劉諶[chén]（？-公元263年），涿郡涿縣（今河北涿州）人，蜀漢昭烈帝劉備之孫，蜀漢后主劉禪第五子，三國時期蜀漢北地王。
景耀二年（259年）六月，劉禪封其為北地王。景耀六年（公元263年），魏國將領鄧艾攻陷綿竹（今四川綿竹），后主劉禪聽取光祿大夫譙[qiáo]周的建議，向鄧艾投降。劉諶勸父親應當全力一戰，但最終劉禪未聽取劉諶的勸諫，仍選擇奉書投降。劉諶勸阻劉禪失敗后，先殺掉了自己的妻子，然后殺掉了自己的兒子，最后在昭烈帝廟自殺身亡。
劉諶誓死不降，自殺殉國的氣節受到歷代文人推崇，他們將劉諶的事跡加工成文學、戲劇作品，塑造出了一個悲壯的人物形象，如小說《三國演義》，戲曲《哭祖廟》等。
人物生平
景耀二年（259年）六月，劉禪封劉諶為北地王。景耀六年（公元263年）冬，魏國將軍鄧艾率領軍隊攻占了綿竹關（今四川綿竹），劉禪在譙周的建議下奉上降書，在魏軍進攻成都市前就派尚書仆射張紹、尚書左選郎鄧良送出降書。劉諶勸阻其父劉禪投降，劉諶認為國家只有形勢窘迫，國勢衰弱時才會亡國，在蜀漢形勢危亡之時，國主及其子嗣以及臣子們應作殊死一搏，才無愧于先帝。劉禪不聽劉諶的死諫，還是選擇了奉書投降。
其父劉禪投降后，劉諶為國家滅亡感到十分痛苦、悲憤，于是來到祭祀劉備的昭烈廟中痛哭，隨后先將妻、子殺死，然后自殺。
人物評價
胡三省在資治通鑒《卷七十八》中認為劉諶之父劉禪與其相比十分遜色，他說道：“曾謂庸禪有子如此乎”。陳普評價道：“何物譙周口似簧，幾年漢帝手牽羊。紛紛蜀土祠諸葛，香火曾分北地王。”
明末文學批評家毛宗崗認為劉諶的死為蜀漢挽回了一絲尊嚴，他說道：“獨至后漢之亡，而劉禪雖懦，幸有北地王之能死，為漢朝生色。”
家族成員
藝術形象
小說形象
劉諶在著名歷史小說《三國演義》中出場在第一百一十八回——哭祖廟一王死孝，入西川二士爭功。小說中介紹劉諶是劉禪的第五子，自幼聰明，英敏過人，在魏軍鄧艾攻陷綿竹進逼成都市之時，譙周上奏建議劉禪投降，劉諶非常憤怒，厲聲怒罵譙周為偷生腐儒，并說自古沒有投降的天子，勸劉禪抵抗魏軍，劉禪不聽。在劉禪出降日前一天，劉諶生氣的回到宮中，他的妻子崔夫人知道事情原委后認為劉諶非常有大義，便在說完王死父，妾死夫，夫亡妻死的話后觸柱而死。劉諶又殺了自己的三個兒子，之后便到了昭烈帝廟，到廟后他伏地大哭，眼中流血，對先帝（劉備）靈位傾訴愛國之情后自刎。羅貫中在此章節中賦詩一首稱贊了劉諶，詩云： “君臣甘屈膝，一子獨悲傷。去矣西川事，雄哉北地王!捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼。凜凜人如在，誰云漢已亡?”作者羅貫中在小說中通過對劉諶言語動作神態的細致描寫，加上壯烈氣氛的渲染，突出了劉諶無所畏懼、視死如歸、寧死不降的英勇氣概，也從對比中表示了對后主劉禪的否定。
戲曲形象
以劉諶為主角取材于《三國演義》而成的戲曲有很多。著名的清末京劇大家汪笑儂為抨擊當時的清代統治者，以托古喻今的手法創作出了京劇 《哭祖廟》，之后他無償將劇本送給了漢劇泰斗余洪元，之后傳給了漢劇家吳天保的手中，由此加工成了著名的漢劇《哭祖廟》。徽劇、秦腔也都有此劇目，川劇有《殺家告廟》，湘劇有《子擋父》( 又名《告太廟》)，越劇有《北地王》。
以漢劇《哭祖廟》為例，這是一出以國破家亡為主題的悲劇，戲中把劉諶對劉禪的昏聵[kuì]無能和投降亡國的憤怒表現，以及二人之間既是君臣又是父子關系的復雜情感表現得淋漓盡致。劉諶為勸其父劉禪拒降進行了三次交鋒，前兩次劉諶的態度溫和委婉，但劉禪仍然要投降，于是在第三次交鋒中，劉諶表達他的怨憤，通過一系列的神態動作表現如“氣的劉諶兩眼直瞪，頭手顫抖，左腳連連跺地”，發出深沉悲涼的“國破家亡心何忍”的慨嘆等，突出表現了劉諶寧死不降、不愿做亡國臣子的英雄氣節。
游戲形象
劉諶在著名卡牌游戲《三國殺》中作為一將成名系列紙牌英雄上線，屬于邊鋒網絡《三國殺》擴展包《一將成名2015》的一張武將牌，屬于蜀國勢力武將，4勾玉男性角色，其技能為【戰絕】【勤王】。
影視形象
在1994年的電視連續劇《三國演義》中，由演員陳旭飾演劉諶
后世紀念
在四川成都武侯祠中有劉備殿，劉諶雕像樹立其中，下方檀木上刻有劉諶生平，相比劉禪投降魏國，劉諶以死相諫，血濺昭烈帝廟，拒絕投降，后人認為他更有資格陪侍在劉備身旁，所以在劉備殿供奉了劉備與其孫劉諶的塑像，而無劉禪。
參考資料 >
【歷史文化】劉諶:身死祭蜀漢 國破留丹心.四川省情網.2023-05-17
三國殺劉諶.三國殺官網.2023-05-17
三國演義 (1994).豆瓣電影.2023-05-17