薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原，字太源。北宋時閬州(今閬中古城)人，一說為陜西雞足山人。內(nèi)丹名家，石泰嫡傳弟子，為道教南宗第三代傳人，道教稱為“紫賢真人”，南五祖之三。
人物生平
薛道光(1078一1191),名式，又號道源。四川閬中人。本系僧人，法名紫賢，人稱毗陵禪師。曾經(jīng)云游長安，留居開福寺，參長老修巖，又參高僧如環(huán)。因觀桔開悟，呈頌曰:"軋軋相從響發(fā)時，不從他得豁然知。槔說盡無生曲，井里泥蛇舞枝."長老頗為贊賞。自此頓悟無上圓明真實法要，機鋒敏捷，宗說兼通。六祖慧能開悟之后，還要再求黃梅傳法，思悟金丹修命之本必有秘傳，絕非個人智慧所能測度，于是盡力尋訪.
在宋徽宗崇寧五年(106)冬天，薛道光住在眉縣青鎮(zhèn)(即今眉縣),在佛寺聽講。遇到從扶風縣來的道人石泰，當時已是八十有五的高齡，黑發(fā)紅顏，神宇非凡，夜里還做針線活計。薛道光知道不是一般人物，就在談話之中，故意引用張伯端的詩句。石泰有些驚奇，問:""你怎么知道張紫陽？他正是我的老師."薛道光還不太相信，就舉出(悟真篇)中的句子向他請教，石泰看他很誠心，就簡略地為其講解大要。薛道光聽后大悟，平日埋藏在腹中的各種疑團，一下打破，如同桶之脫底一般。于是才信石泰是張紫陽的真?zhèn)鞯茏?，進而叩拜要求收在門下。石泰笑言:"你不怕有叛教的嫌疑嗎?"薛道光堅定地回答:"生死大事，如果拘于門戶，難道不是自己耽誤自己嗎"石泰聽后連連點頭，并言自從紫陽先師授道以來，將近30年了，今日才遇到可以繼承的人。于是傳授口訣真要，并告誡他疾往通都大邑，依靠有力者供養(yǎng)修道，自己即退隱于世.
從此薛道光棄僧從道，幅巾縫掖，混俗和光，以了性命大事。趙惇紹熙二年(119l)道成，享年114歲。留有頌云:"鐵馬奔入海，中國水蛇飛上天，蓬萊三島路，原不在西邊."
在閬中市流傳著薛式善做香與灸，曾用其給百姓治病，通過四祖陳楠學道薛式后得號“陳泥丸”可推測傳言非虛，民間仍有藝人喝號薛式九灸和紫賢香。
主要著作
著有《丹髓歌》、《還丹復命篇》、《悟真篇注》傳世。闡發(fā)南宗內(nèi)丹思想。
《丹髓歌》
原題 薛道光
無始洞 校錄
一
煉丹不用尋冬至，身中自有一陽生。龍飛赤水波濤涌，虎嘯丹山風露清。
二
初時有如云出洞，次則有如月在潭。又似金蠶如玉筍，好將火候煉三三。
三
嬌如西子離金閣，美似楊妃下玉樓。日日與君花下醉，更嫌何處不風流。
四
井底泥蛇舞柘枝，窗間明月照梅梨。夜來混沌顛落地，萬象森羅總不知。
五
昔日遇師真口訣，只要凝神入氣穴。以精化氣氣養(yǎng)[化]神，煉作黃芽并白雪。
六
一年沐浴更防危，十月調(diào)和須謹[同]節(jié)。服了朱砂朝玉京[帝]，乘云跨鶴登天闕。
七
烏無形，兔無影。烏兔只是日月精，烏兔交時天地永。
八
牛無角，馬無蹄。馬牛只是乾坤髓，乾坤運用坎和離。
九
龜無象，蛇無跡。龜蛇只是陰陽形，二氣交會混為一。
十
