六十二烈士墓位于冠縣東古城鎮后田莊村東南100米。
六十二烈士墓位于冠縣東古城鎮后田莊村東南200米處，此墓是1946年為紀念與日寇作戰而壯烈犧牲的62名革命烈士而修建的，現為聊城市重點文物保護單位。
1946年，人民政府重修了墳，將62位烈士的忠骨由趙官寨移葬至10連的誕生地--東古城鎮后田莊村。原冀南第七軍分區政治部主任于笑虹撰寫了碑文，記述了這次戰斗的始末。
1992年4月，六十二烈士墓被冠縣人民政府公布為縣級文物保護單位。1999年4月，被聊城市人民政府公布為聊城市重點文物保護單位。2018年12月，被中共聊城市委黨史研究室公布為"聊城市中共黨史教育基地"。
歷史
六十二烈士墓62 martyr's graves
1940年2月16日，我抗日先遣隊1團3營10連王德林、孫樹生等62人在館陶縣縣趙官寨遭遇威縣、臨清市、曲周縣、邱縣、邯鄲市、館陶等數處敵人的圍攻，敵眾我寡，兵力懸殊，經過10余小時的浴血奮戰，彈盡糧絕，全部壯烈犧牲。戰后，當地群眾為死難烈士收殮，同穴埋葬。62烈士的英雄壯舉，一二九師師長劉伯承同志曾予以表彰，《新華日報》當時也發表了歌頌文章。
1946年，當地人民政府將62烈士遺骸由趙官寨遷葬于支隊的誕生地后田莊村，樹立墓碑，永久紀念。墓地坐西朝東，墓為圓形，直徑8.3米，高1.7米。四周翠柏環繞，綠蔭掩映。墓上封土為圓丘形，前有砌磚封門墻及高臺，北去數米建有烈士紀念碑樓。碑樓內石碑通高3.1米，由碑冠、碑身、碑座三部分組成。碑冠高0.6米，寬0.68米，厚0.2米，上面刻有雙龍戲珠，中間有“民族英雄”四個大字。碑身陰面刻有云朵花紋，中間有“碑陰題名”四個大字。碑身高2米，寬0.67米，厚0.20米。碑文為陰刻楷書，陰面題62烈士的英名。碑座為方解石，高0.50米，寬0.80米，厚0.55米。碑兩側有青磚鑲裱，上頂覆有青灰瓦，起脊四角攢頂，形為亭樓。碑文由冀南軍區七分區政治部主任于笑虹撰寫，詳細記述了62烈士的壯舉。
墓地所在地
冠縣馬頰河度假村
馬頰河度假村，始建于1972年，2001年5月1日辟為馬頰河度假村，并對外開放。總面積181公頃。村內有防護林場、優質品種果園、良種稻田、中華鱉繁育養殖場、觀賞魚繁育場、食用野菜自然保護地、自然獵場和優質用材樹及美化、香化、觀賞性樹木育苗基地，并栽植江南毛槐、紫荊、紅木、紫葉李、西府海堂、小桃紅等觀賞樹木20多個品種共二萬余株。為完善旅游功能，建造了游泳池、垂釣池、水上餐廳、鄉間別墅和賓館，人工造山11座，建成苗族、客家族、土家族、布依族等4處民族風格景點，添置了搖椅、吊床、秋千等游樂設施，安排了射擊、探險等多個參與性游樂項目。已初步形成集生態觀光、休閑娛樂、度假休閑、民族小吃為一體的游樂場所。
馬頰河森林旅游風景區為“AAA”級景區。同時馬頰河度假村也被評為“2006山東省最具競爭力十大景區”。
馬頰河天沐溫泉
