八旗是由清太祖努爾哈赤創立的軍事社會組織，后來發展成完整的制度，對于清代歷史的發展起過重要的作用，也是清代的根本制度。
八旗是由女真時期的牛錄組織演變而來，明萬歷二十九年（公元1601年），努爾哈赤整頓編制，以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領，初置黃、白、紅、藍4色旗，編成四旗。戰時民眾是兵，無戰時又是民從事勞作生產。萬歷四十三年（公元1615年）增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗，確立八旗之制。皇太極于天聰五年（1631年）開始編建漢軍旗，天聰九年（公元1635年）編成蒙古八旗。至崇德七年（1642年）逐步完成漢軍八旗的編制，八旗統率八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍，至此八旗的制度臻于完善。清后期，八旗官兵逐漸腐敗，軍紀渙散，戰斗力低下，先后被綠營、新建陸軍所替代。辛亥革命后，八旗制度基本滅亡，1924年，馮玉祥發動北京政變，并將溥儀驅逐出宮，至此清朝政府正式傾覆，八旗制度正式消亡。
入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由汗王直接統領，其它6旗分別由汗王的子侄統領。八旗之間沒有上下之分，順治八年（公元1651年），愛新覺羅·多爾袞死后，順治帝親政，他將多爾袞所管轄的正白旗歸由自己統領，他管轄鑲黃旗、正黃旗、正白旗，便被稱為上三旗，其它五旗就是下五旗，上三旗與下五旗之間的職責也區分開來。八旗的兵制分為禁旅八旗和駐防八旗，禁旅八旗分為郎衛和兵衛，由上三旗管轄，有御前侍衛、乾清門侍衛、漢侍衛、藍翎[líng]侍衛負現紫禁城的守衛。入關伊始，為加強軍事，八旗駐防分為四大類：畿輔駐防、東北地區駐防、直省駐防兵、藩部兵。至18世紀中葉，八旗營區系統分布于全國的要地。畿輔駐防是在順治初年設立的，管理北京附近的地方；東三省駐防兵制管理東北三省；直省駐防是清代直省駐防的結構；藩部兵制駐防指的是內外蒙古、青海省、西藏自治區。
雍正帝、愛新覺羅·弘歷都稱八旗制度是清朝立國之根本。八旗制度與清政權相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝走向衰敗沒落之路。
名稱由來
固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，固山，滿語的意思是旗，固山額真的意思是旗之主。梅勒額真的梅勒的滿語的意思是兩側副手的意思，梅勒額真意思就是副旗主。每旗之下有二十五個牛錄，八旗一共有二百左右個牛錄。八旗制度逐步健全，八旗制度雖有變革，但其基本制度一如國初舊制。
歷史沿革
八旗起源