龍無翼，虎無牙。龍虎本來同一體，東鄰即便是西家。
十一
鉛非鉛[汞]，汞非汞[鉛]。鉛汞元在身中求，要使身心寂不動。
十二
無白雪，無黃芽。白雪乃是神室水，黃芽便是氣樞花。
十三
夫真夫，婦真婦?？材须x女交感時，虛空無塵天地露。
十四
真交梨，真火棗。交梨吃后四肢輕[雅]，火棗吞時萬劫飽。
十五
夏至后，冬至前。陰陽不在此中取，自有神氣分兩弦。
十六
水真水，火真火。依前應候運周天，調(diào)和煉盡長生寶。
十七
日之魂，月之魄。身中自有真乾坤，煅煉丹 [底本損，校本作田]通透赤。
十八
天之尊，地之卑。便把天魂擒六賊，又將地魄制三尸神。
十九
藥非物，火非候。分明只是一點陽，煉作萬劫無窮盡[壽]。
二十
金非兌，木非震。從來真土應五行，金木自然解交并。
二十一
黑中黑，白中白。但能守黑白自現(xiàn)，黑白本來無二色。
二十二
金真金，銀真銀。金銀煉作紫金丹，自然無一斧鑿痕。
二十三
偃月爐，朱砂鼎。須知抱一守沖和，不必透關投玉井。
二十四
中央釜，守一壇。金鼎常令湯用暖，玉爐不要火教寒。
二十五
玄真玄，真牝。玄牝都來共一竅，不在口鼻[鼻口]并心腎。
二十六
真神水，真華池。元氣虛無難捉模，元氣恢漠本無為。
二十七
煉朱砂，煉汞。真死[使]朱砂匱[遺]水銀，水銀煉作明窗塵。
二十八
真黃[華]，真紫粉。分明內(nèi)鼎內(nèi)爐中，變化瓦石成九轉。
二十九
真關鎖，真河車。鐵鎖金關牢固守，河車運用[動]結朱砂。
三十
真金精，真玉液。金精滿鼎氣歸根[滿鼎氣歸銀玉液]，玉液盈壺神入室。
三十一
真金翁，真姹女。金翁姹女結姻親，洞房深處真云雨。
三十二
真丁翁[公]，真黃道婆。丁翁[公]運火煉金花，黃婆瓶里養(yǎng)金鵝。
三十三
真嬰兒，真赤子。九轉煉成十月胎，純陽無陰命不死。
三十四
真陰陽，真陰陽。陰陽都只兩個字，譬喻丹書幾萬章。
后序
夫煉金丹之士，須知冬至不在子時，沐浴亦非卯酉。鉛汞二物，皆非唾涕精津氣血液也。七返者返本，九還者還源。金精木液遇土則交，龍虎馬?？偨?a href="/hebeideji/7706723054177661149.html">無相。先師《悟真篇》所謂“金丹之要，在乎神水華池”者，即鉛汞也。人能知鉛之出處，則知汞之所產(chǎn)。既知鉛與汞，則知神水華池。既知神水華池，則可以煉金丹。金丹之功，成于片時。不可執(zhí)九載三年之日程，不可泥年月日時而運用。鐘離姓所謂一身皆屬陰也，如是則不可就身中而求，特可尋身中一點陽精可也。然此陽精在乎一竅，常人不可得而猜度也。只此一竅，則是玄牝之門，正所謂神之（按當作水）華池也。知此則可以采取，然后交結，其次烹煉，至于沐浴以及分胎，更須溫養(yǎng)成丹。成丹可不辨川源、知斤兩、識時日者耶？泰自從得師訣以來，知此身不可死，知此丹必可成。今既大事入手，以此詔諸未來學仙者云。杏林石泰得之序。（按：此后序當為同書卷二還源篇后序）
注釋：校錄底本為修真十書卷七丹髓歌，校本為還丹復命篇所附丹髓歌。校本無章數(shù)字，并無后序。[]內(nèi)為校本文字，（）內(nèi)為校錄者按語。
