《隋唐演義》是明末清初文學家褚人獲創作的長篇章回體小說，共二十卷，一百回。作者褚人獲，魯迅認為它成于康熙十四年，現存最早刊行版為康熙三十四年的四雪草堂刊本。
全書立足于時局動蕩歷史背景下人物命運的浮沉，以隋煬帝，朱貴兒，唐明皇，楊貴妃“兩世姻緣”為主線，講述了從隋文帝起兵伐陳到唐明皇駕崩共一百七十余年的傳奇。小說中的語言描寫或鋪敘富麗，富于時代感，或用筆粗獷，人物描寫形象生動，再現了隋煬帝奢靡的宮廷生活，以及隋末英雄并起，李世民一統天下，武則天荒淫無道，唐明皇和楊貴妃等一系列故事。
在《隋唐演義》中，褚人獲對隋滅亡后流落江湖的十六院夫人表達了同情，對秦瓊英雄失意則分外慨嘆，這與作者明亡后困頓的遺民心態密不可分。
本書是一部混合了正史、野史、民間傳說和通俗文學的小說，標志著說唐題材小說創作的轉型，并代表了明末清初長篇白話小說的發展趨勢，對后世的小說創作，如對《紅樓夢》等有啟發和示范作用；而小說的缺點在于情節較為散漫，主要英雄人物的形象并未貫穿始終。
成書背景
時代背景
隋唐傳奇早在宋、元時期即有流傳，而成為話本的長篇敘事則是從明朝開始的。清代前期出現了一批隋唐傳奇的長史話本，從遠古時代到明代，基本上形成了一個完整而細致的歷史序列，《隋唐演義》就是該序列的一個環節。《隋唐兩朝志傳》是羅貫中在它以前編寫的。而到了明代中葉，經過林瀚的修改，這本書又被命名為《隋唐兩朝志傳》。褚人獲在這部著作的基礎上，參照《大唐秦王詞話》、《隋史遺文》、《隋煬帝艷史》等明代出版的版本，并參照唐宋傳奇、戲曲和民間傳說，如《海山記》《迷樓記》《開河記》《開元天寶遺事》《太真外傳》等，完成了本書的撰寫。縱觀全書，作者在創作時博采旁收，精心編撰，將眾多的人物、紛繁的事件、悠遠的歷史熔于一爐，使之成為一部有機的藝術整體。
明清時期，褚人獲基于遺民思想，在小說中以藝術化的方式深挖亡國原因，反思亡國事件。史官著史伊始，便蘊含了有益世道人心、王道政治的立場，作品以隋末農民起義為背景，描寫了瓦崗寨好漢聚義反隋，輔唐開國的故事，作者主動把教化意識納入全書行文組織的思想表達主題軌道上。
創作素材
《隋唐演義》是一部典型的“累積”型小說，在它之前，出現了大量關于隋、唐兩朝的正史、野史和民間傳說，而且還產生了一批以隋唐歷史為題材的通俗小說，褚人獲在吸收前人創作的基礎上，“綴集”、加工而成為這本《隋唐演義》。該作品以《隋唐兩朝志傳》為基礎，同時吸收了《隋史遺文》和《隋煬帝艷史》的內容，并以盧肇《逸史》中的“再世因緣”故事為線索，將這些“零星”的內容貫穿起來。此外，它還采當時奇趣雅韻之事點染之，使其更加豐富和生動。
內容情節
起因
隋朝建立后，楊堅成為皇帝，獨孤伽羅為后，楊勇為太子，楊廣為晉王，楊俊為秦王，楊秀為蜀王，楊諒為漢王。當時的文臣有李德林、高，武臣有楊素、李淵、賀若弼、韓擒虎。陳朝的皇帝沉迷酒色，不理朝政。隋統一南北之后，楊廣和內侍們一起廢掉楊勇，立楊廣為皇太子，即隋朝歷史上著名的隋煬帝楊廣。對于獨孤皇后之死，隋文帝懷疑李渾之子李洪就是殺害她的兇手。李靖聽到這個消息后，心中大動，圖謀一統天下。楊廣為了謀奪太子之位，秘密殺害了蜀王楊秀。李淵任太原通判。楊廣曾派人欲置李淵于死地，被秦瓊救下。李淵在永福寺借宿，招柴嗣昌為婿。
