釋惟覺（1928年－2016年），俗姓劉，四川省營山縣人，是臺灣佛教禪宗大師和中臺禪寺創建者。他曾在晉德中學（現四川省營山中學校）就讀，15歲時離開故鄉，到香港華僑工商學院學習。1949年，他隨國民革命軍赴臺。1963年秋，在十方大覺寺靈泉長老座下披剃出家，法名惟覺。 在新北市萬里鄉山中，惟覺閉關茅棚十余年。后來應大眾懇請弘化利眾，開始辟建靈泉寺。隨著皈依弟子人數的增加，他創建了中臺禪寺，于2001年9月1日落成啟用。中臺禪寺以“佛法五化”為弘揚佛法的方向，積極推動禪修教育。 除了創建中臺禪寺外，惟覺還創建了靈泉寺、中臺佛教學院、普臺國民小學、普臺高級中學和中臺山博物館等設施。他還是倡議發起首屆“世界佛教論壇”的八位高僧之一。2016年4月8日，惟覺老和尚圓寂，享壽90歲。
人物生平
深具佛緣
惟覺老和尚，體方法師，四川省營山縣人。年輕時即對白無常之理深有體會，雖博覽儒家群書，仍無法窮究生命奧義的全貌。直到接觸佛法，對佛學圓融廣大的義理深感嘆服，即深入精研。初時以專修凈土為主，精勤念佛。
出家潛修
1963年秋，于基隆十方大覺禪寺，從一代禪宗思想泰斗虛云老和尚臨濟宗法脈嫡傳弟子靈源長老披剃出家，字號知安，法名惟覺。 1964年，于基隆十方大覺禪寺圓受具足戒。出家后矢志苦行，朝夕不倦，遂深契實相念佛，禪凈一如的至理。 1970年初，于新北市萬里鄉山中潛跡閉關，住茅棚、著納衣、食粗蔬，苦修十馀年保養圣胎。 1982年產業道路開發，游客相訪，請法后深蒙法益，相傳之下慕道者日增，因大眾懇請出關弘法利眾，始出茅蓬，辟建靈泉寺。 1992年3 月，靈泉寺即將落成之際，于臺中德基關房閉關二個月。閉關圓滿時，將關中觀行所得，以〈梨花偶成〉詩四首，開示弟子修行的次第。 2000年6 月至12月，在中臺禪寺即將落成前，于花蓮瑞穗關房再度閉關六個月。
靈泉弘法
1987年，應大眾祈請創建靈泉寺，并于靈泉寺現址修建玉佛殿，舉辦第一次禪七，參加僧俗弟子約二十多人。 1991年11 月17日至 1992年1 月5日，于靈泉寺舉辦四十九日精進禪七，為臺灣省佛教界之創舉，禪門宗風自此蔚然而興。此后主持海內外禪七，迄今已達數百馀梯。在靈泉寺期間，除了禪七之外，也常應各界之邀請，開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會，吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法，因蒙獲法益，而踴躍布施房舍供作寺院伽藍。此期間，惟覺老和尚應請于臺灣各大都市設立七十馀家精舍，使社會大眾皆能就近學習佛法、禪修靜坐。
創建中臺禪寺
隨著皈依的四眾弟子人數驟增，為了安僧度眾，乃決定籌建中臺禪寺。于 1992年7 月30日，依法成立“中臺禪寺籌建委員會”，正式開始籌建工作。 1994年9 月4日舉行“中臺禪寺開山動土奠基大典”， 1995年通過建筑執照，正式動工。歷經三年規畫與七年建設，于 2001年9 月1日正式落成啟用。落成后隨即舉辦“世界宗教文化交流研討會”及傳授大日如來三堂大戒暨在家菩薩戒會。隨后，并陸續舉辦海峽兩岸藝術文化交流研討會、大陸佛教學術參訪團座談會，以及中臺禪寺宗教藝術文化參訪團等交流活動。
2005年，將中臺禪寺住持重任交予弟子見燈和尚。
