《小圣施威降大圣》是2024年統編人教版初中語文七年級上冊第21課的課文（錄音由楊波朗讀）。這篇課文節選自《西游記》第六回，原標題為“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”，選取了二郎神追捕孫悟空的斗法片段。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一孫悟空，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數年后，石猴拜菩提祖師為師，獲名孫悟空，學得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍[gū]棒，后大鬧天宮。玉皇大帝令李靖率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空。統編教材編排該篇目旨在引導學生通過思維導圖梳理變化對抗邏輯鏈，積累文言詞匯并體悟傳統文化。
作品原文
卻說真君①與大圣變做法天象地②的規模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣③棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：“那里④走？趁早歸降，饒你性命！”大圣不戀戰，只情⑤跑起。將近洞口，正撞著康、張、姚、李四太尉、郭申、直健二將軍⑥，一齊帥⑦眾擋住道：“潑猴，那里走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘⑧住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也，走了這猴精也！”
正嚷處，真君到了問：“兄弟們，趕到那廂⑨不見了？”眾神道：“才⑩在這里圍住，就不見了。”二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒?，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將?去撲打。大圣見了，搜?的一翅飛起去，變作一只大鶿[cí]老?，沖天而去。二郎見了，急抖翎[líng]毛，搖身一變，變作一只大海鶴?，鉆上云霄來嗛?。大圣又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬[cuì]?入水內。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻?必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭?波面上。等待片時，那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂?，毛片不青；似鷺鷥[sī]，頂上無纓；似水老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！”急轉頭，打個花就走。二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了，必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變，變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因嗛他不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉身，又變了一只朱繡頂的蓑羽鶴，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗[chū]樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤，故此不去攏傍，即現原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個躘踵。那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒，大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”大圣聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？’撲的一個虎跳，又冒在空中不見。
真君前前后后亂趕，只見四太尉、二將軍、一齊擁至道：“兄長，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴兒才自變座土地廟哄我，我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪，可怪！”眾皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。”急縱身駕云起在半空，見那李靖高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，真君道：“天王，曾見那猴王么？”天王道：“不曾上來。我這里照著他哩。”真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了。”李天王聞言，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了個隱身法，走去營圍，往你那灌江口去也。”二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕。
卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什么孫悟空，才來這里否？”眾鬼判道：“不曾見什么大圣，只有一個爺爺在里面查點哩。”真君撞進門，大圣見了，現出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康、張太尉等迎著真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。
注釋譯文
詞句注釋
①〔真君〕這里指二郎神。二郎神是神話傳說中的人物，《西游記》中說他姓楊，名，住灌江口。
②〔法天象地〕《西游記》中的法術名稱，指將身形變得頂天立地。
③〔掣（chè）〕拔，抽。
④〔那里〕同“哪里”。
⑤〔只情〕盡情。
⑥〔康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍〕即二郎神的手下“梅山六兄弟”。
⑦〔帥〕領導，率領。
⑧〔釘（dìng）〕固定。
⑨〔那廂〕哪邊。廂，邊、旁。
⑩〔才〕剛剛，剛才。
?〔神鋒〕指二郎神所持的三尖兩刃刀。
?〔將〕用于動詞“飛”之后，無實義。
?〔搜〕現在寫作“嗖”。
?〔大鶿（cí）老〕鶿的俗稱。
?〔大海鶴〕海鳥名。一說即鷗科。
?〔嗛（xián）〕鳥以喙啄物。
?〔淬（cuì）〕指浸入或沉入水中。
?〔猢猻（húsūn）〕獼猴的一種，這里指悟空。
?〔下溜頭〕江河的下游。
?〔青鷂（yào）〕猛禽名。似鷹而較小，善捕小鳥。
學習指導
新課導讀
正值王母娘娘壽辰，七仙女奉命摘桃，來到桃園，驚動了正在酣睡的孫悟空。經過盤問仙女，孫悟空得知王母要設蟠桃宴，請了各路神仙，惟獨沒他。孫悟空這才看透玉皇大帝的欺騙陰謀，火冒三丈，先是大鬧蟠桃宴，自個兒開懷痛飲，還將所有仙酒仙菜席卷一空，裝進乾坤袋，準備帶回花果山。哪知酒醉迷糊，撞進太上老君的兜率宮，將專供玉帝服用的金丹吃了個干凈，這才返回花果山，與眾猴孫大開仙酒會。
這段故事相信大家都不陌生，這是《西游記》中“大鬧天宮”的一個小片段，那下面我們再來學一段孫悟空的其他故事。
課前預習
學習目標
【知識技能】了解小說的特點；概括課文的主要內容，分析小說中的孫悟空形象。
【過程方法】通過反復閱讀，學習敘述故事的方法，品味文中的語言特色。
【情感態度】了解孫悟空的性格特點，培養正確的文學作品鑒賞時的情感。
字詞知識
1.音形識記
掣棒（chè）金箍棒（ɡū）大鶿老（cí）嗛（xián）青鷂（yào）
鷺鷥（lù sī）老鸛（ɡuàn）鱖魚（ɡuì）魚攛（cuān）
木木樗樗（chū）愕然（è）蓼汀（liǎo tīnɡ）幌一幌（huǎnɡ）
鴇鳥（bǎo）翎毛（línɡ）淬（cuì）
2.詞語釋義
只情：盡情。
弄喧：弄玄虛，耍花招。
愕然：形容吃驚。
告病：稱說有病。
良愿：心愿，愿望。
創作背景
本文選自《西游記》第六回，原標題是“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”，課文在編排時只選取了標題的后半部分。該標題概括了課文的主要內容。
李世民貞觀元年（627年），年僅25歲的和尚唐僧帶領一個弟子離開京城西安市，只身到天竺（印度）游學。他這次西天取經，前后19年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征，轟動一時。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛教經典657部。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》12卷。從此，唐僧取經的故事便開始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經詩話》，金朝院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等，雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上，經過艱苦的再創造，完成了這部令華族為之驕傲的偉大文學巨著。
作者簡介
吳承恩(1500年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市楚州區）。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺[qì]一新的墓園，淮安市有其紀念館。吳承恩一生創作豐富，但是由于家貧，又沒有子女，作品多散失。據記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿，僅“存十一于千百”，編《射陽先生存稿》四卷，包括詩一卷、散文三卷，
吳承恩創作的長篇神魔小說《西游記》以唐朝玄奘和尚赴西天取經的經歷為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。作品借助神話人物抒發了作者對現實的不滿和改變現實的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治理想；小說借助唐三藏師徒在取經路上經歷的八十一難折射出人間現實社會的種種情況；小說想象大膽，構思新奇，在人物塑造上采用人、神、獸三位一體的塑造方法，創造出孫悟空、豬八戒等不朽的藝術形象；全書組織嚴密，繁而不亂，語言活潑生動且夾雜方言白話文，富于生活氣息，主題上沖淡了故事原有的宗教色彩，大大豐富了作品的現實內容，具有民主傾向和時代特點；作品諷刺幽默，呈現出不同于以往取經故事的獨特風格。
《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的杰作。《美國大百科全書》認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”；《法國大百科全書》說：“全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味”。從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行于世。
吳承恩作品除《西游記》外，還著有《射陽先生存稿》四卷，今有中華書局出版的劉修業輯校本，易名為《吳承恩詩文集》；此外有傳奇小說集《禹鼎志》，原書已佚，僅存《自序》一篇，收入《射陽先生存稿》。《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》合稱中國古典四大名著
參考資料 >
小圣施威降大圣 (明代吳承恩創作的長篇小說).尚可名片.2023-11-08