柏林猶太博物館(原文名:Jüdisches Museum Berlin)位于德國柏林市中心的克羅伊茨貝格區林登大街9-14號,是歐洲最大的猶太博物館之一,也是歐洲博物館領域的杰出機構之一。博物館成立于2001年,占地面積3500平方米,海蒂·伯格在2020年成為博物館的新一任館長。
柏林猶太博物館起初只是柏林博物館的猶太部門,其擴建工程于1992年開始動工,1999年建成,并于2001年正式對外開放。2017年12月11日,博物館進行根本性的現代化改造;2020年8月23日,博物館開辦了以“德國的猶太人生活:過去與現在”為主題的新的核心展覽。柏林猶太博物館的建筑群由18世紀巴洛克式老建筑、里伯斯金大樓、玻璃庭院以及W·邁克爾·布盧門撒爾學院組成,還包括兩個博物館花園。館藏包括約9500件藝術品、1000件實用藝術品、1500件宗教用途物品、4500件物質文化物品、24000張照片,還有檔案館中的1700多件個人收藏品和圖書館歷史館中的約11000卷藏書及其他資料。
2023年5月18日,柏林猶太博物館克勞德·蘭茲曼的音頻檔案被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。從2001年9月到2020年,總共有1200多萬人參觀了柏林猶太博物館,2020年的參觀人數約為10.7萬人。
歷史沿革
成立背景
柏林猶太博物館的起源可以追溯到20世紀70年代的林東部地區,雖然在20世紀60年代曾舉辦過一些關于猶太文化歷史的展覽,但當時的德國沒有專門展示德國猶太歷史的博物館。
直到1971年柏林博物館為紀念柏林猶太社區成立300周年舉辦了“成就與命運”展覽,才由此萌生了在柏林建造一座新猶太博物館的想法。柏林猶太博物館協會也在1976年2月正式成立,許多出生在柏林并在納粹黨時期被流放的猶太人加入了該協會,并為博物館的收藏做出了重大貢獻。柏林博物館在1979年成立了猶太部門,文化人類學家維拉·本特博士被任命為該部門的負責人,她在隨后的幾年里大幅擴大了收藏范圍,并組織了柏林猶太教堂展覽等多次展覽。
1984年,柏林博物館一樓的一個展廳被劃分給猶太部門。1986年,柏林博物館猶太部在馬?。窳_皮烏斯博物館增設了三個展廳,用于舉辦有關柏林猶太人歷史和文化的常設和臨時展覽,并一直使用到1998年。1988年11月,林東部地區參議院宣布舉行“擴建柏林博物館與猶太博物館部門”的競賽,建筑師丹尼爾·里伯斯金的設計獲得了此次競賽的一等獎。
擴建工程于1992年11月開始動工建設;1995年4月舉行了新建筑的封頂儀式,并于同年五月完成了封頂。在參議院的支持下,猶太博物館根據公法于1999年1月1日獲得了附屬基金會的地位,里伯斯金大廈也于同年竣工。
2001年1月,在首任文化和媒體專員邁克爾·瑙曼的支持下,猶太博物館被移交給國家。自此,猶太博物館不再只關注柏林的猶太歷史,也開始關注德國和其他德語地區猶太人的整個歷史。
建設歷程
2001年9月9日,柏林猶太博物館舉行了開幕式,并于9月13日正式面向公眾開放;同時,拉斐爾·羅斯學習中心也在里伯斯金大樓的地下室開放;博物館也開設了第一個常設展覽“德國猶太歷史兩千年”,該展區占地3000平方米,描繪了從中世紀以來的猶太歷史。
柏林猶太博物館于2004年委托丹尼爾·里伯斯金在巴洛克式老建筑的基礎上設計一個拓展的多功能空間,作為博物館的餐廳以及舉行演講、音樂會、晚宴的場所。該工程即“玻璃庭院”的建設于2007年9月完工,新建筑占據了巴洛克風格老建筑670平方米的庭院。
2012年11月,博物館開發了博物館館藏數據庫(德語)并投入使用;同月,丹尼爾·里伯斯金設計的一座新建筑——柏林猶太博物館學院(后更名為W·邁克爾·布盧門撒爾學院)建成并對外開放。
