西關(guān)是廣州市荔灣區(qū)的舊稱，位于廣州市荔灣區(qū)東北部，東至人民路，南瀕珠江，西至荔枝灣，北接龍津路。是明清時(shí)期南海縣管轄的廣州城西門外一帶地方的統(tǒng)稱。西關(guān)在清代初期僅僅是廣州市城外的城鄉(xiāng)結(jié)合部，那時(shí)西郊的荔枝灣和泮塘還是一片水鄉(xiāng)澤國(guó)。后來，隨著十三行的設(shè)立，西關(guān)迅速崛起，成為那個(gè)年代廣州所有經(jīng)濟(jì)因素的集中之地，以及豪商巨賈的聚集地。這里有進(jìn)出口貿(mào)易碼頭，有各種貨棧和倉(cāng)庫(kù)，更有各國(guó)的商業(yè)機(jī)構(gòu)和洋行，著名的買辦基地十三行就在這里。中國(guó)最早的海關(guān)及廣東省最大的郵政局也設(shè)置在其中。還有西關(guān)南端的“沙面”，這里是英國(guó)人的租界。
建設(shè)背景
西關(guān)，明清時(shí)地處南海縣管轄的廣州城西門外一帶地方的統(tǒng)稱，由南海縣縣府直轄，位于今日荔灣區(qū)，北接龍津路，南瀕珠江，東至人民路，西至荔枝灣。西關(guān)分為上西關(guān)和下西關(guān)，其中上西關(guān)地勢(shì)較高，下西關(guān)地勢(shì)較低。明末興建起十八甫，開設(shè)有十三行。清朝中后期起，西關(guān)先后興建了寶華街、逢源街、多寶街等居民住宅區(qū)。西關(guān)是當(dāng)時(shí)廣州市城西面的地區(qū)，因明清時(shí)地處南海縣府管轄的廣州城西門外而得名（但當(dāng)時(shí)非屬?gòu)V州城），明清時(shí)期這一帶是廣州的商貿(mào)中心，是近代廣州最繁華的人口聚居區(qū)。
古時(shí)廣州城分屬南海縣，番禺區(qū)管轄。南海管西面大部分地區(qū)（圖中金黃色區(qū)域），番禺管東面（圖中藍(lán)色區(qū)域）。
西關(guān)位于廣城城西外，屬南海縣部屬，由南海縣縣府直管。
主要景觀
粵劇藝術(shù)博物館是一座具有嶺南園林特色的博物館，沿荔枝灣涌三期分為南北兩岸。南岸為主館及仿古園林建筑，主要承載展覽、演出、教育、研究、公共活動(dòng)等功能，北岸為文物修復(fù)、粵劇藝術(shù)的傳承與保護(hù)等配套區(qū)域。項(xiàng)目規(guī)劃總用地面積1.72萬(wàn)平方米，總建筑面積約2.17萬(wàn)平方米。南岸由基本陳列展廳、主題展廳、劇場(chǎng)、園林景區(qū)等部分組成。其中，基本陳列展廳面積1900平方米，展線長(zhǎng)約318米，包含“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“紅豆飄香”“紅船溢彩”“藝海揚(yáng)帆”四部分，集中展現(xiàn)粵劇的發(fā)展歷程、粵劇的藝術(shù)特色、粵劇的組織結(jié)構(gòu)、粵劇在海內(nèi)外的重要影響力。
園林景區(qū)由嶺南園林風(fēng)格的仿古建筑群組成，以“三雕二塑”（木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑）工藝代表傳承人作品為亮點(diǎn)。園林建筑環(huán)繞中心晚沙湖，由錯(cuò)落別院聲歌、普天樂、梨園鐘聲、鑾輿載樂、吉慶別館、瓊花堂六組院落空間組成，院院相連又相對(duì)獨(dú)立，與廣福戲臺(tái)及主景假山共同形成一曲起承轉(zhuǎn)合的山水合音。
十三行博物館位于廣州文化公園展覽中心，2016年9月30日正式對(duì)外放。經(jīng)專家論證，文化公園地塊是十三行貿(mào)易核心區(qū)，分別為商館區(qū)和行外商人聚集區(qū)；新的博物館幾乎是原址重建。博物館的設(shè)計(jì)理念是隨著一艘遠(yuǎn)航的商船駛?cè)?a href="/hebeideji/916326024245958018.html">廣州十三行而緩緩的進(jìn)入展館的每一部分。該博物館現(xiàn)館藏文物近1600件（套），常設(shè)展覽有清代廣州十三行歷史展和十三行時(shí)期文物陳列展。館中廣州彩瓷、通草畫、廣繡、象牙器、外銷扇、五常家具以及銀器、琺瑯器、玻璃畫、水彩畫、油畫、漆器等1500多件（套），涵蓋了清代廣州的主要外銷工藝品，其中上百件五常酸枝家具是目前國(guó)內(nèi)少有的專項(xiàng)收藏，六百多件從清康熙到現(xiàn)代的廣彩瓷器種類齊全。
沙面以歐式建筑群聞名于世，位于廣州市西南部，南瀕珠江白鵝潭，北隔沙基涌，與六二三路相望的一個(gè)小島。 沙面在宋、元、明、清時(shí)期為中國(guó)國(guó)內(nèi)外通商要津和游覽地。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在清咸豐十一年（1861年）后淪為英、法租界。 0.3平方公里的鵝蛋形小島上有大小街巷八條，匯集了上百座集新古典、新巴洛克、券廊式和哥特式風(fēng)格及中西合璧風(fēng)格的建筑群，較完整地保留了19世紀(jì)英法租界歐陸風(fēng)情風(fēng)貌。沙面是廣州重要商埠，歷經(jīng)百年，曾有十多個(gè)國(guó)家在沙面設(shè)立領(lǐng)事館，九家外國(guó)銀行、四十多家洋行在沙面經(jīng)營(yíng)，粵海關(guān)會(huì)所、廣州俱樂部等在沙面相繼成立。沙面島見證了廣州市近代史的變遷，留下了孫中山先生、周恩來總理等偉人的足跡，沙面已成為我國(guó)近代史與租界史的縮影，島上歐陸風(fēng)情建筑形成了獨(dú)特的露天建筑“博物館”。
