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成都武侯祠博物館位于四川省成都市武侯區(qū)武侯祠大街231號，開放時間為9:00-18:00，肇始于公元223年劉備下葬劉備陵時，是全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地。

武侯祠在相當長一段時間內(nèi)是與惠陵、漢昭烈廟毗鄰，直到公元1390年明朱椿朱椿到武侯祠朝拜之時，認為應“君臣宜為一體”，才將武侯祠及諸葛亮像遷入，與惠陵、漢昭烈廟合為一體，但民間仍習慣稱此為“武侯祠”。明末，武侯祠毀于戰(zhàn)火，公元1671年在舊址上重建，由四川省按察使宋可發(fā)主持，形成了前（漢昭烈殿）后（諸葛亮殿）兩殿并立的君臣合祀格局。

1961年3月4日，武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，1984年成立成都武侯祠博物館，此后相繼并入了南郊公園、錦里，占地230畝。在發(fā)展過程中，武侯祠博物館非常注重對文物資料的收集，經(jīng)過不懈努力，現(xiàn)有館藏等級文物101件，文物資料530件、復制文物216件以及字畫1080件，有拓片資料923件，線裝資料書籍5416冊。

2006年，成都武侯祠博物館被評為“國家4A級旅游景區(qū)”。2008年，國家文物局公布成都武侯祠博物館為首批國家一級博物館。2016年，被國家文物局授牌“全國三國文化研究中心”。

歷史沿革

三國時期

公元221年四月，劉備稱帝，同年七月率軍東征，無暇顧及修建自己的陵寢，待其次年冬病重之時，諸葛亮才被迫著手，時間最晚于公元223年二月開始營建劉備陵。蜀漢承襲漢制，建陵的同時應該修建宗廟，即漢昭烈廟（劉備死后，謚號“昭烈皇帝”）。不過，按照當時的祭祀習俗，蜀漢至南北朝時期，漢昭烈廟只有神位，并沒有塑像。

十六國至南北朝時期

成都武侯祠的修建時間史料沒有記載，不過，宋祝穆《方輿勝覽》載武侯廟“在府西北二里今為乘煙觀……李雄稱王始為廟于少城內(nèi)，桓溫平蜀，夷少城，獨存孔明廟。”從宋祝穆《方輿勝覽》記載中可知，十六國時期的李雄于公元304年在成都稱王之時，武侯祠已經(jīng)存在于當時的少城內(nèi)，但并不在惠陵所在地，即錦官城，據(jù)此成都武侯祠的修建時間應在西晉末東晉初。

而武侯祠遷至成都市的時間可從杜甫的詩作中得知。一則從唐代大詩人杜甫夔[kuí]州作《古柏行》：“憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟[bì]宮?！笨芍浜铎舸藭r已經(jīng)在漢昭烈廟附近了，其次此前數(shù)年，杜甫曾所作的《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”，表明當時錦官城的柏樹茂盛，而柏樹生長周期又很長。合而觀之，武侯祠遷至錦官城的時間應在南北朝時期。

明清時期

明初，朱椿朱椿到漢昭烈廟、武侯祠拜謁[yè]，將毗鄰的漢昭烈廟、武侯祠一同進行了全面的修繕并加以整合，把諸葛亮像移入昭烈廟內(nèi)劉備像東側，關羽、張飛像排列于西。此外，四川省的官吏還把劉諶劉諶、諸葛亮之子諸葛瞻以及鎮(zhèn)守關口而壯烈犧牲的傅僉也一同陪祀廟內(nèi)，同時廢除了昭烈廟西側的武侯祠，從而形成了君臣同祀一廟的局面。

不過，因為與諸葛亮像一起移入的唐代《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的存在，以致于發(fā)生了是將劉備移到諸葛亮祠內(nèi)的錯覺，故人們還是將塑有劉備、諸葛亮、關羽、張飛等像的廟宇稱為武侯祠。明末清初，武侯祠毀于戰(zhàn)火，康熙十一年（1672年），在四川按察使宋可發(fā)的主持下修復，總督蔡毓榮、巡撫張德地等捐資參與，次年五月告成。此次修復拆除了原有明代所建的大殿，前殿祀昭烈帝，后殿奉武侯，以子瞻、孫尚陪祀，重新修建諸葛亮殿和劉備殿，從而奠定了如今武侯祠大體的格局。

中華人民共和國成立以后

1961年3月4日，武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1984年，成立武侯祠博物館，此后，遷入清代修建的祭祀劉、關、張的“三義廟”，修建仿古一條街“錦里”，合并了南郊公園。由此形成了文化遺產(chǎn)保護區(qū)（漢昭烈廟、武侯祠、劉備陵、三義廟等）、文化體驗區(qū)（原南郊公園）和錦里民俗區(qū)的格局，占地面積15萬平方米（230畝），為全國唯一的君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地及全世界影響最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

