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拴馬樁（別名：“拴馬石”“看樁”“望樁”；英文名：Tying Stakes）是中原地區北方獨有的傳統民間石刻藝術品，在陜西渭北高原上的澄城縣分布尤為密集，其數量和品種可稱得上在全國獨一無二。

早期拴馬樁可追溯至隋唐時期，這一時期的拴馬樁并非專作拴馬之用，而是與紀念式碑刻有關，是一件集實用性與欣賞性于一身的藝術品。拴馬樁表現的題材體現了“吉祥”“避邪”等家族個體性的民俗愿望。就拴馬樁雕刻的獅子形狀，一般看成“鎮宅辟惡”的吉圖。20世紀80年代初，在陜西省部分研究者的推動下，拴馬樁作為一種民間石雕藝術被納入學術視野。1985年，陜西省文化文物廳拴馬石藝術考察組專家首次對拴馬樁作了分類和介紹。截至21世紀，拴馬樁已無實用功能，但作為民間石雕，它仍有著一定的藝術地位和文化價值。

拴馬樁一般通高2~3米，寬厚相當，約22~30厘米不等，原本是過去鄉紳大戶等殷實富裕之家拴系騾馬的雕刻實用條石。其造型主要是由樁頭、樁頸、樁體和樁根組成，拴馬樁的材料大多是砂石與青石。拴馬樁與人類對圖騰的崇拜有關，而拴馬樁特有的造型也是男尊觀念的隱示。

歷史沿革

拴馬樁是北方地區特有的民間石雕工藝品。從可查找到的早期拴馬樁可追溯至隋唐時期，這一時期的拴馬樁并非專作拴馬之用，而是與紀念式碑刻有關，是一件集實用性與欣賞性于一身的藝術品。

拴馬樁表現的題材看似單純地體現“吉祥”“避邪”等家族個體性的民俗愿望。就拴馬樁雕刻的獅子形狀，一般看成“鎮宅辟惡”的吉圖，而據宋代道原的《景德傳燈錄》記載：“佛祖釋迦牟尼出生以后，一手指天，一手指地，像獅子一樣大吼道，‘天上地下，唯我獨尊’。”元代開始廢除唐、宋時期官宅衙門兩邊列戟的舊制，在官府門前立石獅，來象征權利和威嚴，相應地在拴馬樁上多有雕刻獅子的形狀。

20世紀80年代初，在陜西省部分研究者的推動下，拴馬樁作為一種民間石雕藝術被納入學術視野。1985年，陜西省文化文物廳拴馬石藝術考察組專家首次對拴馬樁作了分類和介紹。1999年，有專家對拴馬樁的原初功能提出了相應的看法，認為農戶雕飾石樁不只為臨時拴馬，應為其精神意義先于實用功能的觀點。法國、英國、日本、意大利等12個國家的學者紛紛來訪，中央電視臺和法國電視臺記者專來澄城實地采訪，拍攝了電視專題片。截至21世紀，拴馬樁已無實用功能，但作為民間石雕，它仍有著一定的藝術地位和文化價值。

功能作用

拴馬樁的主要作用有：一是拴縛大牲口，防止牲口亂跑，起到拷牢牲口的作用；二是中國傳統建筑中不可缺少的建筑裝飾小品?增加房子的美感，表達祝福、吉祥、辟邪等美好的心愿；三是一種顯示門第，顯示家族身份的象征，它代表著房主的社會、經濟和政治地位。

區域分類

拴馬樁是北方地區特有的民間石雕工藝品，一般可分成兩種類型：其一是中國北方很多地區都常見的用鐵圈或石環嵌入墻體的形態，當地人稱為“拴馬環”。拴馬環距地面高1.2m左右，主要用于拴馬；第二種是中國渭北常見的拴馬樁，上面雕刻著夸張、奢侈的裝飾，比如門口的石獅、巖羊、抱鼓石等石雕藝術，一般高度為2~3米，寬厚相當，約22~30厘米不等，被稱為“望樁”，也被稱為“樣樁”。