華林寺位于現(xiàn)今下九路，是一座具有1400多年歷史故舊的禪林寶寺，其前身便是“西來第一人”天竺高僧達(dá)摩結(jié)草為廬，傳經(jīng)授寶的棲身之地“西來庵”，始建于公元527年，時(shí)逢中國(guó)佛教鼎盛的南朝時(shí)期。到清朝順治12年，歷經(jīng)千年的禪院早已殘破不堪，一位云游至廣州的宗符禪師與著名詩(shī)人梁佩蘭、陳恭尹、程可則等人募款重修寺院，定名華林寺。此后嗣法弟子離行和尚持續(xù)了十年的擴(kuò)展工作，當(dāng)時(shí)范圍北起興華大街、南臨下九路、東至新勝街、西靠桂坊，占地3萬(wàn)多平方米。庭院、寺廟、禪房、僧房等遍布西來初地一帶，極為壯觀。及至道光年新修五百羅漢堂以及同治時(shí)藏經(jīng)樓收藏1.3萬(wàn)卷御賜佛經(jīng)《清敕修大藏經(jīng)》等盛事，更把華林寺推向廣州佛教“四大叢林”的地位。
歷史沿革
西關(guān)，明清時(shí)期南海縣管轄的廣州城西門外一帶地方的統(tǒng)稱，由南海縣縣府直轄，位于今日荔灣區(qū)，北接龍津路，南瀕珠江，東至人民路，西至荔枝灣。西關(guān)分為上西關(guān)和下西關(guān)，其中上西關(guān)地勢(shì)較高，下西關(guān)地勢(shì)較低。明末興建起十八甫，清朝中后期起，西關(guān)先后興建了寶華街、逢源街、多寶街等居民住宅區(qū)。西關(guān)是當(dāng)時(shí)廣州城西面的地區(qū)，因明清時(shí)地處南海縣府管轄的廣州城西門外而得名，但當(dāng)時(shí)非屬?gòu)V州城。
興起
清代初期，西關(guān)僅僅是南海區(qū)廣州城的城鄉(xiāng)結(jié)合部，那時(shí)西郊的荔枝灣和泮塘一片水鄉(xiāng)澤國(guó)，鄉(xiāng)民在池塘澤泮栽種蓮藕與香菱。后來，隨著十三行的設(shè)立，西關(guān)迅速崛起，那個(gè)年代的南海，廣州市，乃至廣東省的所有經(jīng)濟(jì)因素都集中在南海縣西關(guān)，這里有進(jìn)出口貿(mào)易碼頭，有各種貨棧和倉(cāng)庫(kù)，更有各國(guó)商業(yè)機(jī)構(gòu)和廣州十三行，著名的買辦基地十三行就在這里。中國(guó)最早的海關(guān)及廣東最大的郵政局也設(shè)置其中。還有西關(guān)南端的“沙面島”，這里是英國(guó)人的租界。
廣州清代所產(chǎn)棉花,以輕暖出名,號(hào)“廣花”；“廣之線紗”，于十三行之財(cái)富積累也有助推。由于本埠棉布價(jià)廉物美于英國(guó)布，出口甚多。在巨大利益驅(qū)使下，棉花來料加工迅速興起，西關(guān)農(nóng)田被大量開發(fā)，修筑廠房街道，錦華、經(jīng)綸、麻紗等地方便于此時(shí)期出現(xiàn)。廣州紡織業(yè)帶之形成，帶動(dòng)了印染、機(jī)具、漿緞、制衣、制帽、鞋襪、絨線等行業(yè)的興盛。下西關(guān)涌郊區(qū)也被發(fā)展為高尚住宅區(qū)，業(yè)主有不少是因紡織業(yè)大旺而獲益的洋行買辦。西關(guān)在當(dāng)時(shí)有所謂“八橋之盛”（匯源、蓬萊、三圣、志喜、永寧、牛乳、大觀和德興）。
1685年，伴隨著日益頻繁的國(guó)際商業(yè)交往，中國(guó)歷史上最早的官方外貿(mào)專業(yè)團(tuán)體———廣州十三行應(yīng)運(yùn)而生。1757年，廣州十三行成為清代唯一合法的外貿(mào)特區(qū)，中國(guó)與世界的貿(mào)易全部聚集于此，直至第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為止，這個(gè)洋貨行獨(dú)攬中國(guó)外貿(mào)長(zhǎng)達(dá)85年。通過十三行，中國(guó)向英國(guó)、法國(guó)、西班牙等歐洲國(guó)家出口絲綢、瓷器等，維持了100年以上的貿(mào)易順差地位，其結(jié)果是全球的白銀源源不斷地流入中國(guó)，十三行被譽(yù)為‘金山珠海，天子南庫(kù)’。
衰落
到了近代，國(guó)勢(shì)已衰，十三行商館也歷盡了繁榮與滄桑。由中英貿(mào)易沖突而引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，以中國(guó)戰(zhàn)敗而結(jié)束。1842年，清政府被迫與女王陛下政府簽訂了不平等的《南京條約》，其中規(guī)定，英商可赴中國(guó)沿海五口自由貿(mào)易，取消廣州市行商壟斷外貿(mào)的特權(quán)。1856年，具有170年歷史的商館被一場(chǎng)大火化為灰燼。廣州十三行從此消失于商業(yè)舞臺(tái)，其在經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌遂成為歷史，國(guó)際貿(mào)易的中心逐漸被上海市、香港特別行政區(qū)所取代。但因它鄰近港澳，中國(guó)商人便從西關(guān)率先邁向國(guó)際，一些富商到港澳殖民地與洋人合作。別看今日香港有高度的繁榮和現(xiàn)代化，可它一些著名洋行的發(fā)祥地就在西關(guān)。