《還丹復命篇》丹髓歌(32首)
01
煉丹不用尋冬至，身中自有一陽生。龍飛赤水波濤涌，虎嘯丹山風露清。
02
初時有如云出洞，次則有如月在潭。又似金蠶如玉筍，好將火候煉三三。
03
嬌如西子離金閣，美似楊妃下玉樓。日日與君花下醉，更嫌何處不風流。
04
井底泥蛇舞柘枝，窗間明月照梅梨。夜來混沌顛落地，萬象森羅總不知。
05
昔日遇師真口訣，只要凝神入氣穴。以精化氣氣化神，煉作黃芽并白雪。
06
一年沐浴更防危，十月調(diào)和須謹節(jié)。服了朱砂朝玉京，乘之跨鶴登天闕。
07
烏無形，兔無影，烏兔只是日月精，烏兔交時天地永。
08
牛無角，馬無蹄，馬牛只是乾坤髓，乾坤運用坎和離。
09
龜無象，蛇無跡，龜蛇只是陰陽形。二氣交會混為一。
10
鉛非鉛，汞非汞，鉛汞本在身中求，要使身心寂不動。
11
無白雪，無黃芽，白雪乃是神室水，黃芽便是氣樞花。
12
夫真夫，婦真婦，坎男離女交感時，虛空無塵天地露。
13
真交梨，真火棗，交梨吃后四肢雅，火棗吞時萬劫飽。
14
水真水，火真火，依前應候運周天，調(diào)和煉就長生寶。
15
日之魂，月之魄，身中自有真乾坤，鍛煉丹田通透赤。
16
天之尊，地之卑，便把天魂擒六賊，又將地魄制三尸神。
17
藥非物，火非候，分明只是一點陽，煉作萬劫無窮壽。
18
金非兌，木非震，從來真土應五行，金木自然解交并。
19
黑中白，白中黑，但能守黑白自現(xiàn)，黑白本來無二色。
20
金真金，銀真銀，金銀煉作紫金丹，自然無一斧鑿痕。
21
偃月爐，朱砂鼎，須知抱一守中和，不必透關投玉井。
22
中央釜，守一壇，金鼎常令湯用暖，玉爐不要火教寒。
23
玄真玄，牝真牝，玄牝都來共一竅，不在口鼻并心腎。
24
真神水，真華池，元氣虛無難捉模，元氣灰漠本無為。
25
煉朱砂，煉汞，真使朱砂匱水銀，水銀煉作明窗塵。
26
真黃輿，真紫粉，分明內(nèi)鼎內(nèi)爐中，變化瓦石成九轉。
27
真關鎖，真對車，鐵鎖金關牢固守，河車運動結朱砂石。
28
真金精，真玉液，滿鼎氣歸根玉液，玉液盈壺神入室。
29
真金翁，真姹女，金翁姹女結姻親，洞房深處真云雨。
30
真丁公，真黃道婆，丁公運火煉金花，黃婆瓶里養(yǎng)金鵝。
31
真嬰兒，真赤子，九轉煉成十月胎，純陽無陰命不死。
32
真陰陽，真陰陽，陰陽都只兩個字，譬喻丹書幾萬章。
《還丹復命篇》
《還丹復命篇》序
嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盜其心，以是非賊其志，日漸一日，寢成鄙吝，不知好道，而自與遠。然至道不遠，常在目前。故仙經(jīng)云：大道泛兮，其可左右，雖有道者，欲與之開發(fā)，孰為之信。仆陋以狂言，不足取信于人。以金鼎還丹之道陳于世者，尤非所宜，在有道者，當自知之。初年學道所親，無非理性之士。如其習漏未盡，則尚循于生死。至于坐脫立亡，投胎奪舍，未見一朝而長往。嘗思孔子窮理盡性，以至于命。老氏之昇騰飛舉。由是知圣人之意，不可一途而取之。