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盧舍那大佛是龍門石窟的代表性唐代造像，位于洛陽市龍門石窟西山南部奉先寺（也稱大盧舍那像龕[kān]，后代稱九間房）中，是大盧舍那像龕的主佛，由李治下令開鑿，工畢于公元675年，武則天曾以皇后身份“助脂粉錢兩萬貫”。

雕像通高17.14米，頭部高4米，耳朵長1.9米，佛像身披袈裟，衣紋平滑柔順，頂飾螺髻，雙耳垂肩，面容豐滿秀麗，尤以柔美嫻雅、親切慈愛的微笑最為著名。

梵語"盧舍那佛"即光明普照、光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽神信仰而來。佛教傳入中國后，在隋唐統治者的推崇下迎來空前發展，并與中國文化融合，菩薩中國化、漢人式的容貌姿態已經逐漸定型，因此這個時期的盧舍那大佛已經呈現出中國人的臉型和氣質。相傳盧舍那大佛是按照武則天的身形樣貌所造，洛陽市本地人也稱她為武則天佛像。

盧舍那大佛代表了中國佛像雕刻藝術的最高水平，被譽為中國佛教造像史上最杰出的作品，被中西方學者譽為“東方蒙娜麗莎”“中國的維納斯”“世界最美雕像”。

文化內涵

佛教文化

唐代時期佛教有凈土宗、華嚴宗等，華嚴宗雖不如凈土宗的統治地位，但也是當時的主要宗派，在洛陽當地盛行，盧舍那佛是華嚴宗的主像。佛有三身，即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身，表明體、相、用三位一體。法身即為佛的本來之身；報身即為盧舍那，意為因修行依因果感召而來的報應身，代表修行圓滿；接引佛、藥師佛等也都屬于報身佛。應身為佛為超度眾生顯現之身。

名稱來源

盧舍那音譯自梵語“Vairocana”，是佛光凈滿、光明普照之意。源于唐代華嚴宗的經典《華嚴經》中的“報身佛”，盧舍那佛是釋迦如來的報身形象，盧舍那這個名字就是法身“毗盧遮那”的簡稱，釋迦如來在立名時，把他的報身和法身立在同一個名中，表示法、報不二。

建造背景

時代環境

政治環境

《舊唐書-武則天本紀》中記載：“帝自顯慶（公元656-公元661）后，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異，當時稱為“二圣”?？梢姰敃r武則天已經大權在握，為了給未來登帝制造輿論，為自己君臨天下建立政治權威，武則天推波助瀾說服李治建造盧舍那大佛，并以皇后身份“助脂粉錢兩萬貫”，在佛像完工后率領群臣參加盧舍那佛的“開光”儀式。

經濟文化

唐朝從李世民開創貞觀之治，再到李隆基締造的開元盛世，唐高宗即位時，唐朝經濟處在長期繁榮且穩定的狀態，經濟文化發展水平都居世界前列。而佛教自東漢時期沿絲綢之路傳入中國，在隋唐時期統治者的推崇下得到了空前發展，當時全國各地寺院達到3980余所，僧尼人數多達數十萬人，四大石窟造像也開始大規模進行。在強大的經濟實力加持下，李治和武則天時已是唐代造像藝術的成熟時期。

建造過程

在佛座束腰部的北側壁面上有一方碑刻題記，名為《河洛上都龍門山之陽大盧舍那像龕記》，碑文記載了盧舍那大佛建造過程。

盧舍那大佛由唐高宗李治敕建，這是唐高宗李治為其父皇李世民做功德而建的，咸亨三年（672年）四月開始開鑿，武則天以皇后身份施脂粉錢兩萬貫資助工程，集合了當時最頂級的匠師進行打造。在公元675年十二月三十日，大佛完工。

大佛由大唐國師善導監制，其余還有檢校僧西京實際寺善道禪師,法海寺主惠霑[zhān]法師,大使司農寺卿韋弘機,副使東面監上柱國樊玄則,支料匠李君瓚、成仁威、姚師積等。

方位布局

自然地理

周邊環境

盧舍那大佛位于中國洛陽市龍門石窟伊河西畔龍門西山的南段奉先寺中，龍門石窟位于龍門峽谷東西兩崖的峭壁間，東西臨山，分別是香山和龍門山，伊水自南向北穿流而過，形成龍門峽谷。

氣候

盧舍那大佛處在北亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶，呈大陸性、季節性、多樣性等特征，四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長，屬溫帶季風氣候。

