《紅樓夢補》是清代小說家歸鋤子所著的白話長篇世情小說，共四十八回，成書于嘉慶二十四年（1819年）。作者生平不詳，但據自序可知，他在三時定羌幕齋中創作了這部作品。《紅樓夢補》從《紅樓夢》第九十七回林黛玉死后續起，通過黛玉死而復活、寶玉到大荒山出家、薛寶釵郁悶而死等情節，描繪了黛玉重歸賈府、做了許多善事、晴雯未死、襲人出嫁等諸多事件的結局。作品歌頌了自主婚姻，并含寓著只要堅持與斗爭就能勝利的思想。《紅樓夢補》的語言流暢，結構緊嚴，事事與《紅樓夢》九十七回以前照應，是眾多《紅樓夢》續書中比較好的一部。全書上場有姓氏的人物共一百五十余人，部分主要人物的性格變化上，可以看出續書與前書之不同。
節選
那日林黛玉聽傻大姐說寶玉娶了寶釵，心中痛苦萬分，回到瀟湘館，焚巾切齒，恨不欲生。等到氣絕的時候，一縷香魂離了軀殼。隨金釧來到太虛幻境，遇到警幻仙子。警幻仙子告訴黛玉，當年女媧氏煉石補天，未將離恨天補完，留了一石，后來欲將所遺之石補上，可再沒有本領完成未竣之工。以致此石化為神瑛于是才有了寶玉黛玉一段感人肺腑的愛情故事。警幻仙子認為，珠此番下世歷幻，遭際實在令人遺憾。如果黛玉撒手而去，反倒做了天下第一恨事，不是報恩，而是報怨了。于是警幻仙子邀了三生石、離恨天商議，暫借三生石補了離恨天缺陷，把金陵十二冊抽改幾頁。讓林黛玉返魂，并降下巨額金銀，以保證與黛玉同劫的一些薄命女子都能如愿以償。
黛玉還魂之后，已看破世情，因而決心割斷情絲，返回揚州市故里。此時寶玉仍在病中，被人哄瞞。有時追憶前情，還拉住襲人盤問林姑娘臨終光景。襲人只得將錯就錯寬慰他。寶玉因思念黛玉，去瀟湘館憑吊，舉目四望，止不住淚珠撲簌簌地滴下來。接著，寶玉上香灑酒，只膝跪下，不等拜完，放聲大哭，淚如泉涌，幾乎暈去。襲人等在旁百般勸慰。寶玉又想到黛玉葬花詩中的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，不禁百感交集，落花不知有林妹妹，林妹妹亦不知有落花了，然昔憐落花而葬花者尚有林妹妹，今林妹妹死了，連棺木也不得一見。是落花為林妹妹知己，自己待林妹反不如林妹妹之惜落花。于是寶玉心中又悲痛萬分。襲人在旁邊覺得好笑，又不敢做聲。
薛寶釵與寶玉完婚后，夜間分床而寢，白天則相伴相依。圓房之后，二人亦不過情如姐弟。一日，寶玉夢中只記得娶的是林黛玉，連叫妹妹，黛玉半推半就，任寶玉恣其歡愛，一似夢游太虛幻境與仙女初試云雨滋味。而醒來才知身旁是寶釵。由于寶玉思念黛玉日甚，便借應試的機會，逃往大荒山去追尋黛玉蹤影。在大荒山中，寶玉遇到了從前見到的癩頭和尚和跛足道人。僧道把寶玉留下，寶玉也處之泰然。得了實情后，他又途經揚州市，但未能相遇。
寶釵自從寶玉出走后，終日與襲人傷心流淚。薛寶釵早猜透寶玉心事，懷憂更切。忽又聽傻大姐說寶玉做了和尚。觸動胸痹心痛，一時魂魄驚飛，抑郁成疾，不久嘔血而亡。賈母以下諸人都非常傷心悔恨，薛姨媽更加悲痛至極，下人中也頗多非議。賈母等后來得知林黛玉下落，便派王熙鳳前去揚州說媒。寶玉婚事遂愿，返京應試。中了進士，授翰林之職。皇上謂寶玉為賈元春胞弟。黛玉乃清官遺孤，便特別開恩，降旨準允完婚。
