李密（公元224年-公元287年），又名宓，字令伯，一名虔，益州犍為郡武陽縣（今眉山市彭山區保勝鄉）人，是晉初散文家，西晉初期大臣。
李密幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養成人。少時從師當時的儒學大師譙周，李密在40歲前效忠于蜀漢政權，此時期擔任尚書郎，多次出使吳國，吳人稱他有才辯。40歲后隨劉禪向司馬氏投降。泰始三年（公元267年），晉武帝召他為太子洗馬，詔書累下，郡縣逼迫，李密因祖母年邁無人奉養，不得已上《陳情表》，陳述自己不赴任的苦衷，后得到司馬炎的贊許和同情。祖母去世后，李密服喪滿后入仕，先后任溫縣縣令、尚書郎和漢中市太守等職。后免官，逝于晉太康八年（公元287年），葬于彭山縣保勝鄉。
李密著有《述理論》十篇，在《華陽國志》《晉書》中均有李密傳。《晉書·孝友傳》還將其列在首位，譽之 “以孝謹聞”。《陳情表》是李密的代表作，是中國古代散文名篇，“煢煢孑立，形影相吊”等傳為千古名句，轉為成語。
人物生平
年少時期
李密的祖父李光，曾任朱提郡太守。李密出生六個月父親去世，四歲時母親何氏改嫁。因素日依戀母親，導致李密生了一場大病，直到九歲還不能行走。祖母劉氏承擔起了撫養李密的責任，把他撫養長大成人。李密以孝敬祖母而聞名。據《晉書·李密傳》說：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥、必親自口嘗然后進獻。史稱他既博覽儒家的《周易》《詩經》《尚書》《春秋》三禮等經典著作，力求融會貫通，同時又注意專精，潛心研治《左傳》一書，多有創獲。負笈[jí]游學，隨從名師深造，本是李密的夙愿。然而臨當離家之際，他又戀戀不舍。劉氏安慰他并鼓勵他，最終在經過一番選擇之后，李密投到當時巴蜀最負盛名的儒學大師譙周門下。憑借深厚的學識基礎，焚膏繼晷，勤學好問，很快便在同僑中嶄露頭角，確立聲譽。《晉書》卷九十一《文立傳》記載，譙周的門生們，曾把李密比作子夏。
學成入仕途
李密曾任蜀漢尚書郎，晉滅蜀后，鄧艾聘他為主簿，李密以奉養祖母為由拒絕。泰始三年（267年）司馬炎立太子，慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述家里情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》，或稱《陳情表》或《陳事表》，此《表》寫于西晉劉徹泰始三年（267）。《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。
祖母劉氏喪服期滿后出仕。進京后，他先后擔任太子洗馬、尚書郎，二者都是京官中的清要之職。不久被外派到河內郡的溫縣作縣令。縣中的皇親、豪族比比皆是，橫行不法，極難治理。李密到職之后，政令嚴明，政績顯著，剛正見稱。盡管行事極其謹慎，為人極其清廉，辦公極其盡力，治績也極其出色，但因一些權貴的不滿，他依然得不到朝廷的賞識。隨后，又將李密調至梁州的漢中郡當知府，表面上看，這是一次升遷，因為晉朝的郡太守是第五品，而縣令只是第七品。其實對李密來說，這與貶出幾無二致。李密認為朝廷沒有重用他，因此很有怨言。司馬炎在宮廷召見并賜宴時，便令李密當場賦詩記盛。他在詩中的最末一節寫道：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然”！晉武帝對此非常生氣，在李密到任后不久，即因事被彈劾而罷官免職。
卸任辭世
卸任歸田后，李密專心著書撰文。據《華陽國志》卷一，《后賢志》所載，他曾撰《述理論》共10篇，專論中和仁義等儒家道化問題，又著文論述古賢伯夷、叔齊的事跡。另外，他還對東漢時溫縣學者趙商的文集，包括詩、賦、謀等20余篇，詳細做了注釋，以廣流傳。李密個人的文集，《隋書》卷三五《經籍志四》有著錄。
晉太康八年（公元287年）卒于家中，享年64歲。
主要作品
李密著有《述理論》共10篇，專論中和仁義等儒家道化問題，后散失，不傳于世，又著文論述古賢伯夷、叔齊的事跡。另外，他還對東漢時溫縣學者趙商的文集，包括詩、賦、謀等20余篇，詳細做了注釋，以廣流傳。其代表作為《陳情表》。《陳情表》一文敘述了祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達。該文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“人命危淺，朝不慮夕”、煢煢孑立，形影相吊“等，直至今天人們還經常引用。