自博物館開館時就開設的常設展覽——“德國猶太歷史兩千年”在2017年12月11日宣布關閉,并開始對博物館進行根本性的現代化改造。2020年完成改造,以“德國的猶太人生活:過去與現在”為主題的新的核心展覽也于8月23日在里伯斯金德大廈二樓正式開幕。
2021年6月27日,博物館新開設的ANOHA兒童世界正式開幕,擴大了其已有的兒童和青少年項目。
方位布局
場館設計
柏林猶太博物館的建筑群由18世紀巴洛克式老建筑、里伯斯金大樓、玻璃庭院以及W·邁克爾·布盧門撒爾學院組成,還包括兩個博物館花園。18世紀的巴洛克式老建筑以及博物館成立之初所建的里伯斯金大樓是博物館的主要建筑,開館后又分別在2007年、2012年增建了玻璃庭院和W·邁克爾·布盧門撒爾學院。
巴洛克式老建筑
這座巴洛克式老建筑建于1735年,最初是皇家法院的最高法院大樓,由菲利普·格拉赫設計建造;1963年至1969年,該建筑在建筑師君特·霍諾的指導下進行了重建,成為專門展示柏林歷史的柏林博物館;1993年,在丹尼爾·里伯斯金的監督下進行了第三次改建。
這座建筑為兩層三翼布局,圍繞一個方形庭院而建,2007年在庭院上方增建了玻璃屋頂,由此建成了“玻璃庭院”;老建筑的主立面有一個中央投影,大門上方的三角形山墻裝飾有普魯士王國國徽,兩側是代表智慧和正義的寓言人物。該建筑通過地下的黑色石板樓梯與里伯斯金大樓連接。
里伯斯金大樓
里伯斯金大樓由丹尼爾·里伯斯金設計,于2001年正式對外開放。該建筑整體呈扭曲的“之”字形,外立面采用了鈦鋅幕墻,外墻傾斜并且分布有許多裸露的混凝土“空隙”,沒有安裝暖氣或空調,建筑整體呈鋸齒形。丹尼爾·里伯斯金根據建筑物可見的鋸齒線和看不見的直線設計了平面圖,兩條線相交的點是“空隙”,即從地下室到屋頂貫穿建筑物的空白空間,“空隙”貫穿了建筑物的整個垂直軸線。里伯斯金利用這些空白來描述大屠殺中猶太人生活被驅逐、破壞和消滅所造成的無法彌補的物質空虛,通過建筑讓這種損失變得可見和有形。該建筑在外觀上是獨立的,必須從鄰近的巴洛克式老建筑的入口區穿過地下通道才能進入。
里伯斯金的設計靈感由四部分構成:保羅·策蘭、馬克思·利伯曼等著名的猶太和非猶太柏林人代表了大屠殺之前猶太傳統與德國文化之間的聯系,里伯斯金在地圖上標出他們的地址并連城線條網絡,在此基礎上設計了大樓的結構和窗戶;其他三處設計靈感來自作曲家阿諾爾德·勛伯格未完成的歌劇《摩西與亞倫》、德國聯邦檔案館的《德國納粹迫害猶太人受害者紀念冊》以及華特·迪士尼本杰明的文章《單行道》。
玻璃庭院
玻璃庭院建成于2007年9月,占據了18世紀巴洛克風格老建筑的庭院。建筑采用玻璃和鋼結構,玻璃幕墻由九種不同類型的窗格組成,玻璃屋頂由四根造型像樹枝的獨立鋼柱支撐,在屋頂下延伸成鋼網,象征著里伯斯金建筑和博物館花園中的樹木,構成了一個充滿光線的透明空間。該設計參考了以色列人逃離埃及奴隸制后在沙漠中漫步時所居住的小屋。
W·邁克爾·布盧門撒爾學院
W·邁克爾·布盧門撒爾學院位于弗羅梅和摩西·門德爾松廣場(Fromet-und-Moses-Mendelssohn-Platz)的前花卉批發市場舊址上,該建筑于2012年開放。
該建筑群由三個傾斜的立方體和兩個建在現有結構中的辦公翼樓組成,在建筑的內部庭院中創建了一個僑民花園。第一個立方體構成了學院的入口,與老建筑的主入口和里伯斯金德大樓的正面形成了呼應;在大廳內部,另外兩個立方體——克勞斯·曼戈爾德禮堂和圖書館及其閱覽室相互傾斜。三個傾斜的立方體在入口處相交,形成了一個可以從內部和外部都看到弗羅梅和摩西·門德爾松廣場、博物館舊建筑景觀的空間,這些中間空間在視覺上將學院與老建筑及其玻璃庭院、里伯斯金大樓連接起來。
博物館花園
1984年至1988年間,根據建筑師漢斯·科爾霍夫和亞瑟·奧瓦斯卡的設計,在老建筑后面為當時的柏林博物館建造了一個花園,包括一個拱廊、一小簇梧桐樹和后面的紅色花崗石圓形噴泉。
