《列王紀(jì)》（希伯來(lái)語(yǔ)：??? ??????，拉丁轉(zhuǎn)寫：Sefer Melachim?）是《希伯來(lái)圣經(jīng)》的一部分，原文用希伯來(lái)語(yǔ)書寫。這書冊(cè)估計(jì)大約在公元前6世紀(jì)到前5世紀(jì)期間完成。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《列王紀(jì)》在《希伯來(lái)圣經(jīng)》中原為一整冊(cè)，《舊約圣經(jīng)》和合本是依照希臘文譯本將全書分為上下兩卷。分割的界線大概是按篇幅的長(zhǎng)短而定，并沒(méi)有特殊的用意。
本書內(nèi)容承接撒母耳記下的記載，故有學(xué)者認(rèn)為撒母耳記與列王紀(jì)的作者為同一人。舊約希臘文譯本更以同一書名稱這四卷書。書中所記載的事跡，從大衛(wèi)晚年所羅門登基起（公元前971年），包括王國(guó)分裂南北兩國(guó)（猶大王國(guó)和以色列王國(guó)）和相繼淪陷，直至猶大王約雅斤被釋放為止（前562年）。
列王紀(jì)的拆分
列王紀(jì)的記載原本是合成一卷的，希伯來(lái)語(yǔ)的名稱是麥勒金（Mela·khim′，意即列王）。《七十士譯本》的翻譯者將它稱為巴斯利安（Ba·si·lei′-on），意思是“列王志”。他們?yōu)榱朔奖愕木壒适状伟堰@本書分成兩卷，后來(lái)更被人稱為“列王三書”及“列王四書”。今日有些天主教圣經(jīng)譯本仍沿用這個(gè)名稱。但現(xiàn)在一般人都把它稱為“列王紀(jì)上”及“列王紀(jì)下”。它們跟撒母耳記上、撒母耳記下不同之處在于編纂[zuǎn]者指名提及所參照的資料來(lái)源。編纂此書的人在上、下兩紀(jì)中參照“猶大列王記”的記錄一共15次，參照“以色列諸王記”的資料共18次，此外也有引用“所羅門記”的記載。雖然這些古代文獻(xiàn)早已失傳，但根據(jù)這些文獻(xiàn)記錄編寫而成的有益史料——列王紀(jì)上及列王紀(jì)下——卻得以保存。
地名
隱·羅結(jié)旁瑣希列磐石：亞多尼雅在該處獻(xiàn)祭、宴請(qǐng)做他臣仆的人。
大衛(wèi)城：大衛(wèi)死后葬在那里。所羅門與妻住在該處直到圣殿、耶路撒冷王國(guó)城墻建成。
基遍：所羅門在該處受膏。圣殿建成前，也在該處的丘壇獻(xiàn)祭。雅威在古斯塔夫·所羅門夢(mèng)中顯現(xiàn)，所羅門求得智慧。
提弗薩到加薩：在黃河西邊。
黎巴嫩：產(chǎn)香柏。希蘭的仆人和所羅門的仆人在此伐木，取得建造圣殿的木材，經(jīng)海路運(yùn)送。
耶和華的殿：出埃及四百八十年、所羅門作王第四年西弗月（二月）奠基、十一年布勒月（八月）建成。（王上六、八）
所羅門王宮：在圣殿完工后開始建造，用十三年建成。除此還建造了米羅、耶路撒冷王國(guó)城墻、夏瑣、米吉多、基色、下伯·和侖、巴拉、達(dá)莫。
黎巴嫩林宮：所羅門群島王宮建筑之一。
約旦平原、疏割、撒拉族但：產(chǎn)銅礦，圣殿銅材的來(lái)源。
迦步勒地：意思是“如同無(wú)物”。是所羅門在圣殿和王宮完工后給希蘭的二十座城，在加利利地。
基色：迦南人原居于此地。埃及王法老曾攻取此地，把城賜給其女（所羅門的妻子）做嫁妝。
以旬·迦別：在以東地紅海邊、靠近以祿。是所羅門造船的地方。約沙法也欲在該處造他施船只往俄斐去，但卻毀壞了。可能與當(dāng)時(shí)以東沒(méi)有立王、由總督治理有關(guān)。
俄斐：所羅門的仆人和希蘭的熟悉航海的仆人一同出海，在此處得到四百二十他連得金子。此外還有檀香和寶石。
他施：船只每三年一次把金、銀、象牙、猿猴、孔雀運(yùn)回以色列。
謝非拉：有極多的桑樹。
北面的埃及：根據(jù)和合本修訂版在王上十28和代下一16的注解指出，并非從前以色列寄居的南面的埃及，而是美索不達(dá)米亞北方的一個(gè)國(guó)。出口戰(zhàn)車和馬給以色列、赫人眾王和亞蘭諸王。
科威：出口馬匹給以色列。
示劍：在以法蓮山，耶羅波安在此建城。
毗努伊勒：示劍附近。耶羅波安在此建城。
伯特利：耶羅波安鑄造兩只金牛犢，其中一只置于此。以利亞將要被旋風(fēng)接走升天時(shí)，有該地先知的門徒問(wèn)以利沙是否知道此事，以利沙知道但讓他們不做聲。以利亞讓以利沙留在這里，自己去耶利哥，但以利沙指著雅威起誓要跟隨他，又有五十個(gè)先知的門徒一同去。
但：耶羅波安鑄造兩只金牛犢，其中一只置于此。