宣和庚子歲，得至人口訣曰：大道之祖，不出一氣而成變化。喻之為日月，名之為龍虎，因之為陰陽，托之為天地。一清一濁，金木間隔于戊己之門。一性一情，陰陽會聚于生殺之戶。采二儀未判之氣，奪龍虎始之精。入于黃房，產(chǎn)成至寶。別有法象樞機，還返妙用。長生秘訣，畢于此矣。由是方知大道不繁，須逢至人，授之口訣，始能造于真際耳。數(shù)十年所窮者，皆圣人之緒余也。始明物有不遷之理。一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。龍虎之機，金木之理。此之真訣，仆聞不疑。依法行之，果圣域。嘗聞奧旨，混于六經(jīng)書史之間。故易曰：男女媾精，萬物化生。豈不顯其道機，詳其書史。以仁義禮樂有為而推之，故于無為之道，若相反也。昔鄒魯之士，紳先生，多能明之，近世不復有矣。依師口訣，輒成五言一十六首，以表二八一斤之數(shù)。七言絕句三十首，以應三十日之大功。續(xù)添西江月九首，以應九轉之法。明辨藥物采取，五行生殺，主客先后。刑德園缺，抽添運用，火候斤兩，無不備悉。好道之士，熟究斯文，或以宿緣契合，自然遭遇。文雖鄙陋，一一皆言其實矣。
《還丹復命篇》五言律(16首)
01
北斗南展下，眉毛眼睫邊?；倚男兴穑ㄏ⒁捳驺U。
02
精氣元為本，神靈共一家。但能擒五賊，自可結三花。
甲乙無令失，庚辛不要差。一陽歸正令，七返轉河車。
03
此事誠難測，賢愚總不分。雀應非鳳類，馬不入羊群。
特產(chǎn)都三百，乾坤共一斤。巡行十二路，赤腳猛將軍。
04
一二三四五，南辰對北辰，虎龍含碧玉，金木孕珠珍。
云散家家月，花開處處春。幾多云外客，盡是世間人。
05
受得真仙訣。陰中煉至陽。地雷潛動處，星斗共商量。
八卦看成母，三才始見昌，不愁生死繁，但覺地天長。
06
陰陽同一術，妙絕大幽深。用意尋庚甲。專心事丙王。
擒歸鳥與兔，捉取水和金，辨得東西物，修成不二心。
07
窈窕并姿態(tài)，嬌羞弄軟柔。無情弦里取，魂魄土中收。
冠竿聯(lián)鉛汞。靈光射斗牛犬。少最陰與糞。無使老春秋。
08
散誕無拘糸，悠然道轉高。妙中藏黑白，閑里惡塵勞。
坐臥三峰穩(wěn)，丹田二氣牢。定知逃世綱，名字列仙曹。
09
采取須教密，誠心辨丑妍。事難尋意脈，容易失寒泉。
師指青龍汞，配歸白虎鉛。兩般俱會合，水火煉經(jīng)年。
10
守一壇中要，機藏十二時。數(shù)中無走失，火候莫教遲。
達士方為侶，真仙正合宜。幾年云水上，懷抱有誰知。
11
人有最靈物，依稀在北辰。不知將謂氣，識后自然真。
心靜如冰雪，身輕似碧云。若無千萬歲，作甚世間人。
12
市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
13
巧拙仍藏伏，精神用意包。坎離咸互用，金木喜相交。
白雪能同鼎，黃芽共一苞。乾坤推九六，復運初爻。
14
一物分為二，能知二者名。鼎爐藏日月，漏滴與三更。
夫婦同交媾，嬰兒始結成。脫胎并洗澤，攜養(yǎng)鎮(zhèn)長生。
15