里伯斯金德大樓附近的流放花園由柏林景觀設計師科妮莉亞·穆勒、埃爾·尼普爾德和簡·韋貝格創建,與里伯斯金大樓的幾何形狀相呼應,花園周圍有玫瑰園,花園內還設有游樂場、座椅和蛇形噴泉。公園向南延伸至鄰近的住宅區,從而將里伯斯金建筑與其周圍環境連接起來。
館內布局
巴洛克式老建筑是柏林猶太博物館的入口,老建筑內除售票處、衣帽間、游客咨詢臺外,還設有博物館專題展覽的展示空間、其他活動用房、博物館商店、博物館咖啡廳等。
里伯斯金大樓下層的三根軸線相互交叉,象征著德國猶太人生活的三個歷史發展:流放軸、大屠殺軸和延續軸。流放軸通向位于里伯斯金大樓外的流放花園;大屠殺軸線的終點是大屠殺塔,大屠殺塔是一座孤立的建筑碎片,通過地下通道與里伯斯金大樓接;延續軸的終點是一個陡峭的樓梯,通過82級樓梯到達二樓“德國猶太人的生活:過去與現在”常設展覽的入口;在一樓三個軸線的交匯處,是用于舉辦臨時展覽的羅斯畫廊,此外,一樓還分布著記憶空間等場館。
玻璃庭院可容納500人,是博物館舉辦教育研討會、音樂會、會議和招待會的場所。
W·邁克爾·布盧門撒爾學院是博物館圖書館的所在地,院內還設有公共閱覽室、檔案室、禮堂和工作室,是為兒童、青少年和教師舉辦教育活動的場所。
陳列展覽
常設陳列
德國猶太人的生活:過去與現在
2020年8月23日,柏林猶太博物館舉辦了以“德國的猶太人生活:過去與現在”為主題的新的常設展覽。該展覽位于里伯斯金德大樓的二樓,占地3500平方米,是博物館的核心展覽,由20多名策展人組成的團隊與chezweitz consortium GmbH/Hella Rolfes Architects BDA共同策劃,共展出1000多件藏品以及藝術裝置、實踐站和虛擬現實體驗等。
該展覽分為《托拉》主題空間、猶太物體主題室、音樂室、藝術與藝術家主題空間、祈禱和練習室、采訪拼貼、家庭相冊互動墻、名人堂共八個主題模塊,通過五個歷史章節,講述了德國猶太人從中世紀時的阿什肯納茲猶太人生活到19世紀解放運動、啟蒙運動及其失敗,再到21世紀猶太人的生活,借助藝術展品、禮拜圣歌、普珥節撥浪鼓、流行音樂,或者通過采訪來展現猶太人的歷史和文化。
ANOHA兒童世界
2021年6月27日,ANOHA兒童世界建成并面向學齡前和小學年齡段的年輕游客開放。該展覽位于博物館的W.邁克爾·布盧門撒爾學院內的兒童博物館,由Olson Kundig建筑和展覽設計公司設計,包括入口、大堂、小酒館和展覽空間。
諾亞方舟遺址的故事是兒童博物館的中心舞臺,ANOHA兒童世界的中心有一個巨大的木質圓形方舟,放置了超過150個用回收材料制作的動物雕塑,它們可以用作單杠、吊床和洞穴,有些動物可以發出聲音,有些動物則藏有寶藏,為兒童提供了一個發現、探索和游戲的場所。ANOHA兒童世界還包含多個有足夠的空間創造新事物、制作音樂和表演的工作室,借助兒童世界,柏林猶太博物館擴大了其已有的兒童和青少年項目,舉辦了專門為兒童和家庭、學前班和小學團體以及教育專業人士設計的講習班。
失蹤者畫廊
2001年,藝術家維亞·萊萬多夫斯基為失蹤者畫廊設計了三個不透明的陳列柜,名為《失蹤秩序》,該畫廊位于里伯斯金大樓一層的埃里克·F·羅斯畫廊。
失蹤者畫廊由三座梯形黑色玻璃雕塑組成,占地面積約2平方米,高2米,模仿了大屠殺塔的建筑風格。玻璃雕塑通過紅外發射器發送信號,使用紅外接收耳機,參觀者就可以聽到用德語和英語對德國猶太文化的消失進行描述的錄音。創作者的目的是提醒參觀者“不再存在的東西”的存在和本質。
《落葉》
《落葉》是梅納什·卡迪什曼于1997年至2001年間創作的的藝術作品,該展區位于里伯斯金大樓一樓的記憶空間。10000多個由沉重的圓形鐵板切割而成的張開嘴的面孔,共同組成了該藝術作品,覆蓋了一樓記憶空間的地板,這座特殊的藝術雕塑喚起了人們對戰爭受害者的痛苦回憶。