山東聊城市天沐溫泉度假村是“天沐集團”開發的聊城首家以溫泉為特色的五星級度假酒店。度假村位于生態資源豐富的冠縣馬頰河林場。
溫泉水從地下五百多米深處涌出，日出水量達七千噸，水溫常年保持在57度左右，主要含礦物質為硅酸及碳酸氫鈉。水中的硅酸對濕疹、癢疹、銀屑病有治療作用。另外，江北水城溫泉的PH值為7.8～8.5 ，主要陰離子為碳酸氫根離子，主要陽離子為鈉離子。屬于弱堿性碳酸氫鈉泉，亦稱“天然蘇打水”。進行碳酸氫鈉泉浴時，就如同用肥皂擦洗皮膚一樣，給肌體以一種滑澤感，可凈化皮膚，軟化溶解上皮表層，故對創傷、皮膚病均有一定的療效。
度假村有七千平方米的大型室內溫泉館，一萬三千平方米的室外露天溫泉區。度假村擁有202套五星級特色客房，高貴雅致。
冠州梨園旅游風景區
冠縣是中國著名的鴨梨之鄉，鴨梨生產歷史悠久，已有二千多年的歷史，早在盛唐時期，其鴨梨種植已有相當規模。全縣成方連片的梨園達三十萬畝，面積之廣，全國罕見；品種之多，品質之優，均列全國前茅。
相傳劉秀、朱棣都曾在此地留下遺跡。盛唐時期，當地人為紀念鴨梨豐收，曾在此修建寺廟并以鴨梨成熟的節氣“寒露”而命名為“寒露寺”，現在韓路村就是以此寺而演變得名。
冠州梨園旅游風景區亦名中華第一梨園。冠州梨園位于冠縣蘭沃鄉韓路村北，2006年被評為國家AAA級景區，是以梨文化為主題，集觀光、民俗、休閑、文化體驗為一體的綠色生態型民俗旅游區。
近年來，聊城市和冠縣兩級政府對千年梨園進行了生態旅游開發，景區以具有三百多年樹齡的梨樹王為中心，規劃為梨王宮、結義園、梨仙居、百草園、親情園、觀花園、御宿園、吉祥園、養生園、貢梨園、林間娛樂園、寒露寺遺址、群梨薈萃等十三景，其中觀花園建有三層16米高的觀雪臺，登臺極目遠眺，梨園景色盡收眼底。百余米長的棧道似一道彩虹，飛架在梨樹叢中，漫步棧道上，人在花中走，果在身邊垂，使人恍若置身仙境。六十多個各具特色的景點，彰顯著“天下鴨梨第一園”的風采。
春天賞花，堆雪鋪玉。“堆雪鋪玉三千頃，飛甜流香十萬家。”以此形容冠縣陽春三月的梨鄉風光，絕非夸張。春風送暖，梨花怒放，似雪鋪中國人民解放軍第四野戰軍，香飄漫天。車在花中國銀行，人在花中游；遠望一片片如煙似霧；近看一株株粉妝玉琢。更兼梨園中杏花落盡，綠葉滿枝，桃花雖過，半樹殘紅。還有現在已很少看到的李子、花紅、紅果樹等稀有果樹，與梨花爭奇斗艷，給萬畝玉樹世界點染無盡的翠綠和嫣紅。在這無邊的玉樹瓊林之中，芳香彌漫，蝶舞蜂飛，游人迷醉。每逢四月清明節，梨鄉賞春游客、采風文人絡繹不絕。人們倘佯在百里芳香陣中，流連于千頃錦繡林里，無不交口贊嘆。
夏天觀綠，碧波千頃。看慣了鋼筋混凝土的游客，如果見到梨園的千頃碧波，欣喜之情油然而生，夏天的梨園充滿了昂然的生機，放眼望去，天地都成了綠色的，百年老樹此時也盡情地展現著自己的魅力。有著三百三十年樹齡的“梨樹王”，僅樹冠就占地面積近一百平方米，樹陰遮天蔽日，在“梨樹王”周圍，還有幾株著名的老梨樹。“八仙聚”樹干粗矮，枝繁葉茂，頂端有八根粗如碗口的大枝并行生出，伸向八方，似“八仙”各顯神通于碧波之上。“臥龍樹”樹干貼地，蜿蜒前伸，樹冠高起，如巨龍昂首。還有一株百年“紅果樹”樹，葉似梨，花似桃，果似山楂，十分罕見。
