霍耀池（1892年-1970年）廣東順德區(qū)倫教雞洲鄉(xiāng)人，廣州市近代名中醫(yī)，華南地區(qū)梅花螳螂拳的主要傳人，武術(shù)家，曾任廣州中醫(yī)公會理事和廣州成藥公會監(jiān)事。
醫(yī)學(xué)建樹
霍氏其父在港經(jīng)商，因此出生于香港特別行政區(qū)。12歲在香港追隨山東省梅花螳螂拳名師鮑光英（鮑光英師承孫元才）習(xí)武，后又隨著名骨傷科、內(nèi)科中醫(yī)師黃貞庵學(xué)醫(yī)。從師十余年，潛心苦學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作，并得鮑光英老師卓越的骨傷科、內(nèi)科真?zhèn)鳎奈潆p修。同時一日三攻，練就一身梅花螳螂拳門武功。因?qū)崙?zhàn)功夫了得，名冠省、港、澳，人稱「江湖狀元霍耀池」。霍氏師成后在香港開設(shè)醫(yī)館，診治鐵打傷科和內(nèi)科疾病，并于晚上傳授武藝。
個人經(jīng)歷
1941年，日寇侵略，香港淪陷，百業(yè)凋零，霍氏回廣州市在長壽路33號玉器圩隔鄰開設(shè)醫(yī)館。由于醫(yī)術(shù)精湛，武藝超群，慕名前來求醫(yī)者甚多。霍氏熟悉經(jīng)絡(luò)脈穴，治愈了很多病人。長壽路玉器墟大商家李萬石來到霍耀池醫(yī)館，特邀診治二公子的斷手之傷。在霍耀池診斷為鷹爪功所傷后，便開馬取力，右手拿其肘，左手捏起上臂骨，閑談間手一上托，快如閃電，斷手得以醫(yī)治。接下來，李氏二兒子便能夠舉起石擔。從此，霍耀池醫(yī)名更是在西關(guān)不脛而走，骨傷科方面與何竹林，李廣海等當時的骨科名醫(yī)齊名享譽省港兩地。霍氏還集平生醫(yī)學(xué)經(jīng)驗，創(chuàng)造出活脈丹和腎氣丹，療效卓著，深受廣大群眾歡迎。
流傳故事
當時民間流傳一首歌謠：“鐵打刀傷唔使怕，奇難雜癥有藥茶。請找西關(guān)霍耀池，妙手回春無差錯。”霍氏還與當時南京國醫(yī)館館長焦易堂友善。20世紀40年代，霍氏在一次中西醫(yī)學(xué)術(shù)研究會上，針對一位曾經(jīng)留學(xué)的西醫(yī)學(xué)者提出中醫(yī)“望、聞、問、切”的診斷方法無科學(xué)依據(jù)，純屬虛無縹緲的說法時引用中醫(yī)經(jīng)典理論，系統(tǒng)闡述中華醫(yī)學(xué)源遠流長，博大精深，指出辯證施治是完全有科學(xué)根據(jù)的，并認為中西醫(yī)學(xué)術(shù)各有所長，只是源流不同、立場觀點各異、研究方法不同、診斷和治療手段不同而已。兩者應(yīng)互相促進、共同提高，才能得到不斷發(fā)展。霍氏這種觀點得到焦易堂先生的高度贊賞，并從南京市寄贈親筆書法題匾“濟世活人”。當時，廣州市著名書法家湯偉辰亦贈給霍氏一首七言律詩“醫(yī)學(xué)精深霍耀池，壺中妙藥備當時。丹煉但憑當世計，良心自有上天知。經(jīng)書博覽常終夜，聲譽遙傳達四夷。國脈挽危憑國手，古來名相即良醫(yī)。”
謹慎耐心
霍氏雖然當時醫(yī)名很大，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，但其診治過程始終持著謹慎耐心的態(tài)度。并常以“醫(yī)無殺人之心，而有誤人之技；有濟世之誠，而無活人之術(shù)，則有醫(yī)不如無醫(yī)，有學(xué)不如不學(xué)”一話來告誡門人弟子從醫(yī)必需具有高度責(zé)任感，不能有絲毫輕率大意的道理。霍氏一生鐘情于中醫(yī)與梅花螳螂拳的鉆研與應(yīng)用，但對西醫(yī)與其它門派武學(xué)亦持難得的開明肯定態(tài)度，常以“博采眾議，勤求古訓(xùn)，包容差別，獨立自強”、“同屬同類是同流，忠誠團結(jié)爭上游，同業(yè)同心同道德，精誠團結(jié)互相幫”等等家訓(xùn)來告誡弟子不同學(xué)術(shù)門派間必需相互尊重，互相學(xué)習(xí)，抵制互相攻奸，以達到共同進步的道理。霍氏一生都對不同學(xué)術(shù)門派互相攻擊毀謗持深惡痛絕的態(tài)度。
武學(xué)建樹
