以利沙，生于主前九世紀中葉，是以色列的先知。是先知以利亞的學生。以利亞在升天之前，奉神之命選召以利沙繼續他的工作。歷經以色列王國的約蘭，耶戶，約哈斯和約阿施四王，作先知約50年之久。以利沙原住在亞伯米何拉，是沙法的兒子，一位農夫，家境富裕，他有仆人，十二對牛及田地。以利沙的名字在希伯來語意為“我的雅威是拯救”或“上帝是我的拯救”，在希臘語和拉丁語中轉寫為Eliseus，阿拉伯語中為Alyasa，土耳其語中為Elyasa或Elyesa。他在猶太教、基督教和伊斯蘭教中都被尊崇為先知，巴哈伊信仰的著作也提到了他。
奉召與獻身
以利沙的奉召和獻身過程主要記錄在《圣經·舊約全書·列王紀上下》，根據《圣經》記載，以利沙知道他的老師以利亞將被上帝接走，但是以利沙一直跟隨他的老師以利亞，以利亞多次勸其離開，以利沙不曾離開，最后以利沙求賜以利亞智慧的靈加倍賜予自己，并有幸得見以利亞被神的旋風接走。以利沙的蒙召是出于神的揀選，當以利亞把外衣搭在他身上，要他作先知，以利沙即刻順從，立刻跑回家去，宰耕地之牛，又燒農具，并擺上筵席，向父母及朋友辭別，表明他以作先知門徒為榮，永不后悔。因為成為神的仆人，這種職分極其尊貴。(列王記上19章)
事工
以利沙的事工記錄在《圣經·舊約全書·列王紀下》第2-14章，他在約蘭、耶戶、約阿哈斯和約阿施（約阿施）的統治期間活躍。他的事工包括多次奇跡，如重過約旦河、治好惡劣的水、使谷中滿了水、使書念婦人兒子復活，甚至他的骸骨也能叫死人復活。以利沙還解除了民間的病苦，如工空器皿滿油、除鍋中毒物、以二十餅飽百人、治好乃縵痳瘋、使沉水的斧頭漂起等。他的奇跡表演比以利亞多兩倍，顯示了他的先知能力。
職位
以利沙在以利亞升天前是他的親近侍從，但在那些年里沒有給出以利沙的細節。他謙卑學習，隱藏自己，默默地學習。跟隨到底，以利沙有一顆追求神的心志，他的心中滿了饑渴竭力奔跑，從來不想停留下來。以利沙跟隨以利亞經過的四個地方：吉甲、伯特利、耶利哥和約旦河，這些地方在《圣經》中有特殊的象征意義。領受權柄時，以利沙請求得到以利亞靈的雙倍，這可能表明了當時的財產繼承習俗，大兒子得到的遺產是每個小兒子的兩倍。以利沙通過以利亞掉下的外衣，奇跡般地穿過約旦河回到耶利哥，贏得了人民的感激。
其他記載
以利沙在他定居撒瑪利亞之前，在迦密山上度過了一些時間。他在公元前892年至832年期間擔任猶大第三至第八任國王的顧問，擔任“以色列的先知”職務。由于他對士兵和國王的幫助，他被稱為愛國者。以利沙的故事在希伯來圣經列王記中有所記載，他是亞伯米何拉的富有地主沙法的兒子；他成為以利亞的侍從和門徒。他的名字首次出現在列王記第19章中，以利亞接到命令要膏抹他為自己的繼任者。以利沙陪同以利亞前往耶利哥，在《列王記》第2章3-9節中，“先知的兒子們”告訴以利沙，雅威“今天要將你師傅從你頭上接去”。以利亞和以利沙來到約旦河，以利亞卷起他的外衣，擊打水，水便分開，兩人都干地過河。以利沙請求“得到以利亞靈的雙倍”。突然，一輛火車和一隊火馬出現，以利亞被旋風帶走。當以利亞被帶走時，他的外衣落在地上，以利沙拾起來。
圣人地位
以利沙在一些基督教教會中被尊崇為圣人。他的圣日是在東正教和東方天主教的禮儀歷中的6月14日。亞美尼亞使徒教會在五旬節后第五個星期日后的星期四紀念他的圣日。達馬斯庫斯的約翰為以利沙創作了一首贊美詩，伊斯坦布爾市也建了一座以他的名字命名的教堂。在西方基督教中，他在加爾默羅修會的圣人日歷中被紀念，這是一個天主教修會，根據1399年的加爾默羅修會大會的一項法令。他也在路德會密蘇里聯會的圣人日歷中被紀念為先知。這兩個日歷都在6月14日慶祝他。東正教和羅馬天主教都相信他是未婚和獨身的。
遺骸與遺產
公元361-363年，朱利安（Julian the Apostate）下令焚燒了先知以利沙、俄巴底亞和施洗約翰的遺骸，他們被埋在塞巴斯蒂亞旁邊，但它們被基督徒所救，部分遺骸被轉移到了亞歷山大。今天，以利沙的遺骸據稱在埃及斯凱特斯的圣大馬加略修道院中。
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