婚后，黛玉處處以“恕道”待人，先收晴雯、紫鵑于寶玉房中。此時，寶玉真從心眼里歡喜，不知夜里到哪一個屋里去住歇才好，紫鵑、晴雯又互相推讓，晴雯拉了寶玉要送別紫鵑屋里去。紫鵑連忙把門關上。寶玉知道他是不肯開門，只得回到晴雯屋里。兩人正說話之間，那紫鵑悄悄開門出來，走到窗戶底下，仔細偷聽屋內動靜。后來林黛玉又收了鶯鶯、襲人于寶玉房中。這樣，寶玉雖授翰林之職，但仍然優游于政界之外，活躍于裙釵之中。
變化最大的要算黛玉了。婚后，她于瀟湘館發掘地里藏金一千三百萬兩。在歷經了生死磨難之后，她胸襟頓異，才干大增。在理家方面，遠勝于鳳姐、賈探春，駁正了熙鳳、探春等人偏頗寡恩之處，消除了許多積弊。她還以慈善之心博施濟眾，身在榮府，不忘天下。賈家仿照太虛幻境，修造了一座太虛宮，雕刻精巧，鋪設輝煌，并為許多有關的人立了塑像。在寶黛等人的主張下，宮內附設了施藥、施棺、施粥、施衣等四大舍局，寶玉又提議附設了一干支助婚事費用的機構，為天下人解決有關的困難。太虛宮與太虛幻境，二者一虛一實，連匾額聯語都是一致的。寶玉認為，原來那些題字已經過時，應當換上新的話頭。但林黛玉認為，他們這一起的人能夠否極泰來，實為上天的破格承全，不足為天下法，因而堅持不改，以警悟世人。黛玉善持家事，又尤重經商。還不忘香港置地，運籌闈內。有經天緯地之才。她以天降金銀為本金，攻節流為開源，分派族人營運生財，終于扭轉了賈氏家族的經濟困境。這時，在賈府上下，便出現了一派和睦興旺的嶄新氣象。
薛寶釵到幻境后，被遣借體重生。一日，薛姨媽一早起來，眼圈紅紅的。黛玉忙去問安，薛姨媽說昨晚做了一個夢，非常奇怪。說看到寶釵站在炕前，寶釵說林妹妹仍舊住在瀟湘館，晴雯、紫鵑住在怡紅院，沒有人占她的屋子，將來還住她的蕪院。還叫鶯兒等著她，不用去跟四姑娘。薛姨媽正要問她話，她說怕天明了，還要去見她太太呢。說著就轉身走了。這時王夫人來到，她也做了同樣一夢。林黛玉這時思想，大約寶姊姊這樣人，夙有根基，死后一靈不散，來去自由，偶然御風而行，晚上到此看看媽媽，盡她一點孝心也是應該的。但又何必說要回來的話，哄騙她老人家呢？再者，既然到了我屋子里，多年好姊妹，何不也來會會，在夢里頭說幾句話，莫非怪了我了？
黛玉正在思想，只見鶯兒慌慌張張的趕來。黛玉問她：“哪里去？”鶯兒道：“太太說我們姑娘要還陽了。我想棺柩停在鐵檻寺，姑娘還陽轉來在棺木里喊叫沒人聽見，怎樣走出來呢？我要去瞧瞧，聽見有什么響動，就好叫人開棺，我到王熙鳳那里要本子去。”林黛玉道：“你也成了一個傻丫頭了。你姑娘果然還陽，須得的的確確定準了一個日子時辰，才好商量。這件事如今太太不過在夢里頭得了一句沒盼響的話，到惹你發起呆來！你去便怎么樣呢？到底你要到鐵檻寺去，太太知道沒有呢！”鶯兒道：“我沒有告訴太太。那里承望姑娘就能活轉來，我去走了一趟，看看光景，也就死了我這條心了。”說著，掉下淚來。黛玉見她可憐，便道：“這也難為你一片熱心，不走這一趟，想是過不去的。”回頭便叫跟的老婆子道：“你同鶯姑娘到王熙鳳那里去，說我的話，叫外頭套一輛車子，再派一個有年紀的穩當家人到鐵檻寺，你也同了去。”又對鶯兒道：“早些回來，別去發呆胡鬧。”
