《廣陵散》又名《廣陵止息》，是中國十大古琴曲之一，也是中國篇幅最長的琴曲之一。最早出現(xiàn)于漢代，起初是秦漢時期流傳在廣陵地區(qū)的民歌，“散”既散樂，“廣陵”是指古代廣陵地區(qū)，現(xiàn)揚州市一帶。經(jīng)過不斷的發(fā)展，該琴曲逐漸成為一部有縝密的構(gòu)思又規(guī)模宏大的古琴音樂作品，被譽為曲之“師長”。在魏晉時期，“竹林七賢”之一的嵇康在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改編，并在受刑前撫弦演奏了《廣陵散》，從而有了后世的古琴曲《廣陵散》。
《廣陵散》主要講述了聶政作為刺客的悲壯故事，不僅是古琴的獨奏曲目，還可以用多種樂器進(jìn)行合奏，全曲共45段，分開指、小序、大序、正聲、亂聲、后序六個部分。正聲以前主要是表現(xiàn)對聶政不幸命運的同情；正聲之后則表現(xiàn)對聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚。正聲是樂曲的主體部分，著重表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過程，深刻地刻畫了他不畏強暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。采用古琴調(diào)弦法的慢高調(diào)，雙弦彈奏低音的手法。
據(jù)傳現(xiàn)《廣陵散》的曲譜有明代朱權(quán)編印《神奇秘譜》、明代汪芝編印的《西麓堂琴統(tǒng)》甲、乙這三本，其中保存最完整，使用最廣泛的是《神奇秘譜》。該曲歌頌了中國古代人民不畏強權(quán)，反抗暴政的精神，是現(xiàn)存唯一一首具有殺戮與戰(zhàn)斗氛圍的古琴曲。
創(chuàng)作背景
時代背景
《廣陵散》起初是秦漢流傳在廣陵區(qū)地區(qū)的民歌，“散”既散樂，“廣陵”是指古代廣陵地區(qū)，現(xiàn)揚州市一帶。之后由民俗音樂演變成相合楚調(diào)曲，成為古琴、瑟、古箏、琵琶合奏的民間大型器樂曲，隨著歲月的流逝，只有古琴的曲譜被保留了下來，而其他器樂演奏版本的琴譜相繼失傳。經(jīng)過不斷的發(fā)展，該琴曲逐漸成為一部有縝密的構(gòu)思又規(guī)模宏大的古琴音樂作品，被譽為曲之“師長”。在魏晉，“竹林七賢”之一的嵇康在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了加工改編，并在受刑前撫弦演奏了《廣陵散》，從而有了后世的古琴曲《廣陵散》。
作者背景
嵇康（224-263），安徽毫縣人，三國時期的著名琴家。嵇康是曹操的孫女婿，官職做到中散大夫，他與阮籍、山濤、向秀、王戎、阮咸、劉伶幾位文學(xué)才子聚集在竹林中，形成了文人團體“竹林七賢”。
據(jù)《晉書》記載，此曲乃嵇康游玩洛西時，為一古人所贈。而《太平廣記》里更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優(yōu)雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》于嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。之后山濤在做司馬昭的吏部郎時，推薦嵇康代替他原來的職位，嵇康對那些傳世久遠(yuǎn)、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。在刑場上，有三千太學(xué)生向朝廷請愿，請求赦免嵇康，并要拜嵇康為師，這正是向社會昭示了嵇康的學(xué)術(shù)地位和人格魅力。臨刑之際，嵇康撫弦演奏了《廣陵散》。
