米哈伊·愛明內斯庫（Mihai Eminescu，1850年1月15日-1889年6月15日），出生于羅馬尼亞摩爾達維亞博托薩尼郡，羅馬尼亞詩人。
愛明內斯庫的童年在位于博托薩尼和伊波特什蒂的父母家度過。他從小博覽群書、成績優異，1866年，在紀念恩師的小冊子中發表了第一首詩《阿隆·普努之墓》，從此走上寫作之路；1868年開始創作長篇小說《被荒廢的天才》。1869年起他先后在維也納大學、柏林洪堡大學學習，1874年秋天他回到羅馬尼亞。1874-1883年愛明內斯庫在《文學對話》《作家》《晨星》中發表文章，他在1883年創作完成的哲理詩《金星》，發表在《青年羅馬尼亞從刊》上，這篇長詩也是他一生詩歌創作的頂峰。也是在這一年，愛明內斯庫被診斷出嚴重的精神病，同年12月，他生前唯一的一本《詩集》由馬約雷斯庫編輯出版，此后他的病情時好時壞，并最終于1889年病逝，被安葬在貝魯墓園，年僅39歲。
愛明內斯庫英年早逝，他的創作生命僅有17年，但卻為羅馬尼亞民族留下了極其寶貴的精神財富。在愛明內斯庫逝世后，他的著作和大量手稿經評論家和研究者整理陸續出版。他逝世后的一百多年里，各種版本和研究著作層出不窮，作品被廣泛翻譯成60多種語言，并在國際上享有盛譽，對羅馬尼亞民族的近現代語言思想、文學和文化的發展，產生了持久而巨大的影響。
人物生平
少年時期
愛明內斯庫原姓愛明諾維奇，1850年出生于摩爾達維亞博托薩尼郡。他的祖父是個農奴，后來讀了書當上教會學校的教師。他的父親奧爾基·愛明諾維奇（Gheorghe Eminovici）也是出身農民，后來他越過邊境來到了摩爾達維亞，在博托薩尼附近定居，并與名叫拉盧卡·尤拉什庫（Raluca Iur?scu）的摩爾達維拉古老貴族家族的女繼承人結婚。
在愛明內斯庫小時候，家中的圖書館藏有古老的羅馬尼亞編年史以及不少外國古典名著，特別是法國名作家莫里哀、伏爾泰、拉馬丁等人的著作的羅馬尼亞語譯本，因此愛明內斯庫從學會識字后就開始讀書。1858年到1866年，他在切爾納烏齊上學，間歇性就讀于切爾諾維茨的國立東正教小學，成績優異，成為82名學生中排名第五的學生。之后又參加了兩個中學的課程。
青年時期
1866年，愛明內斯庫第一次展現了他的寫作才能。在那年的一月，他的羅馬尼亞語老師阿隆-普姆努爾去世，為了紀念他，他的學生們出版了一本小冊子，名為《中學生的眼淚》。其中有一首詩叫做《阿隆·普努之墓》，署名為M·愛明諾維奇。接著，在2月25日，他在佩斯特的文學雜志《家庭》上發表了一首詩《如果我擁有》。從那時起，他連續發表了一系列詩歌，有時還有德語翻譯。約瑟夫·武爾坎因為不喜歡年輕詩人姓氏的斯拉夫字尾“-ici”，為他選擇了筆名米哈伊·愛明內斯庫。
1867年，愛明內斯庫加入了約爾古·卡拉賈萊劇團，擔任辦事員和提詞員。次年，他又轉到米哈伊·帕斯卡利劇團，不久后定居在布加勒斯特。11月末，他成為國家劇院的辦事員兼抄寫員，在此期間，他在《家庭》上發表文章，寫詩、戲劇（米拉）、小說片段（沙漠天才），翻譯《戲劇表現的藝術》。也正是在這個時候，他開始創作長篇小說《被荒廢的天才》（Geniu pustiu），該作于1904年出版。
