽默中不失典雅，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求中能夠另辟奇徑，尋求到藝術(shù)靈感與靈魂的統(tǒng)一。
黃小明精心為家人做的素描、一刀一筆雕刻的木雕，就是這種對(duì)生活全身心的體現(xiàn)，他不僅源于一種對(duì)家庭的愛(ài)，更是一種將藝術(shù)的最高境界——“藝術(shù)源于生活高于生活”的最高詮釋和最淋漓盡致的表達(dá)。
傳道授業(yè)誨育新人
作為尊師重道，精心培育新人的黃小明大師來(lái)說(shuō)，成為中國(guó)最年輕的工藝美術(shù)大師后，并未止步，身體力行的將自己的技藝傳承下去，尤其是對(duì)年輕人的培養(yǎng)不遺余力，從新東陽(yáng)木雕廠里那些跳躍的、涌動(dòng)的青年身影中我們不難看出黃小明大師的良苦用心。
作為最新銳的年輕大師，黃小明注重對(duì)年輕一代的培養(yǎng)，并且對(duì)其中的佼佼者花費(fèi)心思引導(dǎo)其取得更大成績(jī)。
僅學(xué)習(xí)四年就在市木雕技能比武中拿下了修光組一等獎(jiǎng)的吳正飛，靦腆中卻有著對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與藝術(shù)天賦；扎著小辮子，具有個(gè)性和藝術(shù)基礎(chǔ)的廣廈學(xué)院畢業(yè)生徐良；傳承了黃小明大師標(biāo)新立異和大膽突破，來(lái)自內(nèi)蒙古自治區(qū)的漢子劉海，在2014東陽(yáng)木雕工高技能人才培訓(xùn)班上帶來(lái)了獨(dú)具創(chuàng)意的《午夜神游》……而這些，只是黃小明大師新東陽(yáng)木雕的一部分而已
乾功坤藝力作傳世
黃小明大師自16歲開(kāi)始拜名師學(xué)習(xí)東陽(yáng)木雕，嫻熟地掌握了薄浮雕、深雕、圓雕、錐雕、浮雕、鏤空雕、半圓錐雕、三面雕、圓雕等數(shù)十種雕刻工藝，并形成了一套完整的制作工藝。
同時(shí)，潛心體驗(yàn)傳統(tǒng)木雕藝術(shù)元素背后深藏的文化情感，足跡遍祖國(guó)各地，悉心考察研究數(shù)千年的中華歷史文化，不斷從中汲取文化元素，結(jié)合自己的感悟，并應(yīng)用于所有作品之中，富有現(xiàn)代年青人敏銳的藝術(shù)嗅覺(jué)、勃勃生機(jī)和創(chuàng)新精神。
不少作品發(fā)表于《中國(guó)工藝美術(shù)精品集》、《中國(guó)木雕集》、《第二屆浙江工藝美術(shù)精品集》、《中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師精品集》1-4集等。在《雕塑》等國(guó)家級(jí)期刊上發(fā)表了《淺談東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念的綜合運(yùn)用》、《國(guó)畫(huà)與木雕珠聯(lián)璧合》、《壁掛工藝新思維》、《略談東陽(yáng)木雕新工藝新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)》等論文。
在30多年的實(shí)踐中積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在作品創(chuàng)作和制作工藝中都有重大突破，每件作品均融入獨(dú)特的構(gòu)思和理念，從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和特色。與此同時(shí)，辛勤筆耕，收獲頗豐，歷年來(lái)先后出版了著作《黃小明雕刻作品集》、《黃小明木雕》、《乾隆寶座》、《黃小明室內(nèi)裝飾》、《黃小明速寫(xiě)》等，攝影集有《高原行》等，并在國(guó)家和省級(jí)報(bào)刊發(fā)表了大量論文。其中，在國(guó)家級(jí)權(quán)威期刊《雕塑》、《浙江工藝》、《美術(shù)報(bào)》等發(fā)表了《東陽(yáng)木雕在現(xiàn)代裝飾里的運(yùn)用》、《創(chuàng)意木雕“新東陽(yáng)”》、《乾隆寶座復(fù)制工藝》、《淺談東陽(yáng)木雕傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代理念的綜合運(yùn)用》、《國(guó)畫(huà)與木雕珠聯(lián)璧合》、《壁掛工藝新思維》等10多篇論文。
主要成就