建筑格局

成都武侯祠建筑群遵循了中國傳統(tǒng)建筑布局的規(guī)律，形成前低后高，兩側低中間高的格局，整體上高低有序，主次分明的同時，也能保持良好的通風、采光，很好地將文化遺產(chǎn)保護區(qū)（漢昭烈廟、武侯祠、劉備陵、三義廟等）、文化體驗區(qū)（原南郊公園）和錦里民俗區(qū)三個建筑群融合在一起。其中作為文化遺產(chǎn)保護區(qū)核心的武侯祠主體建筑分為六重，依次是：大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿、三義廟，嚴格排列在一條中軸線上。

主要景點

文化遺產(chǎn)保護區(qū)

大門

武侯祠大門為清康熙年間所建，屬于硬山式。門額懸掛“漢昭烈廟”四字匾額，西墻嵌有“全國重點文物保護單位”標識，而門前左、右兩側，各有一尊明代石獅，為祠宇增添了威嚴的氣氛。

三絕碑

三絕碑位于大門與二門之間的東側碑亭內(nèi)。李純元和四年（809），時任劍南西川節(jié)度使的武元衡率領27位僚屬來武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書記裴度撰文立碑，再分別由柳公綽書寫，魯建鐫刻。因文章、書法、鐫刻精湛，故被稱為“三絕碑”。

二門

二門是武侯祠中軸線上的第二重建筑，也屬于清康熙硬山式建筑，門額懸掛“明良千古”四個大字，由康熙年間四川提督吳英所撰寫，意為“明君良臣，千古垂范”。東壁嵌愛新覺羅·旻寧九年（1829年），武侯祠時任住持道士張合桂監(jiān)刻的“昭烈忠武陵廟全圖”。

劉備殿

漢昭烈殿是武侯祠中軸線上的第二重建筑，其與東、西兩側的文臣武將廊以及南邊的二門，構成了一個完整的四合院。大殿正中劉備的塑像，坐像高3米，全身貼金，冠冕九，雙手執(zhí)圭，也是整個廟宇中最為高大的尊像，塑像前牌位上寫著劉備的謚號“漢昭烈皇帝”。此外還供奉了劉備孫子劉諶，也是對劉阿斗的反諷。正殿兩側緊鄰東、西偏殿，東偏殿祭祀關羽父子塑像及其部將趙累、周倉的陪祀塑像，懸掛“義薄云天”匾額；西偏殿則是張飛祖孫三代的塑像，懸掛“誠貫金石”匾額。

文臣武將廊

劉備殿前東西廊內(nèi)，有蜀漢文臣武將塑像各14尊。東廊稱文臣廊，以“龐統(tǒng)”龐統(tǒng)為首，其余依次為簡雍、呂凱、傅肜、費祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿；西廊為武將廊，以智勇雙全的趙云為首，其余依次為孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習。

諸葛亮殿

劉備殿后，下數(shù)級臺階（象征與劉備的君臣之別）便是諸葛亮殿。大殿懸掛康熙皇帝十七子果親王愛新覺羅·胤禮手書的“名垂宇宙”，諸葛亮塑像設在一神龕[kān]內(nèi)，還懸掛 “靜遠堂”匾額，表達諸葛亮一生的情操，而塑于清康熙十一年（1672年）諸葛亮塑像頗有一代名相風度，手持羽扇，頭戴綸巾，身披鶴氅[chǎng]，神態(tài)儒雅，兩側各有一書童，一捧兵書、一執(zhí)寶劍。此外，殿內(nèi)還供奉了諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚的塑像。2022年6月28日，成都武侯祠博物館對外宣布，在博物館諸葛亮殿北面墻壁的原狀陳列提升工程中，意外在墻體中發(fā)現(xiàn)了15塊碑石，共8通碑刻。這批碑刻年代最早為清康熙十一年（1672年），最晚為清道光元年（1821年）。

三義廟

三義廟是武侯祠中軸線上的最后一重建筑，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建，原名三義祠。乾隆四十九年(1784年)因焚香引發(fā)大火而被毀，乾隆五十二年(1787年)重建，后又于愛新覺羅·旻寧二十二年（1842年）全面修，1981年被公布為成都市市級文物保護單位。1998年，因城建需要，由提督街原狀遷至武侯祠博物館。