臨時展覽
魅力巴黎(Paris Magnétique)
2023年1月25日至5月1日,柏林猶太博物館在老建筑一樓舉辦“魅力巴黎”主題展覽,展出了“巴黎學派”藝術家在1905年至1940年間創作的藝術作品。
展覽分為10個部分,展出了馬克·夏加爾的《畫室》、阿美迪歐·莫蒂里安尼的《德迪肖像》等120多件作品,展示了巴黎前衛藝術中經常被邊緣化的移民觀點對西方現代主義藝術的影響。除了眾多繪畫作品外,博物館還展出了雕塑和素描,并借助照片、報紙節選和電影片段等當代文獻說明其歷史背景。
瑪雅·施韋澤:《無歷史》
2023年5月5日至8月27日,博物館于里伯斯金大廈一層的埃里克·F·羅斯畫廊舉辦“瑪雅·施韋澤:《無歷史》”展覽,展出藝術家瑪雅·施韋澤的視頻裝置《無歷史》(Sans 歷史學)。
在該藝術作品中,施韋澤將柏林猶太博物館作為儀式化紀念場所,進行了她對沒有歷史的意識的思想實驗。她將博物館本身視為一個直接地點和更大的社會進程,深入研究了對無常的恐懼和希望,最終給出了處理存在主義恐懼的建議:無歷史是一個紀念記憶的空間,也是一個遺忘的紀念碑。
重要館藏
柏林猶太博物館主要收藏并展出十九世紀至二十世紀反映猶太文化和歷史的各類藏品,包括約9500件藝術品、1000件實用藝術品、1500件宗教用途物品、4500件物質文化物品、24000張照片、檔案館中的1700多件個人藏品以及圖書館歷史館藏中的約11000冊書籍。
《打破容器》
這件雕塑作品是柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓常設展覽的重要展品之一。
《打破容器》是安塞爾姆·基弗為了紀念對猶太人的迫害,于1990年創作的雕塑作品,由鉛、鐵、玻璃、銅線、木炭等材料制成,尺寸為378.5厘米×836.9厘米×518.2厘米,
在這件作品中,重達七噸多的鉛制書頁和破碎的玻璃窗填滿了一個巨大的書架。作為主體的書籍代表了學習在猶太文化中的中心地位,而雕塑的其他元素代表了古代猶太神秘著作卡巴拉的思想。懸掛在書架上方的半圓形玻璃窗格代表上帝的精神,上面刻有意為“無限的光”的希伯來語。根據卡巴拉傳統,上帝之光的屬性被分配到10個強度不足以容納它們的容器中,器皿破裂將神帶入一個不完美的世界,通過銅線連接并從書架兩側延伸出來的鉛代表了這些容器。書架和地板上破碎的玻璃暗示了人類存在的脆弱和不完美。
《衷心的友誼》
這件殘缺的雕塑作品在柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓的常設展覽中展出。
《衷心的友誼》是雕塑家艾蒂安-莫里斯·法爾科內為路易十五的情婦蓬巴杜夫人制作的雕塑作品,該雕塑創作于1765年,為大理石材質。1940年被納粹分子從巴黎羅斯柴爾德男爵的收藏中偷走,被帶到赫爾曼·戈林的莊園;1945年4月被炸毀,頭部和手臂下落不明,剩余部分被埋在莊園的防空洞里,直到20世紀90年代才被找回。
《曼海默全家?!?/h3>
該繪畫作品在柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓的常設展覽中展出。
《曼海默全家?!肥撬囆g家朱利葉斯·莫澤于1850年在柏林創作的一幅布面油畫,畫面尺寸為96厘米×126厘米。該畫作描繪了家庭、教育和無憂無慮的社交等場景:弟妹胡爾達、馬丁和小克拉拉在客廳里跳舞,巴貝特為他們伴奏;家里的小寶貝安娜正站在沙發上高興地看著他們,畫家的母親特蕾莎正在一旁照顧她;大兒子卡爾正坐在桌旁,用鉛筆回憶著這一幕,父親莫里茨站在背景中,他的右邊是畫家本人朱利葉斯·莫澤;整個畫面通過畫中畫——掛在墻上的祖母肖像得以延伸。這幅群像顯示了曼海默一家是比德邁爾時期典型的資產階級家庭。
