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高守信
來源:互聯(lián)網(wǎng)

高守信,1938年生于通遼市。1962年畢業(yè)于中央音樂學院,畢業(yè)后被分配到中央民族歌舞團工作至退休。先后擔任過演奏員、音樂文學創(chuàng)作員、創(chuàng)作室副主任、團部辦公室主任、民族歌舞團調(diào)研員等。是中國音樂家協(xié)會、音樂文學協(xié)會、少數(shù)民族戲劇學會會員,中國少數(shù)民族聲樂學會理事,國家一級編劇。并受聘擔任過國家民委系統(tǒng)文化藝術系列職稱評定的高級評委。

詞作家

人物生平

高守信于1964年開始從事專業(yè)文學創(chuàng)作和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的研究,至今已近40個年頭。40年里,他因工作需要,不畏艱辛,長途跋涉,曾先后到新疆、寧夏回族自治區(qū)西藏自治區(qū)廣西壯族自治區(qū)內(nèi)蒙古自治區(qū)云南省貴州省海南省臺灣省等省區(qū)有少數(shù)民族聚居的地方。參加過蒙古族的祭敖包、那達慕伊斯蘭教古爾邦節(jié)彝族火把節(jié)傣族澆花節(jié)壯族上巳節(jié)瑤族的賽歌堂、苗族蘆笙節(jié)藏族的跳鍋莊、哈薩克族的姑娘追……這些地方,都流下了他的足跡,撒下了他的汗水,留下了他的汗水,留下了他的歌聲,與當?shù)厝罕娊Y(jié)下了難忘的情誼。這一切,都為他后來的創(chuàng)作,奠定了堅實的基礎。據(jù)不完全統(tǒng)計,僅創(chuàng)作詩詞、論文就達一千多篇。

主要作品

中國是多民族的國家,五彩繽紛的各族文化,構(gòu)成了中國文化的寶庫。高守信常說:“我在民族歌舞團工作,關心少數(shù)民族,介紹少數(shù)民族,歌頌少數(shù)民族,是歷史賦予我的責任。”因而,在音樂文學創(chuàng)作上,差不多每個歷史時期均有歌頌少數(shù)民族的代表作問世。

60年代有:哈薩克族歌曲《彈起我的冬布拉》、朝鮮族歌曲《母親留下的伽耶琴》、塔吉克族歌曲《萬歲毛主席、萬歲共產(chǎn)黨》、壯族歌曲《壯錦獻給毛主席》等;

70年代有:維吾爾族歌曲《我們見到了毛主席》、白族歌曲《蒼山對歌》;

80年代有:《五十六個民族五十六朵花》、《白云姑娘》等;

90年代有:《大團結(jié)的太陽》(第五屆農(nóng)民運動會會歌)、《民族團結(jié)頌》、《金達萊向周總理開》等。

另外,他還為《一畝三分地》、《上官婉兒》、《北京女人》等多部電視連續(xù)劇寫了主題歌、插曲。為中央人民廣播電臺撰寫過長詩《森吉德瑪》。多年來,歌曲創(chuàng)作獲省部級獎二十多次。在電視創(chuàng)作上,他參與了多部電視劇、電視專題片的創(chuàng)作,已拍攝并播放的有14集音樂電視劇《劉三姐》、《馬頭琴之歌》(獲得第七屆駿馬獎一等獎)。從80年代開始,他還以副主編、編委、撰稿人的身份參加了《中國少數(shù)民族藝術詞典》(獲社會科學和民族書目兩個一等獎)、《當代中國 民族卷》、《毛澤東的民族理論與實踐》、《中國各民族傳統(tǒng)文化百科全書》、《歌壇民族之花》(上下集)、《中國烹調(diào)百科書》(出版后,被評為當年十大暢銷書之一)的編撰工作。

尾生

簡介

尾生是中國歷史上第一個有記載的為情而死的青年。“尾生與女子期于梁(橋)下。女子不來,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史記·蘇秦列傳

亦存抱柱心,

洪波耐今古。

莫從橋下過,

恐憶少年侶。

《莊子·盜》:“尾生與女子期于梁(橋)下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。”