秋天嘗果，香甜四溢。梨園之秋，令人心馳神往。八月中秋節，鴨梨成熟，千頃梨園，黃澄澄的果子掛滿枝頭，別是一番風景。下梨了，路邊村頭，金黃的鴨梨堆成了山，甜香四溢，游人可隨意品嘗。待初霜過后，梨園盡染。梨葉雖不及楓葉鮮艷，但淺紅、玫紅酸、棕紅，色彩斑斕。此時游覽，天高云淡，氣爽風清，登高放眼，足以讓人大飽眼福。
冬天賞樹，詩畫遍地。梨林冬景，妙在品樹。踏枯草，登沙丘，尋找一片百年老樹。廢黃河的風沙，使它們一株株蒼黑如鐵。你若仰望，以藍天相襯，那交錯的枝丫，酷似畫家筆下的老梅，又似金鉤鐵畫的篆書。你若有幸恰逢微雪初晴，黑褐色的樹枝上，覆蓋著薄薄的白雪，便可目睹一幅天然的水墨丹青——“寒林初雪圖”。如果你身背照相機，定會不停地按動快門；如果你是繪畫愛好者，必然揮毫潑墨如癡如醉。
五子救母樹，有一棵老樹的根部已經枯死大半了，嚴重影響了水分和養料的供應，如不采取措施，說不定什么時候就會危及生命。這時候，有個聰明的果農想出一個辦法，把根部長出的五個嫩枝嫁接到老樹上，為老樹構建了新的營養通道。就像五個孩子共同攙扶著年老力弱的母親，讓母親恢復了青春和活力。于是，這棵樹便有了一個溫情的名字——五子救母。中華民族的傳統美德——孝道，在這棵梨樹上得到了完美的詮釋。
“梨樹王”高8米，胸徑1米，樹冠遮地面積近一百平方米。這棵樹，據說是韓路村王姓家族的八世祖王泰栽于康熙年間，距今已有三百多年的樹齡，但每年產量仍達四千多斤，而且酥脆甘甜，品質極佳。經有關專家考察論證，“鴨梨王”無論樹齡之高，樹型之大，還是產量之多，品質之優，都堪稱全國之最。在同樣的條件下，它為什么長成了“樹王”？它的下面到底藏著什么秘密？只好等待專業人士去破解了。
不過，一代又一代的梨鄉百姓，早已用自己的豐富的想象解答了這個問題。他們說：這棵“梨樹王”是受了“皇封”的。封它的就是東漢開國皇帝劉秀。
據說，是在一個秋高氣爽的日子，劉秀率領文武百官來到梨園，走到一棵高大的梨樹下，有個梨子突然從樹上掉下來摔碎在他的腳前。于是，他命人又從樹上摘下一個，這一嘗不要緊，頓覺滿口生津、唇齒溢香。劉秀贊道：“此真乃梨之王也！”說也奇怪，那樹枝葉搖擺，好像在說謝主隆恩。因此那棵樹就被稱為“御封梨樹王”。
歷經一千九百多年，原樹幾度枯衰。但是，每次干枯之后，都會在原處萌發新芽。長大后，總是挺拔繁茂、高大異常，從不失王者風范。現在這棵梨樹王，已經不知道是第幾代“樹王”了。
東漢劉秀封了梨樹王之后，自然不能讓“梨樹王”成為“孤家寡人”，在隨臣的提議下，他又按自己朝中的“編制”，一并冊封了梨樹王國，也就是旅游圖上的“梨王宮”，其中將、相、后、妃，一應俱全。梨樹王南側的兩株便是梨樹王的左右宰相。