食了靈丹藥，純陽自在人。洞明常寂照，蓬島鎮(zhèn)長春。
去就渾無系，縱橫已絕塵。但知周甲子，不在守庚辛。
16
訪道復尋真，優(yōu)游四海濱。外多含忍辱，內(nèi)省任。
為厭人間事，忻逢紫府賓。一言親點化，玉洞碧桃春。
《還丹復命篇》七言絕(32首)
01
萬物皆從一氣生，天清地濁秉生成。真龍真虎才交姤，一鼎紅鉛煉甲庚。
02
陰陽配合法君臣，動靜相兼氣血精。壬癸位中男擊浪，丙丁巖畔女生頻道呻。
03
龍虎一交相眷戀，坎離才媾便成胎。溶溶一掬乾坤髓，著意求他啜取來。
04
方以類聚物群分，兩畔同共一斤，戊己宮中藏水火，小心調(diào)理武和文。
05
離宮有象藏真水，坎戶無形隱赤龍。時節(jié)正時須急采，莫教芽蘗溢黃宮。
06
三十輻兮同一轂，金木才逢二氣交。六十卦分朝與暮，一陽萌動發(fā)初爻。
07
陰里十三言有象，陽中六七覓無蹤。抽添運用須防謹，認取根源祖與宗。
08
恍惚之中尋有象，杳冥之內(nèi)覓真精。真精便是長生藥，須假黃道婆養(yǎng)育成。
09
六百篇中仔細推，潛藏飛躍探幽微，親疏回互相諳識，盜取七星南斗機。
10
陰鼎陽爐至道根，五行和合土為尊。為人若要長生藥，向華池覓魄魂。
11
圣人傳藥不傳火，從來火候少人知。莫將大道為兒戲，須共神仙仔細推。
12
火候抽添思絕塵，一爻看過一爻生。陰文陽武依加減，一顆還丹火里成。
13
咽津納氣固形全，須藉乾坤真汞鉛。至道不繁人自昧，五金八石是虛傳。
14
二氣本因兒產(chǎn)母，奪來鼎內(nèi)及其時。夫歡婦合黃金室，一載胎生一個兒。
15
識得陰陽要妙因，煉成金液離凡塵。淘澄不是尋常事，姹女嬰兒兩要真。
16
驅(qū)回北斗轉天罡，手握南辰入洞房。否泰爻中天地合，兔雞沐浴要潛藏。
17
水晶宮里翠娥嬌，一段風光破寂寥。奪得兔烏精與髓，急須收拾鼎中燒。
18
屏除人我守丹房，轉覺光陰氣味長。榮辱不隨塵外客，但于金鼎煉鉛霜。
19
虎髓龍精氣象全，依法修來火候煎，直待陰消成至室，便知平地隱神仙。
20
些小天機論氣精，呂公曾道別無真。神仙不肯分明說，說與分明笑殺人。
21
九還七返定三才，闔辟抽添盡藉媒。四相包含歸戊己，精誠十月產(chǎn)嬰孩。
22
邇來活計不勝精，一畝沙田手自耕。晴雨共資春氣力，不愁苗稼不滋生。
23
歸根復命復元真，氣入四肢精養(yǎng)神。神氣若還俱不散，混同塵世一閑人。
24
一物浮沉渾有無，堪迎秋露滴真珠。煙花柳陌頭頭是，穢濁馨香任所需。
25
我今收得長生法，年年海上覓知音。不知誰是知音者，誠把狂言著意尋。
26
幾年勤苦覓仙儔，不做神仙不肯休。緣合自然成大道，豈教凡輩覓蹤由。
27
父母生來真一氣，無形無影卒難尋。要知黑白通玄妙，魂魄相投產(chǎn)紫金。
28
上善之基妙最深，華池神水定浮沉。神功運火抽添處，煉己持心莫放心。
29
東西南北要精通，交感陰陽雌與雄。火候直須牢穩(wěn)審，吹噓全藉宮風。
30
天地相交由否泰，屯蒙氣候互相通。一夫一婦資天地，三婦三男合始終。
31