1869年4月1日，愛明內斯庫成為文學社團"Orient"的合伙創始人。其目的之一是收集有關祖國歷史和文學的故事、民間詩歌以及有關羅馬尼亞文學史的檔案。6月29日，幾位社團成員被派往其他省份，而愛明內斯庫被派往蒙多瓦省。同年夏天，愛明內斯庫離開了帕斯卡利劇團，前往賽茂提和拉斯旅行。此后愛明內斯庫的父親答應給他定期補貼他參加維也納大學的課程。同時，他繼續創作并發表詩歌。
求學生涯
1869年秋天，愛明內斯庫在經歷了六年的流浪生活之后，出發到奧地利去受教育。他來到維也納大學當旁聽生，學習哲學、政治經濟學、國際法。在國外學習期間，他在雅西出版的《文學漫談》雜志上發表詩歌作品，開始以獨特的詩才出現在詩壇上。1871年3月18日，巴黎工人階級舉行起義，建立了巴黎公社時，正在維也納的愛明內斯庫熱烈地歡迎了巴黎無產階級的“沖天壯舉”(卡爾·馬克思對巴黎公社的評語)。盡管巴黎公社只存在了72天，但巴黎公社的革命運動在愛明內斯庫的思想上留下了非常深刻的印象，他當時在長詩《皇帝與無產者》中，寫出了他對這一偉大歷史事件的反應。此后由于對維也納大學的教授們講的課程不感興趣，1872年愛明內斯庫又前往德國的耶拿、柏林等地去學習。這時他閱讀了約翰·沃爾夫岡·馮·歌德、席勒、海因里希·海涅、維克多·雨果等人的作品，而且接觸到了馬克思、查爾斯·達爾文等人的學說，其中包括馬克思與恩格斯合寫的《共產黨宣言》和馬克思的巨著《資本論》。后來他成為了佩斯另一家報紙“蜜蜂屬”的記者。1872年10月18日，他在給父母的一封信中抱怨自己生病因此精神狀態非常糟糕。
重返祖國
1874年，24歲的愛明內斯庫回到了祖國，在當時的文化中心雅西居住下來，并擔任雅西中央圖書館的館長。他對這一工作很感興趣，熱心于重編圖書，搜購書藉及手稿等。他還參加了文藝團體“青年社”，經常為《文學漫談》寫稿，發表了《皇帝與無產者》，他還曾在雅西學院講授過邏輯學和德語。1875年，他在圖書館的職務被取代，于是轉任為雅西和瓦斯盧伊兩縣的督學的職務，此時他結識了揚·克良格，并通過“青年社”將克良格推薦于文壇，二人成為摯友。1876年保守黨政府跨了臺，民族自由黨人當權，愛明內斯庫也被撒銷了職務，他前往《雅西郵報》當編輯，過著朝不保夕的貧困生活。
1877年，他來到布加勒斯特， 在一家保守派的報紙《時代報》當編輯，這期間他經常要和報紙的發行人發生沖突，同時由于編輯任務的繁重，他開始得了可怕的疾病。1881年他先后寫成了四篇題名為《書信》的長詩，其中對當時地主資產階級的社會及其腐敗的道德進行了尖銳的揭露與批判。1883年他又完成了他的最后和著名的哲理詩《金星》，發表在《青年羅馬尼亞從刊》上，這篇長詩也是他一生詩歌創作的頂峰。
患病逝世
1883年愛明內斯庫被迫離開了《時代報》，同時又患了嚴重的精神病。同年12月，他生前唯一的一本《詩集》由馬約雷斯庫編輯出版，但其中只收集了他的一小部分的詩歌作品。當時羅馬尼亞的統治階級，對愛明內斯庫的不幸完全是熟視無睹，他得不到任何必要的物質上的支援，只能靠著朋友們發起 的募捐，才收集到了一些錢供給他治病。1884年以后，愛明內斯庫的病情時好時壞，多次住院治療。其間曾短期擔任過雅西中心圖書館副館員，在商業學校做過代課教師，分別講授地理和統計學，但更多時間是在疾病的折磨中度過的。在友人的陪伴下，他曾赴意大利旅行療養，游覽了威尼斯共和國、帕多瓦和佛羅倫薩等名城，后來又到過敖德薩附近的利曼、奧地利的哈爾等地進行理療，但病情還是最終惡化。