梨樹王北側的一棵大樹為“梨王后”。原樹已幾經枯衰，現存的一株是康熙，由當地王氏第八世祖王泰在舊址重新育植的，迄今也有三百多歲了。此樹開花與結果量，只有梨樹王能與之媲美。
在近二千年的悠悠歲月里，梨樹王和它的后、妃、將、相們一起見證著冠州梨園的盛衰枯榮。近兩千年來，梨樹王的子孫們，曾以濃密的枝葉，為農民起義軍遮風擋雨、避敵藏身；曾以甘甜的果實，為遭遇荒年的窮苦百姓填充饑腸、解餓止渴。
在“梨樹王”附近，還有一株著名的老梨樹“八仙聚”，樹干粗矮，枝繁葉茂，頂端有八根粗如碗口的樹枝同時生出，伸向八方，似碧波之上八仙在各顯神通。
據說與蠶姑救劉秀的故事有關：西漢末年，王莽篡位，殺了劉衎。王莽為斬草除根，非殺掉劉秀不可。
劉秀遭到王莽的追捕，只身逃到此地。就在劉秀絕望之時，前面竟出現了連綿的沙丘、叢雜的樹林。他便慌忙策馬鉆了進去，這才發現是一片茂密的梨林，中間有一塊桑園。一位采桑少女正驚愕地望著他，那雙充滿訝異、憐惜和愛慕的大眼睛，一下子就印在劉秀的心里。他無暇多說，只是求救，蠶姑感動他的誠懇，憐憫他的處境，靈機一動，連忙接過父親駕扶的耕犁，讓劉秀躺在溝里，然后若無其事的犁起地來。犁翻起的土把劉秀埋得嚴嚴實實，一只螻蛄怕憋死這位真命天子，就在他鼻孔前面拱了一個小窟窿，好讓他喘氣。可是劉秀卻把好心當成了驢肝肺，一下子把螻蛄的頭掐了下來，但轉念一想，才知道錯了，就趕緊拿了根小草棍把螻蛄的頭和身子穿在一起。所以直到現在，天下螻蛄的腦袋與身子都分為兩截。
蠶姑娘剛藏好劉秀，追兵就到了。他們發現了劉秀的馬，卻找不見人，就逼問姑娘，姑娘不說，最后慘死在王莽刀下。劉秀在蠶姑的幫助下逃得了性命，等他做了皇帝，雖然有六宮粉黛繞身，但怎么也不能沖淡梨園少女那純真、質樸、善良的眼光。于是就頒布一道圣旨，在蠶姑救駕的地方修建一座“蠶姑廟”，并親來祭奠，以表示對那位救命少女的永遠懷念。離此西北4公里處，現有蠶姑廟村，蠶姑廟直到解放前還保存著遺跡，“蠶姑廟”三個字就是劉秀親筆書寫的。據說廟柱上的楹聯“唐王留下鳳凰詔，漢帝借避虎狼兵”也是劉秀擬撰的。
劉秀來蠶姑廟祭祀時，一路勞頓，便有歇息之意。他脫去龍袍，搭在梨樹枝上，倚樹歇憩。劉秀是天子之軀，原本身材高大，一株獨木難撐龍體。當他睡醒時，那棵樹已經半撲在地，劉秀說：“臥龍潛勢也，甚解朕意。”
被封為“臥龍”的梨樹，至今軀干潛伏、枕枝曲。前邊那幾株分別是光武帝的“御衣架”、“拴馬樁石雕”和“大內侍衛”，整個這一片梨林就稱作“御宿園”。
由于真龍天子的封賞，這片梨園就名聲遠播，這里的鴨梨被列為貢品，并且代代蔭襲。世代梨農也不負重任，管護梨園精心細致，技術水平普遍高于其他地區，因而這里的鴨梨質量極佳。自漢代以來，帝王將相、達官貴人競相品嘗。新中國成立以后，從中央到省市縣，各級黨政機關、企事業單位也爭相前來選購。現在，冠州鴨梨已遠銷東南亞和歐美等二十多個國家和地區。
南街民居
冠縣南街民居位于冠縣老城南北大街中段路西，為省級文物保護單位。