于是鶯兒與老婆子同坐了一輛車，買了些銀錠紙錢，來到鐵檻寺。鶯兒是前次隨送靈柩來的，知道停柩之處，一經進去。走近棺旁只見棺蓋上積滿了灰塵，連叫幾聲“姑娘！”而棺內沒有一點動靜，全無一點還陽的樣子。便哭個不停。只好回來。在林黛玉的心中，也是愿薛寶釵還陽的，第一慰了媽媽思念女兒的心情；第二夫婦三人可以共承歡樂；第三，寶釵病故由于寶玉出家，自己歡慶團圓也不應該讓別人忍受缺撼，兩番鏡月重圓，先悲后喜，豈不是人間難及之事。只恐未必是真，又恐怕讓寶玉知道了此事，也象鶯兒一樣認真要去開棺胡鬧起來。于是黛玉反而添了一種心事。
一日，雪雁手里拿了一紙字貼兒來，寶玉接過一看，連叫奇絕，便遞給黛玉看，黛玉看到筆跡很象寶釵，只見上寫“好風頻借力，送我上青云。”寶玉忽然想起這是薛寶釵填的柳絮詞。林黛玉明白，一定是寶釵借體還了陽。原來寶釵的真魂留住太虛幻境數月，算準還陽日期，因肉身已壞，湊巧有個張家大老爺的女兒暴病而死。于是尤家姊妹和秦氏送寶釵真魂到張家附在小姐身上，借體回生。那張家只有一個女兒，愛如掌上明珠，忽然暴病身亡，她父母哀痛不已，又見死而復生，不覺喜出望外。寶釵睜眼相看，忙說自己不是他們的女兒。二三日后起身梳洗，竟與前生所見鏡里的容顏無異，暗暗稱奇。房中的伺候的三四個丫頭，都叫不出名字，她對張太太介紹了自己的身世，要生本回去見自己的母親。張太太如何肯放。
薛寶釵想找一件東西作證，但首飾衣服都是張家之物，忽想起前生在大觀園與諸姊妹填的柳絮詞，詞義與如今附體還陽之事有些映合，便要紙筆寫了出來，送去為證。張太太拿了字帖兒，送與張老爺看，張老爺看了柳絮詞，大為夸美，知他女兒不過識得幾個字，那里填得上這首詞來，不得不承認自己女兒空留軀殼，魂靈已易，自是傷感。于是找人去找薛姨媽。薛姨媽來了，母女二人抱頭大哭。薛姨媽細問緣由，張太太將女兒病亡，蘇醒轉來便不是原魂的話，一一說明。薛姨媽又問她年紀生日，取何閨名，張太太逐件告訴了。薛姨媽沒想到天下竟有這樣奇事，不但同歲同生，閨名也叫薛寶釵，而且長得竟是一個模樣。薛姨媽忽然又想起一件要緊事來，問張家女兒是否訂過親事，張太太說已由賈雨村作媒，說的南京甄家。兩親家都愿意，但還沒有過聘。薛姨媽急忙叫張太太不要應許，因寶釵已經出嫁配與賈寶玉了。張太太不允。
薛姨媽心上躊躇，想寶釵借了他家的女兒的身體回生轉來，到底是張家的人，于是只好勸寶釵不要性急。寶釵也是個明白人，斟酌了一會兒，只得叮嚀她母親盡快想一個萬全之策，接她回去。通過各種周折寶玉與薛寶釵終又喜結良緣。寶玉揭開蓋頭，看到新人宛然是一個寶釵，禁不住樂得心花怒放，竟忘了情，不顧眾人在跟前，連聲便叫“寶姊姊”。眾人都笑起來。寶釵睜眼看時，滿屋子都是熟人，想到自己與寶玉兩番花燭，真是千古奇聞。不禁悲喜交集，又因不得不替張家小姐留些體統，勉強裝出一個做新人的模樣。寶玉等眾人散去，便來親近寶釵。此時寶釵亦將怨恨寶玉之意付之汪洋。寶玉還疑借尸之說事屬模糊，用舊話幾次試探，寶釵逐一回答，纖細不忘。寶玉十分奇異，兩人卿卿我我談到夜深，寬衣同入銷金。枕席之歡娛，比以前倍增，只是含苞初放，重點元紅，不能不又試一番呻吟羞澀之態。