現(xiàn)為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東陽(yáng)木雕傳承人。
黃小明大師16歲就開(kāi)始從事藝術(shù)雕刻，師承亞太地區(qū)手工藝大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師馮文土老先生。在此后的歲月里，黃小明大師無(wú)論是在廠里實(shí)踐學(xué)習(xí)木雕的各種技術(shù)手法和工藝，還是深入到浙江工藝美術(shù)學(xué)校進(jìn)行理論的深造，乃至在東陽(yáng)木雕技校任教進(jìn)行“知行合一”，理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，直至創(chuàng)建“新東陽(yáng)木雕”擔(dān)任總設(shè)計(jì)師，都為黃小明的藝術(shù)風(fēng)格形成奠定了深厚的底蘊(yùn)。
因?yàn)槌錾膭?chuàng)意，高超的技藝，黃小明被譽(yù)為業(yè)界的“金手指”，已有70余件作品獲獎(jiǎng)。
同時(shí)，黃小明有一雙“大腳板”，每年奔走世界各地，汲取各國(guó)藝術(shù)養(yǎng)分。觀念的碰撞與文化的融合，使他創(chuàng)作出大量富含中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言與充沛人文思想的木雕精品，被多國(guó)政要與名人收藏，并見(jiàn)諸國(guó)內(nèi)眾多名勝古跡與樓閣場(chǎng)館。
如何使東陽(yáng)木雕從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，并晉身國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)，是“大師知識(shí)分子”黃小明的當(dāng)下課題。
專(zhuān)注于創(chuàng)作“現(xiàn)代東陽(yáng)木雕”，以傳統(tǒng)語(yǔ)言進(jìn)行現(xiàn)代表達(dá)。這就是黃小明——中國(guó)藝術(shù)界的新銳，中國(guó)木雕界的新知。
作為中國(guó)最年輕的工藝美術(shù)大師和木雕藝術(shù)大師，黃小明自成一派，開(kāi)創(chuàng)性和創(chuàng)造性的運(yùn)用了多種手法技藝，并成功的進(jìn)行了跨界整合，并取得廣泛影響和業(yè)界的一致好評(píng)：
運(yùn)用木雕語(yǔ)言和其他藝術(shù)語(yǔ)言，是黃小明大師獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格：他開(kāi)創(chuàng)的“速寫(xiě)木雕”，把美術(shù)理論中的速寫(xiě)技法與東陽(yáng)木雕融合，極具裝飾性；他獨(dú)創(chuàng)的“超寫(xiě)實(shí)木雕”，表現(xiàn)肌理和質(zhì)感，增強(qiáng)了造型立體感，極具現(xiàn)代性；他從相機(jī)中得到靈感，以滿(mǎn)地薄浮雕為底，中間主體卻用深浮雕甚至高浮雕，創(chuàng)造性的開(kāi)創(chuàng)出“取景框木雕”；他設(shè)計(jì)的“竹簡(jiǎn)式木雕”，豐富了東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式和裝飾范圍，彰顯了東陽(yáng)木雕的人文氣質(zhì)與古典情境；他設(shè)計(jì)的《寶月金荷》，運(yùn)用多種材質(zhì)相結(jié)合工藝，以水缸養(yǎng)荷的造景手法，結(jié)合雕塑語(yǔ)言，完全剝離了傳統(tǒng)木雕的表現(xiàn)形式，開(kāi)創(chuàng)了東陽(yáng)木雕立體雕塑的新境界。
油畫(huà)融入木雕：在西藏自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)深刻體驗(yàn)當(dāng)?shù)鼐用裨兜纳顮顟B(tài)后，他將油畫(huà)風(fēng)格融入到木雕中，做出了木雕作品《祥》，酷似一幅油畫(huà)；
少數(shù)民族風(fēng)情與木雕的渾然一體：面對(duì)著云南省熱帶植物特有的茂密與滄桑，他又通過(guò)不同木質(zhì)創(chuàng)作出大型屏風(fēng)《立根搏云》，榕樹(shù)的根深葉茂、大象的嬉戲、傣族姑娘的沐浴場(chǎng)景，少數(shù)民族的風(fēng)情與木雕相得益彰；