秦瓊在賣馬的過程中，因病挨餓，與單雄信、李密及道士魏徵結識。他被派往幽州，遇到了張公謹、白顯道、尉遲南、尉遲北兄弟和羅藝。他還與齊國遠、李如等人交上了手，殺死了擄走王婉兒的宇文惠公子。隋煬帝入宮與宣華夫人通奸，被發現后弒父自立為帝。煬帝修建“顯仁宮”，廣收美人，廣收珍寶，天下大亂。程咬金，尤俊達搶劫“皇杠”，單雄信宴請各路英雄好漢為瓊母祝壽，程咬金，尤俊達亦到場。
經過
隋煬帝驕奢淫逸，大肆開鑿廣陵江，造成了極大的混亂。翟讓，朱燦，高開道，竇建德，諸將聚集于瓦崗，李密被俘，定雪兒為妻，投到了瓦崗寨。秦瓊救了宇文述，卻因為秦瓊的殺子之仇，逃到了瓦崗寨。李密設計攻破金堤關，兵臨滎陽，張須陀戰死，天下大亂。李密聲威大震，于是殺死了翟讓，自立門戶，齊國遠，李如珪和杜如晦一起投靠了柴嗣昌。
李淵在長安擁立楊侑為新皇，并將皇位傳給李淵，建立唐王朝。但是隋煬帝生活奢靡，被部下于文化和設計逼得自殺。竇建德率軍攻打李密，得悉于文及篡權弒君之事，與楊義臣聯手密謀攻打于文及。秦王李世民南征王世充，不幸被俘。惠英暗中策劃釋放秦王，李世民娶她為妻，即為徐惠。李密征討王世充不成，最后被唐軍殺死。
秦瓊回到唐朝以后，單雄信為自己的弟弟報仇，投靠了王世充，李密的勢力越來越大。武德七年，李淵老去，英齊二王擔心秦王權勢，便利用張尹二妃挑撥，發動玄武門之變，殺死二王，稱帝為貞觀。唐太宗登基以后，為了安定朝政，把所有的宮女都放了出來。太宗選擇了武則天做他的妻子。李治駕崩，李顯繼位，立了韋氏為后，這才有了皇后之位。李敬業舉義旗討伐武則天的時候，駱賓王寫了一封檄文，討伐武則天。三思乘機與韋皇后私通，張柬之與仲宗謀殺張昌宗兄弟及諸武，只剩三思一人逃出宮去。中宗重掌大權后，便讓武太后住進了上陽宮，這是他的職責所在。太后死后，韋后一人獨攬大權，宗氏的勢力也就有限了。
結果
韋后荒淫無道，欲廢太子，被太子武三思殺死，最后戰死沙場。韋后毒殺中宗，扶持溫王把持朝政。李隆基滅掉韋后之后，相王即位，改年號景云，立李隆基為太子，這是一件很了不起的事情。睿宗把皇位傳給太子，是為玄宗皇帝。玄宗在位時間長了，政務松懈，寵信妃子，棄皇后而去。楊家因為強搶壽王妃楊玉環而被升為高官。唐玄宗信任奸臣李林甫和楊國忠，朝堂上一片寂靜。安祿山雖表忠心，實則居心測。楊貴妃收養了他，二人私通。安祿山、史思明發動叛亂，逼得玄宗把皇位傳給了李隆基。肅宗平定京都后，又重新建立了自己的政權。玄宗懷念楊貴妃，而鴻都的道人則可以喚來亡魂，喚回魂魄。楊貴妃把長生殿的事情告訴了道人，并讓他把簪子拿回來。玄宗對道教進行封爵，代宗繼位，共傳十三子。
角色介紹
隋文帝
即楊堅，漢族，其父楊忠是西魏十二大將軍之一，封為隋國公。楊忠死后，楊堅襲父爵，女兒為宇文赟的皇后。楊堅不僅是關隴集團上層強有力的軍事統帥，還是皇親國戚，享有很高的政治地位。周宣帝死后，年僅八歲的宇文闡宇文闡即位，楊堅便以“入宮輔政”為由，總攬軍政大權。楊堅逼宇文姓讓出帝位，自己稱帝，建立了隋朝，楊堅定國號為“隋”，定都大興城（即長安），隋文帝成為隋朝開國皇帝。
隋煬帝
即楊廣，隋文帝楊堅與獨孤伽羅獨孤伽羅嫡次子，隋朝第二位皇帝。600年，奪嫡被冊立為皇太子。604年，正式即位。在位期間，修隋唐大運河，營建洛陽市（東都）、遷都洛陽，改州為郡；改度量衡依古式；頻繁發動戰爭，加之濫用民力、窮奢極欲，導致大規模農民起義。618年，宇文化及發動江都兵變，楊廣為叛軍所縊殺。
李世民