臺灣生態協會、環保聯盟、荒野保護協會、綠黨等環保團體也批荒唐：“應就地正法，卻就地合法！”世界公民協會則指出，中臺禪寺有十二．五公頃用地違法開發、占用，其中也包括了“林業用地”，未來中華人民共和國森林法修正通過，這些用地即可就地合法。
推動三大教育
惟覺老和尚深諳教化之重要，藉由僧眾教育、社會教育、學校教育三大領域，將佛法落實于各階層中，令大眾皆能獲得佛法薰陶，以達安定人心之效。
??僧眾教育
1993年5 月2日，創辦中臺佛教學院，培育僧才，成就法門龍象。并親擬“教理、福德、禪定”三環一體教育旨綱，在學院中深入經藏，解行并重，培育出“外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情”的菩薩僧才，荷擔大日如來家業。佛教學院所培育的僧才，或于中臺禪寺各分院寺院弘揚佛法，或于常住執事，或于杭州佛學院致力于僧伽教育，秉持菩薩之愿行，學以致用，廣行六度弘法利生。
??社會教育
自 1992年4 月，于臺北市成立北部第一家精舍 ――普光精舍，因就近聽經聞法，深受佛法利益，各地居士遂紛紛啟請成立精舍。為成就居士學佛愿心，讓忙碌的現代人，不須長途跋涉就能聽經聞法、禪坐凈心，因此于各地普設精舍。精舍中定期舉辦各級禪修課程、法會共修，乃至舉辦公益活動、社區服務、成立助念團……，達到弘揚佛法，安定社會的功用。至 2008年止，中臺禪寺于海內外設立寺院分院達一百零八家，遍布美國、大洋洲、意大利、奧地利、日本、中國香港、泰國、菲律賓等地。
??學校教育
為弘揚佛陀“覺的教育”，讓下一代擁有最好的學習環境，創辦了普臺小學、普臺高中暨附設中學部。普臺教育創辦之初，惟覺老和尚親自擘畫“小學、中學、高中 ――三學一貫”的教育理念，以及“對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真”的校訓，以“長程教育、永續經營、教學成果、走向國際”為校政旨綱，提供優質的學習環境，以培養才德兼備的社會棟梁，樹立教育新典范，開創宏大的教育愿景。 2004年，普臺小學正式開學；2006 年，中學部招收一年級學生； 2009年8 月，普臺高中也落成開學，在“中學為體、佛法為根、世學為用”十二年一貫的全人教育下，實現以教育安定社會、凈化人心的目標。
創建中臺山博物館
為推動“佛法藝術化”的理念，成立“財團法人中臺文化藝術基金會”，創辦中臺山博物館，于 2009年10 月3日落成開館。除了展示館藏文物之外，中臺山博物館亦與友館進行多次交流，如展出浙江省博物館所藏雷峰塔遺址出土文物及浙江省各博物館所藏之阿育王塔，以及西安碑林博物館致贈之歷代名碑拓本等。期透過佛教文物作為歷史見證，讓有緣大眾領略佛教文化的博大精深，實現凈化人心、安定社會的利生本懷。
海外弘法
??1993年12 月23日赴加拿大弘法，于 12月26 日至1994年 1月2 日在加拿大潘桃市 (Pentincton) 主持禪七；1 月3日于溫哥華開示“禪的利益與習禪方法”。 4月13 日，紐約皇后區法拉盛的臺灣會館開示“禪與現代人生”。
??1994年，于加利福尼亞大學爾灣分校舉辦弘法大會，開示“禪與現代人生”。后于 Cal Poly 大學舉行禪一。11月 20日至11 月26日于紐約莊嚴寺主持禪七。
??1998年，赴美國德州休斯敦弘法，于德州菩提寺院開示“禪與凈”。