軼事典故
顧影無儔
《陳情表》全文用了29個臣字，除了“前知府臣逵”和“后刺史臣榮”中兩處指朝臣外，其余27個“臣”字均是李密自稱。在“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的普適邏輯之下，這讓司馬炎頗感順眼。更關鍵還在于，區區一份“陳情”，不但可以免去抗旨死罪，還感動了君王鐵石心腸。
據《資治通鑒》中記載，李密與人交往，往往公然議論其得失優劣而嚴厲地責備他人，他常常說：“我獨自立于人世，自顧其影而沒有伴侶，但我卻心無恐懼，就是因為我對別人沒有厚此薄彼的緣故。”
祖母魂歸道山之后，李密已經沒有借口了，他履行了在《陳情表》的承諾。先后任溫縣縣令、尚書郎、漢中市知府等職。任期內，他在漢中勉縣倡建武侯祠。某天他酒后賦詩：“人亦有言，有因有緣。官中無人，不如歸田。明明在上，斯語豈然。”激怒司馬炎，免官回鄉。其實在此之前在溫縣時，他曾與人書曰：“慶父不死，魯難未已”，就差一點被人舉報。
少事荒朝
按照《陳情表》的古本，有一句“少事荒朝”，后人誤以為偽朝，孫霜崖嘗有詩：“‘偽朝’料得非公筆，不得當時墨本看。”
人物爭議
魏滅蜀之戰后，征西將軍鄧艾招降納叛，急于穩定人心，他聘李密為主簿，李密力辭不受。鄧艾集團的驕橫已經讓他膽寒。鄧艾初入成都市時是“蜀人稱焉”，結果卻是蜀人“有識者笑之”。晉泰始三年（267年），司馬炎詔征李密為“太子洗馬”，詔書連下，郡縣不斷催促。當年李密祖母已96歲，風燭殘年，他上表敘述自己無法應命的原因。魏晉南北朝時期，啟開了中國歷史上對《孝經》研究的第一個高潮，最大特征是皇帝們紛紛著書立說，弘揚孝道。在個人與國家之間，在孝道與國忠之間，在親情與君臣之情之間，《陳情表》達成了一種“無咎”的圓通態勢，悄然遮蔽了自己不愿出仕的真正動機。
有學者認為，晉武帝統一后，舉國上下奢靡成風，這與李密所崇尚的人生觀和價值觀背道而馳。由于李密沒有為欽差們準備像樣的“見面禮”，所以欽差們的態度難免有些生硬。“詔書切峻，責臣慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。”字里行間不難看出，李密在《陳情表》里所透露出的，是一種莫名的憤怒與無奈，因此李密拒絕司馬炎的征召。
墓地遺址
李密故里，李密老家在眉山市彭山區保勝鄉。保勝鄉位于彭山區城西北部，至彭山25公里。李密故里四面環山，是晉朝漢中市知府李密故居，有龍洞奇觀、唐代摩岸造像、龍門寺廟、龍譚春雨等風景秀麗的人文自然景觀，素有“風水寶地”之稱。
李密于晉太康八年（287年）逝世后，葬于今四川省眉山市彭山區鳳鳴鎮龍門橋村，民國《彭山縣志·疆域》載：“治北龍門橋去不一里，即為晉李密墓。1954年時，彭山縣文管所仍堅持修葺墓碑，但在“文革”中被毀壞。
史籍記載
《晉書·孝友列傳·李密》
李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，烝[zhēng]烝之性，遂以成疾。祖母劉姓，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。
少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏曰：
臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍[mǐn]臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁辛苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚[zuò]薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐[rù]。臣侍湯藥，未嘗廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化，前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，郡縣逼迫，催臣上道，州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為猶甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢[zhuó]，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節于皇帝之日長，而報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯之所明知，皇天后土，實所鑒見。