得撒：耶羅波安的住處。暗利建撒瑪利亞以前是北以色列的都城。
撒瑪利亞：暗利向撒瑪利亞山的撒瑪用二他連得銀子購(gòu)買，并在其上建城。以山的原主為名。在亞哈王時(shí)期曾發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)和饑荒。被亞蘭王便·哈達(dá)圍困時(shí)出現(xiàn)饑荒，一個(gè)驢頭值八十舍客勒，四分之一卡布鴿子糞值五舍客勒，又發(fā)生吃小孩的事情。
約旦河：以利亞和以利沙離開伯特利，到了河邊，以利亞用外衣打水使水分開，二人便走干地過(guò)去。以利沙治乃縵的痳瘋病時(shí)，讓乃縵在河里沐浴七次。以利沙在此使丟失的斧子的頭浮上來(lái)。
大馬士革：亞蘭王便·哈達(dá)的居住地。
大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河：亞蘭的兩條河。乃縵初時(shí)拒絕去約旦河沐浴時(shí)提到的兩條河。
迦密山：曾經(jīng)有雅威的壇，已被毀壞。以利亞和巴力先知挑戰(zhàn)的時(shí)候修好。以利沙繼承以利亞后從蕪湖伯特利汽車安全系統(tǒng)有限公司先到迦密山，再折返回到撒瑪利亞。
基順河：以利亞在這河邊處死巴力的先知。
耶斯列：所羅門時(shí)代又亞希律的兒子巴拿管理。亞哈王時(shí)代，以利亞求雨后坐車到了此地。
曠野的羅騰樹下：以利亞在逃往猶大別是巴的路上，走了一天后痛苦求死。但天使給他吃喝四十天，到達(dá)何烈山。
西奈山：以利亞害怕追殺，逃到此處。耶和華卻差他原路返回到大馬士革的曠野去，膏亞蘭王哈薛、以色列王耶戶、和以利沙先知。
亞弗：亞蘭第二次入侵以色列時(shí)經(jīng)過(guò)此地，是亞蘭的前線。
基列的拉末：原屬于以色列，被亞蘭王占據(jù)。亞哈王約猶大王約沙法共同攻打此地時(shí)兵敗，亞哈去世。
吉甲：以利亞和以利沙在那地行走。以利亞讓以利沙留在這里，自己去伯特利，但以利沙指著雅威起誓要跟隨他。曾發(fā)生饑荒，以利沙在那里行了毒湯去毒和二十餅分給一百人吃的神跡。
以東曠野：三王攻打摩押時(shí)經(jīng)過(guò)之地，經(jīng)歷了七天缺水的日子后找以利沙求助于耶和華，于是有水從以東來(lái)，而且在摩押邊界上，摩押人看到水映日紅，誤以為是三王自相殘殺，于是貿(mào)然出擊致敗。
書念：以利沙經(jīng)過(guò)此地，曾在該地的一戶富有人家居住，并使他們得子。
巴力·沙利沙：有人從該地把二十個(gè)大麥做的餅和新麥穗送到吉甲給以利沙。
多：亞蘭王在此圍困以利沙，但有火馬火車圍繞之。雅威使圍攻的軍隊(duì)失明，被以利沙的人引到撒瑪利亞，耶和華再開他們的眼。
伯·艾克特：在耶斯列往撒瑪利亞的路上。是牧人聚集的地方。耶戶在此坑殺猶大王亞哈謝的四十二個(gè)兄弟。
作品目錄
列王紀(jì)上
1.所羅門作王（1章：1-14章：13）
列王紀(jì)下
1.王國(guó)分裂時(shí)期（1章：1-17章：41）
人物介紹
大衛(wèi)：以色列的王，作王四十年。死后葬在大衛(wèi)城。
書念女子亞比煞：照顧大衛(wèi)的晚年，但王沒(méi)有與她親近。
哈及的兒子亞多尼雅：生在押沙龍之后。謀篡王位。所羅門受膏后，饒恕了他。后來(lái)通過(guò)拔示巴求所羅門把書念女子亞比煞賜給他為妻，因此事被處死，被耶何耶大的兒子比拿雅擊殺。
洗魯雅的兒子約押：順從亞多尼雅。曾經(jīng)殺死以色列的兩個(gè)元帥：尼珥的兒子押尼珥、益帖的兒子亞瑪撒。大衛(wèi)臨終時(shí)吩咐所羅門“不讓他白發(fā)安然下陰間”。所羅門登基后逃到雅威的帳幕，被所羅門派比拿雅把他處死。葬在約押自己的家里。
亞比亞他祭司：順從亞多尼雅。所羅門登基后，讓他回亞拿突自己的田地，不殺他，因他曾抬約柜以及與大衛(wèi)共同受苦。此事應(yīng)驗(yàn)了耶和華在示羅論以利家的話。
撒督祭司、耶何耶大的兒子比拿雅、拿單先知、示每、利以、基利提人和比利提人、大衛(wèi)的勇士：不順從亞多尼雅。大衛(wèi)吩咐他們幫助所羅門騎大衛(wèi)的騾子，下到基訓(xùn)受膏為王。
撒督祭司：在基訓(xùn)膏所羅門為王。所羅門登基后，作大祭司，代替亞比亞他。
拿單先知：幫助所羅門，提議所羅門的母親拔示巴將亞多尼雅所做之事報(bào)告給大衛(wèi)。