到了民國(guó)，廣州的工商業(yè)仍以西關(guān)為主要陣地。廣州雖然曾經(jīng)有過黃花崗的反清起義，推翻清政府的時(shí)候，廣州的反應(yīng)卻相當(dāng)?shù)暮推剑瑤讉€(gè)文人在諮[zī]議局前宣布一下獨(dú)立就了事，因?yàn)?a href="/hebeideji/7152490205819437095.html">廣東省的大都督和它的軍政府都得到商界的支持。但是，民國(guó)以后的軍政府有如走馬燈一樣，變換得十分頻繁，廣州人侍候不斷更換的新政府，就如跟著不斷改嫁的娘親，去侍候不同的父親。西關(guān)的商人，不能再忍受這些走馬燈政府的敲柞，于是同沙面島殖民地的英國(guó)人聯(lián)絡(luò)，在其支持下，學(xué)習(xí)香港特別行政區(qū)業(yè)界的做法成立武裝組織，史稱商團(tuán)。
廣州市的商會(huì)有了武裝組織，便處處不賣軍政府的賬，有時(shí)商團(tuán)還強(qiáng)過軍政府軍，政府的糧餉難以為繼。到了孫中山在廣州當(dāng)非常大總統(tǒng)時(shí)。商會(huì)和商團(tuán)甚至發(fā)動(dòng)叛亂，和孫中山作對(duì)。據(jù)史料記載，當(dāng)年叛亂的商團(tuán)在太平路搭起堅(jiān)實(shí)的圍欄，從南到北，把廣州分成兩邊，甚至請(qǐng)出英國(guó)人來威赫孫中山。但是，孫中山是民主革命的先行者，他的革命理想得到多數(shù)廣東人的擁護(hù)，他聯(lián)合各方力量很快就平定了商團(tuán)的叛亂。商團(tuán)的失敗令商人武裝解體，原來的商會(huì)也沒有了立足之地，起事的商家不得不奔走亡命，或去香港特別行政區(qū)或逃海外。到了民國(guó)十七年，經(jīng)濟(jì)曾有過幾年復(fù)興，但無法恢復(fù)先前的陣勢(shì)。隨后八年抗戰(zhàn)，廣州市的經(jīng)濟(jì)還頻臨崩潰。
現(xiàn)今規(guī)劃
廣州市荔灣區(qū)政府在答復(fù)民革廣州市委員會(huì)的有關(guān)提案中透露，《西關(guān)傳統(tǒng)街區(qū)與荔灣區(qū)風(fēng)情保護(hù)規(guī)劃》已經(jīng)規(guī)劃部門審批通過，規(guī)劃首次劃定了“西關(guān)”的范圍：北至中山八路、中山七路、納入陳家祠，東至人民中路、人民南路，西南至珠江圍合成536公頃的區(qū)域。專家認(rèn)為，該范圍基本涵蓋了西關(guān)舊城區(qū)域，包含了西關(guān)主要的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
建筑特色
陳家祠
西關(guān)地區(qū)的陳家祠（又名陳家祠堂）是現(xiàn)存規(guī)模最大的廣府傳統(tǒng)建筑之一，是公認(rèn)的廣府傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)杰作。陳家祠始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的廣府宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達(dá)8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對(duì)稱，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢(shì)雄偉。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺(tái)，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì)之用，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用。
陳家祠集嶺南建筑工藝裝飾之大成，幾乎全部堂、院、廊、廳、門、窗、欄、壁、屋脊、架梁都展示了嶺南建筑的“三雕二塑一鑄一畫”即木雕、磚雕、石雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄及彩繪壁畫等工藝的高超技藝。其梁架、斗拱、駝峰、墻壁、墀頭、踏道等均以梅蘭菊竹、花鳥蟲魚、嶺南佳果、歷史典故、戲曲人物等題材為裝飾內(nèi)容。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑藝人所作；木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風(fēng)外，后座的11座雙層透雕神龕[kān]，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。陳家祠于1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2002年在廣州市委、市政府主辦的“新世紀(jì)羊城八景”評(píng)選活動(dòng)中，陳家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。
鑊耳屋