1888年愛明內斯庫參與主編《布蘭杜齊耶的水泉》雜志，他在第一期寫的社論中指出:“民歌是使詩歌永遠青春化的源泉”，這句話就成了詩人留下的最后的文學遺言。愛明內斯庫病了六年之久，最終于1889年6月15日去世，年僅39歲，他被安葬于貝魯墓園。
人物關系
家庭關系
社會關系
個人作品
主要作品
《金星》
《金星》是愛明內斯庫用8年多時間創作完成的長篇哲理詩，于1883年完成，發布在《青年羅馬尼亞叢刊》上，是其詩歌創作的頂峰。本詩將太空中的金星人格化，說他因為愛上了一位美麗的人間公主而降臨人間，但公主背叛了他的愛情，與皇后身邊的侍從在一起，因此他感到失望并返回太空。這首詩的題材是浪漫主義且代有象征性的，既充滿哲理又有強烈的政治和社會意義。本詩同時反映出詩人對愛情、生活和世界的觀點。
《皇帝與無產者》
《皇帝與無產者》創作于1871-1874年，是愛明內斯庫用了四年時間創作出來的長詩。詩中歌頌了巴黎公社時期的革命與群眾，描寫了無產階級平民大軍高舉紅旗在烈火中戰斗，有力地控訴了資產階級的罪行，揭露了虛偽的宗教和國家機構。本詩也使愛明內斯庫成為第一個在羅馬尼亞文學上塑造出無產階級形象的詩人。
其他作品
創作特點
世界文化品格
愛明內斯庫自幼博覽群書，在維也納和柏林留學期間研讀了大量經典，形成了古希臘神話與哲學、歐洲近代哲學、文學印度宗教與哲學三個方面的知識積累。他還掌握多種語言，既包括古典語言也有現代語言，知識領域也十分寬廣，涉及天文學、數學、物理學和化學、歷史學、經濟學、社會學、教育學等；因此在他的作品中，經常引用大量歷史先哲、文化典故、神話傳說、箴言警句、民間俗諺等。愛明內斯庫對孔子的思想也很熟悉，廣泛涉獵有關中國的各種書籍，他的作品融會了歐洲與東方的思想文化視野，展現了世界文化品格，有了近乎百科全書的性質。
蘊涵哲學思想
愛明內斯庫深受伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾、阿圖爾·叔本華等德國哲學家思想影響，他的作品充滿了對哲學層面的思考，探索的領域包括從哲學定義到形而上學，從生命本質到宇宙空間，從自我個體到與自然萬物等等。在研讀叔本華思想的過程中，愛明內斯庫追溯到印度哲學源頭，他還能夠掌握梵語，部分翻譯過弗朗茲·博普的《梵語語法》，成為第一位對東方哲學深入鉆研的羅馬尼亞作家，從他的《第一封信》和《一個達契亞人的祈禱》等詩作中，可以看到《梨俱吠陀》中的宇宙起源觀影響。
獨特的美學價值
愛明內斯庫的詩歌通過生與死、真與偽、美與善來揭示復雜的人性，通過追溯歷史與描寫人物中寄托主觀的理想和情懷，以非凡的想象馳騁于人間大地和浩渺宇宙，從民間文學中汲取創作靈感，關注日常存在和社會現實，表現出迥異的生命感悟和審美體驗。他的作品古樸高逸，蒼健特立，時而熱情奔放，時而抑郁感傷，是抒情與敘事、虛幻與現實的有機統一。
文學語言張力