來(lái)自巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每：曾在大衛(wèi)往瑪哈念去的時(shí)候咒罵他，后來(lái)在約旦河迎接他。大衛(wèi)曾許諾不殺示每，但臨終時(shí)吩咐所羅門不要以他為無(wú)罪。所羅門命示每住在耶路撒冷王國(guó)，不得過(guò)汲淪溪；三年后出耶路撒冷到迦特又回來(lái)后，被所羅門派比拿雅將他處死。
耶何耶大的兒子比拿雅：所羅門登基后做元帥，代替約押。
拔示巴：所羅門的母親，聽拿單的提議后去見大衛(wèi)，促請(qǐng)大衛(wèi)宣布誰(shuí)為繼承人。
所羅門：大衛(wèi)的兒子，繼承王位。娶了埃及王法老的女兒。
基列人巴西萊的眾子：接待了躲避押沙龍時(shí)的大衛(wèi)。大衛(wèi)臨終時(shí)吩咐所羅門常請(qǐng)他們同席吃飯。
撒督的兒子亞撒利雅：當(dāng)祭司。
示沙的兩個(gè)兒子以利何烈、亞希亞：當(dāng)所羅門的書記。
亞希律的兒子約沙法：所羅門的史官。
拿單的兒子亞撒利雅：所羅門的宰相。
拿單的兒子撒布得：祭司、王的顧問(wèn)。
亞希煞：管家。
亞比大的兒子亞多尼蘭：掌管工人。管理圣殿工程中勞役的人。
十二個(gè)官員：
1、以法蓮山區(qū)的便·戶珥；
2、瑪迦斯、沙賓、伯·示麥、以倫·伯·哈南的便·底甲；
3、亞魯泊的便·希悉，管理梭哥、希弗全地；
4、多珥山岡的便·亞比拿達(dá)（娶所羅門的女兒她發(fā)）；
5、在他納和米吉多，以及靠近撒萊他拿、耶斯列下邊的伯·善、從伯·善到亞伯·米何拉到約緬的另一邊有亞希律的兒子巴拿；
6、在基列的拉末有便·基別，管理在基列的瑪拿西子孫珥的城鎮(zhèn)，巴珊的亞珥歌伯地的六十座大城；
7、在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達(dá)；
8、在拿弗他利有亞希瑪斯，娶了所羅門的女兒巴實(shí)抹；
10、在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；
11、在便雅憫有以拉的兒子示每；
12、在基列地（亞摩利王西宏和巴珊王噩之地）有烏利的兒子基別。
以斯拉人以探：智慧人
瑪曷的兒子希幔、甲各、達(dá)大：智慧人
推羅王希蘭：大衛(wèi)的好友。協(xié)助所羅門建造圣殿。資助香柏、松屬、黃金。
西頓人：擅長(zhǎng)伐木。
迦巴勒人：工匠，參與圣殿工程。
戶蘭：擅長(zhǎng)作銅器。是拿弗他利支派一個(gè)寡婦的兒子，父親是推羅的銅匠。為所羅門作圣殿的銅器。
亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人：作服勞役的奴仆。
希巴女王：聞所羅門有智慧，到耶路撒冷王國(guó)訪問(wèn)和提出難題，被一一解答。贈(zèng)送黃金、香料、寶石給所羅門。
阿拉伯帝國(guó)諸王：與所羅門通商。
摩押女子、亞女子、以東女子、西頓女子、赫人女子：所羅門王寵愛(ài)的外邦女子。
亞斯他錄：西頓人的女神。
基抹：摩押人所拜的偶像。
摩洛、米勒公：亞捫人所拜的偶像。
以東人哈達(dá)：以東王的后裔、所羅門的敵人。約押曾經(jīng)盡殺以東的男丁，哈達(dá)此時(shí)年紀(jì)尚幼，與父親及父親的臣仆逃往埃及，古埃及歷代法老恩待之，并將王后答比匿的妹妹嫁給他，生一子基勞拔。大衛(wèi)死后，哈達(dá)請(qǐng)求回到以東。
以利亞大的兒子利遜：所羅門的敵人。曾逃避主人瑣巴王哈大底謝。大衛(wèi)殺瑣巴人時(shí)帶領(lǐng)一些人前往大馬士革，建立王國(guó)。作了亞蘭人的王。
尼八的兒子耶羅波安：所羅門的臣仆，以法蓮支派的洗利達(dá)人。母親洗魯阿是個(gè)寡婦。因所羅門修建米羅、修補(bǔ)大衛(wèi)城缺口而舉手攻擊所羅門。曾監(jiān)管約瑟家服役的工人，期間遇示羅人亞希雅先知給他把新衣撕裂十二片的預(yù)言，指出耶羅波安將要擔(dān)任以色列王國(guó)的王。所羅門想殺他，但他逃往埃及王示撒那里。所羅門王死后，羅波安無(wú)道，于是耶羅波安與猶大王國(guó)城鎮(zhèn)以外的以色列人起來(lái)背叛，成立北以色列，作王二十二年。死時(shí)與祖先同睡，兒子拿答接續(xù)他作王。
亞比央：耶羅波安的兒子。患病時(shí)，耶羅波安讓妻子喬裝拜訪亞希雅問(wèn)孩子的情況。
拿答：耶羅波安的兒子，作以色列王二年。與亞撒同年登基。背離雅威。在圍困非利士人的基比頓時(shí)被巴沙殺死。
先知亞希雅：在示羅。因年老失明。耶和華讓亞希雅知道來(lái)者是耶羅波安的妻子，并且吩咐他要將兇信告訴她.