李世民雖然是唐朝第二任皇帝，但是唐朝大部分領土都是他打下來的。剛開始舉起反抗隋朝大旗時，李淵畏手畏腳，害怕難以成事，李世民力勸李淵起事，順利建立大唐。當時，李淵年歲已高，太子李建成掌控中樞，李世民帶領軍隊南征北戰。瓦崗寨在解體后，除單雄信外，其他大部分好漢都歸順了李唐，準確來說是歸順了李世民。東征西討平定天下，殺李建成、李元吉，后承帝位為。
李元霸
李淵第三子，隋唐第一條好漢，手持兩把大錘，縱橫天下，但因違反師訓，先后殺死了使用鎦金鏜的伍天錫、宇文成都，遭到天譴，被雷電劈死。
程咬金
字知節，小名一郎，山東濟南府歷城區斑鳩鎮人氏，販私鹽出身。為人粗魯憨直不拘小節，俠肝義膽嫉惡如仇。他在睡夢遇仙人學得三招大斧闖蕩山東省，與尤俊達劫楊林得48萬輛皇杠官銀，從此名揚天下；外號“混世魔王”，人如其名，干的混事數不勝數，曾為瓦崗寨大魔國國王，后投降李唐，憑小聰明和運氣也立了不少大功。一生運氣極好，活到一百多歲，歷經高祖、李世民、李治、武則天、李顯、李旦六朝，可以說是隋唐英雄中第一福將。
秦瓊
字叔寶，仗義疏財的山東好漢，先為瓦崗寨大元帥，后投奔李唐，成為李世民手下的數一數二的大將。
羅成
隋唐第七條好漢，羅藝之子，秦瓊的表弟。英俊貌美，武藝高強，自視甚高。曾奪得天下第一武狀元，后投唐，為唐軍第一勇將，立下赫赫戰功，曾一人獨擒八大反王。此后遭到太子建成、齊王李元吉陷害，中蘇定方之計，被亂箭射死。
王伯當
外號“勇三郎”，瓦崗寨的神箭手，曾一箭射死隋唐第九條好漢魏文通。對李密忠心耿耿，一直陪伴其左右，最后和李密一起被唐軍射死于斷密澗。
單雄信
山東二賢莊莊主，先為瓦崗寨大將，后歸順王世充，為其駙馬。因兄長被李淵誤殺，誓死不降唐，最終被唐軍處死。著重突出他的“義”和反唐決心及單雄信與竇建德之間的友誼。朝廷點秀女，強迫民間女子入宮。竇建德的女兒線娘被選上，百般求情，“怎奈州官與閹狗堅執不從”，所以，竇線娘起兵反抗。后形勢緊張，單雄信就讓竇建德把線娘安頓在二賢莊避難；到竇建德兵勢日盛，建立了夏國，單雄信又親自把竇線娘送還竇建德。
李密
小說中李密作為王伯當的舊交，在小說第二十五回“李玄關節全知己， 柴紹請托贓官”里他幫秦瓊解決困難，可見其為人很講義氣。小說第二十八回中李玄邃跟隨楊玄感舉義失敗，把失敗原因歸為楊玄感。在第四十一回中 “李玄邃窮途定偶，秦叔寶脫陷榮歸”王伯當請他去以翟讓為首的瓦崗寨，成就了一位具有領袖風范的英雄形象。
宇文成都
隋唐第二條好漢，雖為奸臣宇文化及之子，但行事光明磊落，從不耍奸詐計量，算得上一條好漢。但其家世決定了他的悲劇命運，最后在與宿敵李元霸的決戰中被殺。
作品鑒賞
主題思想
英雄觀
在隋末這個英雄輩出的時代，各種豪杰人物紛紛涌現，如李密、竇建德、秦瓊、程咬金、李勣以及單雄信等，他們均是社會底層出身，因隋末的大動亂而被推上了歷史舞臺。褚人獲對英雄形象的塑造有世俗化的傾向，不再是高大全不近女色的類型，而是有自己的愛情、婚姻和家庭的平凡人的一面。《隋唐演義》中英雄生活化的描寫，雖然失去了一些神話般的傳奇色彩，但并沒有抹去他們的英雄本色，反而讓他們更人性化，更生活化，更加平易近人。他們的故事和經歷，都是對那個混亂時代的真實寫照，也是對人性堅韌不拔的贊美。對于作者而言，人生在世，盛衰更替，聚散無常，這乃是天下大亂的時代背景下不可避免的現象。在亂世之中，每個人都在尋求自己的價值，希望能有一番作為，如單雄信堅定地表示：“我們這些天生六尺之軀的人，應當轟轟烈烈地活上一場，成與不成，全在命運。”