愛明內斯庫在創作中將日常語言提升到文學語言的藝術高度，選擇俗語、方言、古語、外來語并提取其各種潛在的語義，來補充書面語表達豐富語言的內涵和外延，煉意求深，創新詩境，增添作品的話語蘊藉和遐想空間。他的詩歌語言清新自然，簡練明快，表現靈活，音韻優美，善于運用隱喻、象征、對比、擬人、修飾語等修辭手段，這些都極大增強了語言和意象對讀者的心靈震撼力。
愛明內斯庫的詩歌語言獨特而富有韻律感，使用豐富的意象和隱喻來傳達復雜的情感和思想。在他的作品中進行了一些文學實驗，包括對形式和結構的探索，以及對語言和表達方式的創新。他試圖用羅馬尼亞所有地區的詞語以及他從哲學閱讀中創造的新單詞來豐富文學語言。
深邃的情感
愛明內斯庫對羅馬尼亞的深厚熱愛貫穿于他的作品中。他的作品充滿了深刻的情感，包括對各地羅馬尼亞人的關注，以及對生活、愛情、孤獨、痛苦等主題的思考和表達。 他經常通過他的作品反思和探索人類存在的意義、內心世界以及個人的成長與困惑。他的作品也涉及社會問題，包括對不公正、不平等和社會困境的關注和批判。
作品思想
熱愛祖國和人民
愛明內斯庫是位偉大的民族詩人，是位洋溢著深厚的愛國主義熱情的詩人。他無限熱愛自己的祖國和人民，他曾經說過:“我愛這美好的、善良的、人道的人民。”我們從他在十七歲時寫的《我對你有什么愿望呢，親愛的羅馬尼亞》(1867)一詩中，就可以讀到這樣的句子：“我對你有什么愿望呢，親愛的羅馬尼亞……”愛明內斯庫在自己的詩歌里，歌頌了羅馬尼亞的悠久的歷史文化和光榮斗爭的傳統。如他在《第三封信》(1881)里，以1394年羅馬尼亞人民與土耳其入侵者的英勇戰斗為題材，歌頌了為民族獨立解放而獻身的戰士，贊揚了當時羅馬尼亞國君王老米爾恰熱愛祖國和保衛國家的光榮業績。
藝術為人民服務
愛明內斯庫深知人民的生活和疾苦，他的詩歌、散文作品和政論文字，都和人民的血肉相聯。他認為作家應該用藝術來為人民服務，喚起人民的覺醒，正因為這樣，他的不少政治性很強的詩歌，洋溢著深刻的愛國主義的熱情，反映出他對時代問題的關心和對羅馬尼亞人民的自由與正義事業的向往，如在《不肖子孫》（1870）一詩中，就講述了老一輩羅馬尼亞的作家和詩人如何用文藝來為人民的幸福和祖國的進步服務。
揭露社會問題
愛明內斯庫的作品經常揭示社會問題，如貧困、不平等、社會不公正等。愛明內斯庫的長詩《皇帝與無產者》（1874）在羅馬尼亞文學中第一次創造出了工人階級形象；他在稱為《書信》的幾篇政論性的長詩中，描繪出在一個敵視天才及其崇高事業的社會里創造性人物的貧困的存在(《第一封信》，《第二封信》，1881)，譴責了剝削階級政客們的虛偽的愛國主義和世界主義(《第三封信》，1881)、還批評了受過資產階級教育的婦女的輕浮與庸俗(《第四封信》，1881;《第五封信》，1886)。愛明內斯庫的同情永遠是在被壓迫、被剝削的勞動人民的一邊的。
體現民族文化
愛明內斯庫的創作內涵極深，通過他的作品，人們可以充分了解羅馬尼亞的神話、民俗、歷史、英雄、山河景色，比如在他16歲時創作的《從異鄉》詩中：“現在我多么想看見我故鄉的山谷，奔流的銀色的溪澗在閃耀著晶瑩的光茫我多么想看見綠蔭如蓋的樹林里的詩意的迷宮，那是我曾經非常熱愛的地方……”在優美的風景中，可以感受到他對故鄉的熱愛。他的詩歌同祖國的大自然和勤勞勇敢的人民有著緊密的聯系，他從民俗音樂中汲取詩歌創作的源泉，他曾表示，編年史和民歌，給了他的靈感以豐富的材料。因此他被譽為民族詩人。
