《草堂集序》為李白作品的序言，作者李陽冰，字少溫，為李白族叔。這篇序介紹了李白的身世，生平主要事跡，創(chuàng)作情況，以及李白作品結(jié)集的經(jīng)過。
李白（701－762），字太白縣，號青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（今天水市秦安），一說出生于碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，唐代屬安西都護(hù)府），少時隨父遷至劍南道綿州昌隆（今四川省綿陽市江油）青蓮鎮(zhèn)。一說出生于綿州昌隆（今四川省綿陽市江油）。
作者簡介
李陽冰，趙州（今趙縣）人。生卒年不詳。約生于李隆基開元年間。唐代文學(xué)家、書法家。字少溫，寄寓云陽。初為馮時行令、當(dāng)涂縣令。李白族叔。為李白作《草堂集序》，后官至國子監(jiān)丞、集賢院學(xué)士。世稱少監(jiān)。兄弟五人皆富文詞、工篆書。初師李斯《嶧山碑》，以瘦勁取勝。他善詞章，工書法，尤精小篆。自詡“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”他的篆書，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識者謂之倉頡 后身。”
作品原文
草堂集序
宣州當(dāng)涂縣令 李陽冰
李白字太白縣，隴西成紀(jì)人。涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪[guī]組，世為顯著。中葉非罪，謫[zhé]居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指中國李，而生老子。驚姜之夕，長庚入夢，故生而名白，以太白字之。世稱太白之精，得之矣。
不讀非圣之書，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈、宋、鞭撻揚、馬，千載獨步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌；群賢翕[xī]習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳子昂橫制頹波，天下質(zhì)文翕然一變，至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)。至公大變，掃地并盡；今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟[yú]。
天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦[niǎn]步迎如見綺、皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義何以及此？置于太和殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥[gào]，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公李白，朝列賦謫仙之歌，凡數(shù)百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊，仍羽人駕丹丘耳。
陽冰試弦歌于當(dāng)涂，心非所好，公遐不棄我，扁舟而相歡。臨當(dāng)掛冠，公又疾。草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾余為序。論《關(guān)睢》之義，始愧卜商；明《春秋》之辭，終慚杜預(yù)。自中原有事，公避地八年；當(dāng)時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應(yīng)元年十一月乙酉也。
作品翻譯
李白，字太白縣，是隴西成紀(jì)人，涼武昭王李暠的九世孫。家族累世為官，家世非常顯赫。中世由于無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫，真是令人嘆惜。唐朝神龍（李顯年號）年初，從條支逃回四川省，又對著李樹生下了老子（伯陽，即老子。李耳字伯陽，號老聃[dān]。李姓人奉老子為祖先。此用老子代指李白）。孩子生下來的那天晚上（驚姜，用《鄭伯克段于鄢》中姜氏生鄭莊公的典故）。，金星（又稱太白星）進(jìn)入夢境，所以生下來就命名為“白”，用“太白”來作字。世人都稱這孩子是太白星的精靈，的確如此。