地質

盧舍那大佛所在龍門四大石窟，石質為石灰巖，屬于寒武紀中世石灰巖、下寒武世紫色夾灰綠色頁巖和下、中奧陶世石灰巖，這一類石灰巖的石質細膩堅硬，所雕刻的石窟造像精細入微，趨向寫實，更為精致。

佛龕布局

整個大盧舍那像龕坐西朝東，坐標東經112.4°，北緯34.5°，南北寬36米，東西進深40.70米，置于9米寬的三道臺階之上，地勢高亢、視野開闊。大盧舍那像龕共有九軀大像。

以盧舍那大佛為核心，向左右兩邊輻射，從內向外依次為兩弟子、兩菩薩、兩天王、兩力士。八尊造像中弟子和菩薩表情微笑，天王表情嚴肅，力士則張口蹙眉怒目，表情夸張，中部兩弟子一個若有所思，一個老成持重，菩薩端莊秀麗，以各自不同的姿勢和表情，渾然一體互相呼應，呈眾星拱月之勢，烘托出正中偏上方盧舍那大佛中性而溫婉含蓄的微笑。

造像特點

外觀特征

盧舍那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳長1．9米，是龍門石窟中最大的一尊佛教造像。佛像結跏[jiā]坐于束腰須彌座上，波發高髻，豐滿圓潤、廣額方頤，鼻高深目，雙耳垂肩，神態祥和恬靜，身著通肩式袈裟，佛衣輕薄，衣紋平順，線條流暢。盧舍那大佛端坐的須彌座，呈五邊形疊澀出跳的束腰仰覆蓮臺面，在上層臺面周沿每一仰蓮花瓣的正中位置，各刻有高約24厘米的坐佛。在佛座接地的下端臺面上，刻有一周平均體量為84厘米寬、53厘米長的半圓雕蓮花花瓣，每一個花瓣上面都有一顆碩大的蓮籽變形雕刻魚貫排列。大像整體氣勢恢宏，雍容大度，半睜半閉的眼睛微微向下看，嘴角帶著一絲微笑，將神與人的特點完美結合。整尊佛像睿智而慈祥，令人敬而不懼，具有高度的藝術感染力。

隨著時間的推移，大佛全身布滿裂紋、表面風化剝落，雙手殘缺，法印不明，腿部及以下部分因地層裂隙及氣溫變化等自然因素塌毀。

建造技藝

盧舍那大佛的建造聚集了當時技藝最高超的匠師，頭部的精細雕刻，衣飾的輕薄質感，龐大而繁的火焰文頭光和背光圖案，都代表了唐代最高雕刻技藝。奉先寺整體采用圓刀雕刻手法，人物的細節表現更加準確到位。為達到比例和諧適中的視覺效果，建造者結合人體結構比例、光線明暗對比、視覺觀察角度等因素將大佛頭部比例放大，使得參拜者無論是近觀還是隔岸遠觀，仍然協調適中。

佛像整體豐滿圓潤，臉圓且短，彎眉、大眼、小嘴，呈現出女性特征。盧舍那大佛位于龍門山中段山腰處，從高處俯瞰眾人，又使人感覺可敬可親。

材質優勢

龍門石窟區域的地質構造屬于寒武紀中世石灰巖、下寒武世紫色夾灰綠色頁巖和下、中奧陶世石灰巖，這類石灰巖的石質細膩堅硬，所雕刻的石窟造像精細入微，佛像也更為精致。盧舍那大佛輕薄的服裝質感、規律的褶皺、發髻形態得以細致展現出來。

文物保護

古代保護

龍門石窟采用的石灰巖，易受流水的溶解和侵蝕，而西山的巖性橫向變化大，易產生裂隙，導致滲漏水，一直是龍門石窟也是盧舍那大佛保護的重點工作。在20世紀70年代，龍門石窟工作人員發現了與大像龕同時期開鑿的防水保護措施。在奉先寺頂崖正中，向南、北兩個方向挖了一條深約1米，寬0.9米，長60余米的“人”字形排水溝，此條溝修整后仍可繼續使用，在排除山洪和阻攔滾石方面有良好效果。唐代，工匠就已在龍門石窟奉先寺上方開挖“人”字形排水溝，防止滲漏水侵蝕大佛。

宋代設立了八作司，負責文物、建筑保護和修繕工作，盧舍那大佛佛座上刻有“東八作司胡副使一十人修佛記”，明確記錄了修復大佛的十個人的名字和時間。在大像龕的三面立壁上，有洞孔遺跡，與龕地面遺留的柱坑遺跡形成對應開間的共存關系，此空間格局與宋代《營造法式》記錄的屋架模數有相似內容，推測為宋代時期為大佛加建窟沿所留，是宋人為保護大像龕免受雨水侵蝕而采取的保護性措施。