南街民居始建于清末民初，南街民居為四合院式民居建筑，共三處院落。南街民居1、2號院落建于清代，1號院落是一周姓開的元興成煙鋪，2號院落是郭老紫的同和堂藥鋪，3號院建于民國初年，是聊城市的任姓商人所建。民國元年（1911）郭老紫用2號院落的后院與張金針換了路東4間臨街房。
冠縣南街民居雖由于歷史原因，部分建筑被拆除，但仍基本保留了原來的格局。目前，南街民居占地1500平方米，房屋40余間，均為青磚瓦房，座西朝東，風格古樸，結構嚴謹，帶有典型的時代特點和地方民族特色，是魯西地區清末民國時期民居的代表。
抗日戰爭后期，“三·一八慘案”中壯烈犧牲的烈士張夢庚就出生在這里。南街民居曾為冀南地委駐地，老一輩革命家宋任窮同志曾在此居住。現在開辟為魯西特委紀念館。
張夢庚(1909～1926)字效白，今梁堂鄉張里村人。15歲離鄉到北平大同中學讀書，曾任校學生會主席。在校期間，不滿軍閥統治。孫中山到北平市時，他親聆了這位革命先行者的講演，并常與革命先驅李大釗等人接觸，產生了革命思想，遂于1925年3月加入中國共產黨。后又以個人身份加入中國國民黨。1926年春，8國公使干涉中國內政，他憤而上書痛斥。3月18日，北平各校學生四千余人赴段祺瑞“執政府”請愿，他走在最前列。段祺瑞令衛隊開槍，他身中3彈，與劉和珍等37人一起當場犧牲，年僅17歲。后國民黨政府發給其遺屬憮恤金。建國后，被民政部追認為烈士。
魯西北地委舊址（冠縣黨史陳列館）
魯西北地委舊址位于冠縣城紅旗南路。現為中共冠縣黨史陳列館，是抗日戰爭和解放戰爭時期魯西北重要的革命歷史遺跡。1938年至1946年，先后為中共冠縣縣委、中共魯西特委、中共魯西北地委、中共冀魯豫七地委、中共冀南一地委等黨組織在冠縣和魯西北地區的重要領導機關駐地。舊址坐落在冠縣縣城南街老城區，由一處四合院和一處二進院組成。
戰爭鑄就歲月。1920年初，進步思想以及無產階級的革命主張，首先在冠縣是的知識分子階層引起了強烈共鳴。1926年，進步青年齊輝蘊在濟南市加入了共青團，回冠縣老家建立了共青團冠縣支部。“九一八事變”后，全國掀起了反日浪潮，冠縣第一高等小學的進步學生也走上街頭，宣傳抗日。1935年2月，趙健民以春節拜年的名義，在堂邑鎮城徐運北家中主持建立了中共魯西特委。同年6月，中共直魯豫特委委員劉宴春來到冠縣，在王村建立了冠縣第一個基層黨組織——王村黨支部，之后，組建了中共冠縣特別支部，不久改名中共冠縣工會、中共冠縣縣委。1937年設冠縣中心縣委。至此，全縣黨員發展到五十多人，成為魯西北大地的星星之火。
據舊址負責人趙林剛介紹，抗戰時期，冠縣一帶留下了劉伯承、鄧小平、陳賡、宋任窮、趙健民等老一輩無產階級革命家的身影和足跡。地區黨、政領導機關和分區部隊長時間駐扎在這里，當時就被譽為“魯西北平原上的小延安”。17萬人口的縣，15000人參軍，1908名英雄兒女血染疆場。在解放戰爭時期，全縣人民全力支援劉鄧大軍強渡黃河，三路大軍挺進中原戰役。1946年7月至1947年7月，全縣共提供戰勤支差六十多萬人，出動地方武裝三千人，碾米磨面一百二十三萬斤，做軍鞋幾十萬雙，捐款一千多萬元。
