鄧顯鶴（1777-1851），字子立，一字湘皋，晚號南村老人，新化縣人。生于清高宗乾隆四十二年，卒于文宗咸豐元年，年七十五歲。少與同里鎮(zhèn)歐陽輅友善，以詩相砥礪。嘉慶九年（公元一八〇四年）中舉，官寧鄉(xiāng)縣訓(xùn)導(dǎo)，晚年應(yīng)聘主講邵陽濂溪書院。除自作詩文外，他一生致力于對湖南地方文獻(xiàn)的搜集整理。鄧顯鶴校勘并增輯周圣楷所作《楚寶》；搜集整理王夫之遺作，成《船山遺書》；編《資江耆舊集》及《沅湘耆舊集》；參預(yù)《武岡州志》、《寶慶府志》的修纂。湖南省后學(xué)尊他為“楚南文獻(xiàn)第一人”，而梁啟超則稱他為“湘學(xué)復(fù)興之導(dǎo)師”。
人物著作
篤于內(nèi)行，博涉群書，足跡半天下，海內(nèi)文人，多慕與之交。晚官寧鄉(xiāng)市訓(xùn)導(dǎo)，尋乞病歸。因事至長沙市，請?jiān)娢恼呓j(luò)繹不絕，巔然稱楚南文獻(xiàn)者，垂三十年。生平尤篤風(fēng)義，喜振拔孤寒。顯鶴工詩文言文辭，著有《南村草堂詩鈔》二十四卷，《文鈔》二十卷，《易述》八卷，《毛詩表》二卷，校勘《玉篇廣韻札記》二卷，及自訂《年譜》二卷；又纂《資江耆舊集》六十四卷，《沅湘耆舊集》二百卷，《楚賢增輯考異》四十五卷，《寶慶府志》百五十七卷，《武岡州志》三十四卷，《朱子五忠祠傳略》及續(xù)傳復(fù)搜剔《蔡忠烈遺集》、《王船山遺書》，編校《歐陽文公圭齋集》，重訂《周子全書》，均《清史列傳》并行于世。
古史傳記
《清史稿》其傳如下：
鄧顯鶴，字子立，新化縣人。少與同里鎮(zhèn)歐陽紹洛以詩相勵(lì)，游客四方，所至傾動(dòng)。愛新覺羅·颙琰九年舉人。厭薄仕進(jìn)，一以纂著為事，系楚南文獻(xiàn)者三十年，學(xué)者稱之曰湘皋先生。內(nèi)行修，事兄白首無間，撫其子勤于己子。尤篤于師友風(fēng)義。嘗以為洞庭湖以南，服嶺以北，屈原、賈誼傷心之地也，歷代通人志士相望，而文字湮郁不宣。乃從事搜討，每得貞烈遺行于殘簡斷冊中，為之驚喜狂拜，汲汲彰顯，若大譴隨其后。凡所著有《資江耆舊集》、《沅湘耆舊集》、《楚寶增輯考異》、《武岡志》、《寶慶志》、《朱子五忠祠傳略》及《續(xù)傳》、《明季湖南殉節(jié)傳略》。又《易述》、《毛詩表》、《南村草堂詩文集》，共數(shù)百卷。晚授寧鄉(xiāng)市訓(xùn)導(dǎo)。卒，年七十五。
貢獻(xiàn)
鄧顯鶴所編著的詩文、文獻(xiàn)書籍如《南村草堂詩抄》、《毛詩表》、《易述》、《湘耆舊集》、《楚寶》、《船山遺書》等著述。就他的影響，造就了近代歷史名人如鄒漢勛、魏源、譚嗣同、曾國藩、陳天華、毛澤東等偉人。其卓越貢獻(xiàn)有四：
第一，最早發(fā)現(xiàn)、推崇王夫之的學(xué)術(shù)思想，率先組織大規(guī)模刊印《船山遺書》。而且是鄧顯鶴最早把王船山提到“當(dāng)與顧炎武、黃洲、李二曲諸先生相頡”的崇高地位，使他在清末享有灼灼大名。