耳屋是珠三角傳統(tǒng)廣府民居的典型代表，屋子的山墻砌成鑊耳狀，故稱“鑊耳屋”。西關(guān)現(xiàn)存的鑊耳屋有錦綸會(huì)館，始建于清雍正元年（1723年）的錦綸會(huì)館，是舊廣州市紡織業(yè)（即錦綸行）的老板們聚會(huì)議事的場(chǎng)所，它見證了中國(guó)資本主義的萌芽，是廣州唯一幸存的行業(yè)會(huì)館。愛新覺羅·旻寧二十四年（1844年）重修。會(huì)館坐北朝南，該館現(xiàn)存主體面積700平方米，結(jié)構(gòu)為三路三進(jìn)的廣府祠堂式建筑，其石刻、木雕及陶塑、灰塑，體現(xiàn)了嶺南廣府建筑的靈動(dòng)和秀麗，館內(nèi)還存有碑記，記錄著會(huì)館的歷史。1920年，當(dāng)時(shí)國(guó)民政府要將會(huì)館收入公產(chǎn)，孫中山先生獲悉后，立即作出批示要“永遠(yuǎn)保留”。
1997年它被廣州市列為第五批文物保護(hù)單位。2001年建設(shè)康王路時(shí)，為保護(hù)這座古建筑，對(duì)其進(jìn)行了整體平移。2012年，錦綸會(huì)館改造為廣州絲織行業(yè)博物館，免費(fèi)開放。博物館展覽的主要內(nèi)容分為7大塊，其中，錦綸往事主要介紹錦綸會(huì)館歷史上六次建設(shè)；錦綸輝煌主要介紹秦漢以來2200多年廣州絲織行業(yè)的發(fā)展簡(jiǎn)史；絲織貿(mào)易介紹秦漢以來2200多年以廣州為中心的絲織品貿(mào)易的發(fā)展歷史；錦綸賢萃主要介紹張騫、盧媚娘、陳啟源等絲織行業(yè)的名人史跡；絲織蘊(yùn)夢(mèng)介紹香云紗的制作工藝，并展示香云紗服飾；廣繡溢彩介紹廣州市傳統(tǒng)的刺繡工藝以及廣繡國(guó)家級(jí)工藝大師陳少芳的作品；驚天平移主要介紹為了保護(hù)錦綸會(huì)館廣州市對(duì)錦綸會(huì)館的平移工程。
嶺南園林
西關(guān)地區(qū)的嶺南園林歷史悠久，歷史上構(gòu)筑于荔枝灣內(nèi)的園林建筑如南漢王朝花園，“十里紅云、八橋畫舫”的昌華苑，明代兵部右侍郎黃衷的晚景園等。到了清代，又相繼出現(xiàn)了廣州紳士丘熙的唐荔園(珠園)，蔡廷蕙的環(huán)翠園，以及清末民初的荔香園。而其中最為著名、最大的私家園林則是廣州富商潘仕成建于愛新覺羅·旻寧年間的海山仙館，今天的荔灣湖公園就是原“海山仙館”的一部分。范圍大致在荔灣湖一帶，南至蓬萊路，北至泮塘，東至小畫舫齋，西至珠江邊這一范圍之內(nèi)，面積數(shù)百畝。清代學(xué)者陳澧在《荔灣話別圖序》一文中，生動(dòng)地描述了當(dāng)年荔枝灣的湖光水色、亭臺(tái)樓閣的優(yōu)美風(fēng)景：“晨出永清門，乘紫洞艇，抵荔枝灣，泊海山仙館，入門，步長(zhǎng)廊，坐池上之堂。”
海山仙館是一座藝術(shù)園林建筑，館內(nèi)培阜為小山，山上松柏蒼郁，登山石級(jí)，曲折迂回。山旁有一湖，廣逾百畝，與珠江水相通，隆冬不涸，可以泛舟。湖面有旅游船一艘，名日:蘇何，供游湖用。湖中植荷、藕等水生花卉。湖旁有大殿一座，回廊曲徑，雕梁畫棟，離大殿十?dāng)?shù)步外湖中水面，滿植荷花，上有戲臺(tái)一座。當(dāng)臺(tái)上唱戲、奏樂時(shí)，歌、舞聲經(jīng)水面反射，飄渺回環(huán)，倍添類韻。大殿之西有一水，與大殿有小橋相通，為舟形，軒窗四開，視界空闊，六月暑天，荷花香發(fā)，清風(fēng)徐來，使人頓忘炎暑。館內(nèi)回廊曲徑，環(huán)繞數(shù)百步，壁中遍嵌石刻，皆晉、唐以末名跡和當(dāng)代名流翰墨。園內(nèi)花果繁茂，以荔枝為主。 潘仕成晚年因鹽業(yè)虧累終至破產(chǎn)，海山仙館以及極大的宅第等財(cái)產(chǎn)被抄沒入官。最終，海山仙館被官府以彩票形式出售，中獎(jiǎng)?wù)邔⑵洳鹆献冑u，一代名園從此消失在歷史的塵埃里。
西關(guān)大屋
西關(guān)的特色便是西關(guān)大屋，是清末廣州市商賈富紳的居所。西關(guān)大屋多為磚木結(jié)構(gòu)、青磚石腳、高大正門用花崗石裝嵌。其平面布局按中原傳統(tǒng)的正堂屋形式，基本上是縱深方向展開。其典型平面為三間兩廊；左右對(duì)稱，中間為主要廳堂。中軸線由前而后，由南而北，依次為門廊、門廳（門官?gòu)d）、轎廳（茶廳）、正廳（大廳或神廳）、頭房（長(zhǎng)輩房）、天井、二廳（飯廳）、二房（尾房）。每廳為一進(jìn)，一般大屋為二三進(jìn)，形成頗多的中軸線。兩旁偏間前部左邊為書房及小院，右邊為偏廳和客房。客房頂為平天臺(tái)，供乘涼、賞月和西關(guān)小姐們七夕拜月（拜七姐）等用。偏廳、客房后部為臥房、廚房等。庭園中栽種花木，筑有假山魚池，頗為典雅清幽。
西關(guān)古老大屋外為矮腳雙扇門，中為趟櫳，內(nèi)為大門，均由高級(jí)硬木制成。室內(nèi)裝修十分講究，陳設(shè)有家具、燈具、條幅、對(duì)聯(lián)、書籍、古董、字畫、瓶花、盆栽、籠鳥、鏡臺(tái)及各種藝術(shù)品和紅木家具，精巧的木雕花飾，富有地方特色的滿洲窗和檻窗及其獨(dú)特的布局形式，具有濃郁的嶺南韻味。
廳與廳之間以小天井隔開，天井上加小屋蓋，依靠高側(cè)窗采光通風(fēng)。中軸線兩旁主要有書房、偏廳、臥室和樓梯間等，大體上左右對(duì)稱布置。門廳右邊一般設(shè)有小庭院，內(nèi)栽種名貴花木，布置石山、石景、魚油或荷花池，以供主人或來客游憩觀賞。大屋兩側(cè)各有一條青云巷，取“平步青云”之意。青云巷又稱冷巷、火巷、水巷等，具有交通（女眷或仆役出入）、通風(fēng)、采光、排水、晾曬、栽花、清運(yùn)糞便垃圾等多種功能。