拂掠廛中礙眼明，休將大道付人情?？皯z自古神仙輩，特故如愚不作聲。
32
一月一還為一轉，一年九轉九還同。惟憑二卦推刑德，五六回歸戊己中。
《還丹復命篇》西江月(9首)
01
一是金丹總數(shù)，河圖象出真機。誰知罔象盡玄微，大道從茲孕起。
斗柄旋璣正位，陰中卻抱陽輝。昆侖子母著緋衣，此是乾坤真理。
02
偃月爐中金鼎，三臺兩曜形神。尊卑簡易汞中真，握固休推心腎。
03
天上三清真境，三皇五帝規(guī)模。瞿暈老氏孔子徒，經(jīng)史深藏妙素。
間有真人出世，未明赤子玄珠。蟾光終日耀昏，滿目黃芽顯露。
04
內(nèi)有五行相制，包含一粒紅鉛。相生相殺自天然，此藥殊無貴賤。
會向我家園里，栽培一畝天田。中男小女共相連，種得黃芽滿院。
05
鑿破玄元三五，撥開造化圭璋。希夷妙旨在中央，咫尺無名罔象。
片餉功夫便得，教君地久天長，蓬菜仙島是吾鄉(xiāng)，爾不留心信向。
06
竹破還須竹補，人衰須假鉛全，思量只是眼睛前，自是時人不見。
日月相交離坎，龜蛇產(chǎn)在先天，長生妙藥在家園，一餉工夫便現(xiàn)。
07
此道至靈至圣，無令漏泄輕為。全憑德行兩相宜，言語須防辨智。
要藉五行生旺，須明陽盛陰衰，三人同志謹防危，進火工夫仔細。
08
煉就光明瑩玉，回來卻入黃泉，昇騰須假至三年，攜養(yǎng)殷勤眷戀。
九九才終變化，神功豈假言宣。分明頃刻做神仙，永駕鸞車鳳。
09
一氣初回遇朔，鼎中神水溫溫，剛柔相會氣均勻，妙在無過餃子。
八卦循回旋繞，推排九竅追奔。東西動靜合朝昏，莫與常人議論。
《悟真篇注》（欽定集成本）
薛道光
前言
七言四韻十六首，象龍虎二八之數(shù)；
五言四韻一首，象金丹一粒；
七言絕句六十四首象，六十四卦。
七言四韻十六首(象龍虎二八之數(shù))
不求大道出迷途，縱負賢才豈丈夫。
百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。
只貪利祿求榮顯，不覺形容暗枯。
試問堆金等山岳，無常買得不來無
人生雖有百年期，壽夭窮通莫預知。
昨日街頭猶走馬，今朝棺內(nèi)已眠尸。
妻財拋下非君有，罪業(yè)將行難自欺。
大藥不求爭得遇，遇之不煉是愚癡。
學仙須是學天仙，唯有金丹最的端。
二物會時情性合，五行全處龍虎蟠。
本因戊己為媒娉，遂使夫妻鎮(zhèn)合歡。
只候功成朝玉闕，九霞光里駕翔鸞。
注：
仙有數(shù)等：
陰神至靈而無形者，鬼仙也；
處世無諸疾惱而水壽者，人仙也；
飛空走霧，饑渴不撓，寒暑無侵，邀游海島，長生不死者，地仙也；
形神俱妙，與道合真，步日月無影，入金石無礙，水火不焚、溺，變化無窮，或老或少，隱顯莫測，若存若亡，散則成氣，聚則成形，龜莫能測，鬼神莫能知者，天仙也。
陰真君曰：若能絕欲兼修胎息，移神脫殼，人定投尸，托陰生化而不壞者，可為下品仙也；
若授六甲符錄、正一盟威、上清三洞經(jīng)錄等法及劍術尸解等術得道者，并為南宮列仙在諸洞府，為中品仙也；
若是修金丹大藥得道者，全身沖天，為無極上品之天仙也。