樂曲簡介
內(nèi)容
《廣陵散》又名《廣陵止息》主要講述了聶政作為刺客的悲壯故事，全曲具有一股憤慨不平之氣，關(guān)于聶政的故事有兩種說法。
一是據(jù)《戰(zhàn)國策》和《史記·刺客列傳》中記載的聶政刺韓相的史實。戰(zhàn)國時期聶政為逃亡與家人一起逃到齊國，以屠宰為業(yè)。韓國大臣嚴(yán)仲子與韓相俠累因意見不同結(jié)下仇怨，他四處游歷尋找能夠為他泄憤之人。他到了齊國想要結(jié)交勇武之人聶政，但是聶政因為母親在世未答應(yīng)，在他母親死后才答應(yīng)為嚴(yán)仲子復(fù)仇。之后聶政一人去刺殺了韓相，刺殺成功后不想連累姐姐自毀容貌自盡。韓國將聶政尸體暴于街市，讓家人相認(rèn)。他的姐姐認(rèn)出后在聶政身旁哭泣。
二是據(jù)《琴操》中記載聶政的父親因耽誤了為韓王鑄劍的時間被韓王所殺，聶政成年時，母親將他父親的死因告訴了他，聶政為報殺父之仇行刺韓王，失敗后得知韓王好樂，隱于大山之中學(xué)習(xí)彈琴10余年，怕別人認(rèn)出自己，便自毀容貌，又吞火炭造成聲音嘶啞，學(xué)成之后來到城墻下彈琴，聽者眾多，連牛馬也停下來傾聽，此事傳到韓王那里，韓王立刻下旨讓聶政進(jìn)宮獻(xiàn)藝，聶政將刀藏在琴中，趁機刺死韓王，為避免連累母親，自剝面皮，傷殘身體，自殺身亡。聶政母親來到尸體前哭訴，最后血管爆裂而死。
樂曲
《廣陵散》不僅是古琴的獨奏曲目，還可以用多種樂器進(jìn)行合奏，也就是以“但曲”的形式進(jìn)行演奏。全曲共有45段，分為：1段開指，3段小序，俱名“止息”；大序5段，“井里”“申誠”“順物”“因時”“干時”；正聲18段，“取韓”“呼幽”“亡身”“作氣”“含志”“沉思”“返魂”“徇物”“沖冠”“長虹”“寒風(fēng)”“發(fā)怒”“烈婦”“收義”“揚名”“含光”“沉名”“投劍”；亂聲10段，“峻跡”“守質(zhì)”“歸政”“仇畢”“終思”“同志”“用事”“辭卿”“氣沖”“微行”；后序8段，“會止息意”“意絕”“悲志”“長吁”“傷感”“恨憤”“亡計”。
《廣陵散》采用古琴調(diào)弦法的慢高調(diào)，即降低第二弦商音與第一弦宮音相同，雙弦彈奏低音的手法。全曲中開指、小序、大序曲調(diào)相對平和從容，為正聲和亂聲做鋪墊，正聲是全曲的主體部分，也是全曲的高潮，亂聲和后序比較短小。
作品鑒賞
思想內(nèi)涵
《廣陵散》的內(nèi)容和形式相互影響，展現(xiàn)出了不同層面的美學(xué)與藝術(shù)價值，因其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵流傳千古，全曲首先是歌頌了中國古代人民不畏強權(quán)，反抗暴政的精神，展現(xiàn)了對統(tǒng)治階級殘酷統(tǒng)治的控訴和對勞動人民的同情，這種反對統(tǒng)治階級殘暴統(tǒng)治的思想，在封建社會十分難得，而且每個樂段都有一個具有文學(xué)色彩、符合中國傳統(tǒng)文化審美觀的小標(biāo)題，小標(biāo)題使表達(dá)更加的細(xì)膩有特點，還凸顯了不同的思想內(nèi)涵，如“順物”“因時”“徇物”三個小標(biāo)題體現(xiàn)的是釋道法家思想，而“長虹”“寒風(fēng)”“沖冠”表現(xiàn)的則是儒家思想。同時還揭示了魏晉時期中國社會的階級矛盾，通過古喻今的方式，將戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)的歷史背景移植到魏晉時代，反映出了當(dāng)時社會的四分五裂和暴政困擾下人民的苦難生活，間接地反映了對當(dāng)時統(tǒng)治階級的不滿與抵制，使樂曲的思想內(nèi)涵更加廣闊深刻。嵇康在臨刑前彈奏此曲，展現(xiàn)了“竹林七賢”的生活方式和人生態(tài)度，即情感自由奔放，性情率真坦誠，使其聲名大噪。
