亞設(shè)（希伯來(lái)語(yǔ)：??????，標(biāo)準(zhǔn)希伯來(lái)語(yǔ)：A?er，Tiberian希伯來(lái)語(yǔ)：?ā?ēr）是《圣經(jīng)》創(chuàng)世記中記載的雅各的第八個(gè)兒子，拉結(jié)的使女悉帕為雅各所生的第二個(gè)兒子，亞設(shè)支派的祖先。亞設(shè)的名字意為“有福”。在雅各臨終前，他對(duì)亞設(shè)的祝福是：“亞設(shè)的食物豐美，他必出君王的美味。”摩西的祝福是：“愿亞設(shè)享受多子的福樂(lè)，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。你的門閂注是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。”亞設(shè)是以色列支派亞設(shè)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)末的撒瑪利亞傳統(tǒng)認(rèn)為圖巴斯附近的尼比托巴是亞設(shè)的埋葬地。
亞設(shè)的后代在多個(gè)方面都配得上他們的名字（“亞設(shè)”意為“幸福”）。亞設(shè)支派是男孩最多的支派；其女性如此美麗，以至于祭司和王子們都想娶她們。亞設(shè)的土地上有豐富的油，使得這個(gè)支派富裕到不需要租房。土地非常肥沃，以至于在匱乏時(shí)期，尤其是在安息年，亞設(shè)為以色列提供了橄欖油。亞設(shè)人也以智慧聞名。
命名來(lái)源
亞設(shè)的名字意味著“幸福”或“祝福”，這一含義源自希伯來(lái)語(yǔ)詞匯osher的兩種變體——beoshri（意為我的幸運(yùn)）和ishsheruni。一些接受JEDP假說(shuō)的文本學(xué)者將亞設(shè)的名字來(lái)源歸因于不同的文獻(xiàn)來(lái)源，一種歸于雅威派，另一種歸于以利派。在他出生時(shí)，利亞欣喜地說(shuō)：“我有福了！眾女子都要稱我有福。”于是她給他起名叫亞設(shè)，意思是“幸福”。
家族與后代
亞設(shè)是雅各的第八個(gè)兒子，也是亞設(shè)支派的傳統(tǒng)始祖。亞設(shè)被描繪為迦得的弟弟；這兩個(gè)人是利亞的女婢轄拉的兒子（《創(chuàng)世記》35:26）。圣經(jīng)記載顯示，轄拉的女婢身份從一個(gè)女婿變成了雅各的真正妻子（《創(chuàng)世記》30:9）。一些圣經(jīng)學(xué)者認(rèn)為，轄拉的女婢身份表明作者認(rèn)為亞設(shè)支派并非完全以色列人的后裔；學(xué)者們認(rèn)為亞設(shè)由以色列部落聯(lián)盟的某些部落組成，但從未被納入政治體系。
《托拉》記載亞設(shè)有四個(gè)兒子和一個(gè)女兒，他們?cè)?a href="/hebeideji/76094965928897289.html">迦南出生并與他一起遷往埃及，他們的后裔一直留在那里，直到出埃及記；這似乎在一定程度上與埃及記錄相矛盾（假設(shè)出埃及記日期較晚），根據(jù)埃及記錄，名為Aseru的一群人，亞設(shè)可能源自這個(gè)名字，生活在公元前14世紀(jì)，與亞設(shè)傳統(tǒng)領(lǐng)土迦南的類似地區(qū)。
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