惠陵

惠陵位于諸葛亮殿西側，陵墓占地約2000平方米，陵前有“劉備皇帝之陵”碑1通，由照壁、山門、神道、寢殿等組成，封土高12米，周長180米。除了劉備，惠陵還葬有劉備先后去世的甘夫人和吳夫人?；萘昃嘟褚延?700多年的歷史，從未被盜和發(fā)掘，保存完好。

文化體驗區(qū)（南郊公園）

南郊公園的前身是民國時期四川省政府主席、抗日將領劉湘的墓園。墓園由時任南京工學院教授、著名建筑專家楊廷寶設計規(guī)劃，采用軸線對稱方式對建筑進行布局，建筑風格以中國傳統(tǒng)官式建筑為主。在長達400米的南北軸線上，由南向北依次坐落著“牌坊門”“三闕”“碑亭”“貢殿”“墓”，是西南地區(qū)少有的北方陵園建筑群。

錦里民俗區(qū)

錦里原為秦漢時期成都以織錦、售錦為主的一條古街，至蜀漢時期，諸葛亮將蜀錦生產(chǎn)作坊集中于錦江南岸，并設立專職官員管理。后來錦里街幾興幾廢，直到成都武侯祠博物館投資上千萬元修復，并于2004年10月對外開放，才重現(xiàn)錦里古街風貌。

陳列展覽

基本陳列：三國文化陳列

三國文化陳列展廳設在位于劉備陵南面的三國文化陳列室，占地面積1500平方米。初設時間為1994年，2019年武侯祠博物館在此基礎上進行了全面提升，展覽展品共計 157 件（套），包含文物104 件（套）,其中一級文物 4 件，二級文物 1 件，三級文物22 件，全方位再現(xiàn)了三國時代的軍事、經(jīng)濟、民俗以及后世遺風等，分為四個單元：

“戰(zhàn)爭風云”單元通過對銅弩機、銅箭簇、銅戈、銅劍等兵器的展示，介紹了漢末三國時期作戰(zhàn)兵器的改進，城市攻防能力的增強情況；“民俗采風”單元主要通過各類陶俑、錢幣、銅鏡等文物，展示了歷經(jīng)戰(zhàn)亂的漢末三國，農(nóng)桑、藝文及風物的恢復情況；“流風遺韻”單元通過后世書畫、戲曲、瓷器等，呈現(xiàn)了三國文化豐富的生命形態(tài)；“蜀漢攬勝”單元則集中展示了四川省、云南省、貴州省、重慶市、陜西省等地重要的三國文化遺存。

主題展覽

武侯祠博物館立足于三國文化本身，積極探尋新環(huán)境下展覽創(chuàng)新的新思維、新視角、新模式，積極做好原創(chuàng)，不定期推出不同的主題展覽，以下為成都武侯祠博物館部分代表性展覽：

《錦官城外柏森森——成都武侯祠文化藝術展》

展覽時間：2023年01月16日~2023年05月18日

展覽設在成都武侯祠博物館群賢堂展廳，共分為“歷史·凝視”“丹青·妙寫”“物象·匯聚”三個部分，通過成都武侯祠博物館50件（套）精品館藏文物與當代藝術精品，促成過去與現(xiàn)在的對話，借以喚起民眾對成都武侯祠的文化記憶。

《明園雅集--壬寅年中國畫作品展》

展覽時間：2022年12月01日~2022年12月21日

展覽在成都武侯祠博物館群賢堂與武侯祠美術館同時開幕。共匯集了彭先誠、戴衛(wèi)、尼瑪澤仁、蔡超等23位先生的69幅精品。透過這些作品，觀眾可以從不同角度欣賞中國傳統(tǒng)藝術之美。

《千里走三國——三國遺存文旅路線精選展》

展覽時間：2022年01月28日~2022年08月09日

展覽設在成都武侯祠博物館三國文化陳列室外圍。共展出的20處具有代表性三國遺存，甄選自成都武侯祠博物館自2011年始對全國三國文化遺存進行科學考察所發(fā)現(xiàn)的700余處，再現(xiàn)了三國時期波瀾壯闊的社會動象和鮮明璀璨的英杰形象。

《名垂宇宙——諸葛亮遺存精選系列展之相業(yè)有輝光》

展覽時間：2022年01月19日~2023年01月19日

展覽設置武侯祠博物館船舫。本展覽立足于成都武侯祠博物館同名重點科研課題，展現(xiàn)出諸葛亮在政治、經(jīng)濟、軍事、外交各個領域的建樹，從而為創(chuàng)建蜀漢基業(yè)立下的不世之功。

館內(nèi)藏品

成都武侯祠博物館非常注重對文物資料的收集，經(jīng)過不懈努力，2022年末，登記在冊文物6686件(套)。其中，珍貴文物620件(套)，包括一級文物12件(套)、二級文物18件(套)、三級文物590件(套)。