音樂特點
《廣陵散》是一首采用五聲宮調(diào)式的樂曲，運用了上四度移宮的換調(diào)方法，在進(jìn)行時出現(xiàn)了“變宮”的調(diào)性轉(zhuǎn)換，為全曲注入了濃郁的色彩變化，在情緒表達(dá)上也能展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)效果。該曲所使用的“慢商調(diào)式”是指將二弦降低至一弦音高以加強緊張、激烈的情緒，它的獨特之處在于這樣做可以使第一根弦和第二根弦發(fā)出雙音效果，大大增強“宮”主音的感覺。古代有一種說法認(rèn)為，第一弦宮音指“君”，第二弦商音指“臣”，所以在封建的統(tǒng)治者眼里《廣陵散》含有“臣凌君”的寓意。此外，在曲中還出現(xiàn)了暫時離調(diào)的演奏技巧，以五聲為主的偏音、裝飾變音和亂聲等手法介入，讓整個曲子煥然一新，從而展現(xiàn)出它不像傳統(tǒng)琴曲那般清淡優(yōu)雅、婉轉(zhuǎn)悠揚的特點，但在氣勢上則更加磅礴雄渾、剛勁有力。
價值與影響
藝術(shù)方面
《廣陵散》與《高山流水》《梅花三弄》《春江花月夜》《漢宮秋月》《陽春白雪》《漁樵問答》《胡笳十八拍》《平沙落雁》《十面埋伏》一起被譽為中國古典音樂的十大名曲。在中國古代音樂中有著極其重要的地位，是中國古代優(yōu)秀古琴音樂文化的重要組成部分，其所包含的藝術(shù)價值和從標(biāo)題到曲式結(jié)構(gòu)、古琴彈奏技巧再到題材內(nèi)容所展現(xiàn)出的精神內(nèi)涵是它流傳百世的根本。《廣陵散》作為一部跨越時代的經(jīng)典曲目，也是現(xiàn)存唯一一首具有殺戮與戰(zhàn)斗氛圍的經(jīng)典古琴曲，其描述的兵荒馬亂、刀光劍影的場面，悲切凄婉、氣勢磅礴、旋律雄渾激蕩的曲調(diào)在后世勞動人民的反帝反封建運動中發(fā)揮了推波助瀾的作用，同時因為歷史英雄人物賦予了文化精神，人文意蘊豐富而深刻，使得該琴曲備受歷代古代文人士大夫推崇，成為文人雅士借物抒情的藝術(shù)載體。
音樂方面
《廣陵散》的音律、曲調(diào)、琴譜，是古琴曲中的經(jīng)典，其反映的琴道、琴理、琴技、琴品、琴德等方面的審美價值和審美功能，提升了人們對古琴更高、更深層次和境界的認(rèn)識和理解。全曲節(jié)奏自由而深沉，音律深沉而靜謐，在主題旋律重復(fù)的基礎(chǔ)上運用了大量的按音、滑音、變奏、模進(jìn)、減縮與擴充發(fā)展等音樂表現(xiàn)手法，將單線條旋律發(fā)展為多聲部、復(fù)調(diào)等不同調(diào)性的復(fù)合，造成豐富的音樂效果。然后散拍子的節(jié)奏運用，也為全曲增添了色彩，演奏者情感隨著散拍子的節(jié)奏變化，加之主題音調(diào)的變化使發(fā)展更具有敘事性的特色，骨干音和主要節(jié)奏型的不斷出現(xiàn)、重復(fù)，既使得樂曲更加充滿力量，同時又為樂曲起到了推波助瀾的作用。
版本流傳
《神奇秘譜》中的《廣陵散》