西關(guān)大屋的門面裝設(shè)矮腳吊扇門、趟櫳、硬木大門等門扇。室內(nèi)裝修典雅，堪稱集工藝美術(shù)之大成，木石磚雕、陶塑灰塑、壁畫石景、玻璃及鐵漏花、滿洲窗、刻彩圖案、紅木家具、木雕花飾、檻窗等，均極富嶺南韻味與風(fēng)采。
西關(guān)大屋在鼎盛時(shí)期有800多間，現(xiàn)在尚存不足10間。廣州市還有很多趟櫳門、青磚石腳的西關(guān)民居，但這不代表就是西關(guān)大屋。最著名的西關(guān)大屋有坐落于寶源北街18號(hào)的“梁資政第”、坐落于多寶路的鄧宮保第以及坐落于寶華路正中約的鐘家花園等。十分可惜，這些名園大宅大多早已不復(fù)存在，碩果僅存的名宅只有小畫舫齋。
文塔
荔枝灣文塔又稱文塔、文昌塔，是廣州市區(qū)內(nèi)唯一保存完好的文塔。此塔的建筑年代未見文字記載，文物專家推斷它是明代中期至清代初期的建筑，至今約400年歷史。文塔內(nèi)供奉文曲星，也就是“魁星”，文塔就是魁星右手所握朱筆的象征。文塔坐南朝北，為六角兩層樓閣式磚塔，攢尖頂，高約13.6米，寶頂為高達(dá)2米的陶塑葫蘆，外形似文筆，青磚石腳，檐口均設(shè)素胎瓦當(dāng)和滴水，窗花裝飾樸實(shí)精巧，用白繕土制成，首層門頭和二層樓窗頂分別嵌有“南軸”和“云津閣”楷書大字的石刻。文塔位于西關(guān)上支涌畔，位居水口，乃西關(guān)、泮塘水門之華表，也是當(dāng)時(shí)荔枝灣地勢(shì)比較高的地方，這里曾是南漢劉王花塢故地，附近出土刻有“古之花塢”的石匾一塊，還有半副刻有“祀崇花塢樂平康”的石聯(lián)，如今保存完好。
仁威廟
仁威廟坐落于廣州龍津西路仁威廟前街，舊泮塘鄉(xiāng)內(nèi)，占地2200平方米，是一座專門供奉道教真武帝的神廟。它是當(dāng)時(shí)泮塘恩洲十八鄉(xiāng)最古老、最大的廟字。史籍記載：仁威廟始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天啟二年（1622年）、清乾隆（1736~1795年）和同治年間（1862~1874年）都進(jìn)行過規(guī)模較大的修建。清乾隆年間重修的，該廟只有中路和西序的前三進(jìn)房舍，重建時(shí)增設(shè)了后二進(jìn)建筑和東序。
仁威廟取“仁威并施”之意，是現(xiàn)存廣州市最古老的寺廟之一。它以其精美的木雕、石雕、磚雕等嶺南古建筑藝術(shù)著稱，曾被譽(yù)為“桂殿蘭宮”。廟宇建筑莊嚴(yán)古樸、富有鮮明的嶺南傳統(tǒng)古建筑工藝特色，是廣州明清建筑風(fēng)格的代表，也是廣州市目前整體結(jié)構(gòu)保存較完整的道教古建筑，具有重要的文物和道教文化價(jià)值。整座廟宇坐北朝南，深五進(jìn)，尚保留有碑記20多塊。1993年8月被廣州市人民政府確定為市級(jí)文物單位。
騎樓
騎樓最早起源于十八世紀(jì)后半期的印度貝尼亞普庫(kù)爾（Beniapukur）地方，是英國(guó)人首先建造的，稱之為“廊房”，當(dāng)?shù)氐姆窖越衑randa。接著，新加坡的開埠者托馬斯·斯坦福·萊佛士在新加坡城的設(shè)計(jì)中也使用這種外廊結(jié)構(gòu)的建筑，稱之為“店鋪的公共走廊”，或叫“五腳氣”、“五腳基”，并開始在東南亞流行，傳入中國(guó)華南地區(qū)后開始稱為“騎樓”。1918年，廣州政府掀起拆城墻運(yùn)動(dòng)，西關(guān)商人的西關(guān)大屋被大量拆除，同時(shí)把土地分級(jí)出售，鼓勵(lì)興建騎樓取而代之。20世紀(jì)30年代初，政府重點(diǎn)劃定廣州市三個(gè)商業(yè)區(qū)，上下九便是其中之一。上下九被擴(kuò)筑成寬17米的馬路并興建騎樓，逐漸形成了商業(yè)街。
竹筒屋
竹筒屋也是民國(guó)初期出現(xiàn)的一種民居。這種房屋的特點(diǎn)是開間小，進(jìn)深大。門口向街的寬度只有三米，進(jìn)深常達(dá)十二米，由前至后排列成多間房間，形狀如竹筒。竹筒屋大多進(jìn)門只有一個(gè)廳，寬不過四五米，廳里最主要的擺設(shè)是祖宗牌位，廳后一個(gè)小小的房間，又稱頭房，房后是天井，天井之后是二廳，二廳之后又有二房，面積也不大，二廳有樓梯通往二、三樓。竹筒屋最大的問題是采光。整棟建筑狹小細(xì)長(zhǎng)，幾乎沒有外窗，全靠天井通風(fēng)采光，就算大白天進(jìn)去，也很陰暗。
泮塘一角
泮塘在西關(guān)，即如今泮溪酒家、荔灣湖公園以及龍津西路、泮塘五約一帶。
泮塘五約位于荔枝灣邊，有著900多年的歷史，以仁威廟、扒龍舟、“泮塘五秀”等聞名，泮塘五約則是廣州歷史城區(qū)中少有保留完整清代格局、肌理和典型樸素風(fēng)貌特征的村落。
據(jù)說有一個(gè)傳說：泮塘村從前有個(gè)塘，保持一塘滿水，其它的塘水即便干了，但這個(gè)塘都是滿的。某年天氣大旱，用池塘水來灌溉，奇怪的事情發(fā)生了，剩下一半后，池塘水位就再也不降了。次日塘水又滿了，村民因而把這個(gè)村定名為“半塘”，別名叫半溪，有些人叫半水，但這些都是別名而已，半塘比較多人稱呼，后來加三點(diǎn)水是怎么個(gè)來歷呢？這里另外有一段古。