天命人命觀
所有事物都是天數，天已經為人的產生、發展和結束安排了命運。在第四回中，作家表述了天命的理念：“上天有意要使唐朝興起，隋朝滅亡，早已暗中安排了一批殺手，以輔佐李淵的功臣。”'在第三十二回，狄去邪在深穴中，得知場帝的命運：“他的運數本應在一次輪回后結束。再等五年，他將自愿束頸自盡。”隋煬帝的命運早已注定，最后被宇文化及所殺。作家在闡述天命論的同時，也強調了人為因素對國家興衰的重要性，尤其是帝王的行為對國家存亡的關鍵影響，正如作家在第三回中所言：“國家的福禍得失，雖然由天命決定，但多取決于人的作為。”這被稱為作家的人事論。《隋唐演義》中，褚人通過兩世姻緣的方式將隋煬帝——亡國之君，與李隆基——亂國之帝聯系在一起，這是在天命論的基礎上，用人事論的觀點來探討國家的盛衰。具體而言，褚人鑊將這兩位帝王的作為進行了對比，主要集中在“情”字誤國上。
時勢觀
秦瓊和其他草澤英雄的故事是全書最為重要的一個組成部分，作者用大量筆墨描述了他們可歌可泣的傳奇式經歷，同時也寫了亂世中英雄的悲劇，表現出了對草莽英雄命運的思考。在褚人獲看來，隋末大動亂的“時勢”造就了英雄，但英雄只有識時務、順應時勢才能成就一番功業，否則只能落個悲慘的下場。在強調天命難違的同時，作者也對這些豪杰失敗的原因作了客觀的分析，在對李密、竇建德等失敗原因的具體分析方面體現了理性的原則。
忠義觀
首先，王義一出現，就向隋煬帝表達了他的忠誠 “ 臣敢不盡一腔忠義，望圣恩收錄。”他 “每事都要小心，說話做事，能體諒人心” 這是忠君的一部分，為了能夠時時刻刻盡忠，他甚至想到破壞父母的遺體，在忠孝難兼備的情況下，” 忠” 這個字擺在了前面。因為他盡了最大的忠誠，所以煬帝將姜婷婷許配給了他。從那以后，王義的所有行動都圍繞著忠。其次作家在小說中重點表現的是 “ 知己之義 ”這里的知己之義包括朋友之義、同僚之義。關于朋友之義，小說重點描寫了秦瓊、單雄信、徐愚功、李密、王伯當 等之間的情義，在十一回里，單雄信欲給秦瓊銀錢，助他脫離朱門，又擔心秦瓊不收預先 “將白銀打扁，縫在鋪蓋里”。
寫作特點
敘事視角
《隋唐演義》是一部以文人化的歷史敘事為特點的小說，與傳統史官敘事和民間敘事不同。作者在創作中將“趣”和“雅”兩個元素放在了非常重要的位置，并將其巧妙地嵌入歷史發展的主軸中，使得原本可能單調、枯燥的歷史敘事變得充滿生機與活力。具有鮮明的文人色彩。同時，褚人獲在描繪歷史的過程中，也融入了他個人的見解和情感。這種敘事視角和寫作方式使得歷史不再是一個冷冰冰的、客觀的存在，而是充滿了人性的溫度和情感的色彩。
敘事手法
《隋唐演義》是一部組織結構非常宏偉的長篇小說，縱橫交錯。全書共一百回，總字數達到七十多萬字，以歷史時代為序，從隋朝寫到唐代中葉。從縱的方面來看，小說詳細鋪述了隋宮盛事、官僚間的傾軋、草澤英雄起義以及隋末唐初的割據戰爭等，最后集中在對唐朝內外矛盾沖突的描寫上。同時，也穿插了許多宮廷宴樂、文人事跡等。
每個故事各有起迄，且故事之間互相交錯銜接。例如，竇建德奮身起義、最后遁入空門，李密以及秦瓊等人的行徑，以及隋蕭后曲折復雜的經歷等，都得到了清晰完整的交代。在前七十回中，小說一方面描繪了宮廷的腐敗靡亂，另一方面也展現了草澤英雄的正義反抗。這種對比使得作品的主題更加鮮明，同時也為讀者呈現出一個豐富多元的歷史畫卷。
內容措辭與結構
夢境描寫與帝王意識