英雄艱苦卓絕。老一輩無產階級革命家趙健民，于1932年11月加入共青團，開始了他艱苦卓絕的革命活動。冠縣文化局的一位負責人在采訪時說，“七七事變”后，他根據黨中央“脫下旗袍，拿起武器，組織抗戰，建立敵后抗日根據地”的指示，迅速建立了中共冠縣臨時工委，并在東三里莊創建了魯西北抗日游擊隊。1939年10月1日，趙健民率“趙三營”，在陳貫莊大膽伏擊了裝備精良的日軍廣瀨旅團及偽軍四千余人，趙三營以24人的代價，殲敵一百一十多，被譽為“魯西北的平型關大捷”。此外，其他活躍在冠縣的英雄兒女不勝枚舉。
當時廣為流傳的“東邊一只虎，西邊一只狼，當中一架梁”，講的是英雄區長王西原、梁文煥和郎勤驤。王西原作戰勇猛，敵人畏之如虎，曾兩拔敵人的區公所；梁文煥號稱“梁文煥，圍城轉，白天不見夜里歡。”曾在敵人鼻子底下巧奪據點；米國賓曾單身取下敵人炮樓，俘敵二十多人。
冠縣抗日縣長王化云毀家難，把妻子的家私變賣，換成十幾挺機關槍，裝配了十支隊機槍營，把自家庫存的麥子磨面蒸饃，從館陶縣運到冠縣，供給縣委、政府工作人員，每天一趟，持續一年。
“七大閨女，七大女婿”的愛情在“兩軍陣前并馬行”時成熟，抗日名將和巾幗英雄的結合傳為佳話，他們是：林彬——楊勇，洪林——曾思玉，王惠穎——李聚奎，齊濤——高元貴，張坤——許夢俠，王震凡——黑伯理，沙曉魯——徐運北。
1942年冬，軍分區司令員馬本齋、副司令趙健民率基干團和回民支隊，一夜之間，拔除“日偽七區部”所在地趙固據點和西堤固據點，擊斃偽區長蔣煥彩，俘敵二百余名。
中共冠縣黨史陳列館雖然面積不大，但它承載的革命歷史撞擊著每一位參觀者的心靈。
浴血疆場。根據鄧小平提出的以武裝斗爭為核心的全面對敵斗爭方針，我正規軍、地方部隊、游擊隊、地方武裝及廣大群眾結為一體，成功地運用了地道戰、地雷戰、麻雀戰、破襲戰等一系列游擊戰爭的戰略戰術，創造了魯西北抗戰史上一個又一個光輝戰例。正如當時毛澤東主席高度評價的那樣，“河北平原、山東北部和西北部平原，已經發展了廣大的游擊戰爭，是平地能夠發展游擊戰爭的證據。”在大小數百次戰斗中，他們出生入死，浴血疆場，涌現出“趙三營”、“鐵帽子二連”、“一區隊”、“柏江隊”“衛河支隊”、“二十四團”等無數英雄集體及英雄人物，他們的功績永載黨的史冊。
戰略后方。解放戰爭時期，冠縣作為老解放區，義不容辭地擔負起“戰略后盾”的歷史重責，成為前線兵員和物資供給的基地與保障。土地改革、支援前線是全縣人民的兩大中心任務，一切為前線，一切為勝利是黨政軍群的共同奮斗目標。
六十二烈士墓
“六十二烈士墓”位于冠縣楊召鄉后田莊村東南200米處，此墓是1946年為紀念與日寇作戰而壯烈犧牲的62名革命烈士而修建的，現為聊城市重點文物保護單位。