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公何如?”密曰：“可次齊桓。”華問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。劉禪得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“諸葛亮言教何碎?”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅;《明大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉，而朝廷無援，乃遷漢中市太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然!”劉徹忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。
賜，字宗石。少能屬文，嘗為《玄鳥賦》，詞甚美。州辟長史，舉秀才，未行而終。
興，字俊石。亦有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興諧鎮南將軍劉弘求救，興因愿留，為弘參軍而不還.尚白弘，即奪其手版而遺之。興之在弘府，弘立諸葛孔明、羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。
《華陽國志·卷十一·后賢志》
李宓，字令伯，犍為武陽人也。祖父光，朱提太守。父早亡，母何更行，見養祖母。治《春秋左傳》，博覽五經，多所通涉。機警辨捷，辭義響起。事祖母以孝聞，其侍疾則泣涕側息，日夜不解帶，膳飲湯藥，必過目嘗口。李密年輕時，本郡禮命，全都不應。州辟從事，尚書郎，大將軍主簿，太子洗馬。奉使聘吳。吳主問蜀馬多少，對曰：“官用有馀，民間自足。”吳主與群臣汎論道義，謂“寧為人弟”。宓曰：“愿為人兄。”吳主曰：“何以為兄？”宓曰“為兄供養之日長。”吳主及群臣稱之。
大同后，征西將軍鄧艾聞其名，請為主簿，及書招欲與相見，皆不往。以祖母年老，心在色養，拒州郡之命，獨講學，立旌授生。劉徹立太子，徵為洗馬。詔書累下，郡縣相逼。宓上疏。武帝覽之，曰：“宓不空有名也！”嘉其誠款，賜奴婢二人。下郡縣供其祖母奉膳。
及祖母卒，服終，徙尚書郎，河內溫令。敷德陳教，政化嚴明。太傅鉅平侯羊祜，無子，帝令宗子為世子嗣之，不時赴喪。宓遣戶曹赍[jī]移推轂遣之。中山諸王每過溫縣，必責求供給，吏民患之。宓至中山，王過縣，徵芻[chú]茭薪蒸。宓引“高祖過沛，賓禮老幼，桑梓之供，一無煩費。伏惟明王孝思惟則，動識先戒，本國望風，式歌且舞，誅求煩碎，所未聞命。”后諸王過，不敢煩溫縣。盜賊騷擾河內馀縣，不敢近溫，追賊者不敢經溫縣界。隴西王司馬泰深敬友之，而貴家憚其公直。宓去官，為州大中正。性方亮，不曲意勢位者，失荀、張指，左遷漢中市太守。諸王多以為冤。一年，去官。年六十四卒。
著《述理論》，論中和仁義、儒學道化之事，凡十篇。安東將軍胡羆[pí]與皇甫士安深善之。又與士安論夷、齊，及司馬文中、杜超宗、郄令先、文廣休等議論往返，言經訓詁[gǔ]，眾人服其理趣。釋河內趙子聲誄[lěi]、詩、賦之屬二十馀篇。壽良、李驤與陳承祚相長短，宓公議其得失而切責之。常言：“吾獨立于世，顧景為疇，而不懼者，心無彼此于人故也。”
宓六子，皆英挺秀逸，號曰“六龍”。長子賜，字宗碩，州長史，舉秀才，汶山知府。少與東海王司馬元超友昵，每書詩往返，雅有新聲。少子興，字雋碩，太傅參軍。幼子盛碩，寧浦太守。
宓同時蜀郡高玩，字伯珍，少受學于太常杜瓊，術藝微妙，博聞強識，清尚簡素。少與宓齊名，官位相比。大同后，察孝廉，除曲陽縣令。單車之縣，移檄縣綱紀，不使遣迎。以明三才，徵為太史令，送者亦不出界，朝廷稱之。方論大用，會卒。
人物關系
主要影響