《木偶所羅門王和示巴女王》
這組木偶作品是柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓常設展覽的重要展品之一。
1924年,藝術家凱特·貝爾-福瑞爾用膠合板創作了羅門王和示巴女王的木偶并進行了繪畫,她的丈夫阿爾伯特·貝爾出版了一本與之有關的書,其中包含押韻詩句的故事。羅門王和示巴女王都是圣經故事中的人物,兩個木偶都帶有皇冠和活動部件,通過鉚釘連接部件,每個木偶都有一根棍子固定,三根電線用于控制手臂和頭部。
《作品》
這幅抽象畫在柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓的常設展覽中展出。
奧托·弗羅因德利希于1938年創作了這幅抽象作品——《作品》,這幅畫作是創作于紙板上的蛋彩畫,畫面尺寸為54.5厘米×45厘米。奧托·弗羅因德利希使畫面在三角形的形式和對比的顏色中出現起伏,白、黃、棕、藍、黑的顏色明暗交替,體現了自由思想和行動的力量,將觀眾從麻木中喚醒。
《洗手盆》
這件銀器是柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓常設展覽的重要展品之一。
這個儀式盥洗盆由S.&D.Loewenthal制作于1895年至1896年間,用純銀鑄造而成,并刻有銘文。赫爾曼·邁耶于1896年將其捐贈給法蘭克福以色列宗教協會的猶太教堂,用于猶太儀式和禮拜儀式,后在2005年被柏林猶太博物館收藏。該藏品直徑46.5厘米、深8.5厘米,口沿處雕刻有花朵和卷曲的藤條浮雕,盆底部刻有希伯來語的銘文。
《托拉胸甲》
該藏品在柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓的常設展覽中展出。
《托拉胸甲》是制作于1960年-1965年間的純銀制品,由伊薩克·雅各布·甘斯委托制作,后捐獻給柏林猶太博物館,在里伯斯金大樓二樓展出。這件胸甲大約有一張A3紙大小,由純銀制成,具有不規則的邊框,甲面飾有典型的洛可可藝術風格貝殼裝飾;胸甲上代表圣殿的兩根柱子、柱子之間站立的兩只獅子、獅子腳下代表西奈山的區域都經過了鍍金處理,兩只獅子手中還拿著刻有十誡的石板,柱下飾有珠寶的底座上刻有希伯來語的獻詞。該胸甲是典型的德系猶太人托拉裝飾品,在不使用的時候用來裝飾托拉卷軸。
《梅梅爾斯多夫根尼扎》
這組藏品是柏林猶太博物館里伯斯金大樓二樓常設展覽展出的重要藏品之一。
《梅梅爾斯多夫根尼扎》(Memmelsdorf Genizah)包括鞋子、四個煙草袋和裝在粗麻袋中的祈禱書碎片、猶太社區規定、私人信件、帶有寫作練習的筆記本、日歷、彩票和電話卡,在2002年被發現于梅梅爾斯多夫(Memmelsdorf)一處私人住宅的天花板中,其年代可追溯至1770年到1830年期間,2003年被收藏于柏林猶太博物館。其中的粗麻袋被作為“genizah”使用,“genizah”的字面意思是“保管”,通常是指存放陳舊書籍、紙張和宗教儀式物品的空間,因為它們帶有上帝的名字,所以不能簡單地丟棄,應根據宗教傳統進行儀式埋葬或存放在閣樓、地下室。
學術研究
學術機構設置
拉斐爾·羅斯學習中心
拉斐爾·羅斯學習中心是柏林商人拉斐爾·羅斯(Rafael Roth)捐贈資金,在柏林猶太博物館建立的多媒體學習中心。該學習中心于2001年9月9日在里伯斯金大樓的地下室落成,成為當時“同類中最先進、最令人印象深刻和最重要的中心”。它擁有20個計算機站,可提供文檔、物品、電影、錄音和互動游戲等多種媒體應用程序,以此展示德國猶太人的歷史和文化。拉斐爾·羅斯學習中心已于2017年3月停止運營。
利奧·貝克研究所檔案館