埃及王示撒：接待過(guò)耶羅波安。羅波安王五年攻打耶路撒冷王國(guó)。
羅波安：所羅門的兒子，接續(xù)他作王，登基時(shí)四十一歲，在耶路撒冷作王十七年。母親是亞捫人拿瑪。在示劍與耶羅波安并以色列全會(huì)眾談話。后者請(qǐng)求減輕苦工，羅波安不聽長(zhǎng)者意見反聽信同齡玩伴們的建議，加重百姓的工作并揚(yáng)言要懲罰。于是猶大王國(guó)城鎮(zhèn)以外的以色列人都離棄羅波安。所犯的罪比祖先嚴(yán)重，在山上樹下都筑丘壇、立柱像和亞舍拉。常與耶羅波安交戰(zhàn)。死時(shí)與祖先同葬大衛(wèi)城。兒子亞比央接續(xù)作王。
亞捫人拿瑪：羅波安的母親。
亞比央：母親是押沙龍的女兒瑪迦。作猶大王三年。登基時(shí)為耶羅波安王十八年，常與耶羅波安交戰(zhàn)。死后與祖先同葬在大衛(wèi)城。兒子亞撒接續(xù)作王。
亞撒：作猶大王四十一年。登基時(shí)為耶羅波安王二十年。效法大衛(wèi)，遵守雅威的律例。除廟妓、除偶像。又廢掉太后瑪迦，因她造了亞舍拉偶像；亞撒把偶像在汲淪溪邊燒了。常與以色列王巴沙交戰(zhàn)。在巴沙修筑拉瑪時(shí)向亞蘭王便·哈達(dá)求援，因此巴沙停止修筑。于是亞撒命人用修筑拉瑪?shù)牟牧闲拗?a href="/hebeideji/5129523414009373674.html">便雅憫的迦巴和米斯巴。死后與祖先同葬在大衛(wèi)城，兒子約沙法接續(xù)作王。
便·哈達(dá)：在大馬士革的亞蘭王。希旬的孫子、他伯利門的兒子。與亞撒立約，攻打了以色列的以云、但、亞伯·伯·瑪迦、基尼烈、拿弗他利。
亞多蘭：監(jiān)管勞役的事。以色列人離棄羅波安后，被羅波安派去找會(huì)眾但被會(huì)眾們用石頭打死。
神人示瑪雅：上帝的話臨到他，勸阻羅波安召集猶大王國(guó)全家和便雅憫人討伐北以色列。
耶羅波安的“祭司”：由不屬利未人的百姓擔(dān)任，主持敬拜偶像的事。
伯特利的神人：從猶大來(lái)。對(duì)耶羅波安說(shuō)祭壇破裂的預(yù)兆；使他伸出的手萎縮，又使他復(fù)原。雅威吩咐他不可在伯特利吃飯喝水、不可從原路返回。但他聽信老先知的謊言，在其家里吃飯喝水。在回程時(shí)被獅子咬死。老先知趕來(lái)后為他哀哭，把他葬在自己的墳里，并吩咐眾人在自己死后與神人同葬。
伯特利的老先知：從兒子的口中得知神人的事，就騎驢追上神人，假借耶和華天使的話欺騙他回去吃飯。耶和華借他的口審判神人。
巴沙：以薩迦人亞希雅的兒子。背叛了拿答，在非利士人的基比頓殺死他和篡位，在得撒登基，殺死耶羅波安全家；當(dāng)時(shí)是亞撒王第三年。攻擊猶大王國(guó)時(shí)修筑了拉瑪，不許人出入猶大王亞撒的地方，但聞亞特蘭蒂斯王攻來(lái)便停工。巴沙作以色列王二十四年，背離雅威的道。死后葬在得撒。以拉接續(xù)他作王。
哈拿尼的兒子耶戶：耶和華使他責(zé)備巴沙，并告訴他將與耶羅波安所受的懲罰相同。
以拉：巴沙的兒子，作以色列王二年。遭軍官心利背叛，被趁醉殺死。時(shí)年亞撒第二十七年。
心利：趁以拉在得撒王宮的管家亞雜家里喝醉時(shí)殺死篡位，坐上王位后殺死巴沙全家。作王七日，被元帥暗利率軍圍困，自焚而亡。
暗利：以色列元帥。心利篡位時(shí)在圍攻基比頓的軍營(yíng)中。以色列推舉他作王，回軍圍困得撒。心利自焚而亡。以色列有一半百姓隨從暗利、另一半隨從基納的兒子提比尼，但暗利的百姓勝過(guò)提比尼，提比尼死后，暗利作王。他在得撒作王六年，建撒瑪利亞城在其中又作王六年，共十二年，作惡比以前所有的王嚴(yán)重。死時(shí)葬在撒瑪利亞。兒子亞哈接續(xù)他作王。