現代保護

1953年，洛陽市成立龍門石窟文物保管所，派專人保護石窟，同時禁止當地人在石窟附近采石燒生石灰。1961年，龍門石窟被國務院列為“國家重點文物保護單位”。1961年中國國家科委將龍門石窟的“石窟圍巖崩塌、雕刻品風化、洞窟漏水”三大病害列入十年科研規劃。二十世紀六十年代期間，中國地質大學的幾位教授先后來到龍門石窟進行地質調查。

1971年到1974年的奉先寺加固工程，是國內第一個大型石窟維修加固工程，當時盧舍那大佛破損嚴重，右臂搖搖欲墜，為了對右臂進行加固，工人們最終采用化學灌漿和鋼筋錨桿的方式，用一根長4米、直徑24毫米的鋼管，穿過鉆孔直插石體，然后再灌漿封堵，資料顯示，本次工程共使用了錨桿20根，灌漿1200公斤，有效防止了四大石窟圍巖的倒塌崩落及雕刻品崩塌。

1987年到1992年實施的“龍門石窟綜合治理工程”，修整了奉先寺古代排水溝延續到萬佛洞，游覽道路通達到各主要洞窟，一定程度上遏制了洞窟滲水情況，龍門石窟的整體面貌也得到了較大改善。

2000年，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。

2020年，國務院辦公廳印發的《關于加強石窟寺保護利用工作的指導意見》中明確將石窟寺搶救性保護放在首位，奉先寺迎來了第二次大修。2021年12月7日，龍門石窟奉先寺滲漏水治理和危巖體加固保護工程正式啟動，勘察期間使用微波水分儀、探地雷達探測、紅外成像技術、3D掃描測繪等科技手段，力求無損檢測。這一次保護修復工程，是盧舍那大佛自20世紀70年代奉先寺進行保護修復工程后，半個世紀來首次進行的大型保護工程。施工期間，工人將封堵和疏導排水相結合施、采取搶救性保護與預防性保護相結合的方法，最終完成奉先寺區域山頂微裂縫封堵灌漿2806平方米，修繕古代排水溝106米，新增排水溝89.4米，增設滴水檐62米，壓水試驗鉆孔12個，加固較大危巖體68塊，粘接碎裂巖體1107平方米，安裝被動防護網600平方米，主動防護網2970平方米，對佛像進行加固，也有效修復了奉先寺的構造裂隙的病根。

2022年8月2日，洛陽市，龍門石窟盧舍那大佛經過228個日夜的“大修”后真容再現。

價值與影響

藝術價值

龍門石窟是中國石窟藝術寶庫之一，2000年被列入《世界遺產名錄》，是國家AAAAA級旅游景區，被譽為中國最大的露天石刻藝術博物館，代表著中國石刻藝術最高峰。大盧舍那像龕是龍門石窟中規模最大、最具代表性的露天佛龕，它在開窟造像時未采用全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢于露天崖壁上雕造佛像。而盧舍那大佛又是龍門石窟中藝術水平最高的造像，代表了中國石刻藝術的巔峰。

科技價值

1976年在大盧舍那像龕頂部發現的“人”字形排水溝，是中國古代四大石窟藝術工程中一項有重大科技意義的建筑實例。

2022年在奉先寺大修過程中，考古人員借助高科技手段，首次在盧舍那大佛面部檢測到金、銀元素。位于盧舍那大佛右側的脅侍普賢菩薩，其右眼保留了完整的琉璃眼珠，臉上經檢測存在鉛白圖層。在盧舍那大佛身體表面，考古人員還發現了綠色、紅色、黑色等彩繪顏料殘留，表明這一造像在唐代時很可能身披彩色“衣服”。這幾項發現對研究龍門石窟奉先寺造像的裝飾特點、制作工藝及保護歷史都具有重要意義。

文化影響

盧舍那的形象被海內外眾多信佛者所仰慕，光明皇后非常敬仰武則天，武則天在雕刻盧舍那大佛的消息由入唐求法僧傳至日本后。天平十二年（740年），在參拜完河內國大縣郡（今大阪府柏原市）知識寺大佛后，圣武天皇發愿“朕亦奉造”，光明皇后隨行力勸。于是在唐天寶二年，依照龍門盧舍那模樣，于國都奈良東大寺鑄造并供奉了一尊重500噸、高15米的金銅盧舍那大佛。

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