金石篆刻是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，屬于中國石文化中的重要組成部分。西泠印社作為金石篆刻的發(fā)祥地已經(jīng)列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史起源
印章的產(chǎn)生源于制陶，中國陶器產(chǎn)生于新石器時代早期，距今已有八千多年歷史，而最原始的制陶即模制法，就是在模子里置竹籃條或繩子，接著用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的籃或繩的印紋。受如此印紋的啟示，先民們后來直接在陶拍上刻紋飾。陶拍原先是以拍打方式彌合泥坯裂縫的簡單工具，其上雕紋飾之后，就成為中國裝飾圖案與印章藝術(shù)的淵源，陶印即由此脫胎而出。陶璽應(yīng)該有兩種涵義。其一指璽印的質(zhì)地為陶，由粘土的混合物經(jīng)成型、干燥、燒結(jié)而成；其二指用以戳壓泥陶上文字或徽記的印模。這些文字或徽記往往是器物主人或家族的名稱或標(biāo)記。
杭州市，是一座有著悠久歷史的文化名城，西湖是這座城市的一顆明珠，歷代有不少文人學(xué)士、英雄豪杰，白居易、蘇軾、岳飛、于謙……都在這里留下了光輝的業(yè)績。同時隨著文化的滋養(yǎng)，也產(chǎn)生了不少的著名印人，丁敬、蔣仁、黃易、奚岡……等人，形成了印學(xué)史上有名的"西八家"，并綿衍數(shù)百年。他們都為篆刻藝術(shù)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，尤其是丁敬和錢松，都在刀法上、章法上開創(chuàng)了新的流派，把篆刻藝術(shù)推向了新的高峰。天下名城、人杰地靈、數(shù)百年來，涌現(xiàn)的印人之多，可說是國內(nèi)惟一的城市。
清光緒間，杭郡文學(xué)諸長老探討六書，研求篆刻，輒會于數(shù)峰閣。這湖上寶地，早有杭郡文學(xué)諸長老聚會數(shù)峰閣談?wù)摿鶗?、篆刻等雅事。不久之后有年青印人仿效前輩，亦在孤山暢談篆刻之事，歷時更久。
光緒三十年(1904年)夏，葉為銘(名為銘，字品三，號葉舟)、丁仁(字輔之，號鶴廬)、厲良玉（字韞山，別署厲鶚后人）等幾位嗜印的年青人常相聚于西湖孤山人倚樓賞印。王福庵(字維季，號福庵)當(dāng)時雖不曾同住人倚樓，但他在曲院風(fēng)荷附近學(xué)校執(zhí)教，近在咫尺，因此也常來此研討印學(xué)。大家在研討的過程中，想到把各自收藏的古今印章匯集成譜，俾便各存一冊在手，取資借鑒，于是有創(chuàng)設(shè)印社之設(shè)想。時有紹興吳隱（字石泉，號潛泉）聞之，積極支持、慫成社。
"昔乾嘉盛時，則有丁龍泓、金農(nóng)、厲樊結(jié)吟社于先，錢叔蓋、李節(jié)貽、釋蓮衣立解社于后……同人等才慚刻鵠，技陋雕蟲，鳥篆蜊文，莫參心畫，秋蛇春蚓，自笑指柔，然而尚論前賢，未墜景行之志，盱衡當(dāng)世，彌殷攻錯之求，爰集石交，創(chuàng)茲印社。"
成立印社，不是一句空話，必須建筑在一定物質(zhì)基礎(chǔ)上，還要物選印社的帶頭人，制訂立社規(guī)約等。于是"葉子銘、吳子隱、丁子仁、王子祺、厲韞山等會集湖濱，慨然有感印學(xué)之將湮沒也，謀于西泠數(shù)峰閣之側(cè)，辟地若干弓，筑茅三兩室，風(fēng)瀟雨晦，樂石吉金，惟印是求，即以為社。社因地名，遂曰西泠……推安吉吳翁長于社"。
當(dāng)時他們幾人正值青壯年，雖然是一群名不見經(jīng)傳的印人，但他們都有一顆弘揚(yáng)光大中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的心愿，可能當(dāng)時他們尚未意識到成立印社的歷史意義和價值，但他們恐印學(xué)之湮沒而決心奮發(fā)、對中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)這一特殊文化的熱愛、進(jìn)而鍥而不舍地追求并持之以恒，這種精神確為當(dāng)時與后來的印人樹立了一個好榜樣。