李密于文學方面有顯著成就，著有《述理論》十篇等。他以孝敬祖母聞名，其代表作為《陳情表》。泰始三年（267年）司馬炎下詔征召李密為太子洗馬，但李密放心不下自己的祖母。當時祖母已96歲高齡，年老多病，生活不能自理，李密就向晉武帝上表陳述家里情況，說明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情事表》（或稱《陳情表》《陳事表》），其文詳細敘述了祖母劉氏幾十年來含辛茹苦撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；同時也一再表達了對朝廷知遇之恩的感謝，更傾訴了自己實在不能從命的苦衷。全文真情流露，娓娓道來，深婉暢達。
《陳情表》被認為是中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。由于《陳情表》辭語懇切，委婉動人，上表到朝廷后，司馬炎看了不但不責怪他，反而為他的赤誠孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”。他同意李密暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，并指令所在郡縣發給他贍養祖母的全部費用。這件事在當時傳為佳話。
李密寫完這篇表后一年多，祖母劉氏去世。李密在家守孝兩年后，履行承諾，先后入仕任溫縣縣令、尚書郎和漢中市知府等職。在溫縣，他政令嚴明，政績顯著，而且敢于跟當地強權作斗爭。李密的敢作敢為獲得百姓好評。公元287年，李密卒于故地彭山區保勝鄉，其師弟、著名史官陳壽在《三國志》中為其列傳。
人物評價
《資治通鑒》：“密與人交，每公議其得失而切責之，常言：吾獨立于世，顧影無儔；然而不懼者，以無彼此于人故也。”
楊維楨評：“王孝子，魏三公。雀入幕，鯉入冰。孝子可移臣子忠，而況三老北面天子尊辟雍。何司徒，荀仆射，九錫王前相率拜。孝子龍鐘亦長揖，爵級同升在三太。三太何足尊，不若犍為李孝孫”。
《晉書》：“密、彥、夏、庾，夙標至性。”
駱賓王在《駱賓王文集》中評：“故徐庶寸心以求辭，李令伯陳情以窮?，上以棄興王之佐命，下以全奉親之篤誠，而蜀主不以為非，晉君待之逾厚。此二者，豈貪貧賤，惡榮華，厭萬乘之交，甘匹夫之辱也？蓋有不得巳者哉！”
宋祁在《四六叢話》引《筆記》中評：余最愛李令伯表曰：“盡節于皇帝之日長，報劉之日短也，此言之要也。”
房玄齡在《晉書·孝友傳》中評：晉泰始初，劉徹韶密為太子洗馬，密以祖母年高，無人奉養，遂不應命，乃上疏。帝覽之日：“士之有名，不虛然哉。乃停召。
王世貞在《藝苑后言》卷三中評：李令伯《陳情》一表，天下稱孝。后起拜漢中市，自以失分懷怨，應制賦詩云：“人亦有言，有因有緣，仕無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”
吳楚材、吳調侯在《古文觀止·陳情表》中評：連用察臣、拜臣、除臣、責臣、催臣，方法錯落。又評（“但以劉日薄西山”到“是以區區不能廢遠”）日：此段寫盡慈孝，使人讀之欲。（“臣密今年四十有四”至“愿氣終養”）數語尤婉曲動人。又連用況臣、且臣、今臣、是臣，文法更圓轉。俱從天直寫出晉武覽表，喜其誠款，賜奴嬋二人，使郡縣供祖母奉膳。至性之言，自爾悲側動人。
黃佩在《文選平點》卷三十七中評：出處之際宜慎固也，然諸夏廢興，臣優改隸，素非顯厚，何得責以守忠，楊雄、李密并蒙垢消，此后人奴于一姓之都見也。唯置身虜廷，若李陵衛律之輩，乃真罪通于天耳。“且臣少事偽朝”句，“偽朝”猶士衡之言出敵國耳，不足以為病。楊慎妄造“荒”朝之說，豈知“荒”之與“偽”，初無輕重哉！
李格非（李清照之父）在《墨客揮犀》卷八中評：“諸葛孔明《出師表》，李令伯《陳情表》，陶淵明《歸來引》，皆沛然如肝肺中流出，殊不見有斧鑿痕，是數君子在東漢之末、兩晉之間，初未嘗以文章名世，而其詞意超邁如此。”吾是以知文章以氣為主氣，以誠為主故，杜甫謂之詩史者，其大過人在誠實耳。
包宏在《永樂大典》中評：“常讀《詩》《李令伯表》，未嘗不為之三復流涕，憂戚亦己甚，而不求世間之樂。”
參考資料 >
李密《陳情表》遮蔽不愿出仕的動機.中國新聞網.2024-01-27
【四川先賢家風家訓】第9期 李密：一曲《陳情表》成就孝子名.微信公眾平臺.2024-05-26
李密:一曲《陳情表》，成就孝子大名.華西新聞.2024-01-27
華陽國志卷十一.知識圖譜.2025-05-20
李密《陳情表》：至孝深情 .彭山區文化館.2024-01-26
【方志四川?文史英華】章夫 ‖? 在李密故鄉探尋另類味道的《陳情表》.澎湃新聞.2024-01-27
旅游景點.眉山市彭山區人民政府.2024-01-27
【方志四川?文史英華】章夫‖?在李密故鄉探尋另類味道的《陳情表》.騰訊網.2024-06-24