一日，寶玉和衣倒在床上，才朦朧合上眼，便見柳五兒來到床邊，說妙玉請他到太虛宮有要緊話說。寶玉心想到林黛玉那里告訴一下，只恐怕黛玉阻止他，便徑直去太虛宮。進了宮門，一女子對寶玉叱問道：“何處俗物，擅入此間！”寶玉見女子加以厲色，只得俯首相告，那女子答道：“這里沒有什么妙師父，還不快走。這里乃清虛飄渺之所，覺有便有，說無便無；縱然有，她也未必肯出來見你。”說著，徑自走開了。寶玉被她冷落，心頭正在煩悶，忽聽隔墻傳來歌聲：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。只怕沒前因，今生怎想遇著他？畢竟有奇緣，肯教心事成虛詫。從前枉自嗟呀，到后何須牽掛。撈起了水中月，栽活了鏡中花。眼中能有多少淚珠兒，怎忍他秋流到冬，春流到夏。”
曲終人不見，余韻悠然。寶玉聽了，山神佇立。忽然一女子從院門走出，引寶玉來到配廡薄命司中，讓寶玉看金陵十二釵正副冊。那女子先將冊上舊句指與寶玉瞧了，又看改的。寶玉最后拜謝仙女，離了太虛宮回家，經至怡紅院。見林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈迎春、鴛鴦、香菱、晴雯、襲人等許多人望的望，站的站，滿屋子鶯聲燕語。寶玉把剛才之事向她們說了，黛玉說世界上那里有什么太虛幻境。這時，只聽院子里山崩般得一聲巨響，眾人趕出去一看，一塊大石從天上塌了下來。寶玉驚醒，眼前根本就沒有黛玉、寶釵以及晴雯、襲人、紫鵑、鶯兒等人，原來是紅樓一夢。
創作背景
歸鋤子自序說他續書的動機是：“借生花之管，何妨舊事翻新；架噓氣之樓，許起陳人話舊：此‘后’、‘續’兩書所以復作也。但如賓豈有并尊，抑后來更難居上。屈我瀟湘之位，尚費推敲；讓人金石之緣，終留缺陷。”由此可見，歸鋤子是不滿《后紅樓夢》《續紅樓夢》二書，所以自己操筆，以為林黛玉吐氣揚眉。正是這種想法，導致了《紅樓夢》的續書不斷涌現。歸鋤子對“后”、“續”二書的意見，在第一回開始也作了闡發，云：歸鋤子告于友曰：“《紅樓夢》一書寫寶、黛二人之情，真是鉆心嘔血，繪影鏤空，還淚之說，林黛玉承睫方干，已不知賺了普天下人之多少眼淚，閱者為作者所愚，一至于此。余欲再敘數十回，使死者生之，離者合之，以釋所憾。”友曰：“已有《后紅樓》《續紅樓》矣，不能掃棄陳言，獨標新格。”歸鋤子曰：“后、續兩書，各有所長，然寶、黛卒合，不從自己構思設想濡筆蘸墨而來，于心終未釋然。”
后面，作者又說自己館塞北，夢中青埂峰石做人言，令他去掉《紅樓夢》后二十回，“補其缺陷，使天下后世有情的都成了眷屬”，于是作成此書。《紅樓夢補》“直接前書九十七回，自林黛玉離魂之后寫起。凡九十七回以前之事，處處照應，以后則各寫各事”（《例略》）。
人物介紹
林黛玉
在賈寶玉與薛寶釵婚禮之時，黛玉含恨而死，香魂來到太虛幻境。警幻仙子說本來為了酬報神瑛的灌溉之恩而入世，若如此撒手，不是酬恩反報怨了，遺她回去。因此黛玉得以復活。不久，嬸母把她接回揚州市。此時黛玉對寶玉已心灰意冷，每天虔拜觀音大士。得知寶玉為她而出家，對寶玉的愛又萌發出來，所以當王熙鳳前來提親時，她便允從了。經北靜王為媒，皇帝賜婚，終于與寶玉完姻。她和寶玉的婚姻，得到了命運、人倫、政權幾個方面的承認，而且婚事有賈元春省親一樣的豪華氣派。作者通過各方面的渲染，使她與寶玉的結合和當年薛寶釵偷嫁寶玉成了鮮明的對照。