從前有個(gè)先生，去到半塘就問這里是什么地方，村民說叫“半塘”，是一半的半，先生聽了就笑著說，半半聲有什么好聽的，加多三點(diǎn)水的“泮”不是更好？村中的父老聽聞?dòng)X得有三點(diǎn)水的泮即是“入泮”，“入泮”將是入學(xué)堂讀書的意思，村里都想出人才啊。那從此半塘的半字就有三點(diǎn)水，并且村民合資建起了一座文塔，表明村民對(duì)文化知識(shí)的熱愛和向往。
文化活動(dòng)
一杯紅茶、一個(gè)壁爐、一棟洋房、一個(gè)僑歸東山少爺?shù)牡湫蜕睢?/p>
一盆蘭花、一籠畫眉、一手廚藝、一個(gè)地道西關(guān)小姐（即富家小姐）的精致態(tài)度。
廣州市有句俗諺，“東山少爺，西關(guān)小姐”，意思是說，東山是權(quán)門顯宦的聚居地，出入多是官家子弟，勢(shì)焰薰天，盛氣凌人；而西關(guān)是商業(yè)繁華區(qū)，出身富商之家的小姐，花飛蝶舞，招搖過市。花園式洋房與西關(guān)大屋，權(quán)力與財(cái)富，現(xiàn)代與傳統(tǒng)，各分東西，相輔相成，是支撐著這個(gè)社會(huì)的兩條腿。
在那個(gè)年代，還是很講求門戶之見的，西關(guān)的小姐看上的多是東山的少爺，東山的少爺泡的也多是西關(guān)的小姐，他們約會(huì)的去處多是珠江橋畔，拍拖啊拍拖，一直到了今天，人們都忘不了他們間愛情的那些影像。
相關(guān)人物
西關(guān)是近代最繁華的人口聚居區(qū)之一，歷史文化名人輩出，他們使南粵嶺南文化大放異彩。有據(jù)可查曾居住于西關(guān)或于西關(guān)發(fā)展事業(yè)的有兼負(fù)醫(yī)家武術(shù)家一身的名醫(yī)霍耀池，嶺南畫派大師趙少昂，書畫名家李文田和李曲齋等等。另外，家喻戶曉的南海人（今荔灣區(qū)人）工程鐵道專家詹天佑的祖居和武打巨星李小龍亦坐落于西關(guān)地區(qū)。
清代，上下九是十三行豪商巨賈的私家園林。下九甫，即今廣州荔灣廣場(chǎng)一帶，原有梁京兆第大宅子，每座三四進(jìn)，延綿百米，為十三行行商梁經(jīng)國(guó)的府邸，俗稱下九梁。近代以來，這里走出了梁經(jīng)國(guó)、梁綸樞、梁同新、梁肇煌、梁慶桂、梁廣照、梁方仲、梁嘉彬、梁承鄴七代名人，演繹了行商后代由商而仕而儒的時(shí)代變遷。
西關(guān)風(fēng)情
西關(guān)風(fēng)情是傳統(tǒng)文化與外來文化碰撞的結(jié)果，碰撞出來的是火花也好，是血淚也好，都會(huì)給這個(gè)城市帶來大喜大悲，衍生出來的不論好事壞事，都會(huì)不同凡響。
就西關(guān)而言，沒有富貴就沒有風(fēng)情。當(dāng)年一些西關(guān)商人曾經(jīng)“富可敵國(guó)”，雖未封侯，但他們奢華的生活有過于王侯之家。但是，傳統(tǒng)的封建制度，社會(huì)等級(jí)分明，生意人歷來被統(tǒng)治階級(jí)和士人所看不起，即使經(jīng)商致富，社會(huì)上也視其“為富不仁”。到了清朝后期，西風(fēng)東漸，新興的買辦階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)一起，逐漸形成力量，加上晚清可以用錢買官，富裕的生意人都捐個(gè)候補(bǔ)知縣或候補(bǔ)道員，于是有了社會(huì)地位。從此，西關(guān)的富人便一反傳統(tǒng)富家的謙和、惜福的姿態(tài)，在社會(huì)生活中處處表現(xiàn)出乖戾與張揚(yáng)。可惜西關(guān)風(fēng)情有文字記載的不多，它的故事多為坊間傳播，又因?yàn)檫@些風(fēng)情常常表現(xiàn)出腐化和鋪張，所以流傳下來的事跡也多帶詬病和譏諷。
富家婢仆
傳統(tǒng)的封建社會(huì)只有士大夫階級(jí)才可蓄奴養(yǎng)仆，但西關(guān)商人致富之后，突破封建傳統(tǒng)的制約，大量蓄養(yǎng)婢奴。據(jù)資料介紹，一些富商“十口之家，婢奴過百”，而且奴仆名目繁多等級(jí)分明。男奴仆就有：管家、賬房、門房、護(hù)院、花王、雜役和轎夫等；女奴仆有：媽、姐、傭嫂、住年妹和婢女。這一眾的奴仆各有職責(zé)，侍候著貴族家庭的不同成員。
奢華生活
富商豪門除了家中幾個(gè)主要男性在社會(huì)經(jīng)商賺錢之外，其它家庭成員都無所事事，不是在家中爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)利、爭(zhēng)風(fēng)吃醋，就是在社會(huì)上惹事生非。為了張場(chǎng)富家的聲勢(shì)，他們常常無事找事，小事辦成大事，大的家事辦向社會(huì)。因此，西關(guān)的富家，一年到頭都有喜事，老太爺、老太太、大少爺、大少奶、少爺、小姐等等一家老少的生日都是這些富家擺排場(chǎng)顯富貴的節(jié)目。至于婚嫁喪葬更是辦向社會(huì)的大題目了。所以，盡管一些富家有上百的奴仆，但一旦家里有事，還得在社會(huì)上大量雇請(qǐng)幫傭。西關(guān)富家隆重的家事常年不斷，因而社會(huì)上就出現(xiàn)了各種各樣的專業(yè)服務(wù)隊(duì)伍。
1.最重要的是操辦宴會(huì)的隊(duì)伍。
2.哭喪專業(yè)隊(duì)。
3.替富人辦喜慶的禮儀專業(yè)隊(duì)。
西關(guān)童謠
西關(guān)童謠