??2004年，赴美弘法，主持休士頓分院普德精舍、矽谷分院太谷精舍灑凈暨佛像升座大典。
??2010年，赴美弘法，于舊金山矽谷分院太谷精舍、德州休士頓分院普德精舍開示、于佛門寺傳授八關齋戒、為位于休士頓的中臺禪寺世界禪修中心第一期工程德州佛塔禪寺主持落成大典，以及為洛杉磯分院中洲禪寺主持落成開光灑凈法會。
推動兩岸交流
??2001年4 月2日至 10日，組成“中臺禪寺宗教藝術文化參訪團”至四川成都，進行宗教文化參訪交流。提出“兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通；佛教未通，中臺先通。”揭開兩岸宗教文化交流的序幕。此后，無論是藝術、宗教、學術、文化等方面，都有良好而友善的互動交流。
??2002年，親赴扶風縣法門寺恭迎佛指舍利蒞臺，于中臺禪寺供奉長達十天，聯合南投縣各界舉辦“迎奉佛指舍利祈福大法會”。
??2002年4月，在離家半個多世紀之后，第一次回到營山縣老家，寫《返鄉記》以述心曲：“出家修行不計秋，五十七載故鄉游。滄海桑田如夢幻，海峽兩岸心悠悠。”
??2006年，惟覺老和尚為倡議發起首屆世界佛教論壇的八位佛教高僧之一，并親赴杭州參與大會，于大會上作“和諧世界，從心開始”的主題發言。應四川大學邀請演講，并受聘為名譽教授。4 月15日，惟覺老和尚與靈隱寺方丈木魚長老于靈隱寺簽字結盟為“同源禪寺”。
??2009年，應邀參加第二屆世界佛教論壇，并作“和諧世界，眾緣和合”之主題發言。
??2012年，應邀參加第三屆世界佛教論壇，并作“和諧世界，同愿同行”之主題發言。
禪門宗風
??精進禪七
為使禪門心法普利群生，自 1987年于靈泉寺舉辦精進禪七起，以深入淺出的方式傳授心法，大振法錫，帶動社會大眾禪修的風氣。自中臺禪寺落成后，每年為僧俗二眾主持八至十梯次精進禪七，參加的學人徧及各階層，包括出家僧眾、教育界、企業界、司法界、建筑界、醫療界、大專青年、一般社會大眾，更有遠從海外各地的國外人士，不遠千里來臺參與禪七，迄今舉辦過的禪七已達數百馀梯。從初次的二十多人禪七，到近些年每梯次千人的禪七，至今已有三萬多人次透過精進七日禪修，洗滌煩惱塵垢，進而定心、凈心、明心，尋回生命的活水源頭，找到自己安身立命的所在。
??兒童禪修營
1993年，應臺北教育事務主管部門之邀，在靈泉寺為七十多位小學學童舉辦禪修營。及至今日，每年暑假的小星辰兒童禪修營，每梯次都吸引上千名孩童及大專青年參加。
??大專青年禪修營
1994年，創立“臺灣大專青年禪學會”，定期舉辦大專青年禪修活動，每年專為大專青年舉辦星燈營，引領大專青年體驗清涼自在的禪風。
??禪修課程及活動
指導中臺禪寺各分院寺院禪修班教材，擬定初級、中級、高級禪修教本，于精舍禪修班課程中教導社會大眾禪修及佛法正確知見，精舍學員除了每年固定的禪七用功，更有不定期的半日禪、一日禪共修，以及中臺禪寺終年不斷的“中臺一支香”，期透過種種禪修教育，令大眾皆能契自心源，明心見性，見性成佛。
個人作品
參考文獻
??《見性成佛》
??《中臺實相Ⅱ》
個人生活
健康狀況
2016年4月8日，臺灣中臺禪寺開山方丈釋惟覺圓寂，享壽90歲。
參考資料 >
海外流失文物“歸晉記”：落葉歸根再續中華文脈.今日頭條.2023-12-25
臺灣惟覺大師闊別故鄉57載后返四川故鄉祭祖.中國新聞網.2023-12-25