精衛由炎帝之女轉化而成，原名女娃，又名誓鳥、冤禽、志鳥，俗稱帝女雀。其形象為鳥，“文首、白喙、赤足”，叫聲像在呼喚自己的名字。
精衛故事的起源，有立桿測說，巫女祈雨說，農業祭祀說，太陽崇拜說等。其故事形象最早記載于戰國時的《山海經·北次三經》：炎帝的小女兒溺水于東海，化為志鳥，發誓要要填平大海，常銜西山的樹枝和石子，投入東海。之后沒有人再提起精衛，直到晉代，張華在《博物志》轉述了《山海經》的故事。南梁時對精衛故事進行了補充，精衛神話的內容確定了下來，少有變化。
早期神話中的精衛含冤而死，是先民在面對自然的“懲罰”時被迫改變命運的象征；秦漢，人們開始同情精衛，精衛填海是不可能的，精衛成為凄楚憂傷的形象；唐宋時期精衛雖死猶斗，明清時期精衛形象與中國古代婦女形象相融合，賦予她深閨節婦的形象；在現代文明社會中，精衛蘊含百折不撓、人定勝天、勇敢努力等多元解讀。在精衛發源地“發鳩之山”，即至今保留有精衛祠、精衛冢、帝女閣等遺址供人祭拜。
基本概況
名稱
精衛名叫女娃。女娃溺亡于東海后，化身精衛。又名誓鳥、冤禽、志鳥，俗稱帝女雀。人們同情精衛，覺得她在東海溺水很是冤屈，把它叫做“冤禽”，意為冤死的鳥?！笆镍B”，意為發下誓言的鳥。精衛溺水后，痛恨大海奪走她的生命，發誓要將大海填平?！爸绝B”，意為有志氣的鳥；“帝女雀”，是代表此鳥是炎帝的女兒。
身份
精衛是中華古史傳說中的上古部落首領炎帝最小的女兒。在《帝王世紀》中傳說炎帝“人身牛首”，因有火德而被稱為“炎帝”。炎帝與并稱為“”，被視為華夏民族始祖，因其對農業和醫藥的貢獻又被視為農業神和醫藥神。
形象
《山海經·北山經》記載精衛“有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足”，其中“文首”指其頭部帶有彩色花紋，圖案似精心繪制般細致。叫聲像在呼喚自己的名字。精衛，其形象是鳥?！?a href="/hebeideji/7176088712584462373.html">山海經》繪圖者把精衛畫作人面鳥身，但《自然志》《述異記》中都沒有說明精衛是否是人面鳥身。
人面鳥身在《山海經》中具有特殊的意義?！渡胶＝洝分杏涗浀娜嗣骧B身者有《大荒北經》中提到的神禺疆；《大荒東經》提到的神禺?[hào]，同時又具有珥蛇的特征。在古代民眾的觀念中，普通人的存在范圍受限于自然條件，鳥能翱翔于天空；珥蛇的特質則代表了先民對螣蛇升天潛淵能力的想象，其往往又是踐蛇者或乘龍者。人面鳥身與珥蛇所代表的是一種超現實的神異能力或通神能力。
據現代學者研究，精衛形貌類似現在的白額雁。白額雁的背、頸、尾等處的羽毛棕黑，與“其狀如烏”對應；嘴基與前額都有白色橫紋，與精衛的“文首”“白喙”特征對應；跗跖[zhí]和腳一般為橙色及淡紅色，即為精衛的“赤足”。
原始起源