西關(guān)以往有好多有趣的童謠，但因?yàn)闀r(shí)代的變遷，好多都被人遺忘了，很是可惜，所以我就貼一些出來，等那些對(duì)西關(guān)文化有興趣的朋友不至于有遺憾的地方。讀的時(shí)候記得要用廣州話讀啊。
咬蔗須：
咬蔗須，要睇毛，短毛輸，長(zhǎng)毛贏，毛唔算數(shù)。
斗柑：
“篾”開柑，數(shù)柑核，邊個(gè)核多就邊個(gè)贏，唔準(zhǔn)手賴就咁縮骨。
拍大：
拍大髀，唱山歌，人人話我冇老婆，嘀起心肝娶返個(gè)，有錢娶個(gè)嬌嬌女，冇錢娶個(gè)豆皮婆，豆皮婆，食飯食得多，屙屎屙兩籮，屙尿沖大海，屙屁打銅鑼。
凼轉(zhuǎn)
凼凼轉(zhuǎn)，菊花圓，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽叫我睇龍船，我唔睇，睇雞仔，
雞仔大，摞去賣，賣得幾多錢？賣得三百六十五個(gè)仙。
猜呈沉：
呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉燒包。老鼠唔食香口膠，要食豆沙包。
伏壘壘：
一就預(yù)備，二就壘埋，三就開盤，四就到，彭到算數(shù)。
捉大賊：
點(diǎn)指兵兵，點(diǎn)指賊賊，點(diǎn)著誰(shuí)人做大兵，點(diǎn)著誰(shuí)人做大賊。
估手指：
估手指，要估中，邊個(gè)唔中，就唔中用，褲浪底見個(gè)窿。
點(diǎn)蟲蟲：
點(diǎn)蟲蟲，蟲蟲飛，飛到荔枝基，荔枝熟，摘滿屋，屋滿紅，陪住個(gè)細(xì)蚊公。
騎牛牛：
騎牛牛，牛牛走，牛牛響前咪回頭，若然回頭就打籮柚。
打波子：
大眼雞，咸魚頭，你屙尿，唔洗手。
咕碌咕碌：
咕碌咕碌一，咕碌咕碌二，咕碌咕碌三，準(zhǔn)備開炮打敵人！
跳橡筋：
董存瑞，十八歲，為國(guó)犧牲炸堡壘，炸到堡壘咯咯脆，全國(guó)人民流眼淚。
碌銅仙：
碌銅仙，打銅錢，全憑眼界手出變，叮響銅錢個(gè)仙。
打泥炮：
打泥炮，泥炮響，唔使揸槍上戰(zhàn)場(chǎng)。
飛麻鷹：
折紙機(jī)，麻鷹飛，飛來飛去唔落地，麻鷹有條尾。
踩腳趾：
咚啄，酸姜，你阿嬤，纏腳娘。
趿跛跛：
趿跛跛，跳跳腳，咚咚咚，上跳下跳似麻雀。
撞跛腳：
趿跛跛，跛佐蹄，無米煮，煮泥沙，無屋住，住樓梯，樓梯有只鬼，嚇到你鉆落床下底。
頂手掌：
伸長(zhǎng)手，頂手掌，死人都要頂硬上，依牙崩哨就貓噉樣。
劈友：
劈友，劈友，快走，走得快，好世界，走得摸，冇鼻哥。
斗遠(yuǎn)：
斗遠(yuǎn)掟石頭，因住咪甩手，石頭最無眼，掟親唔好眼淚流。
掟磚頭：
掟磚頭，斗大，一掟掟到西門口，濺起浪花拋浪頭。
撈魚仔：
花手巾，真引人，基邊撈魚好過癮，一兜一條好手運(yùn)，千祈唔好到你頭暈。
塘尾（蜻蜓）
黐塘尾，塘尾飛，飛到菜田基，田基有條蛇，嚇親你兩仔爺。
煮飯仔：
煮飯仔仔先落米，風(fēng)爐透火柴對(duì)齊，千祈唔好咁拿西，我哋系細(xì)蚊仔。
打馬仔：
一人騎角馬，兩人騎豬，三步要埋頭，撞到面就打。
斗辣椒：
紅辣椒，綠辣椒，平時(shí)你镲嘴藐藐，今日你無膽同我撩。
放臭屁：
鬼叫你咁貪心，聞我個(gè)屁，索入?yún)鴤€(gè)鼻，我要你賠返二兩四。
味水底：
味水底，摸泥沙，摸到泥沙當(dāng)金龜，摸唔到系契弟。
鉆臺(tái)底：
陳德貴，住得矮，床下底有只鬼，嚇到鉆臺(tái)底。
扯大纜：
一二三，三二一，肥婆跳舞頂?shù)谝唬?/p>
“雪”滑梯：
細(xì)蚊仔，雪滑梯，因住跌落嚟，咪學(xué)陳德貴，成日流鼻涕，
跌親個(gè)籮柚唔好睇。
過天梯：
過天梯，蝦矮仔，人在云東過到西，唔怕米貴就最怕矮。
做大戲：
黑面李逵，紅面關(guān)羽，三國(guó)水滸亂曬龍，打敗清兵系英雄。
彈象棋：
打棋子，靠眼屎，全憑眼界靠本事，唔好睇錯(cuò)認(rèn)夠屎。
畫烏龜：
乞兒仔，畫烏龜，一人一筆咪亂嚟，最后個(gè)人衰仔！
西關(guān)由來：
很多城市都有“西關(guān)”的地名。此地名是與古城有關(guān)。據(jù)《新華字典》解釋：“城關(guān)：指城外靠近城門一帶的地區(qū)。”從明代起，廣州市古城西部城墻是沿今人民路一帶建造的，因而城西今荔灣區(qū)一帶就被稱為“西關(guān)”。從明代起，就有不少見于官方文書、民間文學(xué)作品的有關(guān)西關(guān)的記述。如羅元煥的《粵臺(tái)征雅錄》記述：“羊城西郊外，其地統(tǒng)名西園，即俗稱西關(guān)也。”清代，軍隊(duì)派駐西關(guān)之駐地稱為“西關(guān)汛”。《南海縣志》更明確記述：“太平門外率稱西關(guān)。”在清代、民國(guó)時(shí)期，嚴(yán)格的西關(guān)定義只是指上西關(guān)（今金花、龍津街一帶紡織工業(yè)區(qū)）和下西關(guān)（今上下九、十八甫、楊巷、十三行一帶的繁華商業(yè)區(qū)及西關(guān)大屋住宅區(qū)），不包括西村、泮塘、南岸一帶當(dāng)時(shí)尚是農(nóng)村的地區(qū)。但今日西關(guān)的延伸涵義已可包括整個(gè)荔灣區(qū)。
神話傳說
白鵝潭
白鵝潭位于荔灣區(qū)西南部。相傳明正統(tǒng)十四年（1449），黃蕭養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)珠江三角洲的農(nóng)民起義。起義軍攻州克群，屢戰(zhàn)屢勝。當(dāng)戰(zhàn)船抵達(dá)今日白鵝潭時(shí)，江面忽然出現(xiàn)一只白鵝，引領(lǐng)起義軍的戰(zhàn)船迅速前進(jìn)，直搗廣州城。后來起義軍遭到明王朝的鎮(zhèn)壓，黃蕭養(yǎng)部兵敗退到白鵝潭邊，正當(dāng)前無去路、后有追兵的萬(wàn)分危急之時(shí)，白鵝再次突然從江心游來伸頸拍翅，背起黃蕭養(yǎng)飛一般地向江中游去，直至消失。從此，這個(gè)地方留下白鵝潭這個(gè)美麗的名字。