人物影響
文學影響
愛明內斯庫逝世后，他的著作和大量手稿經評論家和研究者整理陸續出版，讓世人得以全面充分地認識這位偉大詩人。他逝世后的一百多年里，各種版本和研究著作層出不窮，他的作品對羅馬尼亞民族的近現代語言思想、文學和文化的發展，產生了持久而巨大的影響。在愛明內斯庫的文學創作中，傳誦最多的是他的詩歌。他的詩歌題材十分廣泛。有對家國故土的摯愛和祈福，有對風花草木的深情寄語，有對青春愛情的銘心吟唱，有對社會時弊的針砭批判，有對民族歷史和英魂的深切追懷，有對生死虛實等人類重大問題的哲學思考，有對浩渺宇宙的冥思探究，等等。
愛明內斯庫創作的年代，正值羅馬尼亞公國統一之初，近代文學語言處于重要的形成期，其詩歌語言的經典性無疑對羅馬尼亞近代文學語言的形成及其現代發展產生了深遠影響。
本國影響
在羅馬尼亞，愛明內斯庫的作品家喻戶曉，不僅是中小學語文課本的經典范文，也是大學師生和研究者不斷探索的內容，更是無數作家、藝術家和文化人士取之不竭的靈感源泉。他的形象和影響從文本到音樂，從繪畫、造型藝術到影視、郵票和錢幣，體現在各個方面。他是一座光榮的豐碑，深深地融入了羅馬尼亞民族文化，屹立在人們心中。
世界影響
愛明內斯庫的作品被廣泛翻譯成60多種語言，并在國際享有盛譽。羅馬尼亞文學史家和出版人圖多爾 · 內德爾恰在《愛明內斯庫視野里的中國及其價值》一文中指出在愛明內斯庫的約15000頁的政論文稿中，有很大一部分是涉及對中國及東方理念的。愛明內斯庫的一些文章表明他對中國歷史有細致了解，他寫的《世界上最大的書》介紹了康熙時期的中國。他是19世紀羅馬尼亞人認識中國的一個典范，顯示了這位詩人的東方情懷和世界意義。
愛明內斯庫在中國的普通民眾包括青少年中也產生了一定影響。北京多所學校為了培養學生對世界不同文化的了解和吸收，從2009年起，在每年的1月15日，即愛明內斯庫的誕辰日，舉辦“羅馬尼亞文化日”主題活動。學生們在老師的指導下，在羅馬尼亞駐華使館的支持和鼓勵下通過愛明內斯庫走近羅馬尼亞，用詩歌、舞蹈、美術、影視等多種形式，來集中反映他們對羅馬尼亞的認知，培育對羅馬尼亞的興趣和感情。北京羅馬尼亞文化中心自2015年成立起，在每年1月15日和6月15日，即愛明內斯庫的誕辰日和逝世日，都要同中國的大學一起舉辦紀念活動、學術報告會、羅語和漢語的詩歌朗誦會等。
人物評價
蒂圖·馬約雷斯庫（19世紀下半葉羅馬尼亞文化的精神領袖）：可以在力所能及的范圍預見，羅馬尼亞詩歌將在詩人愛明內斯庫的天賦護佑下進入20 世紀，他創造的最完美的民族語言形式，將成為未來羅馬尼亞思想全部發展的起點。
揚·伊利埃斯庫（羅馬尼亞前總統）：對羅馬尼亞人來說，埃米內斯庫像一座燈塔，使羅馬尼亞語言確立為現在的形式。
歐金·西蒙教授（羅馬尼亞科學院院長，文學評論家文學史家）:愛明內斯庫已經成為了一種范式，并隨著時間，成為了我們民族精神的一個神話。
米哈伊爾·薩多維亞努（羅馬尼亞作家）：在他短促的一生中，他把詩歌藝術提高到了迄今為止還沒有人超越過的高峰，他豐富了韻律、腳韻和藝術表現力;他賦予簡單的詞以新的價值和驚人的和諧，賦予感情以獨特的深度，賦予想象力以無限的視野。