1940年2月16日，我抗日先遣隊1團3營10連王德林、孫樹生等62人在館陶縣縣趙官寨遭遇威縣、臨清市、曲周縣、邱縣、邯鄲市、館陶等數處敵人的圍攻，敵眾我寡，兵力懸殊，經過十余小時的浴血奮戰，彈盡糧絕，全部壯烈犧牲。戰后，當地群眾為死難烈士收殮，同穴埋葬。
62烈士的英雄壯舉，一二九師師長劉伯承同志曾予以表彰，《新華日報》當時也發表了歌頌文章。
1946年，當地人民政府將62烈士遺骸由趙官寨遷葬于支隊的誕生地后田莊村，樹立墓碑，永久紀念。墓地座西朝東，墓為圓形，直徑8.3米，高1.7米。四周翠柏環繞，綠蔭掩映。墓上封土為圓丘形，前有砌磚封門墻及高臺，北去數米建有烈士紀念碑樓。碑樓內石碑通高3.1米，由碑冠、碑身、碑座三部分組成。碑冠高0.6米，寬米，厚0.2米，上面刻有雙龍戲珠，中間有“民族英雄”四個大字。碑身陰面刻有云朵花紋，中間有“碑陰題名”四個大字。碑身高2米，寬米，厚米。碑文為陰刻楷書，陰面題62烈士的英名。碑座為方解石，高米，寬米，厚米。碑兩側有青磚鑲裱，上頂覆有青灰瓦，起脊四角攢頂，形為亭樓。碑文由冀南軍區七分區政治部主任于笑虹撰寫，詳細記述了62烈士的壯舉。
冠縣伊斯蘭教始于隋唐，信奉伊斯蘭教的大食人是回族的前身。唐借大食回紇聯軍平定安史之亂后，大食人在晉冀魯豫四省部分地區留居，從那時起冠縣即有了信奉伊斯蘭教的回民。隨著回民的增多，到元、明代時，伊斯蘭教在境內達到了興盛時期。伊斯蘭教堂(清真寺)是回族人進行宗教活動的中心和進行禮拜的場所，也是從事宗教教育和辦理宗教事務的地方。現冠縣共有十座清真寺。沙莊清真寺建于唐代，為最早；縣城內西街和張尹莊、高莊、沙閆村、后十里鋪、里固七甲、蔣寨、張查等清真寺建于明代；里固八甲、段辛莊清真寺建于1936年。【注】阿拉伯帝國：包括今天的哈薩克斯坦、阿富汗、伊朗一帶。
冠縣城內清真寺
冠縣城內清真寺位于冠縣城西街路南（紅旗南路），是全縣諸清真寺中較早、較大的一座。該寺始建于明永樂三年(公元1405年)，至今已近六百年，中間幾經重修，方成現狀。全寺占地14畝，建有大殿30間。內有南北講堂、東對廳、水房等28間。院墻周長314米，高約2.5米。
大門內有一座影壁，兩側為透花矮墻和角門，門樓匾額上書：“開天古教”。
北講堂正對大門是過廳，兩柱上的對聯是：“終朝夢寐何朝醒；逐日奔忙何時閑”。
大殿宏偉壯觀，古樸肅穆，整體結構嚴謹，布局精巧，兼有楹聯匾額，磚雕石刻點綴其間，更顯出這座伊斯蘭教信徒禮拜之所的莊嚴、肅靜、神秘與古老。
大殿前古棚下有匾額三方，正中上書“清真獨一”；南側書“止于至善”（意思是：精益求精，達到最完美的地步）；北側書“其尊無對”。
對廳正中匾額上書“行端學正”；南講堂匾額上書“至公守法”；北講堂匾額上書“萬化朝真”；水房內匾額上書“日日新”。
陽平故郡---東古城遺址
出縣城沿329省道向西10公里，衛河東岸，便是冠縣第一古城——東古城。東古城有著悠久的歷史。春秋時冠氏邑即在此處，漢為館陶縣治，南北朝時為陽平郡，后又改毛州。因衛河傍城而過，歷史上為漕運碼頭，曾經一度繁華。東古城遺址位于東古城遺城，南北長1500米，東西寬1000米，面積150萬平方米。