石獅怒吼
坐落在中山七路的陳家祠是廣東省著名的古建筑，祠門兩旁各有一只大石獅，獅口含有一個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的石球。相傳清光緒年間，陳家祠福建省一帶還有水塘和洼池。有一年大水成災(zāi)，水位不斷升高，眼看老百姓就屋倒人亡。深夜，祠門的石獅發(fā)出一聲怒吼，第二天早上大水便全部退出。從此以后，陳家祠一帶再?zèng)]有發(fā)生過大水。百姓都說石獅把大水喝光了，于是把石獅奉為"圣獅"，說有"吉祥如意"之兆云。
洞神坊
龍津東路附近有條街，名叫"洞神坊"。傳說清代這里居住著一個(gè)秀才叫陳廷昭，娶妻麥?zhǔn)希苜t惠。廷昭因?yàn)閷以嚥恢校鞇瀽灢粯贰Ｒ蝗眨準(zhǔn)蠅?mèng)見一老人，老人告訴她把孩子生下來后日子就好過了，并吩咐多行善事。不久麥?zhǔn)瞎徽Q下一子，性愛靜且聰明，遂取名"懂神"，意即領(lǐng)會(huì)神的意思。后來，廷昭去世，懂神亦長(zhǎng)大成人上京赴考高中。從此，麥?zhǔn)舷奶焓┥仁┎瑁熨?zèng)衣贈(zèng)被，鄰里都稱麥?zhǔn)蠟樯迫恕Ｓ幸煌恚準(zhǔn)显俅螇?mèng)見那老人，老人傳授了一條治療頸病的秘方，母子倆依方配制膏藥，治愈了不少病人。懂神去世后，人們傳說他成了仙。
注：為紀(jì)念懂神母子曾做的善事，就把他居住過的地方稱為"洞神坊"（"洞"為"懂"的諧音）
支機(jī)石
清末民初，上西關(guān)地區(qū)（今龍津路以北一帶）聚集了大量絲織業(yè)機(jī)房。機(jī)房的織布機(jī)下面挖有小坑，懸掛支機(jī)石。相傳漢代張騫出使西域時(shí)，有一天乘坐仙槎到達(dá)月宮，看見月宮天機(jī)七姐妹在織天衣云錦，溢彩流光，絢麗奪目，為世間所未見，于是向仙女求教秘訣。分別前，仙女拿出一塊支機(jī)石贈(zèng)予張騫，并說有了這塊支撐織機(jī)的寶石，什么綾羅綢緞都能隨心所欲地織出來。張騫非常感激，把它帶回民間。從此，人間也能織出美麗的云錦了，有"七彩錦"、"金銀線錦"……五彩繽紛，華麗動(dòng)人，于是張騫被機(jī)房奉為祖師爺，織機(jī)下懸掛機(jī)石也逐漸成為了傳統(tǒng)了。
李文田在清代曾任工部右侍郎等職，他中探花之前有一段有趣的傳說。清咸豐九年（1859），李文田上京赴試，在北京的關(guān)帝廟內(nèi)拜神求簽。簽語(yǔ)云"名在孫山外"，遂以為是個(gè)不好的兆頭，終日無精打采。同行的另一個(gè)廣東人忙問其故，李答："我求了一支'名在孫山外'的簽，想必今科落第無疑了。"那人哈哈大笑，"名在孫山外"，說不定姓孫的中在你前面，你又何必發(fā)愁呢？"殿試的結(jié)果狀元為孫家鼐，榜眼為孫念祖，李文田中的是探花，恰巧是"名在孫山外了"。
歌曲西關(guān)
以廣州市最后一位西關(guān)小姐梁女士十八歲前的一段情感故事展開，帶出廣州特色的西關(guān)文化。
演唱者：陳藝鵬
作詞：黃曉亮黃榮章
歌詞：
初春的暗雨瀟瀟敲打窗楹
獨(dú)坐孤庭，信手弄香凝
南憩的飛雁遙遙悠悠北去
日落石街曲寂
她放了發(fā)髻
駐步那里
鏤空的酸枝窗前繞花絮（注:“酸枝”是西關(guān)的特色木料，用于做桌椅門窗等家具。）
手中輕絲衣是誰(shuí)新衣
空對(duì)著咫尺天窗嘆息（注:“天窗”是屋頂透光的小小玻璃瓦）
歲過乞巧青春去（注:“七夕”是西關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日，延續(xù)到現(xiàn)在）
玉琵琶一曲唱罷卻沒有人聽
清風(fēng)也不解風(fēng)情地?fù)P長(zhǎng)而去
她帶走的香氣，不知哪里去
翻開了詩(shī)卷又徒添悲意
萋萋的淚水沖淡了粉黛眉宇
縱玉光寶氣卻無人能同悲喜
她守著嫁衣韶華東去
趟櫳橫木里怎能夠深鎖得住愁千縷
影視作品
電視劇《風(fēng)雨西關(guān)》
風(fēng)雨西關(guān)是一出反映在民國(guó)末期那充滿動(dòng)蕩和巨變的時(shí)代里西關(guān)四個(gè)青年的不同命運(yùn)的電視連續(xù)劇，故事地點(diǎn)選在了那個(gè)年代最有代表性的城市廣州市里最具有地方特色的西關(guān)，通過以點(diǎn)帶面的方式反映了一代年輕人在那個(gè)時(shí)代的迷茫和選擇。2005年上映，孫儷、陳坤主演。
名言
舊時(shí)有如下一段詩(shī)描述西關(guān)：
出門見擺滿街頭，有人叫賣四巷走，求神拜佛與占卦，五花八門無不有。
由此可窺過去西關(guān)之繁盛。
參考資料 >
幾江街道西關(guān)社區(qū) 開展傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神主題黨日活動(dòng)|黨員|共產(chǎn)黨員_網(wǎng)易訂閱.網(wǎng)易.2021-06-23
一場(chǎng)古村改造實(shí)驗(yàn):如何留住泮塘900年鄉(xiāng)愁?.網(wǎng)易.2025-08-24