八旗制度，起源于女真族的狩獵組織，多個牛錄一起圍獵或作戰的時候，每個人拿一支箭，十個人中一個領隊，稱作牛錄額真。后努爾哈赤統一了女真各部落，在后完顏阿骨打乙卯年（公元1615年），努爾哈赤以三百人設為一牛錄，指揮者額真一人。五個牛錄設一個指揮者甲喇額真，五個甲喇額真設一個指揮者固山額真，每個固山額真設左右兩個梅勒額真。最初有四旗，以純色黃旗、紅旗、藍旗、白旗區別。后又用這四個顏色鑲色，用鑲黃，鑲白、鑲紅、鑲藍四種顏色作旗幟。八旗的顏色也不是一開始就定好了，最開始的時候是青、黃、赤、白、黑五種顏色的旗，后來是黃旗無畫，黃旗畫黃龍，赤旗無畫，赤旗畫青龍，白旗無畫，白旗畫黃龍，青旗無畫，青旗畫黑龍八種顏色的旗幟。天啟二年（公元1622年）二月，旗幟顏色定為正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍八種顏色的旗幟。鑲色旗是在正色旗的邊上鑲上一條邊，未鑲色的稱正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗，鑲邊的旗稱為鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍旗八起來稱為八旗。
制度確立
確立了八旗顏色之后，努爾哈赤掌近正黃旗和鑲黃旗，次子代善掌管正紅旗和鑲紅旗，五兒子莽古爾泰掌管正藍旗，八兒子皇太極掌管正白旗，長孫杜度掌管鑲白旗，侄兒阿敏掌管鑲藍旗。八旗建立之初，努爾哈赤和他的子侄分領了八旗。努爾哈赤不僅以旗統治兵，還以旗統治人，八旗的社會職能包括政治、經濟、民政、家族四個方面。
八旗制度的政權組織分為三級，固山、甲喇、牛錄，打仗時是軍事單位。其人數規模為：以三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。最高的軍事長官也是行政長官分別為固山額真、甲喇額真、牛錄額真。出兵打仗時他們是軍隊統領，無戰時是管理生產生活的統領。牛錄是軍事單位，也是戶籍編制單位，被偏入八旗的人戶稱為旗人。牛錄額真大多是一族之長，一個牛錄就是一個大家族，牛錄額真就是族長，管理本牛錄內的家族事物。牛錄額真和村領催等官員，掌管本牛錄，本村寨的民政事物。它們管理土地、奴仆、牲畜、生產、分配財務、登記戶口、經營戶宅、收納稅賦、攤派勞役、拘捕逃人、料理婚喪嫁娶、排解糾紛、迎來送往等。
八旗擴充
八旗漢軍
后金天命六年（公元1621年）攻克遼陽后，努爾哈赤對于遼河以東的漢族居民，想用諸申官來管理，但是又怕語言不通，就利用原來的來被監禁或者被削職閑住的明朝官員對他們進行管理。但是漢族的居民不斷的進行反抗斗爭，努爾哈赤便將漢族居民平均分給諸申和漢官管理，分配的辦法是諸申總兵官三千人，副將各一千七百人，參將和游擊各一千人，備御各五百人。漢人總兵官各千人，副將各三千人，參將和游擊各二千人，居民保持村屯組織，以武官為最高統領。
天命十年（1625年），由于漢民的反抗和叛逃，努爾哈赤對漢民進行大甄別大屠殺后，漢民全部給女真貝勒和大臣為奴，在對漢民進行大甄別、大屠殺之后，將漢民全部重新編為十三丁一莊，給女真貝勒、大臣為奴，全部直接附于滿洲八旗成為家奴或拖克索（農莊）內從事生產的奴仆。同是在漢族中每20人抽一人當兵，他們質需要的馬匹和軍械由這20名漢人共同出錢購買，當兵的家庭稱為漢軍戶，這種家庭會有優待。