故仙翁勉修真之士，須立志慷慨，特達不群。無為彼中、下之仙，真為無上、無極上品天仙可也。
丹有七十二品，欲學天仙，其道簡而易成者，唯有金丹至道最端的矣。此蓋無中生有，非五金八石、朱砂、水銀、黑鉛、白錫、氧化鉛、雌黃、雌黃、砒霜、粉霜、空青、膽礬、秋石、草木灰霜查滓煮伏之類。以至自己精氣血液，應于有中生有等物。唯先天之氣，乃是天地未分之前，混元真一之氣，謂之無中生有。圣人以法追攝于一個時辰內(nèi)，結成一粒，大如黍米，號曰金丹，又曰真鉛，又曰陽丹，又曰真一精，又曰真一水，又曰真水，又曰水虎，又曰太一含真氣。人得一粒餌之，立躋圣地。此乃無上之甲科、天仙之大道也，舉世罕有知者。真一之氣生于天地之先，混于虛無之中，恍惚杳冥，視之不見，聽之不聞，搏之不得，如之何凝結而成黍米哉。圣人以實而形虛，以有而形無。實而有者，真陰真陽也，同類有情之物也；虛而無者，二八初弦之氣也，有氣而無質(zhì)者也。兩者相形，一物生焉。所謂一物者，真一之氣凝而為一黍之珠者也。經(jīng)曰：元始懸一寶珠，大如黍米，在空元之中。此其證也。圣人恐泄天地之機，以其真陰真陽取喻青龍、白虎也；以兩弦之氣，取喻真鉛、真汞也。今仙翁于詩曲中，復以青龍之一物名曰赤龍、曰震龍、曰天魂、曰乾家、曰乾爐、曰玉鼎、曰扶桑樹、曰玉池、曰下弦半輪月、曰東陽、曰長男、曰朱汞、曰朱砂鼎、曰離日、曰赤鳳，無過比類青龍之一名也。又以白虎之一物，名曰黑虎、曰兌虎、曰地魄、曰坤位、曰坤鼎、曰金鼎、曰金爐、曰華岳、曰前弦半輪月、曰西川、曰少女、曰黑鉛、曰偃月爐、曰坎月、曰黑龜，無過比類白虎一名也。又以龍之弦氣曰真汞、曰姹女、曰木液、曰青娥、曰砂里汞、曰朱里汞、曰情（三注本作“性”）、曰黃芽（三注本作“白雪”）、曰流珠、曰青衣女子、曰金烏、曰離女、曰牝龍、曰真火、曰二八姹女、曰玉液、曰玉芝之類，其實一也。又以虎之弦氣名曰真鉛、曰金公、曰金精、曰水中金、曰水中銀、曰性（三注本作“情”）、曰金花、曰白雪（三注本作“黃芽”）、曰素練郎君、曰玉兔、曰坎男、曰真水、曰九三郎君、曰雄虎、曰刀圭之類，其實一也。二物會時情性合者，二物即龍虎也。青龍在東，東方屬木，木能生火。龍之弦氣為火，曰（三注本作“性”），屬南方，謂之朱雀也。白虎在西，西方屬金，金能生水?；⒅覛鉃樗?，曰性（三注本作“情”）屬北方，謂之元武也。夫龍木、虎金、性水、情火，謂之四相。四象會聚于中宮，而成丹者，土也。此乃真五行也。龍虎二物相交，則性情合矣；龍虎合而丹成，則五行全矣。故曰：二物會時情性合，五行全處虎龍蟠也。木龍在東，金虎在西，二物間隔，孰能使之配合而為夫妻耶配合在黃道婆而已，左手擒龍，右手捉虎，使之交并也。戊已屬土，故謂之黃婆。金木間隔，黃婆能使之交并，黃婆能使之配合、豈非媒娉使之歡合而為夫妻乎？兩者異，真一之氣藏；兩者同，真一之氣變。真一之氣變，真人自出現(xiàn)，此外藥之法象也。餌此金丹之后，復有十月之功，化形成氣，又有九載抱一，化氣成神。方能形神俱妙，與道合真，錄受圖，上賓于天，丹熟人間，道成天上。九霞光里．兩腋風生，駕鳳鸞，翱翔碧落。自非夙植靈根，廣積陰，其孰能與于此哉!
