七世達賴喇嘛格桑嘉措（1708—1757年），意為“賢劫?！?，今四川理塘人。格桑嘉措于藏歷第十二繞迥之土鼠年（1708年，清康熙四十七年）七月生，父名索南達杰，母名索南曲措。家族為仲姓。
倉央嘉措倉央嘉措去世后，汗王拉藏汗決定立伊喜嘉措為新的六世達賴，但西藏自治區的廣大僧俗不予承認。西藏佛教界便尋找到格桑嘉措為六世達賴倉央嘉措的轉世。因拉藏魯貝所立的六世達賴伊喜嘉措在西藏，無法迎請格桑嘉措進藏，便于木馬年（1714年）將七世達賴由康巴藏區接到青海省，請求清朝承認。火猴年（1716年）遵康熙帝之命，青海諸臺吉迎請七世達賴安住于塔爾寺，二世卻藏活佛和三世白佛給其授近事戒出家。
康熙帝亦正式冊封七世達賴，賜給金冊、金印，印文為“宏法覺眾第七世達賴喇嘛之印”。1719年9月15日，在布達拉宮舉行了坐床典禮，拜五世班禪羅桑益西為師，受了沙彌戒。第七世達賴喇嘛·格桑嘉措以后到哲蚌寺學經，1727年，由五世班禪主持受了比丘戒。第七世達賴喇嘛·格桑嘉措返回拉薩市以后，于1737年，前往札什布倫寺，看望五世班禪羅桑益西。不久，五世班禪就圓寂，其主持薦亡法事及尋找轉世靈童。乾隆十六年（1751年），清政府下令由七世達賴喇嘛掌管西藏地方政權，格桑嘉措成為政教合一的西藏地方領袖，時年44歲。
格桑嘉措雖“位極政教領袖而無纖毫驕慢，教證功德內已圓滿，仍從他人聽聞經論，曾無暫舍。格桑嘉措一生謙遜儉樸，頗得西藏自治區僧俗尊崇。于藏歷第十三繞迥之火牛年（1757年，清乾隆二十二年）二月三日，格桑嘉措在布達拉宮圓寂，時年五十歲。其著作計有五十二卷冊，有《赤欽活佛傳》、《大小寺廟章程、文書、書信次第匯編》等，均頗有影響。
人物生平
七世達賴喇嘛格桑嘉措(1708——1757年),意為“賢劫海”，出生于今四川省的理塘縣地區，藏歷第十二繞迥之土鼠年（1708年，清康熙四十七年）七月生，父名索南達結，母名家南曲措。家族為仲姓。六歲時出家，成為格魯派的僧人，經過長期的修學，成功取得格西的頭銜。他隨即在上師赤仁波切的指示下，在喜瑪拉雅山區進行了十八年的閉關。倉央嘉措被廢黜并去世后，西藏佛教各派一致認為應該尋找他的轉世靈童作為繼承人，他們根據第六世達賴喇嘛所寫的一首詩句“轉轉理塘就回”，前往該地尋找轉世靈童，于是找到格桑嘉措。
1719年清朝政府正式承認他為第六世達賴喇嘛，以取代被廢黜的倉央嘉措。但是廣大的西藏自治區人民和宗教界人士一致承認倉央嘉措是第六世達賴喇嘛，而認為格桑嘉措是第七世。1783年清朝政府冊封強白嘉措時，默認了這一事實。
格桑嘉措被冊封后，他的家族就隨他進入西藏，被政府封為公爵，逐漸成為西藏第一大貴族。在他管理西藏佛教事務的20多年中，西藏社會一直安定而繁榮。后西藏的一些勢力發動叛亂，第七世達賴喇嘛立即聯合政府平息了叛亂。
1751年政府命令他開始管理西藏的地方政權。由此格魯派在西藏政教合一的局面開始形成了。
1757年他在布達拉宮去世。
坐床經過
1719年清朝派大軍進藏平定侵擾西藏自治區的準噶爾汗國時，才正式承認格桑嘉措為倉央嘉措。但是作為倉央嘉措的轉世靈童找來的，格魯派的僧人認為他是七世達賴，清朝卻堅持格桑嘉措是六世達賴，認為格桑嘉措是接替而不是繼承已被廢黜的六世達賴的法位，所以不能認作七世達賴。至今保存在拉薩解放公園(龍王潭)的康熙帝《平定西藏碑》(1721年立)，仍稱格桑嘉措為達賴六世。后來，因為藏族人民始終認為格桑嘉措為七世達賴。