他們公推吳昌碩為社長，這也表現(xiàn)了他們?yōu)橛W(xué)之復(fù)興，不為私利所蒙蔽的高尚情操。為振興印學(xué)，推舉深孚眾望的吳缶老來執(zhí)掌印社，就能貫徹"保存金石，研究印學(xué)"的宗旨。同時也可借助缶老的號召力，為開展印學(xué)研究活動、發(fā)展社員、提高印社學(xué)術(shù)影響創(chuàng)造有利條件。
關(guān)于印社的宗旨細(xì)釋，在《社約》中也有明確的闡釋："本社以保存金石、研究印學(xué)為宗旨。" 《西泠印社成立啟》具釋："上自鼎彝碑碣，下至印璽泉刀，無不博采旁搜，藉資考古。"關(guān)于研究印學(xué)，《社約》釋："本社以清代黃山諸家及西泠八逸為最備，同人各有所藏，茲合議于每年春秋時，分別陳列社中，以資眼福，而助清興。""本社收藏各印，均分門別類，附拓旁款，精印成譜，如有同好，盡可到社索閱，藉獲觀摩之益。"
1913年，近代金石書畫界泰斗吳昌碩出任西泠印社首任社長以來，盛名之下，海內(nèi)外印人云起景從，李叔同、黃賓虹、馬一浮、潘天壽、傅抱石、豐子愷等金石篆刻、書畫、鑒賞、考古、文學(xué)大家和而應(yīng)之。并有海外印人遠(yuǎn)涉加盟，包括河井荃廬、長尾甲、青山杉雨、小林斗盦、梅舒適、金膺顯等日本、韓國、新加坡等國的20多位篆刻書畫界重要人物，西泠印社聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
隨后的日子，馬衡、張宗祥、沙孟海、啟功……相繼擔(dān)任社長，無一不是登高一呼、應(yīng)者云集之人。極盛之時，海內(nèi)外社員濟(jì)濟(jì)一堂，至少每年春秋兩度雅集，逢五、逢十之年更是舉行隆重的慶典，僅兩度因戰(zhàn)事而稍停。
歷代名家和社員的苦心經(jīng)營和傳承，使西泠印社成為我國研究金石篆刻歷史最悠久、影響最廣大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在國際印學(xué)界享有極為崇高的學(xué)術(shù)地位。社員遍及全國20多個省區(qū)市和香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)、臺灣地區(qū)，以及日本、韓國、新加坡等國家，并贏得了"天下第一名社"的盛譽(yù)。
印璽發(fā)展
印璽的形成與貨物、與屬于私有財產(chǎn)的奴隸密切相關(guān)?！逗鬂h書·祭祀志》指出： “三皇無文，結(jié)繩以治，自五方上帝始有書契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有 印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也?！薄叭酢敝?a href="/hebeideji/7259090410990993448.html">大禹、商湯、周文王。
“詐偽”、“奸萌”顯然是私有制出現(xiàn)后的詐騙、冒認(rèn)、偷盜、侵奪等不正當(dāng)?shù)男袨?。因此，能在器物上戳壓記號，以證明物歸誰主的印章便應(yīng)運(yùn)而生。商朝時代的經(jīng)印就僅僅起到了這樣的作用。到了西周，隨著“工商食宮”為特征的商品經(jīng)濟(jì)（即工匠和商賈都是貴族的奴仆，他們主要為封建領(lǐng)土貴族的政治或生活需要而從事工商活動。由于商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，當(dāng)時獨(dú)立經(jīng)營的手工業(yè)和商業(yè)極少）的出現(xiàn)，璽印身于符節(jié)一類行列，才有了憑信的作用。
篆刻藝術(shù)是由古代印章藝術(shù)發(fā)展而來的。從形式上看，印章藝術(shù)與篆刻藝術(shù)沒什么不同，都是刻印，但本質(zhì)卻不同，前者是實(shí)用藝術(shù)，后者則是欣賞藝術(shù)。
金石篆刻是中國石文化中的重要組成部分。從中國戰(zhàn)國時期的古璽出土，到北京奧運(yùn)會中國印的走向世界，中國的篆刻藝術(shù)已有三千多年的悠久歷史。其中尤為著名的是以研習(xí)金石篆刻著稱的百年名社--"西泠印社"。因靠近西泠橋而得名，故而被稱為西泠印社。