內容上關于夢境的描寫，在《隋唐演義》的整個小說中一共出現了33次，其中有25次都與君主有某種直接或間接的聯系。首先，兩世姻緣夢境設計與兩個皇帝聯系在一起，既有對歷代歷史的描述往往是歷史演義小說，也有對帝王故事敘述神圣崇高、符合文人創作心態、符合廣大讀者閱讀心態的中國古代帝王崇拜心理。二是把圣主與亡國之君以夢中的景象作比較，把作者的讀者的期望心理暗含其中。褚人獲的創作以"男男女女的猖狂"為主，而"怪跡仙蹤"就包含在這個"輪回轉"的大框架里，這也說明他在創作不止于此的歷史演義小說時的想法。
交織的女性觀和封建倫理矛盾論
《隋唐演義》中的女性角色非常重要，塑造了一批個性鮮明的女性形象，展示了當時女性的可愛、忠貞和自由追求。作者贊揚了她們的才能和智慧，但由于時代局限，她們不得不走向悲劇，最終落入“女色禍水”的俗論中。書中的女性觀是復雜的進步或迂腐的保守，甚至是落后的。作者贊美了女性的才智和追求婚姻自主，但又以傳統價值尺度衡量女性，詆毀、丑化地欣賞女性。
武氏的淫亂行為引起了作者的批評，認為作為皇后應該端莊穩重，遠離邪惡的淫欲。然而，李顯的皇后韋氏也不忠誠貞潔，玩弄中宗并與武三思有曖昧關系。在權力和欲望的爭奪中，封建倫理被忽視，父慈子孝、兄友弟恭、以孝治天下都只是虛偽的面具，用來愚弄百姓。作者在宣揚封建倫理的同時，也揭示了封建倫理的矛盾表現，讓讀者看到了帝王將相內部的血腥爭斗。
歷史化轉變為小說化
以《隋唐演義序》的內容為例，就能夠看出褚人獲是將英雄的傳奇故事和情感結合在一起進行創作的，其中英雄的傳奇故事是以“義”為核心品格進行描寫隋朝末期瓦崗英雄，比如是秦瓊的故事中并沒有突出這個人物對國家的貢獻和成就，以秦叔寶等英雄送別單雄信的故事，秦叔寶和其他英雄割肉喂單雄信并表示，英雄之間相知相重的最高“義”氣在小說中隨處可見。《說唐演義全傳》、《飛龍全傳》等之后的歷史演義小說中也看出來，這些作品都是根據《隋唐演義》的創新方式完成的，其中的內容都偏向于描寫人物的情感和故事。
作品影響
褚人獲的歷史演義小說與隋唐題材小說相比，體現出了更明顯的主體色彩。作者對國家興亡問題有濃厚興趣，以“再世因緣”為線索，將隋煬帝、李隆基兩代興衰的歷史聯系起來，體現了作者對國家興亡這個敏感問題的宏觀思考。在對歷史進行反思時，作者融入了自己的感情，表現出了特殊時期文人對“亡國”的獨特體會。作品中人物形象、感情態度都帶上了明顯的文人色彩，為歷史演義小說創作開辟了新的道路。《隋唐演義》改變了《隋唐兩朝志傳》的“前多闕略”和后部“零星不聯屬”的缺點，而擴大和充實了唐代的事跡，依照歷史順序來安排，以人物活動貫串書中，也因此《隋唐演義》過去一直受到高度重視，得到較高評價，成為隋唐演義系列小說中影響最大、流傳最廣的作品。
褚人獲創作《隋唐演義》，雖名為歷史演義，但其內在的趣味卻與人情小說作家一致，而與羅貫中這一類歷史演義作家大為不同。一個帝王耽溺于感情生活，無論其格調多高，都會成為羅貫中這一類歷史演義作家的批判對象，都會被視為荒淫誤國；而褚人獲卻致力于塑造隋煬帝這樣一個感情生活的主角，體現了小說史和文化史的一個重要轉向。但這不是一個孤立的現象，洪升的《長生殿》就表達了與《隋唐演義》相近的立場。在小說和戲曲兩個領域，兩個一流作家同時選擇一種驚世駭俗的人文立場，并致力于表達這種人文立場，這不是巧合，而是具有時代下標志性的創作意義。