皇太極繼汗位后，不再把被征服地區的漢人編入滿洲八旗人家為奴，編莊別居，減少了滿漢之間的民族矛盾。他對這些漢人，由投降過來的原明朝官員或后金提拔的漢人官員來管理。清皇太極天聰五年（1631年），創建時漢軍單獨編為一旗（一說天聰七年）。清皇太極崇德二年（1637年）分漢軍為二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵為四旗。
八旗蒙古
后金天命四年（公元1619年），后金取得了薩爾滸之戰的勝利，援明的喀爾喀五部被八旗軍痛擊，色本、巴本等20余名首領被俘，喀爾喀五部及科爾沁部派遣使求盟共同抗明。天命六年（公元1621年）起，喀爾喀五部及科爾沁諸貝勒、臺吉等，紛紛歸順后金，努爾哈赤對歸順之人均賜財物，授官職，編入八旗之中。天命十一年（公元1626年）努爾哈赤病逝，皇太極即位，皇太極派兵擊敗背盟的喀爾喀扎魯特部。天聰元年（公元1627年）初，皇太極征服朝鮮及爾喀蒙古的奈曼部袞出斯巴圖魯與敖汗部瑣諾木杜棱、塞臣卓里克圖，次年，喀喇沁與后金盟誓議和，巴林部貝勒塞特爾等亦率部歸金。天聰二年（公元1628年）正月，后金擊敗察哈爾多羅特部。九月，后金又會合其所屬的蒙古科爾沁、敖汗、奈曼等諸部。清皇太極天聰三年（1629年），已有蒙古二旗的記載，稱為左右二營。清皇太極天聰八年（1634年），改稱左翼兵和右翼兵。天聰九年（公元1635年），皇太極把眾多的蒙古降眾和編在八旗滿洲下的一部分蒙古族，正式編成“八旗蒙古”，旗制與八旗滿洲相同。
八旗改色
后金天命十一年（公元1626年），皇太極即汗位后，名義是皇太極是后金的國汗，實際上與幾個大貝勒的權勢沒有區別。處理政務也是由幾個大貝勒按月輪流執政，朝會和宴會的時候也是皇太極與其他三大貝勒并排而坐。征戰獲得的戰利品也是平均分給八旗。皇太極為了加強以汗為首的中央集權，削弱八旗貝勒的權勢。皇太極對每旗置的固山額真擴大了他們的權限，每旗設總管旗務大臣二人，調遣大臣二人。這樣變相削弱了諸貝勒掌管旗務的權力。天聰三年（公元1629年）正月，皇太極以關心三大貝勒身體健康為由，表示按月輪政的事就不勞煩各位兄弟，也可以讓其它貝勒代替。這樣削去了三大貝勒的執政大權還拉攏其它貝勒為己所用。
皇太極他將自己掌管的正白旗改為正黃旗，奪取了杜度掌管的鑲白旗主之位，讓自己的長子豪格擔任，改色為鑲黃旗。皇太極將父親努爾哈赤留給愛新覺羅·阿濟格，愛新覺羅·多鐸、愛新覺羅·多爾袞三個幼子的兩黃旗改為兩白旗，列為左翼之中，地位下降。皇太極在每旗設管理旗務大臣一名，即固山額真，職責是總理一切事務，這樣分散了主旗貝勒的權力，降低了他們的自主性。天聰四年（公元1630年），愛新覺羅·阿敏獲罪，被罷官幽禁后，由他弟弟愛新覺羅·濟爾哈朗為鑲藍旗旗主。天聰六年（公元1632年），皇太極取消了四大貝勒并坐的儀式，改為由皇太極一人“南面獨坐”，提高了皇太極的地位。天聰九年（公元1635年），正藍旗主愛新覺羅·莽古爾泰意圖謀反事敗遭誅，該旗由皇太極所得，皇太極將其與自己親領的正黃旗混編重組，成為新的正黃旗和鑲黃旗，并從中分出8個牛錄給予豪格統領的原鑲黃旗，又再次將其改色為正藍旗。豪格因1643年的繼位之爭，在清順治五年（公元1648年）被愛新覺羅·多爾袞陷害下獄暴亡，正藍旗又為多爾袞所得，多爾袞將其與自己統領的正白旗混編重組，成為新的正白旗和鑲白旗，將胞弟愛新覺羅·多鐸統領的原鑲白旗改色為正藍旗。