這是《莊子》中一個哀怨凄婉的愛情故事。說的是一個叫尾生的癡心漢子和心愛的姑娘約會在橋下,可心上人遲遲沒來赴約,不幸的是大水卻漲上來了,這個癡情漢為了信守諾言堅持不肯離去,最后竟然抱橋柱溺亡。據(jù)說,他們約定的地點叫藍橋。尾生所抱的梁柱,也和他一道成為守信的標志。

另一版本

《史記·蘇秦列傳》記載:公元前320年,蘇秦向燕王講過一個“尾生抱柱”的故事。相傳有一個叫尾生的人,與一個美麗的姑娘相約于橋下會面。但姑娘沒來,尾生為了不失約,水漲橋面抱柱而死于橋下。

據(jù)《西安府志》記載,這座橋在藍田縣的蘭峪水上,稱為“蘭橋”。從此之后,人們把相愛的男女一方失約,而另一方殉情叫做“魂斷藍橋”。

關于尾生等待的拓展

洛夫《愛的辯證》之一

我在水中等你

水深及膝

淹腹

一寸寸漫至喉嚨

浮在河面上的兩只眼睛

仍炯炯然

望向一條青石小徑

兩耳傾聽裙帶撫過草的窸窣

日日

月月

千百次升降于我脹大的體內(nèi)

石柱上蒼苔歷歷

臂上長滿了牡蠣科

發(fā),在激流中盤纏如一窩水蛇

緊抱橋墩

我在千尋之下等你

水來

我在水中等你

火來

我在灰燼中等你

------------選自洛夫詩集《葬我于雪》

:

清泠的水面浮上一雙眼睛

水來我在水里等你

火來我在火里等你

——出自滄月《一只叫做美狄亞的貓》

“如果那一晚,沒有大雨和洪水,尾生能等到心愛的女子嗎?”甘檸真忽然幽幽的問。

我默立半晌,道:“可哪里有如果呢?檸真,世間本多風雨,碧落賦才是你最好的安居之所。”說完,我喚來絞殺,頭也不回的離開了。

身后傳來了甘檸真憂傷的歌呤:

淮河漣漣,我心思倦。

之子泛舟,亦泛洄流。

淮濱泱泱,我心思忡。

之子泛舟,亦泛韶容。

淮江悠悠,我心思傷。

之子泛舟,亦泛殷懷。

淮海地區(qū)茫茫,我心思惘。

之子泛舟,亦泛流年。”

我聽得心如刀絞,和被迫漂泊流離的海姬、鳩丹媚不同,甘檸真有更好的選擇,與其跟著我吃苦,不如相忘于江湖。

這一段時光,終將哪落葉隨波逐流,慢慢遠逝。正如之子泛舟,亦泛流年。

—— 出自洛水《莊子·外篇·知北游》第二十章第二節(jié)

從尾生高守信到戲劇藍橋會

春秋時期的尾生高守信是一位令人敬重的人。在莊子《盜跖篇》中有這樣的記載:尾生與女子期于梁下,女子不來。水至不去,抱梁柱而死。

這個故事真顯得過于簡單。尾生與女子為什么相約橋下?可能是那條河平時水流較少,橋柱旁邊裸露著不少陸地,是個約會見面較幽靜的地方。尾生高就在橋下等那女子,不想忽然天降大雨,河水暴漲,當時如果尾生能及時躲到岸上就能免去滅頂之災,可是固執(zhí)的尾生卻緊抱橋柱直到被水淹沒,用性命堅守了對那女子的諾言。

這件事在《戰(zhàn)國策·燕策一》、《史記·蘇秦列傳》、《淮南子·汜論訓》中都有記載。這些書的用意也是強調(diào)尾生高把承諾看作高于一切,贊揚他的信守誓言,因此這些記載同莊子書里描寫的一樣簡略。

其實,只要仔細想想就會發(fā)現(xiàn),尾生高的抱梁柱而死并不那么簡單,它留下了太多令人遐想的空間。唐代大詩人李白似乎就想到了這一點,他在《長干行》中寫道:“常存抱柱信,豈上望夫臺。”詩中把男女之間的相約相望聯(lián)系到了一起,暗示了這其中的愛的因素。