復活后的林黛玉，不僅身體健康無恙，而且性格大改，并顯示出了驚人的治家理財的才干，使干練的王熙鳳也佩服得五體投地，自愧不如。如寬宏大量，不記前仇，不歧視人，接納寶釵，不計較名分，招進襲人，好言勸慰；讓寶玉收晴雯、紫鵑、鶯兒、襲人為妾，全無妒嫉之心，感化趙姨娘，挽救賈環。通過她的作用，改變了賈府過去互相傾軋的人與人的關系，變得融融相處，拯救了頻于傾敗的賈府。黛玉的所做所為，使賈母、王夫人、王熙鳳、薛寶釵、花襲人、趙姨娘等人深為感動，無不從內心里發出對往事的懺悔。林黛玉不僅贏得了婚姻上的勝利，也贏得了人格上的勝利。
賈寶玉
與薛寶釵成親后，發覺受騙，暗中決定履踐前言，出家當和尚，和薛寶釵保持夫妻名分的姊弟關系。中舉后，私出到大荒山出家。在大荒山上得到了失去的寶玉。因與黛玉情緣未了，被成仙的柳湘蓮送到南京市甄寶玉家。在甄家得知黛玉沒死，便向甄寶玉述說與黛玉的情緣，說出了不得黛玉婚姻不回家的誓言。賈府從甄寶玉那里得知此情后，上下人等皆以為寶玉未娶黛玉是失策。王熙鳳不得不到揚州市向林家提親。適得皇帝賜寶黛二人婚姻詔書到了金陵，寶玉回家，考中進士。殿試之日，在一派豪華氣氛中，與林黛玉結成良緣。之后，收晴雯、紫鵑，又再娶借體還魂的薛寶釵，又收鶯兒與襲人。受仙人之意，修造了太虛宮。在賈府諸事如意的除夕之日，賈寶玉得一夢，夢游太虛宮，抄了已改過的金陵十二釵正副冊上的字句，正與黛玉等看時，驚醒，卻是紅樓一夢。
主題思想
該書讓原作各色人物或受到懲罰或得到完滿結局，帶有強烈的補憾色彩。這也是多數續紅之作所共有的，但在續作結尾作者自掃其跡，寫出全書只是寶玉一夢，更具有思想深度。
魯迅是將《紅樓夢補》赫然列入“更補其缺陷，結以團圓”的《紅樓夢》續書之內的。而歸鋤子之所以要如此寫，則前已指出犀脊山樵已代為答曰：是因為以王夫人為主體的前書中“淑者不淑，而良者不良”，“私固無私，惑亦未惑”。所以他要從九十七回寫起，由警幻修改十二釵冊，令林黛玉回魂，讓“大觀園里，多開如意之花，榮國府中，成享太平之福”，使讀者能“揚眉吐氣，一雪書中之憤恨”。在這種思想的主導下，盡管歸鋤子在書中也寫得花團錦簇、其樂融融，且有借尸回魂等荒誕不經的情節，然而書中對生活細節的展現基本上還是寫實的。最后又以李公佐“南柯一夢”式的寫法結束全書，明示書中所寫不過子虛烏有。
書籍特色
《紅樓夢補》中處處可見對《紅樓夢》情節與細節的模仿，有的是太想與原作保持一致，乃至亦步亦趨，顯得重復，比如第六回小紅與紫鵑在蜂腰橋上密談，小紅將窗子推開半扇，照搬原著第二十七回小紅與墜兒說話被薛寶釵偷聽一節。有的是與原作相對應，如原作有千紅一窟的茶、萬艷同杯的酒，續作中就有忿花與黃花菜上的露珠煉制的茶。也有的情節移植巧妙，起到了承上啟下或埋下伏筆的作用，等等。除此之外，續作對原作的照應還體現在對原作前九十七回情節和細節的回顧上，如講到書廳，會提到是賈政曾經打寶玉的書廳；寫林黛玉乘舟看見長河落日的景色，會回憶香菱學詩；閑筆寫藕官挖筍，也不忘帶一筆火腿鮮筍湯，諸如此類，不勝枚舉。可以看出作者下了很大功夫去回應原著，試圖創作出于原著風格一致的續作。但或許是作者才力不足，或者是太想與原作保持一致，情節的移植雖有成功之處，但總體上與獨創精神相違背，因襲太多，附驥太重。
作品評價