上下之分
皇太極即位后，各旗旗主發生了變化，皇太極掌管正黃旗和鑲黃旗當時鑲黃，多爾袞掌管正白旗，多鐸掌管鑲白旗等，到崇德末年，順治即位后，多爾袞掌政，多爾袞掌管正白旗。順治六年（公元1649年），多鐸去世后，鑲白旗歸多爾袞掌管。順治七年（公元1650年）多爾袞死后，多爾袞被削爵，他的正白旗歸順治帝掌管。順治帝手中就有正黃旗、鑲黃旗、正白旗。這樣八旗旗主地位發生變化，八旗制度也發生了變化。之前的八旗是地位平列的，現在的八旗中順治帝手中的三旗稱為上三旗，其它五旗稱下五旗，下五旗是諸王、貝勒、貝子等分封之地。上三旗的奴仆只給皇帝服役，不給其它五旗的諸王服役。上三旗中沒有親王、郡王、貝勒、貝子，而下五旗的奴仆，只侍候諸王，而不侍候皇帝。
全國駐防
八旗駐防的兵將有四大類分別是畿輔駐防兵、東三省駐防兵、各直省駐防兵、藩部兵。清順治元年（1644年），順治帝順治帝將首都從沈陽市遷到北京，本著"居重馭輕"的用兵原則，將八旗精銳半數駐于京城，是為禁旅。同時在全國各大省會、水陸要沖、邊疆海防派遣八旗長期駐守，以控扼京師以外所有最重要的軍事據點，是為駐防。順治初，畿輔駐防地有獨石口，張家口市，山海關區，喜峰口，古北口防御一個人或兩個人設防守尉，防御。雍正三年（公元1725年），天津水師營都統一，駐有兵將二千多人，分左右兩翼。乾隆三年（公元1738年），熱河駐防兵二千人。東三省駐防，共有駐所四十四所，兵將三萬五千三百多人。駐防的兵前鋒、領催、馬甲、守門庫等，其它職位的兵，需要還是不需要，要多少，都是根據各個駐防點的自己來定，沒有什么限制。藩部駐防兵，是內外蒙古，青海省和西藏自治區。
全國駐防線主要有：運河駐防線，黃河駐防線、長江駐防線、東南沿海駐防線、京畿駐防線、關外駐防線、塞外蒙古編旗駐防和甘肅新疆駐防線，制定線路的原則是旗民分治，駐防地的旗人筑城另居，或者是劃需而居，稱之為滿城。康熙帝末年（公元1722年），全國設置駐防將軍11名，即西安市、江寧、杭州市、京口、福州市、廣州市、荊州市、右衛，以及沈陽市、吉林省和黑龍江。雍正朝時期添設青州和寧夏回族自治區兩處駐防。乾隆時期增設綏遠城、伊犁哈薩克自治州、成都市駐防將軍三名，裁撤京口、青州城和右衛三名，乾隆四十八年（公元1783年）在烏魯木齊市增設的一名都統。此時共有駐防將軍十三名。八旗營區在乾隆時期系統地分布在各軍事要地，實行永久性的駐扎。
走向衰亡
八旗入關以后，即采取了大規模的“圈地”活動，圈占民人的大批良田劃歸旗人；豁免旗人的稅賦與勞役；清朝的旗人由清朝政府供養，八旗子弟當兵后由政府發餉銀，八旗由此逐漸衰落。在康熙時期八旗子弟生計困難，無力購置兵器，無心投入戰斗。康熙年間平定三藩之亂的戰爭中，八旗中指揮戰斗的親王，貝勒們不作為，遇到戰事先觀望，只顧自己，要求發兵是還會借口兵器不佳等理由，拖至失去戰機，后八旗軍的主力位置被綠營兵取代。此后的八旗官兵越來越腐敗，乾隆檢查八旗的騎射訓練，發生無人能射中，上馬墜地等事。八旗官兵在乾隆時期生活奢靡，官僚機構腐敗。清朝末年八旗子弟因習慣享受富貴的生活而逐漸軍紀渙散、戰斗力減弱，后隨著罌粟在中國的泛濫，大量的八旗子弟開始吸食鴉片，更加削弱了八旗軍的戰斗力。