曲面雕刻裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新：西湖的美景與江南的絲竹，為他帶來(lái)靈感，創(chuàng)作出八幅大型“竹簡(jiǎn)式詩(shī)畫(huà)木雕壁掛”，引領(lǐng)了曲面雕刻裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新，至今掛在杭州雷峰塔第三層；
嘉定竹刻的借鑒：而近期的作品《琴棋書(shū)畫(huà)》，黃小明又借用嘉定竹刻的技藝，使原本普通的題材變得新奇。
黃小明大師最具代表性的作品——個(gè)木園，該園是黃小明大師歷經(jīng)三年傾力打造的特色精品，該園融合了中國(guó)建筑學(xué)、木雕、石雕磚雕等技藝，融合了傳統(tǒng)文化的精髓，將古人聚氣養(yǎng)生、家庭和諧相處、人與自然的共生共存等淋漓盡致的加以表達(dá)，是中國(guó)年輕一代大師中的杰出代表作。
該園融合了竹林、戲臺(tái)、亭臺(tái)軒、文化筆墨等中國(guó)元素，并成功的將中國(guó)北方“四合院”及南方“13間”的概念經(jīng)典的傳承了下來(lái)，是東陽(yáng)木雕和建筑學(xué)的一次完美結(jié)合。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)定“捍衛(wèi)者”
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，黃小明大師作為藝術(shù)上的執(zhí)著追求者與商業(yè)上的平衡者，關(guān)于藝術(shù)的斷想和傳承方面不遺余力，尤其是在中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，堪稱(chēng)“衛(wèi)道士”和一位堅(jiān)定的“捍衛(wèi)者”！
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要意義不亞于民族基因的傳承，它是一個(gè)民族的烙印和符號(hào)，更是文化內(nèi)涵的一部分，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者，黃小明大師本人不僅有效的在向世人傳遞著“木雕”這門(mén)傳統(tǒng)的技藝，更是充當(dāng)了東陽(yáng)市、浙江省乃至全國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的先鋒，身體力行并不斷邁向前進(jìn)。
作為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人之一，黃小明大師不僅體現(xiàn)在技藝，更是收藏頗豐，尤其是在事關(guān)木雕以及相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，其黃小明木雕藝術(shù)館的那一件件珍藏的“藝術(shù)品”，無(wú)疑是對(duì)黃小明大師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人最好的注解。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“捍衛(wèi)者”這條道路上，我們有理由相信，黃小明大師必定“胸開(kāi)三尺氣雄萬(wàn)丈志吞四海”，那是一種胸懷和氣度，更是作為一名“大師”的風(fēng)范之所在！
藝術(shù)斷想與傳承
關(guān)于藝術(shù)與商業(yè)的平衡：
在東陽(yáng)木雕構(gòu)圖中，常會(huì)提到“平衡”。這種平衡不是均衡，不是滿(mǎn)地散花式或者對(duì)稱(chēng)式的布局，而是主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、明暗等因素和諧處理，以形成穩(wěn)定而愉悅的視覺(jué)效果與文化審美。這種平衡，其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中樸素的辯證唯物主義的折射。
一切“叢林”，都有著賴(lài)以平衡的一整套規(guī)則。
如果說(shuō)東陽(yáng)木雕是座“叢林”，那么，它無(wú)法回避的一對(duì)關(guān)系就是產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)。
