《古史》·六十卷（副都御史黃登賢家藏本），馬光做《資治通鑒》以后，一時(shí)間引起了宋朝士大夫、學(xué)者們古史研究的興趣，其中也產(chǎn)生了諸多受《通鑒》的作品。
古籍簡(jiǎn)介
司馬光做《資治通鑒》以后，一時(shí)間引起了宋朝士大夫、學(xué)者們古史研究的興趣，其中也產(chǎn)生了諸多受《通鑒》的作品。其中位居第一的是蘇轍的《古史》。由于是與司馬光同時(shí)代的人物，無法判斷其是否收到《通鑒》的影響，但根據(jù)他的年譜，他是在宋徽宗紹圣二年編寫的序文，因此可知此書成書較晚。另外一部書記述他是在許昌市時(shí)編寫的次數(shù)，已經(jīng)是相當(dāng)晚的事了。此書以批判填補(bǔ)《資治通鑒》而成。《欽定四庫(kù)全書總目》：“平心而論，史至于司馬遷，猶詩(shī)至李杜，書至于鐘王，畫至于顧陸，非可以一枝一節(jié)比擬其長(zhǎng)短者。轍乃欲點(diǎn)定其書，貽不免于輕妄。”
四庫(kù)提要記載
《古史》·六十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋蘇轍撰。轍有《詩(shī)傳》，已著錄。轍以司馬遷《全本史記》多不得圣人之意，乃因遷之書，上自伏羲、神農(nóng)，下訖秦始皇，為《本紀(jì)》七、《世家》十六、《列傳》三十七。自謂追錄圣賢之遺意，以明示來世。至於得失成敗之際，亦備論其故。以今考之，如於《三皇紀(jì)》增入道家者流。謂黃帝以無為為宗，其書與老子相出入。於《老子傳》附以佛家之說，謂釋氏視老子體道愈遠(yuǎn)，而立於世之表。於《孟子傳》謂，孟子學(xué)於子思，得其說而漸失之，反稱譽(yù)田駢、慎到之徒。又謂其為佛家所謂鈍根聲聞?wù)摺?a href="/hebeideji/7158714436399480869.html">班固論遷之失，首在先黃老而后六經(jīng)。轍所更定，烏在其能正遷耶？《朱子語(yǔ)錄》曰：伯恭子約宗司馬遷之學(xué)，某嘗與之痛辨。蘇轍《古史》言馬遷淺陋而不學(xué)，疏略而輕信。此二句最中馬遷之失，伯恭極惡之?！豆攀沸颉吩疲骸肮胖弁酰浔貫樯?，如火之必?zé)?，水之必寒。其不為不善，如騶虞之不殺，竊脂之不谷?！贝苏Z(yǔ)最好。某嘗問伯恭，此豈馬遷之所及。然子由此語(yǔ)雖好，卻又有病處。如云帝王之道以無為為宗之類，他只說得個(gè)頭勢(shì)大，然下面工夫又皆空疏云云。蓋與呂祖謙議論相激，故平日作《雜學(xué)辨》以攻轍，此時(shí)反為之左袒。然其混合儒、墨之失，亦終不能為之掩也。平心而論，史至於司馬遷，猶詩(shī)至於李、杜，書至於、王，畫至於顧、陸，非可以一支一節(jié)比擬其長(zhǎng)短者也。轍乃欲點(diǎn)定其書，不免於輕妄。至其糾正補(bǔ)綴，如《全本史記》載堯典妻舜之后， 尚欲殺舜，轍則本《尚書》謂妻舜在瞽允若之后?！妒酚洝份d伊尹以負(fù)鼎說湯，造父御周穆王見王母娘娘事，轍則刪之?！妒酚洝凡惠d禱雨桑林事，轍則增之?！端问兰摇罚妒酚洝焚澦蜗骞畱?zhàn)為禮讓，轍則貶之。辨《管子》之書為戰(zhàn)國(guó)諸子所附益。於《晏子傳》增入晏子處崔杼之變，知陳氏之篡與諷諫數(shù)事。於宰予則辨其無從叛之事。於端木賜則辨其無亂齊之事。又據(jù)《左氏傳》為《柳下惠》、《曹子臧》、《吳季札》、《范文子》、《叔向》、《子產(chǎn)》等傳，以補(bǔ)《全本史記》所未及。《魯連傳》附以《虞卿》，《刺客傳》不載《曹沫》。其去取之間，亦頗為不荀。存與遷書相參考，固亦無不可矣。書中間有附注，以葉大慶《考古質(zhì)疑》考之，蓋其子遜之所作。舊本不載其名，今附著焉。
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