學術研究

科研機構

為更好地對三國政治、經(jīng)濟、軍事、人物、文化和科技等各個領域進行了廣泛而深入的探索研究，在成都武侯祠博物館的牽頭之下，分別于1983年和2020年成立了成都市諸葛亮研究會、四川省諸葛亮研究會，吸納四川省市科研機關、大專院校、文博等單位成為會員，相繼組織開展了一系列重點科研項目。此外，2015年武侯祠博物館獲批設立博士后創(chuàng)新實踐基地。

科研成果

成都市諸葛亮研究會、四川省諸葛亮研究會及會員單位先后赴云、貴、渝、晉、陜、鄂、湘、冀、豫、魯?shù)榷鄠€省區(qū)踏訪三國遺跡，搜集了大量的圖文實物資料，累計發(fā)表《劉備并不好哭 ———解析劉備在《三國志》及裴注與《三國演義》中的哭泣》《兩漢三國兩晉南北朝時期圍棋文化論》《成都武侯祠的歷史沿革與保護發(fā)展》《關公紅臉之謎》《諸葛亮南征問題討論》等數(shù)百篇研究論文和文章，以及出版了《武侯祠》《諸葛亮研究》《諸葛亮與三國文化》《歷代詠贊諸葛亮詩選注》等數(shù)十本論文集及歷史通俗讀物，為深入研究三國文化作出了突出貢獻。

文化活動

社教活動

文創(chuàng)設計

成都武侯祠博物館創(chuàng)以三國文化資源為依托，以創(chuàng)意創(chuàng)新為核心，努力提升自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)實力，推動館藏資源轉化，從而進一步做強成都武侯祠的文創(chuàng)品牌。為此，成都武侯祠梳理了可用的三國文化元素，開發(fā)生產(chǎn)了四大類共計 30 余種文創(chuàng)產(chǎn)品，并陸續(xù)上線銷售。

武侯祠“家族”

公元207年，時年27歲的諸葛亮出山輔佐劉備，公元234年病逝于五丈原，享年54歲，為蜀漢政權立下了不世之功的同時，其自身也展現(xiàn)出了高尚的道德情操。為此，后世在全國各地自發(fā)地為諸葛亮修祠建廟，以示紀念，除了成都武侯祠博物館之外，還有以下八處具有代表性的：

勉縣武侯祠

勉縣武侯祠位于陜西勉縣城西3公里處，我國最早修建的武侯祠，修建于公元263年春。初建于江南岸定軍山下武侯坪上，后于清嘉慶二十年（1815年）重修，從而奠定了如今的規(guī)模和格局，為陜南最大的古建筑群。勉縣武侯祠依南北中軸線布置建筑，依次為山門、樂樓、東西轅門、牌樓、琴樓、鐘鼓樓、戟門、拜殿、大殿、崇圣祠等。其中琴樓來自于諸葛亮設空城計嚇退司馬懿的故事。

祁山武侯祠

祁山武侯祠位于甘肅禮縣城東的祁山堡上，為紀念諸葛亮北伐而建，始建年代不詳。現(xiàn)存建筑多為清代以及民國時期重修。

五丈原諸葛亮廟

五丈原諸葛亮廟位于陜西岐山縣城南的五丈原上，始建年代不詳。如今之規(guī)模和格局，形成于清光緒年間（1878-1884年）的整修。主體建筑坐北朝南，山門、拜殿、八卦亭、正殿等數(shù)重排布在一條中軸線上。山門至正殿稱為前院；正殿之后是由諸葛亮衣冠冢、落星亭、文武廊等建筑組成的后院。而黃月英殿坐落在東院，為全國各地武侯祠所獨有的。

隆中武侯祠

隆中武侯祠位于湖北襄陽市西郊，為諸葛亮青少年隱居、耕讀之地，也是歷史上著名的“三顧茅廬”和“隆中對策”發(fā)生地，于乾隆年間正式更名為武侯祠。入山處以古隆中牌坊為起點，有武侯祠、三顧堂景區(qū)，臥龍深處三個主要遺存。

臥龍崗武侯祠

臥龍崗武侯祠位于河南南陽市西郊臥龍崗上，亦名諸葛廬，相傳始建于晉代，到了宋金時期在諸葛廬建祠，元延四年（1317年）正式命名“武侯之祠”，如今之格局形成于清康熙帝五十年（1717年）南陽知府羅景所主持的重修，由此也成為了“臥龍崗十景”之一。臥龍崗武侯區(qū)祠建筑群由依臥龍崗而建的武侯、北面的三顧祠以及南面的臥龍道院所組成。