此法真中妙更真，都緣我獨異于人。
自知顛倒由離坎，誰識浮沉定主賓。
金鼎欲留砂里汞，玉池先下水中銀。
神功運火非終旦，現(xiàn)出深潭日一輪。
注：此道至圣至神，至貴至尊，至簡至易，元中之元，妙中之妙，舉世罕聞。仙翁出乎其類，拔乎其萃，獨得深旨。故沖熙翁曰：金丹大道，舉世道人無所許可，唯平叔一人而已。泰山也，河海也，丘行潦，何敢冀焉離為陽而居南，所以反為女者，外陽而內(nèi)陰也，謂之真汞；坎為陰而居北，所以反為男者，女性外生殖器而內(nèi)陽也，謂之真鉛。故仙翁曰：日居離位反為女，坎配蟾宮卻是男。不會個中顛倒意，休將管見是高談。此言坎之男，離之女，．猶父之精，母之血也；日之烏，月之兔也；砂之汞，鉛之銀也；天之元，地之黃也。此數(shù)者、皆指示龍虎初弦二氣也。主賓者，陽尊高居左曰主，陰低下居右曰賓。夫離為火，火炎上，火乃與木之性俱浮，屬陽，故為主也；坎卦，水潤下，水與金之性俱沉，屬陰，故為賓也。此常道也。今也，離反為女，坎反為男，是主反為賓，賓反為主，豈非顛倒乎故曰：“自知顛倒由坎離，誰識浮沉定主賓”。定主賓者，蓋道中取二弦之氣顛倒之，主賓不取常道主賓，故曰：定主賓也。金鼎者，金為陰物，鼎中有火之氣，是陰中有陽之象，白虎是也。玉池者，玉為陽物，池中有水之氣，是陽中有陰之象，青龍是也。砂中汞者，龍之弦氣也；水中銀者，虎之弦氣也。修丹之士，若欲虎留戀龍之氣，必先驅(qū)龍就虎，然后二物氤，兩情交合，施功鍛煉，自然凝結真一之精也。火即二弦之氣也，旦者一晝之首，子為六陽之元，故曰：旦也。圣人運動丹火，有神妙之功，不半時中立得真一之精，一粒如黍，現(xiàn)于北海之中，赫然光透簾幃，若深潭現(xiàn)出一輪之紅日也。非終旦者。明一時辰金丹成也。此外藥法象也。
饒君了悟實相性，未免拋身卻入身。
若解更能修大藥，頓超無漏作真人。
注：人若頓悟真心，直超大日如來真空，清凈性海畢竟有今生后世，出彼入此之軀。曷若堅修金丹，煉形人于無形，變化不測，以臻乎千手千眼之應。故于形神性命之道成彼迥超無漏而具真金慈相。巍巍堂堂為天人師，證無上至尊者哉。大用未明前，大法未明，透一毫滲漏，拋身入身也。若圓明照了，寶煉金丹，道成十極，號曰真人。世之迷途以摩撫吐納旁門小法，以己合人，謂之金丹，夫金丹出于自然，旁門出于使然。金丹以月為本、出于艮金之方，會于坎水之元，金水相投，結成造化、所以謂之金丹也。
投胎奪舍及移居，舊住名為四果徒。
若會降龍并伏虎，真金起屋幾時枯
注：真金起屋，何枯之有《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》曰：枯骨更生，皆起成人。而況吞黍粒之珠者哉投胎奪舍四果之徒，特陰靈之鬼耳！道光曰：投胎奪舍是執(zhí)空之徒，降龍伏虎是還丹之妙。
鑒形閉息思神法，初學艱難后豐田坦途。
倏忽雖能游萬國，奈何破屋卻移居。
注：鑒形閉息思神法，乃出陰神小乘之法耳！初學亦其艱難，及其習慣純熟，坦然無礙，瞬息之間，遍游萬國。其英靈爽妙如此。奈何，其形屬陰殼難固，易于敝壞，不免投胎奪舍如移居也。
釋氏教人修極樂，只緣極樂是金方。
注：極樂凈土在西方。西者，金之方。此中惟產(chǎn)金丹一粒如黍，其重一斤。釋氏餌之，故有丈六金身妙色身相。蓋亦由金丹而產(chǎn)化也。丈六，亦按二八之數(shù)。西方即金也。世人莫能曉此。古仙明有歌曰：借問瞿曇是阿誰。住在西方極樂國。其中二八產(chǎn)金精，丈六金身從此得。若人空此幻化身，親授圣師真軌則。霎時咽罷一黍珠，立化金剛身頃刻。斯言盡之矣，外此議論謾爾度量。
能于日用顛倒求，大地塵砂盡成寶。
注：真鉛、真汞，不離常言俗語，日用之間，顛倒修之，大地塵砂盡成寶矣。又歌曰：朝朝只在居家舍，日日隨君君不知。
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