精衛的故事最早記錄于《山海經·北次三經》：“發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以于東海?！币馑际钦f發鳩山上生長著大量的柘樹。山里有種鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴巴和紅色的腳爪，名字叫精衛，這鳥的叫聲就是自己的名字。精衛本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃到東海游玩，沉溺在水中，于是變成了志鳥，常街回西山的樹枝和石子，想要把東海填平。關于精衛故事的起源，有以下幾種說法：
立桿測影說
精衛神話的創作與測影者在制作晷影盤時的時間和位置有關。炎帝神話創作于烈日下，而精衛神話則產生于傍晚日落時晷影盤的最后一籌插入東南隅之時?！熬睘椤熬啊被颉敖洝?，指代日景經過晷影的位置；“衛”為“圍”或“緯”，指代晷影弧面所圍繞的緯度，即經緯線?！熬l”強調了夏至日經緯線跨度最大?！懊慌蕖?，“娃”字由“女”和“圭”組成，指的是晷影圈上插入的“圭形”籌碼?！芭抻斡跂|?！币痪渲傅氖顷杏叭ι献詈笠桓I插入遙遠的東南方向，表示一年中最末的一根籌，因此被稱為“炎帝之少女”?！澳缍环怠北砻饕坏┗I碼插完，就不再回去，即一去不返?！俺ｃ曃魃街臼?，以堙于東海”描述了年復一年、日復一日地插籌的情景，從西山帶來木石填滿東海，即“精衛填海”。
巫女祈雨說
根據《列仙傳》記載，炎帝少女追隨神農雨師赤松子離去。因精衛和炎帝少女之間有諸多相似和巧合，且遠古以來盛行通過暴巫或焚巫以祈雨的巫術，所以精衛的原型是一個以焚身方式求雨的女巫。
農業祭祀說
精衛象征上古先民對靈魂不滅和圖騰崇拜的信念。“精衛填?！鄙裨捠窃跂|海舉行的一場農業祭祀儀式。女娃在東海游玩，溺水身亡，是上古尸祭文化中與神靈溝通的環節。精衛填海的行為，是移石填海的巫術，是巫師通過“相似聯想”來模仿這種行為，以期望消除困難、消除災難的目的。
太陽崇拜說
《白虎通義》記載：“其炎帝者，太陽也?！敝赋?，炎帝為太陽神，精衛是太陽神的女兒。在有太陽崇拜的眾多部族中，東夷族設計出了太陽神鳥的形象，“日中有三足烏”的說法也歸根于太陽崇拜的氏族部落鳥圖騰信仰。有學者以為“金烏”與“精衛”同音異注，由此認為精衛即太陽鳥?！熬l填?！敝兴N含的不僅僅是鳥圖騰的思想，其中還滲透著太陽崇拜的思想，凸顯出自然對農牧業生產的影響。
歷史演變
戰國起源
精衛的故事最早記錄于《山海經》。《山海經》是中國最古老的地理書，主要記載古代傳說中的地理，也有較多關于神話的內容。作者不詳，并非出自一人之手，成書時間大約在春秋戰國時期，秦漢時后人又有增改。據《山海經》中精衛“其狀如烏”的記載，精衛與烏鴉、太陽有同體關系，是與射日英雄羿同體同悲的。又因炎帝族下屬有鳥氏族與魚人族，魚往往由鳥變化而來。精衛游于東海，是在東海之中完成由鳥到魚的轉變。她“溺而不反”，表現的是人遭受自然變故的主題。
晉代重提
《山海經》記載的精衛事跡在晉代張華《博物志》以前無其他的轉述或引用。《博物志》記載：“有鳥如烏，文首白喙赤足，名曰精衛。昔炎帝之女名娙，往游于東海，溺死而不返。其神化為精衛，故精衛常取西山之木石，以填東海?！北径斡涊d與《山海經》所載的故事同源，為神話的轉述。
梁朝定型
