愛新覺羅·禮（1697年—1738年），號自得居士、春和主人，康熙帝康熙帝第十七子，雍正帝異母弟，其母為純裕勤妃陳氏。原名胤禮，后避雍正帝名諱改稱“允禮”，先后受封果郡王、果親王。
胤禮生于康熙三十六年（公元1697年），在雍正元年( 公元1723年)被封為果郡王，任總理事務大臣。雍正六年( 公元1728年)，雍正帝嘉獎胤禮實心報國，操守清廉，晉封他為和碩果親王。雍正七年（公元1729年）胤禮管工部事，次年總理戶部三庫，雍正十一年（公元1733年）又管戶部同時兼任宗令。雍正十二年（1734年），胤禮赴泰寧送達賴喇嘛回西藏，問視各省駐防及綠營兵。次年，還京師，辦理苗疆事務。乾隆即位，胤禮總理事務，管刑部。乾隆元年（公元1736年）因事罷雙俸；乾隆三年二月初二（公元1738年3月21日）胤禮去世，葬于易州上岳各莊（今河北省易縣陽各莊鄉岳各莊），謚曰“毅”，過繼子愛新覺羅·弘曕[hóng yàn]承襲其和碩果親王的爵位。
胤禮推崇藏傳佛教，組織譯師并親自參與將《伏藏經》翻譯成蒙文，推動藏傳佛教的傳播；文學上善詩詞，代表作品有《春和堂集》《奉使紀行詩集》《靜遠齋集》等。歷仕三朝，雍正和乾隆兩帝都贊揚他品行托忒克·端方，正直忠誠。
人物生平
早年經歷
康熙三十六年丁丑三月初二日寅時生（1697年3月24日），母純裕勤妃陳氏，漢族，浙江巡撫陳秉直之女，康熙三十三年入宮，為宮女。康熙五十七年冊勤嬪。雍正四年尊為皇考勤妃。從康熙四十四年（公元1705年）開始多次跟隨康熙巡行，康熙四十七年（公元1708年）農歷八月，與太子愛新覺羅·胤礽[yìn réng]、皇十三子愛新覺羅·胤祥等跟隨康熙帝西巡，康熙五十一年（公元1712年）康熙帝北巡塞外，胤禮再次隨行，九月十七日遵諭旨前往熱河行在接其母妃。
康熙五十二年（公元1713年）康熙六十大壽，在暢春園舉行千叟宴，胤禮和宗室子弟一起，代表皇帝向赴宴的老人們執杯敬酒，傳達皇上恤老敬老的情懷。康熙帝在暢春園小住時，胤禮常隨父皇游覽暢春園，康熙五十三年，在暢春園寫下了《暢春園春日即事》的詩歌。
康熙六十一年農歷十一月十三日（公元1722年12月20日 ），康熙皇帝于暢春園駕崩，這一天胤禮正好在宮中值班，聽說康熙去世的消息后，急忙往暢春園去，在西直門碰到了佟佳·隆科多，隆科多告訴他康熙帝傳位給雍王（雍正帝）的消息，胤禮慌忙回到家中。
受封郡王
康熙去世后，雍正任命胤禮管理中正殿事務。怡親王胤祥認為胤禮是品德端方、深明大義的人，奏請雍正起用胤禮，雍正元年四月初二（公元1723年5月6日），皇帝降旨稱贊胤禮辦理清景陵事務出色，四月初三日冊封胤禮為多羅果郡王，管理理藩院事務。后不斷地委以重任：雍正元年五月二十七日任命其擔任右翼前鋒統領，隸屬前鋒營；同年七月，命果郡王胤禮管理正黃旗蒙古和鑲藍旗漢軍兩個旗的都統事務；同年九月三十日，雍正賜胤禮白銀一萬兩。
身兼數職
雍正二年正月十七日（公元1724年），胤禮正式出任鑲藍旗漢軍都統；五月初八日，雍正諭旨果郡王胤禮管理鑲紅旗滿洲都統，仍兼管鑲藍旗漢軍都統。
雍正三年（公元1725年），雍正帝降旨稱贊胤禮操守清廉，一心為國，特賜親王之俸，達到年賜俸銀萬兩，祿米萬，同時降旨胤禮隨身護衛官員也享受親王護衛的待遇，雍正四年（公元1726年）四月，雍正帝命胤禮再兼理鑲藍旗蒙古都統事務，同時命康親王崇安和胤禮負責稽查國子監事務，至此，正黃旗蒙古都統、鑲紅旗滿洲都統、鑲藍旗漢軍都統和鑲藍旗蒙古都統四職，由胤禮一人兼任。
晉升親王