唐代裴铏《傳奇》中《裴航》一則,講到過一個愛情故事。它大略是:長慶年間,秀才裴航應試不中,四處周游后返回京城,行到藍田縣的藍橋驛。因口渴向一老婦求水,得以結(jié)識其女云英。裴航見這個女孩非常端莊美麗,頓生愛慕,遂向老婦吐露心跡。老婦就提出讓裴航去尋找非常難得到的搗靈丹的玉杵,想以此來阻撓裴航對女兒的追求。誰知裴航歷盡艱辛用盡錢財最終得到了玉杵,并在約定時間內(nèi)來到蘭橋。那母女深感裴航的執(zhí)著和言而有信,云英遂同裴航結(jié)為夫妻。(《見太平廣記》卷50)這個故事,與莊子談及尾生守信原本并無關聯(lián),它的結(jié)局同尾生的悲劇也大相徑庭,但在流傳中這兩個故事不知為什么卻被后代的文學家們巧妙地聯(lián)系起來,創(chuàng)造出一個更加豐滿動人的愛情故事。較早的有雜劇家李直夫?qū)懙摹段采谂退{橋》一本。可惜具體內(nèi)容已經(jīng)失傳,但從曲目名稱可以看出此劇已經(jīng)將尾生的經(jīng)歷同藍橋加以結(jié)合。明朝戲劇有無名氏《藍橋驛》一本(見李斗揚州畫舫錄》記《曲海》目)和晚明呂天成的《藍橋記》,這些故事主要尋著尾生的線索,大大增加了愛情成分,最后以魂斷藍橋的悲劇結(jié)尾。

清朝以來,以藍橋為底本的地方戲劇和曲藝節(jié)目層出不窮。錫劇、淮劇、黃梅戲、評劇、呂劇、河南曲劇等都有《藍橋會》,安徽琴書、四川燈戲、京韻大鼓、二人轉(zhuǎn)和快板書有《水淹藍橋》。這些劇目雖然講述的情節(jié)有繁有簡,但故事的輪廓和主要人物卻基本定型。

故事大略說:魏景元與藍瑞蓮幼小相識,青梅竹馬,就在他們感情日深而且到了談婚論嫁年齡時,藍瑞蓮的父親聽信媒婆的花言巧語,強行逼迫女兒嫁給一位年老又猥瑣的鄉(xiāng)間財主。一日并蒂蓮到井邊汲水,巧遇一位非常面熟的人,那個人也回頭望她,并借口口渴,向她討水渴。走近后倆傾人終于認清了彼此的真面目,原來這位要水喝的路人,正是藍瑞蓮朝思夜想的情人魏景元。久別重逢,又悲又喜,藍瑞蓮把滿腹委屈盡情訴說,魏景元也是肝腸寸斷、感慨萬千。他發(fā)誓一定幫助瑞蓮掙斷鎖鏈。兩人相約:當晚三更時分,在月下的藍橋相會,一同遠走高飛。夜晚,魏景元應約來到藍橋。想不到山洪暴發(fā),水漫藍橋。魏景元知生命難保,便將衣服系于橋欄,示不失信,其身遂被滾滾的洪水沖去。等藍瑞蓮擺脫了公婆的糾纏,趕至藍橋,尋不見魏景元,只看見了橋欄上的衣服。她頓時明白了景元的遭遇,就也縱身躍入水中,完成了兩個人忠誠不渝的信約。

從尾生高守信到魏景元與藍瑞蓮的藍橋相會讓我們發(fā)現(xiàn)一個值得注意的文化現(xiàn)象,本來是為了進行道德教化的一個事例,卻被藝術家們發(fā)掘出纏綿緋惻的愛情故事。藍橋相會宣傳的婚姻自主、堅守愛約在民間有著長久的生命力,這些廣泛流傳的戲劇和曲藝表演,讓藍橋同鵲橋(牛郎織女的傳說)、斷橋(白娘子的故事)一道,成了中國百姓感悟愛情、見證愛情的獨特場景。

參考資料 >

生活家百科家居網(wǎng)