第二，熱忱與當(dāng)時(shí)的先進(jìn)名人交往，積極傳播進(jìn)步思想。陶澍任安徽布政使時(shí)，就邀鄧顯鶴去編纂《安徽藝文志》，后任兩江總督期間，因鄧顯鶴向他宣傳王船山，陶因而為王船山隱居著書的“湘西草堂”親筆題寫“衡岳仰止”的匾額，以及“天下士，非一鄉(xiāng)之士，人倫師，亦百世之師”的楹聯(lián)。林則徐任湖廣總督期間，鄧與他經(jīng)常有書信往來，林曾寫了《詠松堂讀書圖》的詩贈(zèng)鄧顯鶴。當(dāng)代知名之士與鄧顯鶴有密切往來的人有100多人。如曾國藩、左宗棠、魏源等名人。
第三，提攜后學(xué)英才。著名三湘三杰魏源、鄒漢勛、何紹基都曾為鄧顯鶴所賞識(shí)和器重，他們都曾向鄧顯鶴請教過學(xué)問，一輩子都以老師的禮節(jié)敬重他。特別是鄒漢勛，“孜孜為學(xué)時(shí)，無人知者，惟同縣人鄧顯鶴深異之”，招他校刊《船山遺書》而一舉成名。魏源也正是通過與鄧顯鶴、鄒漢勛等人的密切交往，而得到一條接觸王夫之著述的重要渠道而成為“師夷之強(qiáng)技以制夷”的名人。后來，鄒漢勛的孫子鄒代鈞，也就繼承了湖湘學(xué)派的進(jìn)步思想，于1898年在新化縣創(chuàng)辦實(shí)學(xué)堂，造就了陳天華、楊源浚、羅元鯤等不少英才。
第四，一生從事文獻(xiàn)出版工作并著書立業(yè)，造就后代。鄧顯鶴在其故居——南村草堂共刊刻出版各種學(xué)術(shù)、文獻(xiàn)書刊四十多種、六百多卷；自已編著四百多卷。共計(jì)1000余卷。如《南村草堂詩抄》、《毛詩表》、《易述》、《沅湘耆舊集》、《寶慶府志》、《武岡州志》、《楚寶》、《船山遺書》等著述。就這些著作影響，造就了近代許多歷史名人。這些著作原件已存湖南圖書館、新化縣圖書館。開辦“鄧顯鶴紀(jì)念館”，把這些著作陳列出來，供人瞻仰學(xué)習(xí)，勵(lì)人上進(jìn)，造就后代，那將是一筆巨大的精神財(cái)富。
編撰生涯
鄧顯鶴從18歲起即編詩集，39歲時(shí)，已有《種草堂初集》、《相思草》、《北上集》、《觀海集》、《過江》上、下集等14種，約8000馀首。愛新覺羅·颙琰二十三年，詩稿毀于火。后靜心追憶，又經(jīng)歐陽輅刪輯，僅存300馀首，編為《湘皋詩存》5卷。后又成《南村草堂詩鈔》24卷、《南村草堂文鈔》20卷。陶澍以為：“湘皋之詩，導(dǎo)源于魏晉，而馳騁于唐宋諸老之場。雄厚峻潔，磅礴沉郁，情深而意遠(yuǎn)，氣盛而才大。”其文鈔，人沈道寬比之全祖望《亭集》。
數(shù)十年中，勤于問獻(xiàn)考訂編纂，用心收集前人詩文，以集成《資江耆舊集》60卷、《沅湘耆舊集》200卷；《沅湘耆舊集續(xù)編》100卷、《沅湘耆舊集小傳》20卷和《資江耆舊集小傳》4卷。
重刊明代周圣楷《楚寶》，并加增益考訂，刊成《楚寶增輯考異》40卷、《外篇》5卷，時(shí)人以為是書：“去取詳慎，于地理廢置沿革，尤多辨晰，所論斷皆有依據(jù)，足補(bǔ)前書所未及。”
與鄒漢勛校勘王夫之的遺書經(jīng)部38種計(jì)180卷，刊行于世。考訂周敦頤《周子全書》9卷、《首錄》2卷，編校元歐陽玄《圭齋集》18卷。還著有愛新覺羅·旻寧《寶慶府志》157卷、愛新覺羅·颙琰《武岡州志》34卷、《邵州先民錄》等10余種傳世。