產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)給藝術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域帶來(lái)滾滾財(cái)源，讓藝術(shù)家有了生存下去的可能，這是大眾文化時(shí)代的饋贈(zèng)，是我父親那代人靠一技之長(zhǎng)而養(yǎng)家糊口所無(wú)法想象的。但一切都以逐利為導(dǎo)向，會(huì)不會(huì)讓藝術(shù)失去原有韻致？
實(shí)際上，產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)完全不是矛盾。藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化要讓受眾產(chǎn)生愉悅之感，這是文化產(chǎn)業(yè)賴(lài)以生存的前提。對(duì)東陽(yáng)木雕藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，賺錢(qián)是生存之需，無(wú)可厚非，但無(wú)論怎么賺錢(qián)，終究不能傷害藝術(shù)生產(chǎn)與傳播的根本。
木雕的產(chǎn)業(yè)化與藝術(shù)性，關(guān)系類(lèi)似同居。如果破壞了這種復(fù)雜而微妙的關(guān)系，就會(huì)導(dǎo)致失衡。
真正的雙贏，其實(shí)并不難。就是“凡事留有余地”——藝術(shù)家要在賺錢(qián)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更豐富的藝術(shù)創(chuàng)作，從而為產(chǎn)業(yè)奉獻(xiàn)源源不斷的產(chǎn)品和財(cái)富。這樣，才能夠給產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)與藝術(shù)的靈韻留下充分的空間，才能有更多的獲利機(jī)會(huì)。
這就是賺錢(qián)的智慧，也是產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)的平衡。
關(guān)于傳承
“薪火相傳”與“接力賽”都在昭顯著一個(gè)同樣的道理，即傳承不能“斷代”和“湮滅”，否則“傳承”只能是空談。
在市場(chǎng)化浪潮中，我們有感于藝術(shù)生命的延續(xù)，猶如星星之火不斷成燎原之勢(shì)，卻不能忽略著旺盛生命力背后有著創(chuàng)新價(jià)值的無(wú)限魅力。
“取其精華，去其糟粕”“去偽存真，去粗取精”讓藝術(shù)的精髓得以一代又一代能夠經(jīng)久不衰，且為特定歷史場(chǎng)合所接納和認(rèn)可。
黃小明大師對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著與敬畏，傳承的不僅僅是技藝本身，更是對(duì)其精神的一脈相承，將無(wú)限的創(chuàng)造力融入到雕刻技藝中去，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新渾然一體的進(jìn)行結(jié)合，從而打造出更加嶄新的木雕新境界！
獲得榮譽(yù)
個(gè)人榮譽(yù)
人物事件
1、作品《吉慶平安》隨神舟十號(hào)上天
作品《吉慶平安》
2013年5月，他創(chuàng)作的木雕插屏《吉慶平安》存入“神舟十號(hào)航天主題藝術(shù)芯片”，跟隨“神舟十號(hào)”見(jiàn)證了中華民族復(fù)興進(jìn)程中偉大的時(shí)刻。
2、首屆艾琳?國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)獲得者
2014年10月21日下午，2014世界工藝文化節(jié)(東陽(yáng))閉幕式上，黃小明大師的代表作《乾隆寶座》榮獲首屆艾琳?國(guó)際工藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。
黃小明大師復(fù)制的北京故宮皇極殿的乾隆寶座
3、五大洲手工藝?yán)硎聲?huì)主席團(tuán)來(lái)訪黃小明木雕藝術(shù)館和個(gè)木園
2014年10月19號(hào)，根據(jù)2014世界工藝文化節(jié)的安排，世界手工藝?yán)硎聲?huì)主席團(tuán)人士齊聚黃小明工作室，五大洲手工藝?yán)硎聲?huì)主席團(tuán)齊聚黃小明個(gè)木園，領(lǐng)略木雕與建筑渾然一體的風(fēng)采。