米哈伊?班組克（羅馬尼亞當代著名詩人）：愛明內斯庫無疑是羅馬尼亞最偉大的詩人：首先，是由于他的豐富的思想和感情，其次，是由于他是迄今為止還沒有人超越過的羅馬尼亞語言的藝術家。他的秘密在于他無限地熱愛生活之美，在于他憤概地僧恨所有那些統治階級一一壓迫和掠奪人民的地主資產階級的代表，因為他們把時代的生活變得黑暗，而不讓生活把美充分地顯示出來。他充分地懂得這一點，而且在他的詩歌和許多政論文章中把它表達了出來。愛明內斯庫特別力求想通過描寫祖國人民的生活來展現美，這就是愛明內斯庫：他是美的詩人，愛情的詩人，渴望生活的詩人，對祖國大地、對人民懷有深厚感情的詩人。
后世紀念
專門研究
在摩爾多瓦首都基希訥烏市，“米哈伊·愛明內斯庫”國際學術中心匯集了世界各國對愛明內斯庫譯介和研究的成果。在摩爾多瓦共和國作家聯合會主席米哈伊·欽波伊院士主持下.“愛明內斯庫研究”已經成為專門的學科他2013年出版的《米哈伊·愛明內斯庫百科辭典》就是最新的綜合性研究成果之一，從中可以了解到愛明內斯庫及其作品在羅馬尼亞和世界上被接受的全部歷史。
命名環形山
1976年國際天文學聯合會開始為水星上的環形山命名，選取的都是文學家、藝術家的名字。愛明內斯庫的名字被用來命名水星上最大的環形山。
世界文化名人
1989年是愛明內斯庫逝世一百周年，聯合國教科文組織將他列為世界文化名人紀念。3月30日，中國作家協會和羅馬尼亞駐華大使館在北京前門飯店舉行紀念會。時任中國作協書記處書記鄧友梅主持，詩人朱子奇、作家瑪拉沁夫等講話，女詩人柯巖在發言中朗誦了為紀念愛明內斯庫而創作的詩歌《致愛明內斯庫一-為他的百年祭而作》，翻譯家、畫家高莽還精心創作了愛明內斯庫畫像，贈送羅馬尼亞駐華使館。
2000年1月15日，在愛明內斯庫誕辰150周年之際羅馬尼亞駐華使館舉行隆重儀式，向戈寶權、徐文德、李寧來和馮志臣四位中國翻譯家頒發榮譽證書，以表彰他們在翻譯介紹愛明內斯庫作品方面做出的貢獻。
建造雕像
在愛明內斯庫的故鄉博托沙尼縣的博托沙尼，街道、廣場、學校、劇院等，都有用他的名字來命名的，而且當地還經常舉行愛明內斯庫文藝節。其中一座愛明內斯庫的雕塑是由兩顆樹的樹枝，根狀莖深深鑲嵌于大理石底座中，構圖充分體現了其詩人形象。雕塑中面孔會隨著四季景色的變化而改變。
設立獎項
羅馬尼亞愛明內斯庫國際學院成立于1990年。并設有學院榮譽院士稱號和“米哈伊·愛明內斯庫”金色勛章，旨在表彰全世界在詩歌領域享有盛譽或對弘揚詩歌文化作出特殊成績和杰出貢獻者。
參考資料 >
Mihai Eminescu Cronologie.mihai-eminescu.2023-10-18
羅馬尼亞基本概況.OSGeo中國中心.2023-10-26
羅馬尼亞概況.央視網.2023-10-26
米哈伊爾·埃米內斯庫.大英百科全書.2023-10-23
羅馬尼亞:詩意民族的文學拼圖.中國作家網.2023-10-26
全球25座最具創意的雕塑:總有一座讓你驚喜(圖)【8】.人民網.2023-12-03
全球15座奇異雕塑，設計夠上頭.湖南日報.2023-12-03
上海詩人趙麗宏再獲三項國際榮譽.新浪網.2023-12-03