2001年,在柏林猶太博物館開館前后,紐約利奧·貝克研究所的檔案分館也在此成立。該研究所以德國猶太人最重要的代表之一——拉比·利奧·貝克(Rabbi Leo Baeck)的名字命名,于1955年在紐約、倫敦和耶路撒冷成立,致力于研究啟蒙運動以來德國猶太人的歷史。自利奧·貝克研究所檔案館在柏林猶太博物館成立以來,收藏了4500多卷縮微膠卷,占紐約總部所藏資料的近四分之三,許多館藏品都已被數字化以供在線查看,但某些藏品仍然只能以縮微膠卷形式以供查詢。該分館還藏有許多原創藏品,其中包括豐富的康斯坦丁·布倫納收藏、歷史學家維爾納·T·安格斯的一些論文,以及演員兼作家弗雷德里克·里特的論文。
W·邁克爾·布盧門撒爾學院
2012年開放的W·邁克爾·布盧門撒爾學院,是博物館向外部利益相關者、社區、觀眾和機構敞開大門的地方,是與民間社會其他利益相關者交流的平臺,同時也是博物館的內部實驗室,可以對博物館工作的各個方面進行內部辯論和反思。
學院負責策展、教育工作、新聞和公關以及管理部門的資源,與所有相關部門共同開發項目,其使命是從廣泛的角度反思德國的猶太文化和歷史,理解它與其他文化的糾纏和互動。
學術成果
《柏林猶太博物館雜志》
《柏林猶太博物館雜志》是由柏林猶太博物館出版的雙語半年期雜志,是討論例如宗教和文化之間的對話、移民、一體化和全球化的問題以及當今的猶太文化等現代生活各個方面的平臺,也報道柏林猶太博物館常設展覽、特別展覽和出版物等最新消息。
2009年,博物館出版了第一期雜志——《超越國界》,它揭示了無論是政治的、形而上學的還是保護性的各種邊界。
2023年6月20日,博物館出版了第25期期刊《鄰居》,本期雜志旨在調查和探索人們的生活的環境,回顧歷史上成功的、充滿沖突的、悠久的、意想不到的睦鄰關系。該期刊的特約作家有拉爾斯·巴納斯、馬里卡·博德羅季奇、貝尼塔·布勞恩-費爾德韋格等十余人。
《柏林猶太博物館》
《柏林猶太博物館》出版于2020年,有英語、德語、法語、西班牙語、意大利語五個版本,由柏林猶太博物館負責編輯,Sonja Beeck博士和Detlev Weitz、Jaroslav Toussaint等人負責設計。本書分為14個章節,介紹了博物館場地、丹尼爾·里伯斯金設計的建筑以及3500平方米的“德國的猶太人生活:過去與現在”展覽,為博物館和核心展覽的規劃提供了方向,也設計了關于兒童世界ANOHA的章節,還介紹了博物館的藏品和項目。
學術交流
絲綢之路沿線的猶太人
2021年10月10日至12日,博物館在W·邁克爾·布盧門撒爾學院舉辦了關于遷移路線、糾纏空間和中間位置國際會議——絲綢之路沿線的猶太人。會議由Alina Gromova博士、Darja Klingenberg博士、Tsypylma Darieva博士主辦,Atina Grossmann教授擔任開幕演講的主講,以Olga Grjasnowa的閱讀講座結束會議。
在為期三天的國際會議期間,探討了歐洲和亞洲之間鮮為人知的逃亡、驅逐和移民故事以及來自高加索和中亞的蘇聯猶太人的鄰里經歷和宗教日常實踐。會議的重點是多民族和多宗教社會中作為少數群體和移民生活的人們的社會和文化糾纏和界限空間、相遇場所和中間位置。
跨代
2022年11月3日,博物館在W·邁克爾·布盧門撒爾學院的克勞斯·曼戈爾德禮堂舉辦了“跨代”研討會。該研討會由德國AMCHA與柏林猶太博物館合作舉辦,是德國聯邦外交部資助的“哈卡拉:面對跨代創傷”項目的一部分,與會嘉賓有Martin Auerbach博士、Marina Chernivsky、Esther Dischereit、JanIlhan Kizilhan教授、Esther Mujawayo、Ronya Othmann、Kristin Platt博士和Natan Sznaider教授。