1783年(乾隆四十八年)，愛新覺羅·弘歷封強白嘉措為強白嘉措時，等于默認格桑嘉措為七世達賴，倉央嘉措為六世達賴。
1720年清朝正式頒發給格桑嘉措一顆金印，印文是“弘法覺眾第六輩達賴喇嘛之印”，另外還有金冊等物品，由第十四皇子愛新覺羅·胤禵代表清朝中央頒給七世達賴喇嘛。這時才十三歲，一切事務都由其父索南達結代為處理。
1720年4月七世達賴格桑嘉措隨同平逆將軍愛新覺羅·延信的軍隊從青海省啟程進藏。9月初抵達拉薩市，9月15日在布達拉宮舉行了坐床典禮，拜五世班禪羅桑益西為師，受了沙彌戒。然后，入哲蚌寺學經。
1727年二十歲，又從五世班禪受比丘戒。
入藏后，其家屬也隨同前往拉薩，清朝政府封為公爵，西藏自治區地方政府又給了很多莊園和農奴，遂成為西藏一大貴族，即今之“桑珠頗章”家族。
1727年在西藏發生了阿爾布巴、隆布鼐、扎爾三噶倫謀害首 府噶倫康濟鼐，預謀叛離清代的叛亂事件。
1728年清政府派查郎阿率軍至拉薩，將阿爾布巴、隆布鼐二人凌遲處死。這些事件中，七世達賴格桑嘉措之父索南達結參與其謀。清政府為防止再起事端，遂決定將七世達賴移往理塘縣。同時詔五世班禪羅桑益西至拉薩市，攝理黃教教務。9月班禪到拉薩，11月七世達賴由駐藏大臣瑪拉護送至理塘。
1730年又奉詔移駐泰寧惠遠廟。其間，雍正帝曾召達賴之父索南達結自理塘進京，面斥其干預藏政的錯誤，索南達結向帝承認錯誤，保證不再重犯。于是雍正帝為安撫達賴，遂又加封索南達結為輔國公。1735年春末，清廷命達賴七世自泰寧返拉薩，其職權嚴格限制在宗教事務方面。其父索南達結令常駐桑耶寺，每年只許到拉薩一次，期限為一個月。以防其干預藏政。西藏自治區一切行政事務，由駐藏大臣監督。委任頗羅鼐全權辦理。頗羅鼐盡職盡責，直到
1747年他去世止，二十年間，西藏社會出現了安定和繁榮的局面。
1747年頗羅鼐去世，其子珠爾默特那木札勒上臺，誅除異己，仇視達賴，不尊重駐藏大臣，又一次與準噶爾汗國部聯絡，準備發動叛亂。清朝政府又很快地于1751年平定這次叛亂。在這次平叛中，七世達賴格桑嘉措表現比較好，當叛亂一發生，他即命班第達暫管衛藏事務，并下令逮捕謀殺駐藏大臣的兇手羅布藏達什等人，同時火速奏請清政府處置。這次變亂平息后，清朝才感到西藏自治區這一遠離內地的邊遠地方，放手給地方勢力以行政大權是很不安全的，個人掌政容易專斷，集體掌政又容易發生紛爭。
1751年清朝政府下令由第七世達賴喇嘛格桑嘉措掌管西藏地方政權。黃教的政教合一的地方政權是從這時候(1751年)開始的。
七世達賴格桑嘉措親政后，仍然把主要精力放在宗教事務方面，弘揚佛法。西藏地方的行政事務，主要由清代駐藏大臣掌管。格桑嘉措一生謙遜儉樸，頗得僧俗人民愛戴。
1757年在布達拉宮逝世，享年五十歲。七世達賴逝世后，乾隆皇帝命第穆諾門汗呼圖克圖為攝政。在新達賴未親政之前，代理達賴的職權。
參考資料 >
七世達賴喇嘛噶桑嘉措.中國西藏網.2024-03-10
達賴喇嘛源流-格桑嘉措唐卡.故宮博物院.2024-03-10
宗教文化.故宮博物院.2025-08-20