評書傳統書目，長篇，編創于清末。石玉昆弄的《三俠五義》（《包公案》）問世以后，北京一些有編創能力的評書藝人紛起效仿，纂弄新書，《于公案》就是其中影響較大的一種。
內容簡介
據連闊如《江湖叢談》稱：《于公案》的編創者是北京前輩評書名家牛瑞泉，由他傳給劉竹橋，劉竹橋再傳給群福慶，遂在北京說書界流傳開來。也有一說，傳其首創者為一煙館中的旗籍煙客，書中老五義中大爺——手使“奪命狼簽”的萬里煙云車云普即以作者為原型（見于金受申《談談評書》，載《立言畫刊》215期）。
創作背景
北京評書界擅長說《于公案》的先后有群福慶、張榮玖、廷正川等人。
書敘清康熙朝清官于成龍出京西巡，途中斷案破案、除奸拿賊事。于成龍實有其人，見于《清史列傳》，與評書中于公事跡不同。最初說此書，在于公出京前還有松棚會和于公私訪煤窯兩段書，從群福慶以后說此書者刪去前文，而從于公奉命賑濟山西省、押資出京說起，到石鐵驛一段書前，共有十個單段，敘于公在英雄義士東方普、伍公然、計廉、李云等協助下，四處誅殺惡人，所遇盜魁鮮有能脫逃者。書中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某種原因落難而死，而有的說書人，如張榮玖講說此書，為適應聽眾心理，則不把臧、侯等說死。該書敘至于公入山西后，情節逐漸緊張，間有閑情逸致，如“火中見蓮”，引人入勝。后套還有盤蛇三套、沖天會館、于公回京等回目，鮮見講說者。光緒年間坊間刻本《于公案》、《于公案奇聞》與評書書道兒大異。到20世紀40年代，《于公案》一書已瀕臨失傳，未見完整保存。
人物介紹
原型人物勿把“小于”當“大于”
清代有兩個于成龍，史稱大、于成龍。《清史稿》均有傳。二人均為剛正不阿、兩袖清風的清官，并且在審判斷案方面頗具特色。電視劇《一代廉吏于成龍》熱播之后，很多人把兩個于成龍混淆，因為他們二人曾經同朝為官，均是官至總督、又都是曾經做過直隸巡撫。當時，直隸民俗音樂云：“前于后于，百姓安居”。袁枚的《隨園詩話》載：大、小于成龍雖然不是同門同宗，但他們志趣相投，互認金蘭之好。又《熙朝新語》（清代徐錫齡、錢泳著 )載:“于清端公成龍總督兩江，其族弟襄勤公亦名成龍，知江寧府。同姓、同名、同時、同官一城，且同以清節著聞，位又同至一品，古所未有。”另陳廷敬《于清端公》載：“時（大于成龍病逝之時）署中無親指，衣食飯舍皆不備，江寧守于公（指于成龍）經理其喪。”
大于成龍，字北溟，號于山，謚號清端，山西永寧人。大于成龍是電視劇《一代廉吏于成龍》的主人公，他在審判斷案上非常出色，大于成龍的案件判詞異常精辟，是案精華。
小于成龍，字振甲，號如山，謚號襄勤，漢軍鑲紅旗人。他經常微服私訪，不畏豪強，扶危助弱，深受旗民愛戴。小于成龍在審案時，注重邏輯推理，有理有據，判斷入神，頗具戲劇中清官的傳奇色采，現存其著作《撫直奏稿》高達上千頁，記錄了直隸各地各類貪腐、刑事案件的偵辦過程，是于公案小說的創作源頭。
在清代章回小說中，描寫同一個歷史人物的《于公案》有三種不同的版本，主人公都是清代著名人物于襄勤公成龍，即于成龍。《于公案》的兩個版本，分別為六回版和十回版。六回版的《于公案》描寫的是于成龍在任樂亭縣令、南通州知州時審判斷案的故事，十回版的《于公案》描述的是于成龍任直隸巡撫時審判斷案的故事。而成書最早的《于公案奇聞》描述的也是于成龍任直隸巡撫期間辦案的故事，這部小說被列為清代章回體小說的早期代表。
六回版的《于公案》記載的在樂亭任知縣時的審案故事可以在《如山于襄勤公年譜墓志銘》中找到依據，如：于成龍任通州知州時為兄弟斷產等故事。《如山于襄勤公年譜墓志銘》載：“公治樂亭前后十余年，清白如一日。凡井間苦樂，利弊沿革，士民賢不肖，皆周知無遺。或興、或除、或寬、或猛，無不深愜與情。又不畏豪強，不迎合上官婉兒喜怒。”在于成龍離開樂亭到通州任職的時候：“去之日，紳士餞于署，旗民送于野，老幼擁馬首涕泗長流不絕。公隕涕慰勞，遣之不去，有送至通州始還者。”可見于成龍得到樂亭百姓的擁護，百姓戀戀不舍，以致還有送到通州區返還者。