梁代任昉撰《述異記》，使用文學手法對精衛故事進行了補充和演繹。至此以后，精衛神話的內容便確定了下來，少有變化。“昔炎帝女溺死東海中，化為精衛，其鳴自呼。每銜西山木石以填東海，怨溺死故也。俗說：精衛無雄，耦海燕而生，生雌狀如精衛，生雄狀如海燕。今東海畔精衛誓水處猶存，溺于此川，誓不飲其水。一名誓鳥，一名死禽，又名志鳥，俗呼為帝女雀?！奔囱椎鄣男∨畠涸跂|海淹死，化為精衛鳥，她發出“精衛”“精衛”的鳴叫聲。每天飛到西山銜樹枝或小石子去填東海，報溺死的冤仇。精衛都是雌的，她與雄的海燕結成配偶，繁衍后代。精衛在東海畔溺水冤死，她發誓永遠不喝東海的水，堅持不懈地銜樹枝、石頭要填平東海。所以，精衛又有了誓鳥、死禽、等稱呼，因為她是炎帝之女所化，人們俗稱她為帝女雀。
相關傳說
成仙填海
赤松子是神農時期的雨師，能夠入火自燒來求雨。炎帝的小女兒女娃一直追隨赤松子左右，最后化仙而去。而在炎黃戰爭中，共工、顓頊為爭奪帝位發生戰爭。最后，共工憤怒地用頭撞擊不周山后，導致天塌地陷，水災嚴重。為了拯救蒼生，女媧煉五色石補天，而已成仙人的女娃化身為一只志鳥，日夜銜木石以填海。
打抱不平
一天，炎帝的小女兒女娃出外游玩，看到龍王的兒子正在欺負別的小朋友，便站出來打抱不平。龍王的兒子因此懷恨在心。后來，女娃一個人去海里游泳玩耍，被龍王的兒子發現了。他現出真身，動用法力，在海上掀起了狂風惡浪，女娃來不及逃脫，最終不幸喪生化為一只鳥。其悲鳴之聲好似“精衛”。炎帝知此鳥乃女兒所化，賜名“精衛”。精衛聯想到自己被淹死的命運，為了不讓大海再奪走別人的性命，便日復一日銜來樹枝和石頭，想要將大海填平。
為父求藥
神農帶著赤松子和女娃在深山老林尋藥。經過數年的辛苦探索，神農試驗出了幾百種藥物，其中包括娛松、蝎子、蛇等多種毒物。一次，神農在試一種毒蟲，解毒后，依舊肚子鼓脹劇痛。一位神仙告訴女娃東海龍宮的還魂草能救活神農。女娃前往龍宮尋求幫助，但遭到了龍王的拒絕。女娃憤怒地指責龍王，卻被海水淹沒身亡，最終化身為一只小鳥，立志填平東海。
勇斗黑龍
遠古的時候，冀州黑龍作亂，堵住壺關縣口、截住河水，引起水患，差點沖走了炎帝用來種五谷的五谷。炎帝召集大臣商討應對黑龍的事宜。女娃自告奮勇，愿意除去黑龍。炎帝把祖傳的武器降龍寶交給了女娃。女娃前往泉（在今長子縣），發現黑龍正在吞云吐霧，她大喝一聲，將降龍寶絳擲向黑龍。黑龍感到劇痛，驚恐之下騰空而起，最終扎進東海不再出來。從此，女娃每天巡察河岸，白天查看水情，晚上在靈漱泊邊過夜，并與教人們耕種五谷的耕柱子的相識相愛。
數年過去，河岸兩側的草木繁榮起來。但黑龍再次出現了。女娃和耕柱子沖上前去，與黑龍在水中搏斗。風浪太大，把上黨盆地北邊的山沖開一道口子，水沖出豁口，淹沒了北邊的平原，黑龍順著水流一路游向大海。耕柱子和女娃在水里斗不過黑龍，雙雙斃命。女娃感到內疚，化為一只白嘴、花頭、紅腿的斑鳩鳥，在茫茫的大海上高喊“精衛，精衛。慚愧，慚愧！”她每天從發鳩山上銜著精木枝和小石子，投向東海，希望填平海洋，壓死黑龍。
日本雁風呂傳說