鄧顯鶴最為之花費(fèi)心血，對后世影響最大的，是他對湖南地方文獻(xiàn)的整理。《清史稿》說他“以纂述為事，心系楚南文獻(xiàn)者三十年。”易宗夔說他“搜討掌故，不遺余力”、“巋然稱楚南文獻(xiàn)者，垂三十年云。”商務(wù)印書館出版的《中國人名大辭典》說他“以搜討鄉(xiāng)邦掌故為已任，一意表彰先哲。”曾國藩說他“其于湖南省文獻(xiàn)，搜討尤勤，如饑渴之于食飲，如有大譴隨其后驅(qū)迫而為之者”、“全省之方輿略備，巨制零章，采略盡。”（《表墓》）
在整理的文獻(xiàn)中對后世影響最大的是《船山遺書》的刊刻。因此晚清著名經(jīng)學(xué)家王先謙由衷地贊賞：“今者王夫之竟與顧、黃兩先生共垂不朽，刊書之功不可沒。”于是經(jīng)過艱苦的搜集，鄧顯鶴共整理《船山遺書》一百五十卷，于愛新覺羅·旻寧十九年在長沙市開雕。不料，咸豐四年，由于太平軍攻陷湘潭市，“板竟毀于火”。湘皋先生對之汲汲不忘，多次寄書寄詩曾國藩曾國荃兄弟，督其印書。同治二年，曾國荃在先生所搜集整理的基礎(chǔ)上又“增益百七十二卷”，“海內(nèi)學(xué)者始得見其全書焉”。（以上事見《清史稿·儒林傳》、曾國藩《王船山遺書序》）。王船山提倡的“盡天地只是個(gè)誠”的“實(shí)學(xué)”，對于湖湘學(xué)人“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng)的影響是決定性的，是湘學(xué)勃興的理論基礎(chǔ)。而沒有鄧氏的努力，天下學(xué)子竟不得以窺王夫之學(xué)問的全貌。因此，有人稱湘皋先生為“湘學(xué)復(fù)興大師”。
藏書
清藏書家、語文學(xué)家、文學(xué)家。字子立，號湘皋。少與同里鎮(zhèn)歐陽紹洛以詩相勵(lì)，游客四方，愛新覺羅·颙琰九年（1804）舉人，愛新覺羅·旻寧間官寧鄉(xiāng)市訓(xùn)導(dǎo)13年。厭薄仕進(jìn)，系楚南文獻(xiàn)者30年，學(xué)者稱之曰湘皋先生。生平喜讀書、藏書、著書，博覽百科，足跡半天下，以搜討鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、掌故為己任，海內(nèi)名人多與之交往。乃從事搜討，每得貞烈遺行于殘簡斷冊中，為之驚喜狂拜。藏書處有“聽雨山房”、“南村草堂”、“古希濂堂”等。編纂《船山遺書目錄》，著錄王夫之先生遺書52種。纂《資江耆舊集》24卷，《沅江耆舊集》200卷、《寶慶府志》157卷，另有《武岡州志》、《寶慶府志》等。增輯《周圣楷楚室》、《明季湖南殉節(jié)諸人傳略》、《楚寶增輯考異》，搜刻《蔡忠烈遺集》、《王船山遺書》。編校《歐陽圭齋集》、重訂《周子全書》等，人稱“楚南文獻(xiàn)”。能詩文，著《易述》、《毛詩表》、《湘皋詩存》、《南村草堂文抄》、《南村草堂詩抄》等。
評價(jià)
湖湘文化精神自清代王夫之之后，至愛新覺羅·旻寧、咸豐朝胡林翼、曾國藩、左宗棠之前，余音嫋，不絕如縷，最終能得薪火相傳，實(shí)得力于嘉、道年間陶澍、賀長齡、賀熙齡、鄧顯鶴、魏源諸人承其余緒。而鄧氏以一訓(xùn)導(dǎo)冷官，力挑斯任，其功與勞大有非他人所能及者。
梁啟超：湘學(xué)復(fù)興之導(dǎo)師。
曾國藩：闡揚(yáng)先達(dá)，獎(jiǎng)寵后進(jìn)，知之惟恐不盡，傳播之惟恐不博且久。
左宗棠：著作甚勤，四海聲名今北斗；風(fēng)流頓盡，百年文獻(xiàn)老南村。