霍氏在武學(xué)上，功力深厚，步馬穩(wěn)當，拳路清晰，剛?cè)嵯酀硎窒喈斆艚荩貏e是螳螂鐵臂金鉤手，以及連環(huán)腳法練得相當出色。因?qū)崙?zhàn)功夫了得，名冠省、港、澳，人稱「江湖狀元霍耀池」。在一次新會縣霍氏聯(lián)宗會上，霍氏由于表演精彩出色，得到霍芝庭后人，身任中國銀行副行長的霍寶樹先生贈送“娟美元甲”題匾。霍氏由于武功出眾而又有狹義風(fēng)范，因此武林中有很多佳話。1942年的一天，霍氏路過廣州珠江西堤，碰到一日本憲兵和翻譯正持槍百般刁難和凌辱幾個從北方來的賣藝人，便路見不平，上前去展開拳腳將欺負人的日本憲兵打翻并把其手槍踢入珠江。霍氏因這次三腿一拳擊倒日本憲兵救人的義舉不得不終止廣州市的事業(yè)而避走回鄉(xiāng)，但事件卻被當時廣州報界廣泛報道，傳為一時佳話，這事也正是“山東省螳螂霍耀池，始創(chuàng)金鉤成大師。一躍連出打三腳，身懷絕技鮮人知。”此美譽的由來。霍氏授武多年，傳人無數(shù)，早年有所謂「十虎」之徒者如歐潛云、蕭錦添、羅牛，黃梓芬等，至今能繼承衣？發(fā)揚光大者有其兒子霍明森、霍明彬、霍明剛、霍明東等霍家兄弟。在霍氏去世多年后，在廣州武術(shù)協(xié)會成立50周年之際霍耀池被追贈武術(shù)貢獻榮譽獎項。一九八四年廣州市成立「螳螂拳學(xué)會」，霍明彬、霍明剛、霍明東等傳人均積極參與，近幾年成立「廣東省武協(xié)精武會」，梅花螳螂拳從此更是傳人多不勝數(shù)，流傳于廣東、香港特別行政區(qū)一帶。
梅花螳螂的發(fā)展
據(jù)香港太極梅花螳螂拳總會主席危鳳池介紹，鮑光英的「梅花螳螂」主要由劉談峰、霍耀池傳播，霍氏則是是「梅花螳螂」早期在南方的主要傳播人。劉談峰主傳北京市，故至今未見其風(fēng)格。而觀霍耀池一脈的「梅花螳螂拳」，其風(fēng)格類似長拳，其理論基礎(chǔ)「四擊、八法、十二型」等也是出於長拳、與劉談峰所傳理論頗不同。與現(xiàn)今山東省之「梅花螳螂拳」風(fēng)格區(qū)別較大，套路亦各有不同。故雖然同名而其實質(zhì)有別。霍耀池之師傅鮑光英為煙臺市人，生于1883年，原習(xí)太祖長拳，光緒末年拜海陽市來煙的螳螂拳名家孫元才為師學(xué)習(xí)螳螂拳，得其真?zhèn)鳌Ｓ?931年“9.18”事變后前往廣東省、香港特別行政區(qū)，高掛“山東螳螂拳教斗”設(shè)場傳藝，在廣東、香港、北京市及海外傳人較多。主要傳人有：霍耀池、劉談鋒、張濟芬等人。再傳弟子：霍明彬、霍明東、潘孝滔、孟正源、麥炳等人。
處世思想
甚為可貴的是霍氏不但醫(yī)學(xué)、武術(shù)精湛，而且待人謙虛有禮且終常懷拳拳愛國的赤子之心。霍氏雖然成名很早，但處世一直虛懷若谷，他常以“氣傲欺人事事皆因經(jīng)歷淺，才高出眾時時只為折磨多”的家訓(xùn)來教導(dǎo)弟子門人不能恃才傲物，遇到苦難逆境應(yīng)該自勉自勵的道理。霍氏生于國家衰敗的亂世，自小就懷有“強國必先強種，強種必先強身”的信念，因此苦學(xué)醫(yī)術(shù)和武術(shù)，正是出于救國救民的志向。據(jù)霍耀池后人霍明彬回憶，霍氏家教很嚴，而其中心思想即是“立身處世施仁志，匡扶正義呈干戈”的家訓(xùn)。在霍氏留下的詩歌文章中，往往言及“報效國家”和“積德于民”兩大主題，一生均以“忠、孝、智、仁、勇；禮、義、廉、恥、信”的儒家精神來律己導(dǎo)人。對于武術(shù)的使用，霍氏有嚴格的要求，霍氏認為學(xué)武的目的是為了匡扶正義與強身健體，最反對憑借功夫耀武揚威、不可一世。霍耀池常常以“菩薩低眉何用刀光劍影，金剛怒目氣傲何以服人”一話來訓(xùn)導(dǎo)弟子，說明做人要“入于眾，和于眾，獨出扶眾，使人近之也溫”的道理。霍氏去世前對兒女的遺囑并無多言自己身后事的處理，而是道出“上孝效報社稷、積德于民，中孝效報國家、施仁于眾，下孝無愧于心、與人為善，扶孝恥于伺親，中于事君，終于立身”的遺訓(xùn)，不無教育意義。
霍氏為弘揚祖國醫(yī)學(xué)和武術(shù)作出了巨大的貢獻，一生受人敬重，霍氏于1970年病逝，享年78歲。
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