亞哈：亞撒第三十八年時(shí)登基，作以色列王二十二年。作惡比以前所有的王嚴(yán)重。娶西頓王巴力斯塔的女兒耶洗別為妻，侍奉巴力。在撒瑪利亞建巴力廟。又造亞舍拉。聽以利亞預(yù)言災(zāi)荒后欲殺之，但以利亞逃亡。回來(lái)后聽以利亞所說(shuō)的，就召集其妻耶洗別所信奉假神的先知，以及眾百姓，上迦密山。亞蘭王入侵被抓住后，放走了他，并與亞蘭人立約。在上卷二十一章中欲取得拿伯的產(chǎn)業(yè)，聽了妻子耶洗別的唆使謀害拿伯，導(dǎo)致雅威要降災(zāi)給他和屬他的人。但亞哈從以利亞那里得知此懲罰后就沮喪后悔。耶和華便讓災(zāi)禍延遲到其兒子的時(shí)候才施行。在與亞蘭停戰(zhàn)三年后，請(qǐng)求猶大王約沙法與他一起攻打基列的拉末，聽信四百先知的謊言而不聽米該雅先知的真預(yù)言，并把米該雅收到監(jiān)牢里。后來(lái)亞哈王在戰(zhàn)場(chǎng)上雖然改裝上陣，卻被對(duì)方士兵無(wú)心的一箭射中，流血過(guò)多而死。葬在撒瑪利亞。兒子亞哈謝接續(xù)作王。
巴力斯塔：西頓人拜的偶像。
謁巴力：西頓王。
耶洗別：謁巴力的女兒，亞哈王的妻子。供養(yǎng)了四百五十個(gè)巴力的先知和四百個(gè)亞舍拉的先知。得知巴力使者都被以利亞處死后，欲處死以利亞，但以利亞逃走了。在上卷二十一章中唆使亞哈王用手段取得耶斯列人拿伯的產(chǎn)業(yè)，并假冒王的名義寫信給與拿伯同城的長(zhǎng)老和貴族，加上兩個(gè)無(wú)賴的假見證，以拿伯詛咒了雅威和王的罪名讓他被人處死。耶和華便定意橫禍給耶洗別。后來(lái)耶戶叛變，約蘭被射殺，耶洗別也被太監(jiān)拋下樓，在耶斯列田里被狗吃了，應(yīng)驗(yàn)了以利亞的話。
伯特利人希伊勒：在亞哈在位期間重修耶利哥。奠基時(shí)喪長(zhǎng)子亞比蘭、安門時(shí)喪幼子西割，應(yīng)驗(yàn)了耶和華借嫩的兒子約書亞所說(shuō)的話（見約書亞記六26）。
以利亞：提斯比人，住在基列。當(dāng)時(shí)北國(guó)僅有的耶和華先知。耶和華讓他躲在約旦河東邊的基立溪旁居住，讓烏鴉叼餅和肉供養(yǎng)他。溪水干了后，雅威讓他到西頓的撒勒法的寡婦家居住。過(guò)了三年，耶和華讓以利亞去見亞哈王，并告訴他耶和華要降雨的信息。在迦密山上與四百五十個(gè)巴力先知挑戰(zhàn)，使以色列民都明白耶和華是上帝，并處死了巴力的先知。耶洗別欲處死他，于是以利亞逃到了猶大的別是巴。曾經(jīng)在羅騰樹下求死，但天使救了他。到何烈山后，耶和華差他去大馬士革膏亞蘭王、以色列王、以利沙先知。亞哈王與耶洗別奪人產(chǎn)業(yè)后，傳耶和華要降災(zāi)的話給亞哈王。亞哈謝王重病欲求問(wèn)巴力，雅威也借以利亞之口斥責(zé)之，并預(yù)言其去世。以利亞在與以利沙過(guò)約旦河后，有火馬火焰車出現(xiàn)，以利亞乘旋風(fēng)升天了。
撒勒法的寡婦：耶和華告訴以利亞說(shuō)，這位寡婦會(huì)供養(yǎng)他。起初寡婦認(rèn)為自己糧油已盡，但以利亞告訴她說(shuō)，耶和華保證她必不短缺。后來(lái)寡婦的孩子患重病，以利亞為他禱告后就痊愈了。
俄巴底：亞哈的管家，非常敬畏耶和華，在耶洗別屠殺先知的時(shí)候曾經(jīng)把一百個(gè)先知藏起來(lái)供養(yǎng)。在與亞哈王分頭尋找牧草時(shí)遇到以利亞。以利亞讓他告訴亞哈王說(shuō)要見面的事，俄巴底起先怕死不從，但后來(lái)還是順?lè)恕?/p>