據考，于成龍，字振甲，生于遼東蓋州，后全家入關遷居固安縣南房上村，生于崇德三年（1638年）七月，康熙七年（1668年）始于成龍歷任樂亭縣縣令、通州知州、江寧知府、直隸巡撫、都察院左都御史兼鑲紅旗漢軍都統等職。康熙三十一年（1692年），欽命于成龍出任河道總督，康熙三十七年（1698年）二月，渾河（今永定河）水發，于成龍奉命全面治理渾河，五月大功告成。七月，康熙帝賜名“永定河”。康熙三十九年（1700年）二月，于成龍病故，康熙帝賜葬于“西山楊家莊西”。瑩城內葬有于得水、于成龍父子及于成龍妻妾共四人。“文化大革命”中，于成龍墓地遭到破壞。1969年，因拓寬楊莊大街，于成龍墓被夷為平地。原墓址有華表一對、首龜漢白玉碑七通、寶頂兩座，現已無存。1995年、2002年，楊莊地區先后出土于得水、于成龍墓志兩盒。于成龍墓志由刑部尚書王士禎撰文。王士禎（1634年—1711年），清代著名學者，順治帝十五年（1658年）進士，善文詞、尤工詩。
正因為兩人如此的清正廉明、一心為國為民，所以也一直深得廣大百姓的喜愛。于成龍在晚清及民國間即已有很大的名聲，有不少說書藝人在大城市的書場或農村的市鎮講說他的故事，把他傳說為包公式的人物。現流傳于世的主要有三種，其中，名《于公案》者有六回和十回兩種版本，為天津市人儲仁遜( 18 7 4～1 9 2 8 ) 據彈詞或天津福州話改編。另有《于公案奇聞》一書較流行，其現存的較早刻本比《施公案》最早刻本晚兩年，共八卷二百九十二回，包括近三十多個公案故事，主要講于成龍微服私訪，審案斷獄，懲惡除霸等事，內容與前兩者有不同。
但是，因為同一時期有兩個于成龍，且又品德接近；長期以來，不少學者常誤把“于成龍”當成“大于成龍”，將兩者搞混。如1994年第3期《明清小說研究》所刊侯忠義、李實兩先生的《關于<于公案奇聞>》一文即說：
如同明公案小說《海剛峰居官傳奇公案傳》是歌頌海瑞的,《包龍圖判百家公案傳》是表彰包拯的一樣, 《于公案奇聞》則是贊揚康熙時清官于成龍的。于成龍, 字北溟, 永濟市人，明崇禎間副榜貢生, 順治十八年(16 61 ) 授羅城仫佬族自治縣知縣。后歷官合州知州、武昌知府，遷福建省按察使直隸巡撫, 官室兩江總督, 卒謚清端, 是清代的一個封疆大吏。《清史稿》有傳。于成龍為官有政 聲, 多次被康熙帝贊為“清官第一”、“天下廉吏第一” 。
類似的說法還見于石昌渝先生主編的《中國古代小說總目·白話卷》“于公案奇聞”條下說明：
小說著意要將于成龍塑造成為一個半人半神的青天形象。于成龍在歷史上實有其人，字北 溟，山西永寧人。明崇禎間副榜貢生，順治十八年授羅城仫佬族自治縣知縣，后歷任知府、按察使、布政 使、巡撫、總督等，康熙二十三年去世，被譽為“天下廉吏第一”。
很明顯，兩者都錯把“于成龍”當成了“大于成龍”。之所以產生這樣的誤解，是因為他們都沒有想到一朝竟會有兩個于成龍；而是想當然地以為，由于于公名氣顯赫, 政績草著, 傳聞豐富, 因此有人把輾轉流傳的眾多的折獄故事, 附會至一人身上，是很自然的事。然而，他們殊不知當時一朝卻真的有另一位同名同姓的重臣，此兩人一先一后、一個為滿族、一個為漢族、一個在山西省、一個卻在京，是兩個根本不同的人。
清代中期至今廣為流傳的《于公案奇聞》。
于成龍早年曾在樂亭縣、灤州、通州任職，后來又兩任直隸巡撫，《于公案》所寫故事均多發生在這些區域；而大于成龍在直隸任職的時間卻較短。還有更為直接的證據是作品開始的這段介紹：
話說本朝康熙帝年間，君圣臣賢，風調雨順，出一位才能直臣，系鑲黃旗漢軍，姓于諱成龍。初仕樂亭縣知縣，為官清明節，審假虎，智鎖群賊；斷花驢，巧拿惡棍。鶯歌鳴冤，與啞吧斷產；問逆，孝子伸冤，夫妻團圓。總督一喜，會同巡撫保題，奉旨升授直隸通州知州。心如秋水，一塵不染，審明許多公案。皇帝聞知，特旨升山東省按察使之職。
文內所及幾乎完全和小于成龍相符，而與“大于”卻差之千里。
所以，我們說清中晚期以后公案小說所講述的于成龍不是山西省的“大于”，而是京畿的“小于”。后來，當代劇作家成兆才所編創的評劇《于公案》、郭德綱和張文順合說的相聲《于公案》等所演說的主人公也都是這個“于成龍”。
參考資料 >