《廣陵散》曾作為漢晉間相和歌及楚調(diào)曲廣為流傳，有古琴家將《廣陵散》和《聶政刺俠累》看做異名同曲。之后再魏晉，因嵇康而家喻戶曉。嵇康去世后，曲譜出現(xiàn)了錯綜復(fù)雜的流變，流傳至今的琴譜中，最廣泛、最具影響力的是明代的《神奇秘譜》。《神奇秘譜》是朱元璋之子寧王朱權(quán)所編的一部古琴譜集，譜寫于明初洪熙（公元1425）年，也是中國現(xiàn)存最早的古琴曲專集。《神奇秘譜》中的《廣陵散》被后世稱作“神本”，這是一部國內(nèi)現(xiàn)存最早的減字譜譜本，全曲四十五段。朱權(quán)表示《廣陵散》曲譜有兩個版本，在《神奇秘譜》中所錄的來源于隋朝宮廷所收錄的版本，該譜經(jīng)隋入唐，唐未流入民間，直到趙構(gòu)建炎年間才又回到宮廷，經(jīng)歷了九百三十七年之久，他認(rèn)為這個譜子流源中正，所以加以收錄。
《古音正宗》中的《廣陵散》
兩百年后的明朝崇禎年，路王朱常芳出了一部名為《古音正宗》的琴譜，其基礎(chǔ)文獻(xiàn)主要是來白明代宮廷藏譜。該譜中所錄《廣陵散》曲譜被后世稱為“路本”，這個版本的琴曲只有九段，各段也沒有小標(biāo)題。明亡入清后，琴家汪子晉得到了“路本”曲譜，并對之進(jìn)行了整理和刪改，合為十段，并給每段加上了評語，之后在民間流傳，為當(dāng)時及后世眾多琴譜所采用，其中知名的有《十一弦館琴譜》《蕉庵琴譜》等。也有些琴譜同時收錄了“神本”和“潞本”，如刊印于愛新覺羅·颙琰年間的《宴露軒琴譜》，刊印于宣統(tǒng)二年的《琴學(xué)從書》等。
管平湖先生版本
19世紀(jì)50年代初，著名古琴藝術(shù)家管平湖先生，依據(jù)“神本”打譜《廣陵散》，并以當(dāng)時較為先進(jìn)的電臺錄制為傳播途徑，《廣陵散》得到了更為廣泛的傳播，“管版”《廣陵散》也終成現(xiàn)在最為權(quán)威的版本。
評價
《廣陵散》與中國傳統(tǒng)審美中的“中正平和”之音相差甚遠(yuǎn)，因此被認(rèn)為是大逆不道之歌，遭受歷代政權(quán)的禁止。唐朝時期，孫希裕焚毀《廣陵散》樂譜，稱該曲侵犯國家基本利益。而宋朝理學(xué)家朱熹也認(rèn)為，《廣陵散》中蘊含著戰(zhàn)爭擴張的意味，昭示篡位行為。當(dāng)代琴家李祥霆在《唐代古琴演奏美學(xué)及音樂思想研究附錄》中稱：“情緒大起大落，忽婉轉(zhuǎn)，忽雄奇。其變態(tài)之強烈，令聽者感到內(nèi)心冰炭交加，升天墜地。其為音樂藝術(shù)，信可如此，而今日之琴曲，唯獨《廣陵散》可當(dāng)之”，對《廣陵散》給出了極高的評價。
衍生作品
舞臺劇
2019年11月1日-2日，原創(chuàng)舞臺劇《廣陵絕》在正佳開心麻花劇場上演。該劇由作家龐貝任編劇、青年導(dǎo)演白瀛執(zhí)導(dǎo)，主要講述了曹魏末年嵇康不顧勸阻冒死去魏都洛陽為好友辯誣，在臨刑前演奏《廣陵散》，同時以戲中戲的形式銜接戰(zhàn)國末年聶政流落齊國后前去陽翟刺殺韓相，姐姐聶嫈為其正名的故事，展現(xiàn)了嵇康的瀟灑、聶政姐弟的至情至愛。
話劇
2019年12月21日，由國家藝術(shù)基金2017年度資助項目話劇《廣陵散》在銀川劇院上演，該劇以魏晉遺風(fēng)為背景，講述了魏晉時期“竹林七賢”嵇康，因得罪司隸校尉鐘會遭其陷害，被掌權(quán)的大將軍司馬昭處死，在刑場上彈奏了一曲《廣陵散》的故事，并融合了戲曲藝術(shù)與話劇藝術(shù)。
音樂劇
音樂劇《廣陵絕響》是中國煤礦文工團出品的《古籍里的古曲》系列第四部，該劇融合了演奏、吟誦、吟唱、戲劇講述等各方面，展現(xiàn)了魏晉社會動蕩，七賢聚于山陽竹林中的故事。
參考資料 >
嵇康.淮北市人民政府.2025-07-09
舞臺劇《廣陵絕》廣州首演“一部廣陵絕，一首知音曲，震撼人心”.今日頭條.2023-05-16
戲曲名家跨界演繹話劇《廣陵散》亮相寧夏銀川.中國網(wǎng).2023-05-16
音樂劇場《廣陵絕響》首輪四場入駐“大華”.新浪網(wǎng).2023-08-17