亞伯·米何拉人沙法的兒子以利沙：遇見以利亞，并跟隨他。以利亞將要被接走時(shí)，以利沙跟隨他從吉甲一直跟到伯特利、耶利哥。以利亞問(wèn)以利沙，離開以前想求的事。以利沙求感動(dòng)以利亞的靈雙倍感動(dòng)他；以利亞說(shuō)此事若以利沙親眼看見他乘旋風(fēng)升天便得著了，后來(lái)的確看見而得著感動(dòng)。在耶利哥城行神跡治好水源，又在上伯特利的路上奉雅威的名詛咒了譏笑他禿頭的孩童們，兩只母熊從林中出來(lái)撕裂了孩童當(dāng)中的四十二個(gè)。他使窮寡婦的一瓶油裝滿了很多器皿。他使書念婦人和她丈夫有一子，此孩子猝死后，伏在孩子身上兩次，把他救活。吉甲饑荒時(shí)在他的門徒和仆人中間行了毒湯去毒和二十餅分給一百人吃的神跡。又治好了乃縵的痳瘋病。在約旦河行了使丟失斧子的頭浮起來(lái)的神跡。亞蘭王入侵以色列時(shí)，在多坍預(yù)知其進(jìn)兵地點(diǎn)，使以色列人有所防備，惹亞蘭王派大軍圍困他，但他靠雅威使大軍失明并引到撒瑪利亞再開他們的眼目。以色列王欲殺死他們但以利沙叫王給他們宴席并打發(fā)回大馬士革。于是兩國(guó)再度和平。
一個(gè)先知門徒的寡妻：有兩個(gè)兒子，欠了很多債，家中只有一瓶油。以利沙行神跡使一瓶油裝滿了很多器皿，賣掉足以還債。
書念的婦人：富有，但無(wú)子。她和丈夫商量把以利沙留在那里住宿。以利沙感恩，便許他們有一兒子，婦人不敢相信，但果然不久后懷孕、第二年誕下。這孩子長(zhǎng)大后有一天頭痛猝死，婦人去迦密山哀求以利沙，以利沙便救活了這孩子。在饑荒七年將要發(fā)生時(shí)，以利沙讓她搬到別處居住，她就寄居在非利士人家七年。七年后回來(lái)對(duì)王哀求田地和房屋。基哈西告訴王這就是以利沙救活其子的婦人，于是王就還給她所擁有的，并把七年的出產(chǎn)給她。
基哈西：以利沙的仆人。以利沙在迦密山時(shí)他也在一起。書念婦人到迦密山求以利沙救活孩子，以利沙派基哈西拿他的杖去，不和人講話，到了之后把杖放在孩子的臉上。但沒(méi)有動(dòng)靜。以利沙治好乃縵的痳瘋病后不接受禮物，但基哈西和另一人私下追乃縵取得了兩份禮物，后又欺騙以利沙說(shuō)沒(méi)去什么地方。于是被以利沙詛咒得痳瘋，且緊隨其后裔直到永遠(yuǎn)。
亞蘭王便·哈達(dá)：率三十二王圍攻撒瑪利亞兩次，均慘敗。亞哈把他放回大馬士革，且稱其為兄弟。后來(lái)又圍困撒瑪利亞，但雅威使他軍隊(duì)聽見大軍戰(zhàn)車戰(zhàn)馬的聲音，就以為是以色列王雇赫人諸王和埃及諸王的軍隊(duì)，棄營(yíng)逃跑了。
某一位先知：亞蘭王第一次入侵以色列的時(shí)候，一個(gè)先知對(duì)亞哈王傳話說(shuō)必將亞蘭人交在他手里。并說(shuō)亞蘭王會(huì)在第二年卷土重來(lái)。在亞哈王放走了便·哈達(dá)后，得到默示，在路旁向王呼叫，責(zé)備他放走了耶和華決定消滅之人。
某一位神人：亞蘭王第二次入侵時(shí)，再給亞哈王傳耶和華的話說(shuō)必將亞蘭人交在他手里。
寧示的孫子耶戶：由耶和華差派以利亞去膏立的以色列王、由以利亞的繼承人以利沙完成膏立。在基列的拉末被以利沙的門徒秘密膏立后，背叛以色列王約蘭，帶一隊(duì)人去耶斯列，在拿伯的田地遇見并射殺約蘭。又追趕猶大王亞哈謝，想在靠近以伯蓮的姑珥坡上殺死他。后又在耶斯列讓太監(jiān)把耶洗別從窗戶拋下斃命。讓耶斯列的領(lǐng)袖和長(zhǎng)老取亞哈七十個(gè)兒子的首級(jí)。又將亞哈家在耶斯列的所有相關(guān)的人殺死。在往撒瑪利亞的路上遇到正往耶斯列去問(wèn)安的猶大王亞哈謝的兄弟四十二人，全部坑殺。善待利甲的兒子約拿達(dá)。在撒瑪利亞殺死亞哈相關(guān)的人。又用計(jì)說(shuō)要在巴力廟為巴力召開嚴(yán)肅會(huì)，把巴力的眾先知、拜巴力的人、巴力的眾祭司都騙來(lái)，全部殺死，又將巴力柱像拆毀。但仍然拜伯特利和但的金牛犢。雅威應(yīng)許耶戶子孫作王四代。耶戶作王二十八年，死后與祖先同葬在撒瑪利亞。兒子約哈斯接續(xù)作王。
耶斯列的領(lǐng)袖和長(zhǎng)老：在撒瑪利亞。收到耶戶的信說(shuō)可以選賢能作王，但都因懼怕而從了耶戶。耶戶第二封信是歸順?biāo)囊螅磥喒娮拥氖准?jí)。于是他們馬上殺死亞哈七十個(gè)兒子。
