石泰（公元1022-1158），北宋末南宋初常州人，字得之，號杏林，道號翠玄子。他以縫紉為業，自稱“素慕真宗，遍游勝境，參傳正法，愿以濟世為心”。師從張伯端學習金丹大道，后救濟貧弱，傳道于薛式。趙構紹興二十八年（公元1158）仙逝，世壽一百三十七歲。石泰是道教金丹派尊奉的五位重要人物（南五祖）之一，張伯端曾授予他道教丹法的道術。他的著作有《還源篇》等。在元朝時，北派傳人趙友欽于芝山村肆遇石泰得受南派正傳。石泰被稱為道教祖師和南五祖之二。
南五祖與石泰
南五祖為北宋時期，道教金丹派“南宗”或“紫陽派”尊奉的五位為重要人物，當中包括張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾。而因他們多數在南方活動，所以稱為“南五祖”。
相傳張伯端于1069年，在成都夜游天回寺遇到至人，授張伯端金丹火候藥物訣，因此修煉得道。他將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾?！?a href="/hebeideji/4468865038851803633.html">南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”。
傳說及著述
張伯端曾得罪鳳洲知府，被坐竄，途中會大雪，于酒肆偶遇石泰，由于石泰與鳳縣太守是故人，所以終得赦免，因此授石泰丹訣。石泰苦志修煉，及至金液交結，圣胎圓成，始作《還原篇》八十一章。
又：石泰，字得之，號翠玄子。常州（今屬江蘇省）人。天性仁慈，經常以醫藥救人，而且不受酬報。只愿病愈栽一杏樹，年月久了，杏樹成林，人們因此稱他為石杏林。后來遇到張伯端，得以傳授金丹大道。當初張伯端受口訣于青城丈人，師曾經告訴他說:“來日一旦遇到為你開韁解鎖的人，你就應當把金丹口訣傳授給他，其他的人都不要傳?！睆埐说玫乐?，開始曾經普傳道法，以求弘揚，跟他學習的有好幾百人。但都是為了治病才來，病愈之后仍去追逐名利。張伯端沒有遇到一個中意門徒，而且三次傳授非道之人，三遭天譴。于是發誓不敢妄傳。
后來，張伯端因為得罪鳳縣知府，而被發配。路過邯州境內之時，正逢天下大雪，張伯端與押解者同在村肆飲酒。正好石泰來此，相邀同飲。石泰因而就問張伯端的案情，張伯端告訴他這是一樁冤案，并且詳述案情經過。石泰非常同情他，說:“州太守是我的老相識了?！贝饝獛退柰āＳ谑侨ヒ娭萏?，告知冤情，竟然獲得赦免。張伯端認為石泰有德，而且應驗海蟾師當日之言。于是將其所得金丹秘訣，傾囊傳給石泰。
石泰得訣之后，潛心修煉。道成，作《還源篇》行世。后當趙構紹興二十八年（1158）八月十五日，功成尸解，壽享137歲。留頌一首云:“雷破泥丸穴，真象駕火龍，不知誰下手，打破太虛空?！边^了兩年，又有人在羅浮山見到石泰，證明他已成仙。
還源篇
《還源篇》篇首有石泰短序，謂昔年于驛中遇張伯端，所受內丹功法要訣十分簡單，“以簡易之語，不過半句，其證驗之效，只在片時?！比粚嵭薪Y果十分成功，“金液交結，圣胎圓成。”遂作此篇五言絕句共81章，以授后學，使其早得真傳。
其詩串述內丹原理及藥物、爐鼎、火候、沐浴、脫胎等內丹法要，大旨皆本于張伯端，可看作南宗丹法之大綱。其說以人身鉛汞為丹藥，認為此為古仙得道之妙訣，詩云“呂承鐘口訣，葛授鄭心傳，總沒閑言語，都采只汞鉛。”說明內丹無非以神氣結為玄珠，而“藥產非干腎，神居不在心”，唯藏于玄關一竅之中，能知神氣穴，然后以神歸穴內，丹道自然成”講究下手之法以制伏心猿意馬為先，詩云：“意馬歸神室，心猿守洞房，精神魂魄意，化作紫金霜?！?/p>
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