在日本有“雁風呂”的傳說，發生在津輕半島一帶。當北國的雁南飛時，會在渡海時用口叼一根小木枝。當飛行很久并感到疲倦時，便將口中的小木枝投入海中，在漂浮海面的小木枝上安歇休息。然后將小木枝留在海里，繼續南飛。雁群在日本南端度過寒冬，到第二年春天，它們北飛時，會尋找去年留下的海面上的木枝，叼木枝返回北方。每年春天，雁群經過后，海面上總是留下許多小木枝。這些小木枝象征著去年經過此處南飛、今年卻沒有隨群體返回的雁。它們或者在途中失散，或者被獵人捕殺。津輕半島的日本人認為那是“不歸的雁魂”，他們搜集那些海上漂浮的木枝當作“風呂”燒鍋，順帶祭祀“雁靈”。
民間信仰
精衛祠
精衛祠位于長子縣城西約25公里，海拔1646.8米的發鳩山東麓，漳河源頭，亦稱泉神廟。廟宇宏大，殿堂壯麗。宋政和元年（1111年）奉敕易名為“靈湫廟”。宣和元年（1119年）《修靈湫廟載記》碑文記載：“靈湫廟，在發鳩山西麓，濁漳源頭，古稱泉神廟，祀神農炎帝之少女，名女娃，當地俗稱三圣公主。宋政和初朝廷敕名'靈湫’?！睆R內大殿主像即精衛女娃，殿門楹聯云：女娃理水南經北緯匯集神泉山靈湫；漳源瀉碧西流東注灌溉上黨萬頃田。下聯的“漳源瀉碧”乃邑中古八景之一。至今仍有人前來祭拜。
精衛冢
在發鳩山的主峰西北坡的森林里，有一座古老的墓，當地人稱之為黃姑墳，相傳是女娃的墳墓。今精衛祠祭臺下有原“精衛?！北粴r遺留下來的磚雕“大海碧波萬丈深”的殘塊，如今看到的精衛冢為2013年前后重建。
帝女閣遺址
“帝女閣”在抗日戰爭和“文革”時被毀，迄今尚有遺址。
申報非遺
長子縣文化館、高平市文化館申報的《精衛填海神話》入選《山西省非物質文化遺產代表性項目名錄》。
文化內涵
精衛形象在人們的書寫中，被型造并包含多種思想情感，表現了冤魂主題與英雄主題（或復仇主題）。如作為道義怨恨的化身，冤魂、復仇者、英雄、志鳥、誓鳥等。在《三字經》和《幼學瓊林》中，分別有：“愚公志，精衛情。鍥不舍，持以恒?！焙汀耙陨w測海，喻人之見?。痪l街石，比人之徒勞。”的記錄，告訴人們要學習精衛鍥而不舍、持之以恒的精神，或告訴人們不要學習精衛做這種徒勞無功、不自量力的事情。她所賦予的文化內涵是豐富而富有變化的：
上古時期
精衛是炎帝的女兒，繼承了炎帝的英雄因子，是炎帝族群在對抗洪水時自我犧牲的英雄。女娃變化成小鳥，通過犧牲變形，繼續填平大海，是英雄精神的體現。精衛英雄展現以小勝大、以弱戰強的英雄氣概。
秦漢
先秦時期，精衛主要表現出的是面對打擊時的驚恐無奈。秦漢時，人們用朦朧的筆法給予精衛同情，精衛成為凄楚憂傷的形象。任昉《述異記》表現了精衛蒙冤及復仇的決心；西晉時期的張華在《博物志》中將湘夫人和精衛神話結合起來，借用銜木石的情節，描述精衛為湘夫人銜玉印，精衛變成了被驅使的工具；庾信則將精衛填海和愚公移山進行并列，認為精衛填海是不可能的事，加深了精衛神話的冤愁程度，弱化了精衛英雄形象。
唐宋
唐代，《霅溪夜宴詩(諸神命麗玉唱公無渡河歌）》一詩中作者用“精衛填?！钡木癖磉_了對愛情至死不渝的堅貞。晚唐的王睿用精衛作比，在表明復仇之志的同時，也表達了文中女子誓死從夫的決心，精衛的形象逐漸發展演變為“志鳥”與“誓鳥”。