清朝末年，清政府實行新政，編練新建陸軍，八旗舊營遭到裁撤，以騰出軍餉編練新軍。太平天國后，財政狀況日益惡化，八旗兩江總督不能足額發放，旗人生活更加困難。辛亥革命結束以后，八旗的特權被廢除，許多旗人、旗兵就此窮困潦倒。1924年，馮玉祥將軍發動北京政變，并將溥儀驅逐出宮，至此清朝政府正式覆滅，八旗制度正式消亡。
組織形式
牛錄制度
牛錄制度是滿族由生產和軍事合一的社會組織，女真族的狩獵組織，多個牛錄一起圍獵或作戰的時候，每個人拿一支箭，十個人中一個領隊，稱作雍舜。后努爾哈赤統一了女真各部落，在太祖乙卯年（公元1615年），努爾哈赤以三百人設為一牛錄，指揮者額真一人。五個牛錄設一個指揮者甲喇額真，五個甲喇額真設一個指揮者固山額真，每個固山額真設左右兩個梅勒額真。無戰時牛錄這種以血緣和地緣為單位進行集體狩獵的組織形式，稱為牛錄制。隨著戰爭越來越多，狩獵的牛錄組織人數數量不定，明萬歷二十九年（公元1601年），努爾哈赤對軍隊進行重新整理，制定牛錄制度。牛錄制度規定，每三非得人為一牛錄，牛錄的長官叫雍舜。皇太極時期改定牛錄編裝配200人，三年編審壯丁一資。康熙十三年（公元1674年）每牛錄編壯丁130余人。牛錄的首領稱牛錄額真，天聰八年（公元1634年）牛錄的首領為牛錄章京，順治帝十七年（公元1660年）文言文稱佐領，佐領既是官職，又指代一牛錄。牛錄額真下面設有代子兩名，協助牛錄額真理事，掌管所治人的戶、田宅、兵籍。此外，牛錄額真、代子之下設有章京四人，掌文書、糧餉等事。后皇太極又將章京的滿文名定為“撥什庫”，雍正初年撥什庫始稱漢文名“領催”。牛錄之間也有區別是否能承襲，牛錄即佐領分為世管佐領和公中佐領兩大類，世管佐領可以承襲。
八旗旗別
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八旗兵制
禁旅八旗
禁衛八旗兵分為兩大類，郎衛和兵衛，郎衛的制度是領侍衛內大臣共六人，由鑲黃旗、正黃旗、正白旗中各兩人擔任。內大臣六人，除了領侍衛其它的大臣沒有額定人數。侍衛分古四等，藍翎侍衛。凡御前侍衛、乾清門侍衛由三旗簡用，漢侍衛由武進士簡用御前侍衛、乾清門侍衛任用上三旗的人，漢侍衛任用武進士中的人，還有藍翎侍衛，以上侍衛人數沒有明確的規定。兵衛制度建立在清王朝之初，由上三旗守衛紫禁宮闕，以護軍統領、參領、前鋒統領統率。由滿洲八旗和蒙古八旗分左翼備宿衛和右翼備宿衛守衛。內務府三旗，各設佐領三人，旗鼓佐領四人，正黃旗設朝鮮佐領一人，每兩個兵丁設馬甲一人，每佐領各設置領催六人、護軍十五人，以領侍衛內大臣統率。內務府官兵守護行宮，分東西北三路，設千總等官職、兵額數量不等。承德避暑山莊也是按照這樣的模式。
駐防八旗
八旗駐防分為四大類：畿輔駐防、東北地區駐防、直省駐防兵、藩部兵。畿輔駐防是在順治初年設立的，管理山海關區，張家口市等北京很近的地方。東三省駐防兵制，共駐防四十四所，用兵三萬五千三百多人，管理的地方主要是沈陽市、吉林省、黑龍江省這三地。直省駐防，指的是清代在各行省設立的駐防地點。最初大多是臨時性的駐扎。后來，其中的某些重要地區的駐防陸續成為定例，就形成了清朝直省駐防的結構。藩部兵制駐防指的是內外蒙古、青海省、西藏自治區。
參考資料：
軍階設置?
