《詩經》是《詩經》的一部分。大抵是周初至春秋間各諸侯國的民間詩歌。國風是《詩經》中的精華，是華夏民族文藝寶庫中璀璨的明珠。國風中的周代民俗音樂以絢麗多彩的畫面，反映了中原地區(qū)勞動人民真實的生活，表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念，是中國現實主義詩歌的源頭。
內容簡介
國風包括《周南》、《召南》和《邶[bèi]風》、《鄘[yōng]風》、《衛(wèi)風》、《王風》、《鄭風》、《國風·齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《國風·曹風》、《豳風》，也稱為“十五國風”，共一百六十篇。其中《周南》包括《關雎》《葛覃》《卷耳》《樛木》《螽斯》《桃夭》《兔罝》《芣苢》《漢廣》《汝墳》《麟之趾》。作品大多體現了華夏族勞動人民的思想感情，對統(tǒng)治階級的罪惡有所揭露，廣闊地反映了當時的社會生活。但也不盡是民間作品。
《國風》大部分作品是漢族勞動人民的集體創(chuàng)作，是《詩經》中的精華。其主要內容：
①表達人民反抗剝削壓迫的愿望和對勞役、兵役的痛苦與反感。例如《豳風·七月》描述了農奴被剝削、壓榨，終年辛勤勞動和痛苦和生活。《魏風·伐檀》揭示當時社會不合理現象，對不勞而食者提出了質問和抗議。《魏風·碩鼠》反映了漢族勞動人民對剝削階級的反抗和對自由幸福生活的向往。《唐風·鴇羽》寫出了久困王事，在沉重的徭役壓榨下人民痛苦的呼號。《豳風·東山》描述戰(zhàn)后農村的破敗景象，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的不幸和痛苦，表達了人民對和平與勞動生活的渴望。而《王風·君子于役》則從征夫家屬的角度，表示了對兵役、徭役的憤怒與不滿。
②對勞動的謳歌。如《周南·芣[fú]》是婦女們三三兩兩去采集車前子時邊采邊唱的歌，表達了婦女勞動時歡快之情。《魏風·十畝之間》唱出了采桑姑娘在勞動中的歡樂和勞動后愉悅的心情。
③表現愛國主義情操和對統(tǒng)治階級丑惡行徑的揭露。如《秦風·無衣》反映戰(zhàn)士們在國難當頭為保衛(wèi)家園，慷慨從軍，團結御侮，同仇敵愾的豪情。《鄘風·載馳》表達了許穆夫人為拯救祖國于危亡之中而奔走的崇高愛國精神。《陳風·株林》還揭露了陳靈公的荒淫無恥，《鄘風·相鼠》則對統(tǒng)治者進行了無情的鞭笞。
④表達愛情的戀歌和反映婦女婚姻與命運的詩篇。如《周南·關雎[jū]》寫了一個青年男子大膽、率真地表露對一位美麗姑娘的相思之情。《召南·摽有梅》寫一個女子惟恐青春易逝而急于求偶的熱切心情，大膽潑辣，真摯動人。《邶風·靜女》寫一對青年男女幽會，富于生活情趣。
分布地區(qū)
《國風》分布的地區(qū)，“周南”是周公所治的南國，“召南”是姬奭所治的南國，以陜地（今河南陜縣）為分界線，其東為“周南”，大體上是從洛陽市向南抵湖北北部江、漢一帶；其西為“召南”，大體上是今陜西南部到湖北西北部地區(qū)。其他13國風，“邶”、“鄘”、“衛(wèi)”、“王”、“鄭”、“檜”、“陳”為今河南省北部、西部、中部及東南地區(qū)，“秦”、“豳”為今陜西省中部及西北部地區(qū)，“齊”、“曹”為今山東東北部及西部地區(qū)，“魏”、“唐”為今山西南部及中部地區(qū)。可以看出，《國風》產生的地區(qū)很廣闊，包括今陜西、河南、山東省、山西省、湖北，而多集中于河南，各地的風俗習尚，在詩里多有反映。如鄭、衛(wèi)兩國地處中原，商旅叢集，男女相接，約束較少，多桑間濮[pú]上之音，投桃報李之作。鄭詩共21篇，情歌就占了大半。衛(wèi)詩10首，涉及愛情、婚姻問題的也不少。又如秦國地接戎狄，常相爭斗，《駟□》、《小戎》等篇描述車馬田狩之盛，《無衣》敘寫戰(zhàn)士的同仇敵愾，反映了秦國的尚武之風。又如陳國巫風盛行，迎神祭祀，載歌載舞，在《宛丘》、《東門之□》等篇里有生動的描繪。所以《漢書地理志》也多引《詩經》以說明各地的風尚。
有關著作
在《七月》中，我們看到了奴隸們血淚斑斑的悲慘生活，在《伐檀》中更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生昆蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問：“不稼不穡，胡取禾三百廛[chán]兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。“國風”中有一些反映兵役、徭役給人民造成極大痛苦的思婦的詩，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是這一類詩篇的代表作。“國風”中還有數量不少的愛情詩。反映不合理的婚姻給婦女造成極大的痛苦，表達青年男女對美滿婚姻的向往和追求，是這類愛情詩的重要主題。《氓》、《谷風》等篇為我們展示的正是這種生活畫面。而《柏舟》還具有鮮明而強烈的反抗意識。基調健康、樂觀的戀歌（如《靜女》、《木瓜》等），更給愛情詩增添了一種和諧、喜悅的情愫。所有這些都是漢族勞動人民思想情感的真實表達。