湘丈之歿，湖山黯然，邵州人奉栗主于東山講舍，以是為先生神之所棲，允矣。然先生文采風(fēng)流，照耀一世，內(nèi)行醇篤，與人交有始終，尤非尋常文人所有，豈僅一邑一鄉(xiāng)之典型云爾哉！
墓表
曾國藩鄧湘皋先生墓表
失生新化縣鄧氏，諱顯鶴，字子立，遠(yuǎn)近稱為湘皋先生。先生自甫掇科名，即已厭薄仕進(jìn)，然有志于古之作者，與同里鎮(zhèn)歐陽紹洛東以詩相厲。客游燕、齊、淮揚(yáng)、嶺南，所至悲愉抑塞，一寓于詩，覷幽刺怪，遏之使平，終歲顓，誓不履近人之藩，而又恥不逮古人。
每有篇什，輒就磵東與相違覆，引繩落斧，剖晰毫厘，書問三反，或終不得當(dāng)，交嘲互訟，神囚形，已而窒極得通，則又互慰大歡，以為解此者，天下之至豪也。先生以愛新覺羅·颙琰九年甲子科舉于鄉(xiāng)，愛新覺羅·旻寧六年大挑二等，官寧鄉(xiāng)縣訓(xùn)導(dǎo)，凡十有三年，引疾歸。其遺外時(shí)榮而有事著述，與磵東略同。然磵東持律矜嚴(yán)，體勢稍褊，先生則波瀾益壯，跌宕昭彰。磵東墻宇自峻，與人少可，先生則闡揚(yáng)先達(dá)，獎(jiǎng)寵后進(jìn)，知之惟恐不盡，傳播之惟恐不博且久。用是門庭日廣，而纂述亦獨(dú)多，詩歌所不能表者，益為文言文辭以彰顯之。其于湖南省文獻(xiàn)，搜討尤勤，如饑渴之于飲食，如有大譴隨其后，驅(qū)迫而為之者。
以為洞庭湖以南，服嶺以北，旁薄清絕，屈原、賈誼傷心之地也，通人志士仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣，君子懼焉。于是搜訪濱資郡縣名流佳什，輯《資江耆舊集》六十四卷。東起漓源，西接黔中郡，北匯于江，全省之方輿略備，巨制零章，甄采略盡，為《沅湘耆舊集》二百卷。遍求周圣楷《楚寶》一書，匡謬拾遺，為《楚寶增輯考異》四十五卷。繪《鄉(xiāng)材經(jīng)緯圖》以詔地事。詳述永明播越之臣，以旌忠烈。為《寶慶府志》百五十七卷、《武岡州志》三十四卷。衡陽市王夫之，明季遺老，國史儒林傳列于冊首，而邦人罕能舉其姓名，乃旁求遺書，得五十余種，為校刊者百八十卷。瀏陽市歐陽文公玄全集久佚，流俗本編次失倫，為覆審補(bǔ)輯若干卷。大儒周子權(quán)守邵州，錄其微言，副以傳譜之屬，為《周子遺書》若干卷。所至厘定祀典，褒崇節(jié)烈，為《召伯祠從祀諸人錄》一卷、《朱子五忠祠傳略考證》一卷、《五忠祠續(xù)傳》一卷、《明季湖南殉節(jié)諸人傳略》二卷。嗚呼，可謂勤矣！蓋千秋者，人與人相續(xù)而成焉者也，惟眾人甘與草木者伍，腐而腐耳。自稍有智識(shí)，即不能無冀于不朽之名。
智尤大者，所冀尤遠(yuǎn)焉。人能弘道，無如命何，或碌碌而有聲，或瑰材而蒙垢，或佳惡同時(shí)同位同，而顯晦迥別，或覃思孤詣，而終古無人省錄，彼各有幸有不幸，于來者何與？先生乃舉湖南省之仁人學(xué)子，薄技微長，一一掇拾而光大之，將非長逝者之所托命耶？何其厚也。