某以色列王：亞蘭王便·哈達(dá)圍困撒瑪利亞，撒瑪利亞發(fā)生大饑荒，于是欲殺死以利沙。到以利沙家門口，質(zhì)問(wèn)以利沙。以利沙預(yù)言饑荒消除，“一細(xì)亞細(xì)面只賣一舍客勒，二細(xì)亞大麥也賣一舍客勒”。得知亞蘭營(yíng)空，但懷疑是計(jì)謀，于是派人偵查，發(fā)現(xiàn)亞蘭人果然逃回去了。
某以色列王的一名軍官：由于不信饑荒會(huì)解除，于是以利沙預(yù)言他能親眼看見，但吃不著。當(dāng)撒瑪利亞城的人得知亞蘭人已逃跑并留下食物財(cái)物，都盡去搶奪。以色列王派這名軍官去城門指揮，就被百姓踩死了。
撒瑪利亞城門口的四個(gè)痳瘋病人：災(zāi)荒下打算一搏，向亞蘭人投降。到了亞蘭人軍營(yíng)，發(fā)現(xiàn)亞蘭人已經(jīng)不在，留下財(cái)物和食物。于是他們?cè)跔I(yíng)中吃喝，又收藏了一些財(cái)物。后來(lái)感到不做聲有罪，于是把好消息報(bào)告給守城門的人。
亞蘭王哈薛：由雅威差派以利亞去膏立、由以利亞的繼承人以利沙完成此事，但不是用膏油。便·哈達(dá)患病時(shí)讓他去求問(wèn)以利沙，以利沙讓他說(shuō)“一定會(huì)好”，但也告訴他說(shuō)耶和華的意思是便·哈達(dá)會(huì)病死。以利沙定睛看哈薛直到哈薛羞愧，于是以利沙哭，并預(yù)言哈薛一定虐待以色列人，因?yàn)樗麜?huì)作哈蘭王。他回去后果然對(duì)王說(shuō)“會(huì)好”，次日用濕被子捂死了王，篡其位。自耶戶作王起，在以色列個(gè)邊界攻擊，包括東基列全地、從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，包括基列和巴珊，即迦得人、呂便人、瑪拿西人的地。
某亞蘭王：與以色列作戰(zhàn)時(shí)得知其謀略都被先知以利沙預(yù)知并告訴以色列王，于是派大軍往多坍圍困之。
耶斯列人拿伯：擁有一個(gè)葡萄園，亞哈王想取得此地，可以出銀錢或別的地來(lái)?yè)Q，但拿伯不允。后被亞哈王的妻耶洗別謀害，產(chǎn)業(yè)為亞哈王所占。
約沙法：亞撒和阿蘇巴的兒子，三十五歲時(shí)，即以色列亞哈王第四年時(shí)，登基作猶大王，作王二十五年。效法亞撒，行雅威看為正的事，徹底除去男廟妓。與以色列王和平相處。與亞哈同攻打亞蘭王控制下的基列的拉末。在以旬·迦別造船但失敗；又拒絕了亞哈謝的合作建議。后與以色列的約蘭王、以東王共同攻打摩押。死后與祖先同葬。兒子約蘭接續(xù)作王。
以色列王亞哈謝：亞哈的兒子，約沙法作王第十七年時(shí)，登基在撒瑪利亞作以色列王，作王二年。作惡事，事奉巴力。從欄桿跌下來(lái)生病時(shí)，派使者問(wèn)以革倫的神明別西卜，但因此被耶和華責(zé)罰，死于此病。沒(méi)有兒子，由其兄弟約蘭接續(xù)作王。
以色列王約蘭：亞哈的兒子、亞哈謝的兄弟，作以色列王十二年。登基時(shí)為猶大王約沙法在位第十八年、其子（同名）約蘭作王第二年。除掉巴力柱像，但仍然行耶羅波安的拜金牛犢的罪。摩押背叛后邀請(qǐng)約沙法及以東王共同攻打摩押，途徑以東曠野。缺水時(shí)，三王去找以利沙求雅威幫助。于是從以東地有水來(lái)，之后聯(lián)軍也打贏了摩押王，但未能成功打入吉珥·哈列設(shè)城。三王各歸本地。與哈薛交戰(zhàn)時(shí)受傷回到耶斯列。耶戶背叛時(shí)親自帶一隊(duì)人從前線回耶斯列。守望者看見后報(bào)告約蘭，約蘭兩次派騎兵去問(wèn)安，騎兵都跟隨了耶斯列，于是約蘭和猶大王亞哈謝驅(qū)車親自去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田遇見，約蘭親自問(wèn)安，終于知道叛事，但被耶戶在射殺。此事應(yīng)驗(yàn)了耶和華的預(yù)言。