《隋唐演義》作為一部舊小說中的杰出作品，對后來的歷史小說產生了深遠影響，特別是影響了具有劃時代意義的英雄傳奇小說《說唐演義全傳》。它不僅豐富了歷史小說的創作，也為讀者呈現了一幅生動的隋唐歷史畫卷。 魯迅曾說：“該書敘述多有來歷，不亞于《三國演義》。惟其文筆，乃純如明季時風，浮艷在膚，沉著不足，羅氏軌范，殆已蕩然，且好嘲戲，而精神反蕭索矣。”
作品爭議
《隋唐演義》的文體性質和題材歸屬歷來爭論較大。一般小說史、文學史論著都將它歸于講史或歷史演義類，隨著研究的深入，許多研究者都注意到了此書題材、體例“雜”這一特點，對其文體性質的認識也產生了更多的分歧。學者彭利芝認為它“以歷史演義之名，敘英雄傳奇之事”；學者于盛庭認為它“雖名為歷史演義，但其內在的趣味卻與人情小說作家一致。”有的則認為《隋唐演義》“并非嚴格寫史的歷史小說”。而作者明確表示，自己的創作就是要“集四家之奇以自成為一家之奇”，可見作品中的題材“混類”是小說家有意為之。
作品評價
《隋唐演義》的出現，標志著我國歷史演義小說創作進入了一個嶄新的階段。這一新階段主要體現在如下幾個方面：一是作者在繼承前人創作的歷史演義小說的基礎上，又進行了很大的創新，主要在于拓展了歷史演義小說創作的視野；二是《隋唐演義》在題材上有所突破，一改以往歷史演義小說的題材局限，涉及到了許多歷史事件；三是在藝術表現上有所突破，一些關鍵情節和人物形象刻畫得更為生動和豐滿；四是創作視野的極大拓寬使小說更為大眾化，也啟迪了后世歷史演義小說的創作方向。
體裁拓寬帶來主題創新。傳統歷史演義小說的主題是宣揚史書大義、褒貶忠臣義士、懲創亂臣賊子，載道是其主要目的。而《隋唐演義》提出了一些傳統歷史演義小說否定甚至反對的主題，如不以事業上的成敗作為評判帝王好壞的標準。
魯迅先生在《中國小說史略》中這樣評價《隋唐演義》 “ 敘述多有來歷，殆不亞于 《三國演義》。惟其文筆乃純如明季時風，浮艷在膚，沉著不足 ，羅氏軌范殆己蕩然。” 魯迅肯定了《隋唐演義》敘述上的特征，也指出了其 “ 文筆浮艷 ” 的弊病。我國著名的古代小說研究家孫楷第曾這樣評述道 “ 我國小說演隋唐故事者惟《隋唐演義 》最普通 。” 這里所說的 “ 普通 ” 即普遍而又通俗之意，是說它流傳廣泛，深入民間，為廣大讀者所喜愛。
不可否認的是，《隋唐演義》仍有不少不足之處。如矛盾和沖突不夠集中；雖然描述得很細致生動，但是有些地方還是難免冗繁；本書也有一些章節只是表面上光鮮亮麗，缺乏自然的色彩；大面積的涂抹和細節的描繪還不夠均勻、和諧，削弱了作品的色彩。作者花了不少筆墨，寫了矮人王義和姜婷婷夫婦，為了得到皇上的寵愛，愚忠而死，朱貴兒，袁寶兒，梁夫人，都是愚忠忘我之輩，雖然寫得凄婉動人，卻也不值得稱道。本書同樣存在糟粕的部分，應當予以摒棄。
出版歷史
在版本研究領域，文革紅的《<四雪草堂重訂通俗隋唐演義> 版本考辨》對文盛堂刊本、文錦堂刊本、同德堂刊本和四雪草堂的源流關系進行了深入的考察。通過對各個版本中隋文帝廢太子一事的比較，結合清代的避諱制度和康熙朝的廢太子事件，作者認為上海圖書館藏的四雪草堂刊本為《隋唐演義》的原刻本。
主要版本
【參考資料：】
衍生作品
參考資料 >
隋唐演義 (1996).豆瓣電影.2023-12-27
隋唐演義 (2013).豆瓣電影.2023-12-27
開創盛世 (2006).豆瓣電影.2023-12-27
神弓傳奇 (2007).豆瓣電影.2023-12-27