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軍營劃分
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人口數量
八旗制度是以旗統兵，八旗以內的都是兵。清代兵有常數，餉有定額，隨著滿族人口的增加，并不需要所有的滿族人都上戰場，各旗人數的增加，需要要上戰場的人數就越少了。在努爾哈赤和皇太極時期，八旗發展較快。清朝入關前滿洲八旗共309個佐領，又半分佐領18個，蒙古佐領117個，又半分佐領5個，漢軍佐領157個，又半分佐領5個。八旗滿、蒙、漢佐領共583個，又半分佐領28個。清朝統治全國之初，由于戰爭需要，八旗發展迅速。在清朝順治時期，北京八旗增加編制滿洲佐領八個，蒙古佐領八個，漢軍佐領47個。康熙時滿洲佐領達到669個，愛新覺羅·颙琰時期增加到681個并且一直維持這個水平。清統治全國之初，由于統一全國的戰爭需要，以及平定各地的反清斗爭，滿洲八旗發展迅速。順治時，北京八旗增編滿洲佐領8、蒙古佐領8、漢軍佐領47。康熙時滿洲佐領達到669個，蒙古佐領增加了76個，雍正時蒙古佐領為270個，嘉慶時增加到681個，此后八旗維持在這一水平上。清朝末年有蒙古佐領35個，又半分佐領2個，編在滿洲八旗下。順治時有漢軍佐領206個，又半分佐領3個。康熙年間增加到258個，又半分佐領1個。清朝末年八旗的生計越來越困難，一部分漢軍出旗為民。乾隆年間漢軍佐領減少到266個。清朝光緒、宣統時，實際有職官大概6680人，全國共駐防817個佐領，兵力達12萬人左右。
組織制度
經濟
八旗軍為了穩定較高的戰斗力，清政府禁止旗人從事農業、工業、商業等各種行業，當成兵是旗人唯一正當的職業，一切生活所需都要國家承擔，為此建立了份地制度和糧餉制度。順治初年間，清政府先后在北京周圍數百里圈占民地，把圈好的田地在八旗內部按等級分配。八旗兵丁級別不同發放的糧餉也不同，這個是錢糧，每個月發的月餉和按季發放的季米，這個是坐糧，兵丁出征還會有行糧。駐防的官兵如果遇到出差或者家里有紅白事件可以借銀。
婚姻
皇太極九年（公元1635年）制定了八旗婚嫁制度是官員和官員的兄弟，所有貝勒下護軍、護軍校、驍騎校等女子，寡婦，需要向部報明，部里人回訪后才可以嫁，如果不上報私自就婚嫁的人是犯罪，如果只是普能的女子，寡婦需要向管理的牛錄章京才可以嫁，女子要達到十二歲以上才可以嫁，沒有到十二歲是不可以嫁的。八旗宗室王公貝勒之出嫁，必經皇上批準，八旗所有人的婚姻都在管理之中，并且幼女是不能嫁的。崇德六年（公元1636年），規定親王以下到普通的平民娶妻嫁女的聘禮、陪嫁的靈敏額和婚宴的規模。如果越制多殺、多用、還禮，依法定罪。另外還有規定嫁和娶不能選自己的同族，嫁娶則不擇族類，等等都是有規定的，如果不遵守都會治罪。
八旗教育
八旗官學
后金天命六年（公元1621年），努爾哈赤攻點了遼河以東包括遼陽和沈陽的廣大地區，政權穩固，統治的地區在擴大，對文職人才需求增加，對八旗的文化素質要求也成為政權發展的一種要求。由此興起八旗教育。到了皇太極執政時期，他更加重視八旗子弟的教育，他曾下過命令要求八旗大臣子弟15歲以下，8歲以上的孩子全部要讀書，不讀書的孩子是不允許披甲出征的。