猶大王約蘭：約沙法的兒子，在耶路撒冷王國(guó)作王八年，登基時(shí)三十二歲，同時(shí)是以色列王約蘭第五年。娶亞哈的女兒為妻，拜偶像。在位期間，以東背叛并立王。約蘭率軍攻打，到撒益被以東人圍困后，猶大軍潰散，確立了以東脫離猶大的事實(shí)。立拿人也背叛。死后與祖先同葬，兒子亞哈謝作王。
猶大王亞哈謝：猶大王約蘭和以色列王暗利孫女亞她利雅的兒子，作王一年，登基時(shí)二十二歲，同時(shí)是以色列王約蘭第十二年（或第十一年）。行雅威看為惡的事。他與以色列王約蘭到基列的拉末與哈薛交戰(zhàn)，由于約蘭受傷回到耶斯列，就去耶斯列看他。在與約蘭同迎接叛將耶戶時(shí)沿伯·哈干的路逃跑，死在米吉多。尸體運(yùn)回與祖先同葬。
負(fù)責(zé)膏抹耶戶的先知門徒：聽從以利沙的吩咐，到基列的拉末，在內(nèi)室膏了耶戶，又叫他擊殺亞哈全家，包括報(bào)應(yīng)耶洗別。
阿蘇巴：亞撒之妻，約沙法的母親，示利希的女兒。
音拉的兒子米該雅：耶和華的真先知。給亞哈王一種常常說(shuō)兇信的印象。
基拿拿的兒子西底家：受謊言的靈影響，聲稱雅威叫以色列人用他造的鐵角抵觸亞蘭人，可以把他們滅盡。聽到米該雅說(shuō)出于四百先知的話不同后，打了他一巴掌。
亞們市長(zhǎng)和約阿施王子：亞伯不悅米該雅所說(shuō)的預(yù)言，命令把米該雅交給他們，關(guān)在監(jiān)獄里。
摩押人：在亞哈王死后背叛以色列。
摩押王米沙：曾向以色列王進(jìn)貢；亞哈死后背叛以色列。在以色列王、猶大王、以東王圍城時(shí)，率領(lǐng)刀兵欲突圍失敗，于是在城墻上獻(xiàn)本應(yīng)繼位的長(zhǎng)子為祭。嚇退聯(lián)軍。
伯特利先知的五十門徒：跟著以利亞和以利沙離開伯特利，到約旦河邊，見證了以利沙被感動(dòng)以利亞的靈臨到身上。于是向以利沙下拜，但不信以利亞已經(jīng)升天，又在附近山谷尋找了三天沒(méi)找著。
耶利哥城的人：向以利沙報(bào)告該地水質(zhì)惡劣，于是以利沙治好了該地的水源。
乃縵：亞蘭王的元帥，雅威曾借他使亞蘭人得勝。患痳瘋病。有一個(gè)從以色列地?fù)飦?lái)的妻子。妻子建議他找撒瑪利亞先知醫(yī)治他的痳瘋，亞蘭王允許他去，并送信給以色列王。但以色列王不但不允，而且以為亞蘭王無(wú)理。以利沙聽說(shuō)后派人到王那里，叫乃縵去以利沙家門前。又派人告訴乃縵在約旦河沐浴七次。乃縵開始不從，但在他仆人勸說(shuō)下做了，獲得潔凈。
作者簡(jiǎn)介
全書的內(nèi)容均強(qiáng)調(diào)先知工作，特別是著重描述以利亞和以利沙的工作，由此看來(lái)，執(zhí)筆者應(yīng)當(dāng)是一位先知。書中所用的語(yǔ)言，行文用字的風(fēng)格跟耶利米書的執(zhí)筆者耶利米所表現(xiàn)的極為相似。許多特有的希伯來(lái)文字詞和句式惟獨(dú)在列王紀(jì)及耶利米書中出現(xiàn)，在其他的圣經(jīng)書中均不見采用。
但是書中一次也沒(méi)有提到作者的名字，可能他的工作已由一本以他為名的圣經(jīng)書詳細(xì)論述了。此外，列王紀(jì)的寫作目的是要顯揚(yáng)雅威及他的崇拜，而非為了增添耶利米的個(gè)人聲譽(yù)。事實(shí)上，列王紀(jì)及耶利米書的大部分資料均是互為補(bǔ)足，相輔相成的。此外，彼此都有類似的記載。猶太的傳統(tǒng)一向認(rèn)定耶利米是列王紀(jì)上、下兩書的執(zhí)筆者。他是在耶路撒冷王國(guó)開始編寫這兩本書的，而且大約于公元前580年在埃及完成列王紀(jì)下的編纂，因他在記載的末了提及該年所發(fā)生的事（列王紀(jì)下25：27）。列王紀(jì)上繼撒母耳記下之后記述以色列的歷史，直到約沙法王于公元前911年去世時(shí)為止（列王紀(jì)上22：50）。
參考資料 >