晚清文學家姚燮《讀紅樓夢綱領》評：按此書別開生面，亦有近情動人之處。
近代紅學家吳克岐《懺玉樓叢書提要》評：“解庵居士稱翻案諸作，此為第一，吾亦云然。然寶黛為木石姻緣，質鎖作定，大可刪去，眼淚化金，尤屬無理。至于通體口吻，與原書逼肖，可謂善于仿者矣。”
《紅樓夢補》在筆墨布局上，比《紅樓夢》其他續書略有提高，所以《續紅樓夢綱領》上說：“此書別開生面，亦有近情動人之處。”《懺玉樓叢書提要》說：“寶、黛為木石姻緣，質鎖作定，大可刪去；眼淚化金，尤屬無理。至于通訴口吻，與原書通肖，可謂善于摹仿者矣。”“歸鋤子《紅樓夢補》是這三部續書中唯一高揚揚黛貶釵主題的，然其主旨亦在補前書之恨。”、《紅樓夢》續書中寫得最好的小說《紅樓夢補》采用的是復生模式。這樣就會無形中使人產生了這種敘事模式是《紅樓夢》續書的主流模式的印象。采用這一類模式的續書都是屬于揚黛類的。從語言角度講，《紅樓夢補》流暢典雅，文筆干凈利落，一掃后四十回的拖沓，幾乎恢復前八十的語言風格。但是這部書的創作意圖是為了給“薄命司”中的所有女子翻案，也就是徹底改變《紅樓夢》一書“懷金悼玉”的主題。作者讓林黛玉死而復生，讓寶玉歷經磨難坎坷才娶到了黛玉。作者的觀念中，黛玉必須是嫡妻，必須先薛寶釵娶回。這樣寶釵必須得死。很顯然，作者是抑釵揚黛的。作者把寶釵的金鎖送給了黛玉，讓黛玉成為金玉良緣的女主角。在歸鋤子眼里，黛玉是完美的，她美麗而不矯情，富有而不驕矜，癡情而不嫉妒。她和善待人，管理得體，以一顆善良的心體察一切人，使襲人感恩戴德，使趙姨娘轉為寬厚。但是寶釵形象就差強人意了，變得極為平常。在歸鋤子筆下都是好人。大觀園眾女子，賈雨村，賈政，王夫人，薛姨媽，賈珍，等等，他們身上沒有缺點，他們在林黛玉數千萬兩銀子之下過著幸福安樂的日子。這種人物當然是違反了現實主義的創作原則，因為人性中必然有缺點，但是歸鋤子沒有寫出來。因此，《紅樓夢補》的主題流向平庸。這種平庸還表現在對神話層面的利用上，歸鋤子把妙玉賈惜春寫成了神仙，完全失去了佛學的深度和道家的哲學意義。曹雪芹用神話帶有一定的象征意蘊，而歸鋤子用神話不過是為其情節的發展找個托辭。從這點上分析，歸鋤子的作品只能流入三流。（豆瓣網評）
出版歷史
現存主要版本有清嘉慶二十四年（1819）藤花初刊本；
愛新覺羅·旻寧十三年（1833）藤花榭重刊本，藏遼寧省圖書館；
清道光二十九年（1849）藤花榭重刊本，藏上海辭書出版社；
清光緒二年（1876）上海申報館仿聚珍本；
清光緒二十五年（1899）上海經閣石印本；
1914年上海共和書局石印本；
1923年上海啟新書局石印本；
1936年上海世界書局鉛印本；
1985年臺灣天一出版社“明清善本小說叢刊”影印上海申報館仿聚珍本；
1987年春風文藝出版社“紅樓續書選”排印本；
1988年北京大學出版社有限公司“《紅樓夢》資料叢書續書”排印上海镕經閣石印本；
上海古典文學出版社“古本小說集成”影印愛新覺羅·旻寧十三年（1833）藤花榭重刊本。
作者簡介
“歸鋤子”，沈德，字寅恭，號歸鋤。浙江桐鄉人。嘉慶、道光時期戲曲家，著有雜劇《奇烈記》《后白蛇傳》，傳奇《香雪緣》《旌烈記》等。
作品目錄
參考資料 >
紅樓夢補.豆瓣.2013-03-17