會議以幾代人集體暴力后的遺產和記憶為主要內容,在幾十年來努力認識大屠殺的多代遺產的基礎上,來自各領域的專家通過個人或家庭的傳記糾葛以及對大規模暴力幸存者的聲援和同情,一起探討迫害、戰爭和種族滅絕的長期后果。在研討會結束后,還在當晚舉行了文字音樂表演。
2023年AEJM年會
2023年6月4日6月6日,在柏林猶太博物館進行了2023年AEJM年會的直播。本屆AEJM年會由柏林猶太博物館主辦,由全體會議、研討會、游覽和創意博覽會組成。在會議中,來自各方的專家學者對戰爭條件下的猶太博物館和猶太文化遺產現狀以及持續變化、猶太博物館和穆斯林社區的建設等話題進行了深入探討。
文化活動
《猶太生活危機》喜劇之夜
2023年6月15日晚,在柏林猶太博物館老建筑的玻璃庭院中舉辦了“《猶太生活危機》喜劇之夜”活動,該活動與柏林勃蘭登堡州猶太電影節和加拿大駐德國大使館合作舉辦,來自蒙特利爾的男孩們首次在柏林呈現了一個喜劇、電影和音樂之夜。
《猶太生活危機》是典型的意第緒式、猶太教式、褻瀆式喜劇,以健康的幽默的形式反思了現代猶太人的經歷,它是全球首個依地語網絡系列劇,是對意第緒語的致敬,講述了現代猶太人的敬酒、烘烤和摔跤經歷。
沙特曼和東德電影中猶太經歷的再現
2023年6月18日,在W·邁克爾·布盧門撒爾學院的克勞斯·曼戈爾德禮堂舉行了以“沙特曼和德意志民主共和國電影中猶太經歷的再現”為主題的活動,該活動與柏林猶太電影節合作舉辦,由麗莎·肖斯和克努特·埃爾斯特曼的電影馬拉松和書籍介紹構成本次活動的主要內容。
活動期間,博物館放映了《證人沙特曼的照片》整部四集電視電影,并展示了麗莎·肖斯的書《馮·弗斯希登登·斯坦克滕》。《證人沙特曼的照片》改編自作家、畫家兼奧斯威辛集中營幸存者彼得·埃德爾的同名自傳小說,講述了弗蘭克·沙特曼和他的家人在德國猶太柏林環境中,經歷歧視和迫害、政治化和抵抗、酷刑、驅逐、集中營和滅絕營、解放和回歸、戰后歲月及幸存后的生活。麗莎·肖斯在她的書中從不同的角度分析了德意志民主共和國電影中猶太人經歷,并在此過程中為鏡頭前和鏡頭后的演員提供了指導。
所獲榮譽
2023年5月18日,柏林猶太博物館克勞德·蘭茲曼的音頻檔案被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。
重要事件
在柏林猶太博物館的主題定位引起爭議后,博物館館長彼得舍費爾于2019年月中旬辭職,以防止對柏林猶太博物館造成進一步傷害。基金會董事總經理馬丁·邁克爾利斯(Martin Michaelis)接管了其運營領導權。
2019年,柏林猶太博物館因舉辦了一系列支持抵制、撤資和制裁運動的演講而被稱為“反猶太博物館”;6月,博物館館長謝弗利用博物館的官方Twitter賬戶轉發了240名猶太和以色列學者的呼吁,呼吁德國政府不要將BDS與反猶太主義等同起來,保護言論和集會自由,并打擊反猶太主義,一周后,謝弗辭職。
2019年11月,策展人兼博物館經理海蒂·伯格被選為柏林猶太博物館基金會新任館長,并于2020年4月1日就任。
2022年11月12日,柏林猶太博物館將第二十屆“理解與寬容獎”授予作家兼諾貝爾獎獲得者赫塔·米勒以及戲劇和歌劇導演巴里·科斯基。
參考資料 >
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Berlin Jewish Museum director resigns over Tweet endorsing antisemitic BDS – Diaspora – Jerusalem Post.The Jerusalem Post.2023-07-14
Herta Müller and Barrie Kosky receive the Prize for Understanding and Tolerance.Jewish Museum Berlin.2023-07-14