西泠印社主要從事金石篆刻創(chuàng)作與研究，同時兼及書畫創(chuàng)作的民間社團(tuán)。社址坐落于浙江省杭州市西湖景區(qū)孤山西麓，社址內(nèi)包括多處明清古建筑遺址，園林精雅，景致幽絕，人文景觀薈萃，摩崖題刻隨處可見，有"湖山最勝"之譽(yù)。
學(xué)術(shù)研究
西泠印社一直以弘揚(yáng)民族文化和增進(jìn)國內(nèi)外文化交流為己任。20世紀(jì)初，日本著名篆刻家河井仙郎、長尾甲仰慕吳昌碩先生，遠(yuǎn)涉重洋來杭州游學(xué)入社，成為西泠印社最早入社的兩位外國社員。河井仙郎撰寫的《西泠印社記》早已載入印社史冊；長尾甲所書"印泉"二字，至今仍完好地保存在孤山社址的摩崖鐫刻中。
社址總面積為5757.865平方米，居山而建，由上、中、下三部分組成，各具特色，與周圍環(huán)境融為一體，人文景觀與自然景致互相映襯，構(gòu)思布局極為精巧。主要建筑有柏堂、竹閣、仰賢亭、還樸精廬等，均掛匾披聯(lián)，室外摩崖鑿石林立，名人墨跡觸目可見。
山上景區(qū)有漢三老石室、華嚴(yán)經(jīng)塔、四照閣、觀樂樓（即吳昌碩紀(jì)念室）等景觀。其中漢三老石室中有一塊"三老諱字忌日碑"，出土于余姚市客星山，距今已有1900多年的歷史，被譽(yù)為"東南第一碑"。華嚴(yán)經(jīng)塔為白石砌造，八面十一級，每級中間雕有飛檐。石座邊緣刻著十八羅漢像，底層刻有佛教《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文，一至八級四周浮雕佛像，九、十兩級鐫刻清代金農(nóng)所書《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，無論是文字或造像，都有圓潤生動的線條。華嚴(yán)經(jīng)塔形制不大，外形秀麗而簡樸，正合印社園林風(fēng)格。印社建筑雖然沒有傳統(tǒng)的縱橫格局，但亭臺樓閣皆因山勢高低而錯落有致，一層疊一層，井然有序，堪稱江南園林之佳作。
傳承意義
西泠印社自建社以來秉承 "保存金石，研究印學(xué)，兼及書畫"的宗旨，致力于印學(xué)理論、篆刻、書法、國畫、鑒賞與收藏等多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，總結(jié)出相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)成果。同時，西泠印社在十一次社員大會后組建了印學(xué)理論及社史、篆刻、書法、國畫、鑒賞與收藏五大研究室?，F(xiàn)有社員300余人，遍布海內(nèi)外。
然而，20世紀(jì)80年代后期起，西泠印社卻開始沉寂。西泠印社下屬5個實(shí)體，只有一個印泥公司勉強(qiáng)維持，出版社因故關(guān)閉兩年，其余全部入不敷出；位于西湖邊黃金地段的杭州書畫院靠門面出租維持，西泠印社的社址包租給別人開小賣部賣起了藕粉。諾大一個西泠印社，就靠僅有的一點(diǎn)租金在維系運(yùn)營，員工發(fā)不出工資，只好靠銀行貸款。
面對窘境，近幾年來，邁入新百年的西泠印社正不斷改革創(chuàng)新，呈現(xiàn)藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)的良好局面，逐步走上自主、和諧、可持續(xù)的發(fā)展之路。西泠印社百年華誕系列慶典活動成功舉辦，"名家之社"、"天下之社"、"博雅之社"發(fā)展規(guī)劃全面實(shí)施，2005年舉辦了"首屆西泠印社國際藝術(shù)節(jié)"。
保護(hù)措施
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，中國藝術(shù)研究院（中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）獲得“金石篆刻”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
參考資料 >