先生生于愛新覺羅·弘歷四十二年十二月十六日，卒于咸豐元年閏八月二十五日，春秋七十有五。曾祖元臣，祖勝逵，父長智。妻曹氏，仁厚淑慎，里黨欽之。妾何氏。子二：琳，貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，前卒；琮，愛新覺羅·旻寧丁酉科拔貢生，癸卯科舉人。父歿后一月，以毀終。女子子三人。孫四：光、光、光、光組。曾孫大程。自先生以名儒篤行昌其家，群從子姓，皆孝友力學(xué)，兄子瑤尤賢而能文章。先生之書，其不系于《湖南文獻(xiàn)》者，又有《南村草堂詩鈔》二十四卷、《文鈔》二十卷、《易述》八卷、《毛詩表》二卷、《校勘玉篇廣韻札記》二卷、《自訂年譜》二卷，瑤皆敬謹(jǐn)藏，其未刊者皆寫定，可傳于世。先生內(nèi)行完粹，教澤在人，瑤所為行狀甚詳，此故不著，獨(dú)著其治詩之精，與其有功于鄉(xiāng)先哲者，揭于墓道，以式鄉(xiāng)邦，而訊異世。
該墓表由曾國藩撰文（《曾國藩全集》有收錄）、左宗棠書寫并篆額。是曾、左二人唯一聯(lián)手創(chuàng)作的作品。墓表拓本由新化縣劉姓后人收藏，鑒于鄧先生故居南村草堂業(yè)已倒塌，愿轉(zhuǎn)讓拓本，籌資重建草堂。
故居
鄧顯鶴的故居“南村草堂”為庭院式二重堂木質(zhì)結(jié)構(gòu)平房，建筑屬穿斗式硬山頂，距今二百余年，占地面積600余平方米，前堂與后堂相隔5米。原為三棟木房，現(xiàn)存二棟（因文化大革命拆除了一棟）。以“南村草堂”為中心，方圓500米之內(nèi)，有幾處景觀，可供人旅游、休閑、觀賞。
景點(diǎn)一：石刻字體
“招隱”“桂莊”“棲真”石刻字體在“南村草堂”附近的山巖上，有湘皋先生拓摹書寫的三處石刻，現(xiàn)完好無損。一處是宋·張宣公所書的“招隱”二字，寫于淳熙五年戊戌公元一一七八年，距今已827年。此二字是湘皋先生從桂林隱崖上拓摹后，在道光丙午長至后一日，刻于其屋后的龍泉山脈石壁上。二、三處，在葉公山石壁上，刻有“桂莊”、“棲真”四字。（此六字由來已載166年前的《新化縣志》三十五，藝文三）。古代書法，無價(jià)之寶，蔚為壯觀，值得觀賞。
景點(diǎn)二：白崖新霽
以湘皋詩文《白崖》“懸崖孕層冰，吐出皆瓊屑。一片空白胸，人世無此潔。”為引，在梓木沖西，由鄧家坳蜿蜒而上，有石山焉，稱“白崖嶺”，石質(zhì)潔白，晶瑩似玉。身臨其境，猶如仙境之中。如從遠(yuǎn)處看白崖嶺，在方圓30公里內(nèi)，都可見到“白崖”與云朵共舞。景點(diǎn)三：龍牙洞
在南村草堂對面100米處，有一個(gè)洞。因洞口崢嶸，龍牙森列，故以“龍牙洞”為名。咸豐年間，長沙馮樹堂孝廉卓來游南村草堂，隸書其額“龍牙洞”三字，鄧氏南村公外祖毛松鄰老人為賦詩鐫其壁。鄧湘皋先生亦以《龍牙洞》為題，賦詩一首：“乖龍慣遭，蛻此蜿蜒跡。風(fēng)雨何時(shí)歸，腥涎滿四壁。”
景點(diǎn)四：雙井龍泉從南村草堂走50米，有石山焉，其趾有泉，山亦因之得名，稱“龍泉山脈”，先人即地掘泉，水色湛藍(lán)，清亮如鏡。井外溝渠四達(dá)，引以灌溉附近之田壤，觸之清涼，汲之泡茶，香甜爽口；盛夏冰飲，其寒透骨。為此，湘皋先生以《雙井》為題賦詩一首：“清絕清湘源，萬里分一派。汲得雙井泉，欲下郭玉拜。”景點(diǎn)五：龍泉池硯（又名鄧家水庫）
從雙井、龍牙洞流出的清澈泉水匯入龍泉池硯。1953年興修水利，已建成了水面積達(dá)250多畝的鄧家水庫，灌溉5000多畝良田。水庫如予以開發(fā)，除可供釣魚愛好者垂釣、休閑外，還可供戀人劃游艇談情說愛……
參考資料 >