（這孩子生下來后，）不讀那些不是圣賢寫的書，恥于寫那些淫詞濫調(diào)，所以他說的話大多像是神仙說的話。凡是所寫的文章，言語之中多含寄寓之意。從夏、商、周以來，《國風(fēng)》《離騷》之后，繼承并且趕上了屈原、宋玉，超過了楊雄和司馬相如。千年以來，超出絕倫的人，只有李白先生一人。所以王公貴族紛紛傾倒于他，名流也紛紛與他交游；學(xué)子們紛紛向他學(xué)習(xí)，就像鳥兒擁戴不死鳥一般。盧黃門說：“陳子昂（陳子昂）提倡改變頹靡的文風(fēng)，天下的文章忽然就變了風(fēng)格，可到如今詩歌還是有梁、陳時代宮廷的靡靡之風(fēng)。到了李白才真正有了本質(zhì)變化，靡靡之風(fēng)如同掃地一樣被掃得干干凈凈。古人今人的文集，都沒人看了，只有李白的文章，流行于天下，真說得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。
天寶（李隆基年號）年間，祖皇帝下詔，征招李白到宮廷中（金馬，漢朝宮殿之門列置金馬，故稱金馬門。喻指朝廷），皇帝親自下階迎接，如同是見了綺、皓（指商山四皓，漢代著名賢人）。用七寶床來賜食，皇帝親手調(diào)和羹湯來給李白吃，對李白說：“你是平民，名聲竟被我知道了，不是平日里道德顯著怎么會這樣？”把李白安置在太和殿，可以自由出入翰林院，并向他征詢治國方略，暗中讓他撰寫宮廷詔書，別人并不知道這事。壞人好人同朝為官，因為一些利害關(guān)系就會成為誹謗的借口；忠言不被采納，于是皇帝疏遠(yuǎn)了他。李白于是就放浪舉止飲酒無度，以此來掩飾自己（的雄才大略）。撰寫的詩歌，多次聲稱要隱居（晉謝安隱居?xùn)|山，后來重新做官。成語“東山再起”即用此典故）。又與賀知章、崔宗之等人一并自稱為“飲中八仙”，（賀知章等）稱李白是謫仙人。朝中官員賦謫仙之類的詩歌多至數(shù)百首，大多是寫李白不得意的事。天子知道李白不能夠留下來做官了，就賞賜他許多財寶讓他走了。于是到從祖（從祖，俗稱“叔公”）時任陳留郡采訪大使的李彥允那兒，請北海高天師在齊州紫極宮給李白授道箓。打算東歸蓬萊，跟隨神仙一起在丹丘駕車云游而已。（屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)”，李陽冰的序化用了這兩句話。意思是：追隨神仙于丹丘啊，留在那長生不死的地方。）
我李陽冰在當(dāng)涂縣（當(dāng)涂，安徽縣名）任職，當(dāng)官不是我內(nèi)心所喜歡的，李白不以我處在偏僻之地而忘記我，來與我同舟歡游。正準(zhǔn)備卸任時，李白卻患了重病。他寫有書稿上萬卷，還沒有好好編輯。在病榻上把書稿給我，讓我給他寫篇序言。我想：評論《詩經(jīng)》的精義，我比不上卜商（卜商，字子夏，孔子弟子）；闡明《春秋》的微言大義，我慚愧比不上杜預(yù)（杜預(yù)，晉人，曾注《左傳》）。（引用這兩個典故意思是我李陽冰不敢對李白的作品妄作評論）
自從中原發(fā)生戰(zhàn)事，李白逃避戰(zhàn)亂達(dá)八年之久，當(dāng)時所寫的文章，十分之九都遺失了，現(xiàn)在保留下來的，都是從別人那兒收集來的。序文寫于寶應(yīng)（李豫年號，762年）元年十一月乙酉日。
說明
這是最早出現(xiàn)的一篇李白詩文集的序文。李白是我國古代繼屈原而后的最偉大的浪漫主義詩人，同時是一位有理想、有報負(fù)而又困頓失意的志士。他的一生，是受排擠、受迫害的一生；特別在安史亂后，他抱著滿腔愛國熱忱，參加了永王李璘的幕府，由于統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，受到牽連，幾乎丟掉性命，弄得流浪江湖，無家可歸。晚年的遭遇更為凄苦。李陽冰和李白不僅有宗族的親誼，而且是深知李白、在患難之中最能同情李白的人。當(dāng)李白暮年漂泊之際，把他那里當(dāng)作歸宿之地；李白死后，他又擔(dān)負(fù)起編訂遺集的工作。這篇序文，除了敘述李白的家世出身以及彼此間交誼而外，著重地論述了兩點：一是李白在唐朝初年詩歌發(fā)展歷史上的巨大貢獻(xiàn)，他的作用和影響；二是天寶初年李白在長安被讒受謗的經(jīng)過，政治上懷才不遇的悲哀。至于李璘事件，因為難于措詞，只說：“自中原有事，公避八年。”。用意極為隱微曲折，而筆端則是飽和著深厚的情感的。
參考資料 >
先睹為快︱《李白傳》之暮年悲歌（節(jié)選二）.微信公眾平臺.2024-01-30
《將進(jìn)酒》文本演進(jìn)“三部曲”.光明網(wǎng).2024-01-30