“國風”中還有不少民俗音樂對統(tǒng)治階級的荒淫無恥，予以有力的諷刺和鞭笞，如《新臺》、《南山》、《株林》等都是這方面的名篇。
以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫現反映社會現實的現實主義創(chuàng)作方法，在“國風”中有很好的體現，并且成為它顯著的藝術特點。在形象塑造上，“國風”也具有 現實主義藝術特色。作者們能通過抒情主人公的內心傾訴，表現他們的歡樂與悲哀，刻畫主人公的行動及其性格特征。“國風”在形式上多數是四言一句，隔句用韻，但也不是千篇一律。它常沖破四言的規(guī)定，而雜用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首雜言詩。這些隨著情感的波動而富于變化的詩句，讀起來節(jié)奏分明，極富音樂性，“國風”的語言準確、優(yōu)美，富于形象性。精確恰當地使 用雙聲、疊韻、疊字，更增加了藝術魅力。賦、比、興的藝術手法為“國風”大大增強了表現力。
十五國風包括：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶[kuài]、曹、豳，共一百六十篇，能表現各地的民情風俗習慣。國君以詩教化百姓，百姓以詩諷刺君王，可以潛移默化，移風易俗，也可以諷刺施政得失，反映民情。
歷史發(fā)展
《國風》產生的時間，考之于《詩經》各篇《小序》所說美刺某王、某公的本事，多數不足信，但也有一部分材料比較可靠，能夠據以確定《風》詩大體為西周初期至春秋中期的作品。
西周初的作品有《豳風·破斧》。《小序》說：“美周公也，周大夫以惡四國焉。”詩中三章都寫及“周公東征”事，時在姬誦初年（公元前1140左右）。此詩當是《國風》中最早的作品。宋代刻本《監(jiān)本纂[zuǎn]圖互注點校毛詩》插圖
東周初的作品有《召南·何彼穠矣》。詩中有“平王之孫，齊侯之子”句。朱熹《詩集傳》引“或說”，認為平王即平王宜臼，齊侯即宋襄公諸兒，可見此詩作年。此外，《衛(wèi)風·碩人》也是東周初期作品。《小序》說：“閔莊姜也。”《左傳·隱公三年》載：“衛(wèi)后莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜，美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。”詩中有“齊侯之子，衛(wèi)侯之妻，東宮之妹”句，可證《小序》之說是可信的。
春秋中期作品有《秦風·黃鳥》。《小序》說：“哀三良也。”《左傳·文公六年》載：“秦伯任好卒，以子車氏之三子子車奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”這些記載與詩篇內容相合，則此詩為秦穆公死（公元前621）后，秦人為哀悼三良所作，當無疑義。此外，《陳風·株林》也是春秋中期作品。《小序》說：“刺靈公也。”陳靈公因淫亂被殺，事見《左傳》陳宣公九年、十年記載，《史記·陳世家》也載及。此詩當作于宣公十年（公元前599）以前，為《風》詩中年代最晚的一首。
藝術特色
《國風》的藝術特色，在于許多詩篇來源于社會現實，直接抒寫對生活的真實感受，不加粉飾。在表現方法上，運用賦、比、興的手法。如《豳風·七月》、《鄭風·溱》、《魏風·碩鼠》、《邶風·新臺》、《周南·關雎》、《秦風·蒹葭》等篇，都用賦、比、興的手法，歌詠景物，抒寫情思，托物諷喻。詩人們或通過人物內心活動的描繪，或通過景物的烘托，把人物刻畫得栩栩如生。如《邶風·靜女》、《周南·桃夭》、《鄭風·女曰雞鳴》、《衛(wèi)風·碩人》等篇，都把人物刻畫得形象鮮明，個性突出，具有感人的藝術魅力。《國風》中許多篇章的語匯多出于群眾口語，具有準確、生動、鮮明的特點，富于表現力。
《史記·屈原賈生列傳》：“國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若離騷者，可謂兼之矣。”即指詩經·國風描寫男女感情之事卻不過分失當，是對詩經比較高的評價。
參考資料 >
國風的解釋|國風的意思|漢典“國風”詞語的解釋.www.zdic.net.2022-05-31
重磅解碼｜李忠杰：中國共產黨為什么能“獨領風騷”？.m.toutiao.com.2022-06-01
國風的解釋|國風的意思|漢典“國風”詞語的解釋.www.zdic.net.2022-05-31
古詩詞詠嘆的勞動贊歌.m.toutiao.com.2022-06-02
《詩經》的經典地位與現代價值.m.toutiao.com.2022-06-01
追完《十里桃花》何不再追追“桃文化”.m.toutiao.com.2022-05-31
中國歷史上的“共和行政”不是周公召公共同執(zhí)政？那真相是…….m.toutiao.com.2022-06-01
作為“經”的《詩經》.m.toutiao.com.2022-05-31
《詩經》中的老虎.m.toutiao.com.2022-06-01
《秦風·黃鳥》篇的章次問題.m.toutiao.com.2022-06-01