南宋時期，皇室偏安一隅的局面不斷激勵著士大夫圖謀恢復的志氣，精衛逐漸成為亡國遺民精神的象征。文天祥以精衛自比，來表現自己精忠報國、寧死不屈的民族氣節。無數士大夫在亡國之時，都會借精衛來表達國變之際回天乏力的悲哀，表達亡國之際孤臣遺民的絕望和悲愴。精衛逐漸成為一種張揚民族氣節和頑強意志、堅韌毅力的文學符號。后人在“精衛填海”故事的基礎上將精衛與海燕做配，是期望得到光明的暗示。精衛成為儒家文化悲劇意識的象征，雖死猶斗、不畏強權、敢于抗爭的力量，在惡劣自然條件下依然保持生命韌性。
元后
元朝時，俗文學作者以大量筆墨塑造精衛形象。如《鏡花緣》《海上塵天影》，第一次以完整的敘事文學故事形象描繪和書寫精衛冤魂意象。
明清時期，在程朱理學的影響下，精衛故事成為撰寫貞烈碑辭的套路，出現了大量歌頌節婦的詩，如明代高啟所作《溫陵節婦行》、陸深《節婦歌》、清代胡天游《烈女李三行》等，作者都刻畫了獨守深閨的節婦形象，精衛形象與中國古代婦女形象相融合，成為志鳥與誓鳥的代表。
現代
現代研究者認為“精衛填?！碧N含百折不撓、人定勝天等精神內涵，精衛有著勇敢努力的精神品質和堅定理想信念、積極自信的性格特征。同時提出了一些新的內涵解讀：女娃生于炎帝之家，可看作保護和養育黎民百姓的女神；精衛故事是以母系氏族社會為大背景，隨著農牧業的發展，男性的生理優勢日趨突出，地位也隨之上開，精衛是女性，大海為男性，“精衛填海”是對男權的反抗。
相關爭議
神話母題考索
學者們從神話學、人類學、歷史學等不同角度研究、考索精衛神話母題。，“精衛填海”是先民在無法正確認識自然，反映自然的情況下，執著挑戰自然的信念，是對“精衛”戰天斗地的豪情壯志，或悲壯與堅強表達。
浙江海洋學院人文學院海洋文化研究所學者倪濃水從敘事學角度將其解讀為“南北方文化斗爭”的一個寓言和象征，“認為它是當時南北歷史文化和政治對抗的一種隱喻性神話敘事”。
鄭朝輝認為，“精衛填海”講述的是上古時期的巫祭習俗，女娃是祭祀海神的巫師，精衛鳥則是導引亡魂的神鳥，其反映了楚地先民的生命觀和宇宙觀。
四川大學道教與宗教文化研究所學者段玉明認為，“精衛填?！庇涊d的是一個關于太陽沉沒的神話，其背后銘記的是商代覆滅的歷史事件，并欲藉此激發一種活的復國情緒。
華東師范大學民俗學研究所學者田兆元認為，“精衛填海”神話反映的是炎帝神農氏率族群向東遷徙時，敗在了蚩尤氏手下，就相當一次溺水，化為精衛鳥表達炎帝部落失敗后還保持自己的精神理想，填海表達一種復仇對抗的情緒。
泰山學院歷史系范正生認為：女娃“游”東海，是對炎帝女遠嫁東海之國——少昊部落集團的描寫，女娃“溺而不返”，是由于難以跨海歸鄉導致的生命悲劇的寫照，女娃于發鳩山化“精衛”，銜西山木石以填東海，是炎帝女思戀故國寄托部族圖騰崇拜的精神表現，是中國歷史上最早“和親”史事的反映。
有學者認為因其發生在上古時期炎黃部落與東夷蚩尤部落沖突與融合的背景下，故通篇透露出濃郁的復仇文化氛圍。
相關作品
文學
詩、賦、韻文
長期以來，有大量文學作品提及了精衛，詩歌、散文、小說等形式均有較具代表性的作品，僅僅元代涉及“精衛填海”的詩歌就有80首左右，舉例如下：
故事繪本
繪畫