天聰六年（公元1632年）正月，胡貢明上奏給皇太極，建議設立八旗官學，擴大教育范圍。胡貢明建議設的官學建于康熙二十五年（公元1686年），奉天府建有左派官學和右派官學兩所，左右翼官學是按照八旗劃八的，左翼有鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正藍旗甲硝唑翼有正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗。兩所官學共有80個名額，可以學習滿文也可能文言文滿文一起學習。同時官學還有馬步箭的課程供學員學習。后在康熙三十年（公元1691年），沈陽市設有左翼和右翼八旗官學兩所，學額共80名，所選的學員由各旗選取俊秀幼童，并且是由朝廷供養。
八旗義學
盛京設立八旗義學，招收的八旗子弟是十歲以上，由佐領在本佐領內選一人進入八旗義學上學。內容上滿洲幼童，教習滿書滿語。蒙古幼童， 教習滿書蒙古書，滿語蒙古語。漢軍幼童，教習滿書滿語，并教習馬步箭。八旗子弟得到了更多的學習機會。
八旗宗學
盛京宗學始建于乾隆二年（1737），是為在盛京的宗室和覺羅設立的。 入學宗學規定只要是10歲以上20歲以下的宗室子弟，覺羅子弟都可以入學，學習的內容和八旗官學相近。
法律
在八旗出現之前，努爾哈赤就制定了國政，禁止悖亂，不能偷盜。萬歷四十三年（公元1615年）選出審理國事公正的賢能人士，封為八大臣，每隔五日要把貝勒，大臣集中衙門一次，協商事情，公斷是非，并變成常例，這就是最初的法律。八旗軍律在萬歷四十三年（公元1615年）八旗正式建產之后，軍律的內容比之前相對豐富一些，次年，八旗制度建立，八旗軍律就發展起來，最初八旗軍律以努爾哈赤的命令為準，行軍時，地面寬廣八旗并列而行，分成八路軍，地勢狹窄把八旗合并成一路向前行進。行進中的軍士不更不可以攙越前行。帶兵器時，身披堅甲手拿長矛大刀的人為前鋒，披輕甲善于騎射的士兵斷后。每次出戰前要做好準備工作，對敵方了解才能打勝仗。出戰勝利后，要對將士論功行賞，有錯必罰，賞罰分明，有罪的人就算是親人也不能縱容，有功的人是仇人也要獎賞。除了軍律軍令約束統轄八旗，對攻城掠地、勤于職守有功者也給出升遷和獎賞人口、牲畜、銀兩的獎勵辦法。崇德三年（公元1638年）八旗軍律已經制度化，后皇太極頒布了系統而詳細的八旗軍律，列舉出出征、行軍、駐防、攻城、野戰、號令及軍械馬匹管理、軍事紀律等等，都作了具體規定。
歷史影響
八旗制度是集社會、生產、軍事于一體的組織制度，當代學者劉洋認為八旗制度影響了清代政治、軍事、社會、民族關系、經濟生活的各方面，北景作為首都在滿清入關后，城市功能分區，人口流動，宮苑變遷等方面，對清代的北京的建設發展起到了重要的作用。
當代學者認為八旗制度對滿族文化的整合，使之范圍廣、內容多、給滿族文化注入了生機和活力，使之健康地朝氣蓬勃地向前發展，這是滿族形成、崛起、強盛以至后來入關，完成統一大業的一個重要因素。
當代學者安沛君認為清代定鼎燕京，制定新的居住政策，這在實際中就與之前大不相同，八旗子弟生活精致奢華，這些由八旗制度所產生的變化確實在北京發展的過程 中留下了深刻的一筆，確立了老北京的基調并一直延續至今。
歷史評價
雍正帝評價八旗時表示：八旗為本朝根本。
愛新覺羅·弘歷也一再諭稱：八旗為國家根本。
相關影視作品
參考資料 >
國風正茂恰少年 | 夢回紫禁，情滿八旗.網易手機網.2025-08-12
八旗子弟 (1987).豆瓣電影.2023-09-29
八旗子弟 (1988).豆瓣電影.2023-09-29