《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論》是一部關(guān)于古代儒學(xué)經(jīng)典與西方古典學(xué)著作的論文合集。全書分為六個(gè)部分：“思想爭(zhēng)鳴”“經(jīng)學(xué)研究”“西學(xué)譯介”“古籍整理”“學(xué)術(shù)札記”和“書刊評(píng)論”。內(nèi)容涵蓋了儒學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的探討，經(jīng)學(xué)考證研究，對(duì)西方古典文教之名家解讀的翻譯介紹，以及珍貴古籍資料的收集整理。該書關(guān)注思想的交鋒，展開儒學(xué)與現(xiàn)代生活的對(duì)話，同時(shí)重視扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，下功夫考史溯源。新儒家學(xué)者力圖在現(xiàn)代新形勢(shì)下，提供一個(gè)對(duì)于中華文化的新的解釋框架，并從文明的源頭出發(fā)，讓中西在西洋古典學(xué)的層面相遇，與當(dāng)今時(shí)代對(duì)話。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論》（第一輯）為當(dāng)代學(xué)人關(guān)于儒學(xué)經(jīng)典的解讀與研究文章的合集，共分為“經(jīng)子義疏”“經(jīng)史源流”“義理發(fā)明”“政教發(fā)微”“家國(guó)天下”“對(duì)話討論”“詩(shī)文箋注”“文獻(xiàn)考據(jù)”“西學(xué)原本”九個(gè)部分，作者大多是國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，在各自的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有很深的造詣，既有扎實(shí)的儒學(xué)考證研究，也有學(xué)術(shù)史研究，更有西方古典學(xué)研究的論文，中西在古典學(xué)這個(gè)層面對(duì)話，從文明的源頭出發(fā)，并暗含了與當(dāng)今時(shí)代的對(duì)話，充分彰顯出當(dāng)代學(xué)人對(duì)文化、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。
作者簡(jiǎn)介
曾亦，男，1969年6月生，新化縣人。同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系教授。1991年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系。1994年至2000年為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院中國(guó)哲學(xué)專業(yè)研究生，師從謝遐齡教授。后任職于復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)系。參與創(chuàng)建復(fù)旦大學(xué)思想史研究中心。2012年調(diào)同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，創(chuàng)建經(jīng)學(xué)研究中心并任主任。主要研究方向?yàn)樗蚊骼韺W(xué)、經(jīng)學(xué)及近代思想史。著作有《本體與功夫》《禮記導(dǎo)讀》《中國(guó)社會(huì)思想史讀本》《共和與君主——康有為晚期政治思想研究》等。與復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系郭曉東副教授同窗十年，切磋琢磨，合著有《宋明理學(xué)》等。
編輯推薦
當(dāng)代新儒家致力于將中國(guó)古典思想文化與西方哲思相融通，在新時(shí)代下，對(duì)于構(gòu)建華族的文化身份認(rèn)同和輸出中國(guó)文化價(jià)值，該書具有較強(qiáng)的意義。
目錄
思想爭(zhēng)鳴
1.當(dāng)代儒學(xué)之命運(yùn)與中華民族之偉大復(fù)興
2.關(guān)于“儒學(xué)與現(xiàn)代中國(guó)”——論“公民儒學(xué)”建立之可能
3.王琛發(fā)儒學(xué)傳統(tǒng)在當(dāng)代企業(yè)叢林的回轉(zhuǎn)與進(jìn)路
4.天化與人化：葉德輝星命學(xué)的知識(shí)建構(gòu)與時(shí)代性
1.康有為的今文經(jīng)學(xué)立場(chǎng)與其戊戌流亡前的孔教建制主張
2.明皇改經(jīng)與《孝經(jīng)》學(xué)的轉(zhuǎn)折
3.也談《詩(shī)經(jīng)》歷史學(xué)上的“假歷史”和“假道學(xué)”
4.“三統(tǒng)”與“疆域”——廖平《知圣篇》對(duì)今文“三統(tǒng)論”的改造與發(fā)展
5.論《禮記·檀弓》中的今古問(wèn)題——兼論公羊家的文質(zhì)概念
6.明堂考
7.試析鄭玄與馬融解經(jīng)方式之不同——以“五祀”問(wèn)題為例
8.論《春秋》書法中“實(shí)與而文不與”問(wèn)題
9.再論儒家經(jīng)疏的形成與變化
西學(xué)譯介
2.施特勞斯論《會(huì)飲篇》
3.古典文教傳統(tǒng)中的希臘羅馬醫(yī)學(xué)
古籍整理
1.中式婚禮從宜
2.曾子十篇
學(xué)術(shù)札記
《勘誤》
書刊評(píng)論
1.《何謂普世？誰(shuí)之價(jià)值？》：理直氣壯的文化自覺
2.傳統(tǒng)價(jià)值的重估：讀《君主與共和――康有為晚期政治思想研究》
經(jīng)子義疏
《孝經(jīng)·開宗明義章》鄭注疏證
《經(jīng)筵詩(shī)講義》二卷
趙州從
竹簡(jiǎn)《五行》章句
經(jīng)史源流
《左氏春秋》與晚清今古學(xué)問(wèn)題
義理發(fā)明
“道”“德”釋義：儒道同源互補(bǔ)的義理闡述
“天鈞”與“兩行”：《齊物論》辨正
明代理學(xué)的“研幾之辨”
政教發(fā)微
質(zhì)性與古代政治
儒家善教思想：“民可使由之，不可使知之”釋義
家國(guó)天下
深層思想自由的消失———新文化運(yùn)動(dòng)后果反思
從“志在富民”到“文化自覺”：論費(fèi)孝通與儒家
對(duì)話討論
虛心的人與使人和睦的人有福了———蔣慶先生就曲阜耶教堂事件與儒教重建問(wèn)
題答北京諸道友問(wèn)
關(guān)于儒家與陌生人問(wèn)題的討論
吳飛等
詩(shī)文箋注
和陶飲酒詩(shī)集注（其一）
文獻(xiàn)考據(jù)
“羊舌肸說(shuō)《昊天有成命》”《國(guó)語(yǔ)》《新書》比勘
《世說(shuō)新語(yǔ)》前源文獻(xiàn)考索
北大本、上古本《儀禮注疏·士昏禮》點(diǎn)校商
西學(xué)原本
哲學(xué)與完成式：論柏拉圖《情人》的開局
希羅多德與悲劇
關(guān)于神話的通信
蘇格拉底的哲學(xué)轉(zhuǎn)向
啟蒙、理念與數(shù)學(xué)知識(shí)
參考資料 >