雍正六年（公元1728年）二月初五日，胤禮晉為和碩果親王，在冊文中雍正帝贊揚胤禮的品德、工作能力等。雍正七年（公元1729年）七月十一日，胤禮奉命管理工部事務。雍正八年(1730年)，愛新覺羅·胤祥去世后，胤禮更受重用，先后被任命管理戶部三庫、宗人府、圓明園護軍。
奉旨入藏
雍正五年(公元1727年)，西藏自治區發生變亂，雍正帝派兵增援。變亂期間，雍正為格桑嘉措的安全著想在康定市西北、里塘東北方向建泰寧城，用四十萬兩銀子仿大昭寺建了座惠遠寺，然后請達賴喇嘛入住。
后準噶爾[zhǔn gá ěr]部請和，雍正十二年（公元1734年)七月，雍正下令將達賴喇嘛遷回西藏，特派遣果親王胤禮前往泰寧與達賴喇嘛相見并頒旨，同時令他在經山西省等地時閱兵。同年十月胤禮自海淀區起程，經河北省、山西、陜西省、四川省等地視察駐防情況，再由成都市到達泰寧。到泰寧后胤禮宣讀圣旨并贈送達賴喇嘛及眾弟子、酋長各種賞賜之物，此后四十天，數次與達賴喇嘛宴飲，賜予他們金帛等物。
雍正十三年（公元1735年）藏歷的正月初一（藏歷春節），達賴喇嘛在泰寧惠遠寺都岡樓舉宴請胤禮等人，宴會后胤禮向達賴喇嘛宣旨。同年二月初一，達賴喇嘛再次設宴都岡樓，為胤禮返京餞行，三個月后胤禮返回京城匯報相關情況。
輔政大臣
雍正十三年（公元1735年）五月二十五日，雍正命胤禮攜寶親王弘歷，和親王弘晝辦理苗疆事務。雍正十三年（公元1735年）八月二十三日，雍正帝去世，寶親王弘歷即位。雍正去世前，遺命果親王胤禮和莊親王愛新覺羅·胤祿為輔政大臣。乾隆登基后，任命胤禮管理刑部事務，并賜親王雙俸，同時免去便殿接見叩拜之禮。胤禮身體不好，愛新覺羅·弘歷特下令，胤禮可以隔數日入朝，等天氣暖和時候再覲[jìn]見。
乾隆元年（公元1736年）三月初一，胤禮因病未參加祭祀活動，宗人府奏疏應削其王爵，后乾隆下詔保留其王爵，但將特恩賞給胤禮的親王雙俸裁去，并將之前加給他的一倍親王之護衛官員及護軍馬甲全部撤回。
因病去世
乾隆二年（公元1737年）正月初二，胤禮的病情加重，乾隆帝命和親王弘晝代表乾隆前往探望。乾隆三年（公元1738年）二月初二，果親王胤禮去世，年四十二歲。乾隆親臨祭奠并撰寫了和碩果毅親王碑文表達了思念與惋惜之情。胤禮沒有兒子，愛新覺羅·弘歷派大阿哥愛新覺羅·永璜[yǒng huáng]前往穿孝，后安葬于易州上岳各莊，謚號曰“毅”，同時將自己的幼弟愛新覺羅·弘曕過繼給胤禮為子，承襲和碩果親王的爵位。
主要成就
促進藏傳佛教傳播
胤禮篤信佛教，精通滿、漢、蒙、藏等諸多語言，一生著述頗多，用蒙古文編、翻譯很多佛教經典，從事木刻出版活動頻繁，收集、收藏大量的蒙古文佛教經典。內蒙古師范大學圖書館藏蓋有果親王印章的八百多部蒙古文佛教經典中，寧瑪派《伏藏經》有五百多部。俄羅斯圣彼得堡大學圖書館也藏有原屬果親王胤禮私人書齋之蒙古文書籍，其中孤本書有阿旺羅桑嘉措的《密幻傳》、思吉斡[wò]節兒的《佛陀十二行贊》《丹珠爾》經的三卷本蒙古文抄本、一大批寧瑪派秘文及其他。這些佛經一部分是胤禮親自編譯，一部分為原有譯文的收集，多數為在自己的府邸內組織人員進行翻譯，然后令人謄寫或刻印，在封面和最后頁內側蓋上和碩果親王之藏文印章收藏于書齋中。
這些蒙文佛教經典內容豐富，有佛教思想與修法方面的內容，有社會歷史、醫藥、天文等多方面，豐富了蒙古族的佛教文化和社會文化，同時加強了多民族間的文化交流,民族關系更趨于穩固。
文學成就
果親王胤禮工書法、善詩詞，好游歷，留下了不少文學作品，西安碑林等處現在還存有他的寶貴墨跡。著有《自得園文鈔》《春和堂集》《靜遠齋集》《西藏日記》及《奉使紀行詩》等集。
主要作品
胤禮著有《春和堂集》《靜遠齋集》《西藏日記》《奉使紀行詩》《自得園文鈔》等作品。
人物評價
