四川省燈戲，又稱燈兒、喜樂神、大鋪蓋，是源自四川東北部地區的戲曲劇種之一。它始于民間慶祝豐收和春節的“跳燈”活動，經過長期發展，形成了具有故事情節的“燈戲”。燈戲最初是在農閑時節自編自演，通常在農村流動演出。由于其簡易的演出條件，燈戲可以在各種露天場所進行，無需大型舞臺。
歷史沿革
四川燈戲的歷史可以追溯到明朝嘉靖年間，當時燈戲與燈會相結合，開始了“有燈有戲”的時代。到了清朝愛新覺羅·颙琰、愛新覺羅·旻寧年間，燈戲逐漸擺脫了與燈會的緊密關聯，進入了“有戲無燈”的發展階段。此時，燈戲已經成為一種獨立的民間小戲，廣泛活躍于巴蜀地區的民間活動中。20世紀以來，四川燈戲在巴蜀城鄉各地廣泛傳播，形成了各自的地方風格和特色。盡管如此，四川燈戲作為一種獨立的劇種，面臨著瀕危的局面。近年來，隨著社會變遷，燈戲失去了原有的生存土壤，加上人們對傳統文化的認識不足，導致燈戲的傳承和發展受到嚴重挑戰。
表演特點
四川燈戲的表演特點是唱為主，較少大段說白。唱腔質樸明快，富于民俗音樂特色。主要曲調為“胖筒筒”，分為連把句、奪奪句、浪里鉆等多種形式。燈戲的腳色行當以小丑、搖旦為主，小生、須生次之，無凈行。表演風格接近生活，多跳躍性舞蹈動作，具有輕松自由、活潑開朗的特點。
文化價值
四川燈戲是巴蜀人民生存狀態、生命意識的鮮活載體，記錄著巴蜀民眾的獨特感受與認識。它的短小精悍、生動活潑、詼諧幽默、淺顯通俗的藝術形式與傳統風格，展現了巴蜀基層民眾的性格與情感，代表著弱勢群體的理想與追求。四川燈戲是非古典、非顯要的邊緣化社會處境，這也是其進入“民族民間文化保護工程”并應當成為重點保護對象的理由。
保護措施
面對四川燈戲面臨的困境，社會各界提出了多項保護措施。其中包括重點保護、獨立繼承、立志改革和貴于創新四個方面。重點保護是指在人力財力有限的情況下，優先考慮四川燈戲的價值意義，給予更多的資源支持。獨立繼承則是指恢復四川燈戲作為獨立劇種的地位，確保其擁有自己的表演團體和自主權。立志改革指的是在保持四川燈戲原有優點的基礎上，對其進行現代化的改進，以適應新時代的要求。貴于創新則是鼓勵四川燈戲在內容和形式上的創新，以吸引新一代觀眾的關注。
參考資料 >
燈戲(川北燈戲).中國非物質文化遺產網.2024-11-19
【藝術】川北燈戲:一朵開不敗的山花‖韋一.【藝術】川北燈戲:一朵開不敗的山花‖韋一.2024-11-19
“喜樂神”妙趣橫生:非遺文化傳承之川北燈戲.搜狐網.2024-11-19