4、2014世界工藝文化節(jié)名譽(yù)理事長(zhǎng)參觀訪問(wèn)黃小明木雕藝術(shù)館
2014年10月20日，2014世界工藝文化節(jié)名譽(yù)理事長(zhǎng)及浙江省原副省長(zhǎng)葉榮寶等70人一行參觀考察黃小明木雕藝術(shù)館。
2019年5月18日，東陽(yáng)市民間文藝家協(xié)會(huì)成立，黃小明當(dāng)選為主席。
社會(huì)活動(dòng)
公益活動(dòng)
慈善事業(yè)黃小明大師熱心公益事業(yè)，關(guān)心關(guān)愛(ài)身邊的人，擁有一顆拳拳愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)之心。在自己成長(zhǎng)為中國(guó)工藝美術(shù)大師的人生旅程中，執(zhí)著于對(duì)藝術(shù)的追求，不困于名，不于利，一直在自己力所能及范圍內(nèi)為社會(huì)、為家鄉(xiāng)的發(fā)展和慈善事業(yè)貢獻(xiàn)著自己的力量。在5·12汶川地震、為家鄉(xiāng)修路基礎(chǔ)建設(shè)、捐資助教、逢年過(guò)節(jié)為家鄉(xiāng)老年人送衣物送去溫暖等方面一直不遺余力，得到社會(huì)和業(yè)界的一致好評(píng)。
任職經(jīng)歷
浙江省民間藝術(shù)家、高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)木雕藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)雕塑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員、浙江省民間美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、浙江省東陽(yáng)市青年傳統(tǒng)工藝促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
人物評(píng)價(jià)
關(guān)于《乾隆寶座》的專(zhuān)家評(píng)價(jià)
復(fù)制乾隆寶座，絕非簡(jiǎn)單的仿制。要做到形、藝、材、韻與原件保持一致，談何容易！黃小明大師嚴(yán)格遵循設(shè)計(jì)畫(huà)圖、下料、雕刻、飾貼金等工序，做到了精心領(lǐng)悟、讀懂原作，精雕細(xì)琢、一絲不茍，達(dá)成了精美絕倫、耐人品鑒與賞讀的效果。這充分體現(xiàn)了黃小明大師對(duì)東陽(yáng)木雕藝術(shù)的摯愛(ài)，展露了他精湛的木雕技藝水準(zhǔn)和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，這是他人生，也是東陽(yáng)木雕史上具有里程碑意義的一件木雕精品，更是東陽(yáng)木雕藝術(shù)的驕傲與榮光。
——北京故宮博物院科技部原副主任曹靜樓
第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李鐵映先生評(píng)價(jià)：
2014年10月19日，第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)李鐵映老先生留下墨寶“乾功坤藝”，對(duì)黃小明大師給予高度評(píng)價(jià)。
全國(guó)政協(xié)副主席厲無(wú)畏先生評(píng)價(jià)：
2014年10月5日，全國(guó)政協(xié)副主席厲無(wú)畏老先生提筆寫(xiě)下“東陽(yáng)木雕傳承創(chuàng)新”，是對(duì)黃小明大師傳承中國(guó)文化技藝以及創(chuàng)新的最中肯的評(píng)價(jià)。
全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提先生評(píng)價(jià)：
2014年11月9日，全國(guó)政協(xié)副主席阿不來(lái)提先生提筆寫(xiě)下“東陽(yáng)木雕后繼有人”，是對(duì)黃小明大師創(chuàng)造性和創(chuàng)新繼承東陽(yáng)木雕的最高度評(píng)價(jià)。
參考資料 >
省非遺保護(hù)協(xié)會(huì)第三屆會(huì)員代表大會(huì)在杭召開(kāi) 葉菁當(dāng)選會(huì)長(zhǎng).今日頭條-浙江日?qǐng)?bào).2022-10-13