胤禮晉封親王時，雍正帝在諭旨中對他的政治態度、工作能力、優良品格給予了很高的評價，評價他在品德上質樸謹慎、品行卓然；在工作上能很好的處理理藩院及八旗事務；政治態度上忠誠正直。在晉封金冊上寫道：（胤禮）直樸居心，和平成性，持身以正，循距度而無衍蒞，事惟勤效忱（忠誠）而匪懈。
愛新覺羅·弘歷在和碩果親王碑文中也稱贊果親王做事認真，正直耿直，品行托忒克·端方。
清西陵文物管理處副研究員邢宏偉這樣評價果親王胤禮的一生：胤禮的一生，歷經康、雍 乾三朝，從默默無聞的邊緣皇胄[zhòu]，到威風凜凜的股肱[gōng]重臣，再到受懲處郁而終，身處皇權政治的中心，他的生命歷程也是清朝皇權政治的縮影。康熙時，在才華橫溢，鋒芒畢露的眾位兄長的光環下，胤禮從未引人注目。雍正初政，在急欲籠絡皇親的用人之際，胤禮被迅速啟用，并展示他非凡的政治才華。乾隆登基，進行新的政治改革，為徹底避免皇族涉政，首先將宗室親貴排除在權力核心之外，作為輔政大臣之首，胤禮成為首要的清除對象，并最終成為乾隆政治革新的犧牲品。
家族成員
親屬關系
后代爵位承襲
陵寢墓葬
和碩果毅親王墓，位于易縣梁格莊鎮上岳各莊村西北，坐北朝南。胤禮的園寢是在他生前開始營建的，其陵址也同怡親王胤祥一樣是雍正帝賜予的。1937年以后，園寢被盜掘，隨葬品被盜走。
和碩毅親王墓現存三孔石拱橋一座，荷葉凈瓶欄板和火焰望柱頭。從石拱橋向北約三百米有四下垂龜碑一座保存完好，原有碑亭現已經消失，只存柱礎石。碑座：寬0.75米、高0.65米、長1.42米；碑身：高2.08米、寬1.30米、厚0.64米；赑屃[bì xì]：長4.25米、寬1.42米、 頭距碑身2.30米；碑樓：基座8.04x8.04米。三間東廂房遺址，只剩部分墻壁，為河光石壘砌。
宮門遺跡現在已經不能分辨，大門前月臺有石獅一對，東側石獅的石鈴2002年冬被毀。為防止被盜，現石獅存放在三孔橋的一側。
相關文物
果親王胤禮像
畫像由郎世寧（公元1688年7月19日—公元1766年7月16日）所畫，現收藏在故宮博物院中。畫幅上，果親王胤禮藍褂褐袍，身背箭袋，頭戴官帽，騎在一匹青色駿馬上，左手執韁，右手垂鞭，面色鎮定而從容。
畫幅左上角，是胤禮自題：“我行西南，馳驅萬里。蜀道即平，馬孔駛。圣德廣覃，天威尺咫。靡及有懷，瞻望無已。”落款“雍正乙卯六月果親王自題”。后面印“果親王寶”。左下沿邊署款：“郎世寧謹繪”，下印有兩方印章：“臣郎世寧”“恭繪”。《嘯亭續錄》卷四：“果親王府在草廠胡同，今為瑞親王府。”《乾隆京城全圖》果親王府在東官園，西與慎郡王府為鄰。
驪山溫泉作詩碑
驪[lí]山溫泉作詩碑是果親王愛新覺羅·胤禮作詩并書寫，現存陜西碑林第六室，保存完整。此碑碑身為長方形，螭首龜趺，通高380厘米，碑身寬94厘米、厚22厘米。
雍正十二年（公元1734年），胤禮奉命與章嘉活佛三世護送格桑嘉措歸藏，途經直隸、山西省、陜西省、四川省等地至川藏交界處的泰寧縣，沿途游歷無數名勝古跡，以詩文的形式記錄了途經之地的風土、地理、城防等情況，并留下了大量的碑刻、匾額等書跡。次年春，胤禮返京復命途經陜西臨潼驪山時，游覽了唐朝華清宮遺址與溫泉湯，并為狀其貌抒情而作五言律詩并題在石碑上。西安碑林中還藏有胤禮的多種碑刻，如《望太白積雪詩》《即景詩》等。
文藝形象
文學形象
影視形象
參考資料 >
果親王允禮在四川.四川省情網.2024-04-07
百年風雨承澤園系列之一:承澤園的興建與首任園主.北京大學國家發展研究院.2024-04-07
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