精衛位于《山海經》繪圖中的北山經部分。除了傳統地按照《山海經》勾畫精衛形象外，現代漫畫作家“一汪空氣”創作的《非人哉》系列漫畫中也重新想象了精衛。目前該漫畫已被動畫化。
手游《神都夜行錄》在2019年推出了一款與《繪真·妙筆千山》聯動的角色，即為精衛，同樣是對精衛形象的再創作。
天津站現存一幅“精衛填海”穹頂畫。這幅畫受到了西斯廷禮拜堂穹頂畫的影響，是以中國故事為題材，聚焦于天津市“海上”特質創作而成的。
雕塑
長子縣是精衛故里、炎帝之鄉。在山西省長治市矗立著一尊精衛雕像。
2018年8月18日，金絲玉亮相中國國家博物館“2018——中國當代工藝美術雙年展”。其中一件金絲玉展品就是以精衛填海為主題。
影視
音樂
舞蹈
2003年，天津歌舞劇院排演的芭蕾舞劇《精衛》，進京首場演出獲得成功。2018年，天津歌舞劇院芭蕾舞團啟動《精衛》復排、上演。
劇本
2015年，湖南廣播影視集團盛和煜創編劇本《舞劇文學劇本 精衛填?！贰?/p>
游戲
2016年，無盡爭霸上線新英雄精衛。
現代科技
“精衛在線”智慧工地系統在白鶴灘-江蘇省±800千伏特高壓工程（白江線路工程）中發揮了重要作用。該項目是國家電網有限公司落實國家《電力發展“十三五”規劃》的重點建設工程，能夠滿足江蘇省經濟社會發展和人民美好生活用電需求?！熬l在線”管控平臺將工程進度和物資供應信息與BIM三維模型相融合，實現對閥廳建設進度和物資的過程管控，并采用“精衛行者”自主巡查無人機、億級像素復眼全景相機和360°云臺可控布控球機，實現了對現場‘人機物法環’五大環節全時段立體化的精準管控。
參考資料 >
游山西·讀歷史｜上黨神話甲中華（王潞軍）.微信公眾平臺.2023-08-15
精衛.酷狗音樂.2023-10-06
精衛 (Live).qq音樂.2023-10-06
非人哉.豆瓣讀書.2023-10-06
非人哉 第2季 第19話.騰訊視頻.2023-08-19
帝子銜冤久未平 《神都夜行錄》新妖靈精衛全解析！.網易游戲.2023-08-19
從“哪吒鬧?！暗健熬l填海”| 從天津火車站穹頂談起.文匯報.2023-08-19
金絲玉亮相中國國家博物館“2018--中國當代工藝美術雙年展”.微信公眾平臺.2023-08-15
精衛填海（2005）.豆瓣電影.2023-08-19
精衛填海.豆瓣電影.2023-10-05
精衛填海 (2007).豆瓣電影.2023-10-06
精衛填海.豆瓣電影.2023-10-06
網易云音樂-《原諒我過去不懂》.網易云音樂.2023-08-19
網易云音樂.網易云音樂.2023-10-06
精衛.qq音樂.2023-10-06
精衛.qq音樂.2023-10-06
精衛 30年前/50年后.qq音樂.2023-10-06
精衛.酷狗音樂.2023-10-06
精衛 (伴奏).qq音樂.2023-10-06
精衛.qq音樂.2023-10-06
精衛.qq音樂.2023-10-06
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