現在的東古城，南北有106國道（北京—開封市）穿過，東西有邯濟鐵路、濟館高速公路和329國道(榮城—蘭州市)穿過。鎮西的衛河上，七 · 一公路大橋、濟邯鐵路大橋、濟館高速公路大橋并肩飛架，景色十分壯觀。
元好問紀念館坐落在冠縣縣城。元好問字裕之，號遺山，山西忻州人。元好問是金元時期中國北方首屈一指的詩人、文學家、史學家，其詩詞創作成就，可與同時代的南宋陸游相當。1234年，蒙古兵攻克汴京，金亡。時任金尚書省左司都事員外郎的元好問一家十口（包括其好友之子，后來成為“元曲四大家”之一的白樸)被俘監押在聊城市，被冠氏縣令趙天錫救出，并為其在冠縣安了家。
趙天錫，冠氏保義里人(今無考)。在金、宋、蒙混戰之際，他和被百姓視為“女王”、“指麾千軍如臂使指”的姐姐起兵保境安民，后歸順元朝，任左副元帥、大名府路兵馬都總管，行軍千戶兼冠氏令。他雖為武將，但十分愛惜人才，熱心救助人才。元好問在他的救助下，在冠氏度過了他一生中最危難的四年，他在冠氏所作的百余首詩詞，大多是他作品中最優秀的篇章。
紀念館展有元好問畫像、生平介紹、在冠縣活動情況以及他和趙天錫的交往始末，還展有名家書寫的元好問在冠縣所創作的詩詞文章等。
元好問居冠縣四年，共寫詩93首、詞24首、文14篇，其中很多是寫他在冠氏的思想生活和冠氏人情風物的優秀詩文，現摘錄一二，以供欣賞，也可從中大略了解當時冠氏縣的人文和自然風光。
（一）
誰謂我屋寬？寢處無復余。誰謂我屋小？十口得安居。南榮坐諸郎，課誦所依于。西除著童仆，休休得自如。老我于其間，兀兀窮朝甫。起立足欠伸，偃臥可展舒。窗明火焙暖，似欲忘囚拘。屋前有隙地，客舍不可無。花欄與菜圃，次第當耘鋤。東野姓載家具，家具少于車。我貧不全貧，尚有百本書。
注：本詩寫元好問在冠氏縣的居室情況。
（二）
舊隱嵩山陽，筍蕨豐饋餉。新齋淅江曲，山水窮放浪。乾坤兩茅舍，氣壓華屋上。一從陵谷變，歸顧無復望。樵漁憶往還，風土夢閑曠。恍如悟前身，姓改心不忘。去年住佛屋，盡室寄尋丈。今年就民居，臥榻礙盆盎。靜言尋禍本，正座一出妄。青山不能隱，俯首入羈鞅。巢傾卵遂覆，身在顏亦強。空悲龍絕，永負漁腹葬。置錐良有余，終身志懲創。
注：回憶過去，感嘆眼前，決心不死國難、立志寫史。住佛屋：指被押在聊城至覺寺。就民居：指初到冠氏縣租賃民房。
（三）
此州多寓士，論年悉肩隨。風波同一舟，何必骨肉為？倪家蓮花白，每釀必見遺。季昌妙琴事，足以相娛嘻。郭侯家多書，篇得遍窺。趙子篤于學，閑以問所疑。王生舊鄰舍，窮達心不移。千里訪存沒，十口分寒饑。獨有仲通甫，天馬不可羈。直以論詩文，稍稍窺藩籬。永懷王與李，朔漠行當歸。書來聞吉語，報我脫維。慚非一狐腋，不值五羊皮。我作野史亭，日與諸君期。相從一笑樂，來事無庸知。
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