造型結構

構造特點

拴馬樁的造型主要是由樁頭、樁頸、樁體和樁根組成。拴馬樁的材料大多是砂石與青石，也有少量的木質材料制作的拴馬樁。其主要特點是：

參考資料：

結構特征

整體來看，整個拴馬樁的形狀可以用“上圓下方”來形容。拴馬樁的上半部分，主要是通過圓雕的方式對刻畫內容進行夸張的處理。拴馬樁下半部分是一根長方形柱體，上面雕刻著各種藤蔓和吉祥的花紋。樁頭的圓雕形狀，使拴馬樁的每一個側面都不一樣，它的整體比例合理，樁頭主題突出，它的高度處于人的視覺中心，樁頭的弧度和樁體線條柔和并濟。

使用材質

拴馬樁多為石質，主要以灰青石、黑青石和細砂石等為主。砂石質地比較粗糙，表面光滑，不易雕琢，而青石質地比較細膩，硬度較大，表面粗糙，使雕塑造型更容易表現。由于渭河平原的地勢多為坡地，在石頭的運用上也是多種多樣，這也使得拴馬樁在雕刻上具有一定的隨意性。拴馬樁在加工過程中，由于石材的粗糙程度不同，再從不同的角度觀察雕刻其所呈現出來的效果也各不相同。

開發與保護

20世紀80年代初，在陜西省部分研究者的推動下，拴馬樁作為一種民間石雕藝術被納入學術視野，拴馬樁的社會價值得到了社會各界的重視。自20世紀80年代以來，關中民俗藝術博物院收集、搶救和保護了自周、秦、漢、唐以來的歷代石雕、木雕、磚雕、關中古民居，以及百姓生產生活、民俗風情等各類非遺藏品，其中包括拴馬樁在內的石雕數量達8600多根。據統計，澄城縣各式各樣的拴馬樁達2000多個，分布于自然村的農戶中，居全國之首。

社會價值

文化內涵

拴馬樁也叫“看樁”“望樁”。是與人類對圖騰的崇拜息息相關，而拴馬樁特有的造型也是男尊觀念的隱示。從這一點來看，拴馬樁反映了渭河平原人民崇尚力量，尊重勞動力，渴望富足的生活。

藝術價值

拴馬樁石雕藝術是中國重要的民間石雕藝術種類，其獨特的藝術風格打破了人們對民間實用雕塑品的片面看法，其豐富了中國雕塑藝術和民間藝術的表現形式。

文化典故

歷史畫作

拴馬樁的實用特征不僅體現在古代的日常生活中，也在古代藝術品中出現過。唐朝韓干的《照夜白圖卷》中描繪的便是一樁栓一馬；北宋的《百馬圖卷》中也有木質的高樁，其頸部拿繩子交叉固定的短木線專門用于拴系馬匹；類似內容的還有元代任仁發的《飼馬圖》。

傳說故事

倴城鎮是現灤南縣政府駐地。有一拴馬樁曾位于倴城街東頭一個叫做“皋上”的地方，此地位置很高，街面寬廣，在路北面牢牢豎立著一個垂柏樁，此樁碗口粗細，呈黑褐色，通體光亮，露出地面三尺有余，略有斜度的深埋地下。木樁究竟何人、何時所埋，既無史料記載，也無他人知其所詳。只是聽到街一些耆老所言，在解放初期存在時，大概已有千年以上的歷史。木樁似一個忠于職守的哨兵，巋然不動的站在原地不動。也正由于此，圍繞著它出現了一個傳說。

還是在1000多年的唐朝，一年秋天，大將薛仁貴出征路過倴城，因天晚在此地安營扎寨。進帳后，將士都入睡，獨有薛仁貴所騎戰馬還沒找到安息之所。因這匹馬體力健壯，拴在幾棵樹上后，都被它連根拔起，幾個部將四處尋覓拴馬之物。正在這時，一個白胡須老頭肩上扛著一根碗口粗細，長約一丈有余的柏木樁交給幾個部將，讓他們把木樁埋起來拴馬。誰知木樁太沉重，幾個部將勉強抬了起來，但難以把它豎起深埋地下。只見白發老人挽起襖袖，彎下腰，雙手抓住柏木樁毫不費力地將木樁插入地下，地面上僅僅露出三尺有余，正好留作拴馬使用。而后，戰馬栓于馬樁之上，從此相安無事。后來，薛仁貴拔營起寨，繼續東征，終于取得戰爭勝利，而該拴馬樁長舊留在原地。

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