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玉門關
來源:互聯網

玉門關(Yumen Pass ),始建于劉徹元封三年,是中國古時絲綢之路上的一個關口,西漢的歷史遺存。

玉門關伴隨著中原王朝西方戰略的發展及中西交通路線的變化,關址有過幾次改徙,距今已有2000多年的歷史。西漢時期最早設置的玉門關在西漢酒泉郡西部、敦煌郡的東部,今甘肅省嘉峪關市石關峽,設置于漢武帝元鼎六年(前111年)或稍后。劉徹太初四年(前101年),李廣利第二次伐大宛之際,玉門關遂西遷至敦煌市西北一帶,職能由負責商業往來、軍事效用變更為只負責軍事效用。東漢永平十七年(74年),玉門關東遷至今甘肅省瓜州縣雙塔堡附近。魏晉北朝時期,絲綢之路基本暢通,西域各道都以玉門關為共同起點。隋唐時期,玉門關距離今瓜州縣雙塔堡較東漢時期更遠。五代十國宋初,玉門關又重新遷址回石關峽,位于敦煌西北一帶的舊址隨之廢棄。明清時期,玉門關有過短暫復興,后由于邊防戰爭和吐魯番盆地的崛起,其功能逐漸被嘉峪關取代。1907年和1914年,英籍匈牙利人馬爾克·斯坦因曾先后兩次考察敦煌市西北的玉門關遺跡,而后西北科學考察團考古組于1944年在玉門關臺地上發掘出有“玉門都尉”的半截簡等物品。1988年1月,玉門關及長城烽燧遺址(包括小方盤城河倉城)合并被列為全國重點文物保護單位。玉門關位于敦煌市市區西北部90千米處,墻垣保存基本完好,關城平面呈方形,總面積630多平方米。北面有疏勒河水系,向西、向東都建有連綿不絕的長城,向南連接到陽關。截至2021年,玉門關遺址對外開放的有小方盤城、大方盤城和漢長城遺址。2022年4月,玉門關景區通過國家AAA級旅游景區評審。

玉門關是中國境內連接北方和西方最著名的關隘之一,也是連接中亞(西域)和東亞(中國)的咽喉要道。其作為絲綢之路上保存狀況最佳、類型最完整且規模宏大的關隘遺址,不僅見證了兩漢時期的交通管理、烽火傳遞以及長城防御等制度,而且還為研究絲綢之路沿線多民族的文化特征提供了歷史見證。在該地區發現的文物,如超過2400枚的簡文書和絲綢殘片等,為絲綢之路上的廣泛文化交流和科學技術的傳播提供了確鑿的證據。2014年6月,玉門關遺址被列入世界文化遺產名錄。

名稱由來

玉門關名字由來有兩種說法,說法之一為:玉門關在古代為中國通往西域的重要關隘,也是絲綢之路北道的必經關口,相傳古代西域和等地所產美玉由玉門關輸入中原,故以玉門為名。說法之二為:根據“山南水北為陽,反之山北水南為陰”的舊時傳統,位于疏勒河南側的玉門關應當名為陰關。又根據《史記·高祖本紀》《漢書·高祖紀》《資治通鑒》等古籍的記載,漢高祖劉邦與項羽在成皋對戰失利后逃跑,只身與夏侯嬰夏侯嬰共乘一輛車出成皋城的玉門,往北渡過黃河。城的北門俗稱玉門,又稱之為兇門,玉門關就是成皋北門,故以玉門為名。

歷史沿革

兩漢至南北朝

西漢玉門關設置于漢武帝元鼎六年(前111年)或稍后,根據《史記·大宛列傳》記載趙破奴擊敗姑師、樓蘭置玉門關,其最初的位置在西漢酒泉郡西部、敦煌郡的東部(今甘肅省嘉峪關市石關峽),由酒泉郡管轄,主要防御的地區是張掖、酒泉,防御對象是從北方入侵的匈奴。漢武帝太初三年(前102年),為了防止匈奴對河西的威脅,武帝命李廣利第二次征大宛,發兵十八萬至酒泉市張掖市北,同時置居延、休屠縣以守衛酒泉,并由玉門關軍正任文將酒泉郡玉門關西遷至敦煌郡西,彼時敦煌西部已經修筑有尚未被命名的塞城。玉門關在漢武帝太初四年(前101年)時是敦煌通往西域的唯一通道,無論是外國使節還是西漢派往西域的使者和軍隊,都必須通過此關。彼時李廣利成功征服大宛后從玉門關返回西漢,該地往來人員繁雜給西漢邊塞帶來嚴重的安全隱患,西漢政府便在敦煌郡西部設置陽關、玉門關。具體變動如下:原來玉門關所在塞城被西漢政府更名為陽關,玉門關則北遷至敦煌郡西北;職能進行了細化——玉門關負責軍事效用,陽關負責通使,西漢軍隊和專使經由玉門關,而外國客使經由陽關進出西漢內地,如漢武帝征和四年(前89年)派遣開陵侯率領六國兵擊車師,返回的軍隊就經過玉門關進入敦煌。

新朝王莽政權建立不久,古絲路曾一度不通,玉門關也隨之封閉。東漢初期,西域大道北移,玉門關的關城再未復建。東漢永平十七年(74年),玉門關從敦煌市西北故址向東遷徙210余千米,遷至今甘肅省瓜州縣雙塔堡附近(唐瓜州城北略偏東30千米許、疏勒河南岸)。新玉門關被設置后,敦煌西北的舊玉門關仍時被利用,并未徹底廢棄。魏晉因襲東漢,絲綢之路基本暢通,陽關早已廢棄,西域各道都以敦煌玉門關為共同起點。魏晉北朝時期,政權更迭頻繁,絲綢之路時興時衰,總體上沒有斷絕,玉門關還是唯一的口岸。

隋唐至宋元

隋朝時期,舊玉門關仍未廢棄,《隋書·地理志》中《裴矩傳》《西突厥傳》等記錄了新、舊玉門關的相關政治事件,《資治通鑒》卷181則記錄了新玉門關的軍事事件。在《西突厥傳》中載有處羅可汗打仗失敗后逃往高昌國隋煬帝裴矩送可汗的母親向氏從長安向西走,經由玉門關前往晉昌城,這里的玉門關即為新玉門關。《裴矩傳》中記載通往西域的各條路均“發自敦煌市”,而非晉昌瓜州縣),即裴矩途徑的并非位于瓜州北部的新玉門關,而應是敦煌西北的舊玉門關。《元和郡縣圖志》卷40同時記錄了舊、新兩座玉門關,并將舊關特別指明為玉門故關,以示與新關區別。玉門關雖從東漢永平十七年到唐末已東遷新址,但位于敦煌西北舊址的舊玉門關并未因之廢棄,仍在中西交通中發揮著重要作用。

根據記錄中國古代佛教法相唯識宗的創始人唐僧所著《大慈恩寺三藏法師傳》的記載,唐三藏在629年西行求經時抵達瓜州晉昌城,也就是后來的甘肅省安西鎖陽城。玄奘渡過葫蘆河,通過了河上的玉門關。據此人們普遍認為,隋唐時期的玉門關位于鎖陽城北30千米處,也就是瓜州縣城東50千米處的疏勒河岸雙塔堡附近,這里正處于交通樞紐地位,東通酒泉市,西抵敦煌市,南接瓜州,西北與伊州相鄰。此外,隋唐時期的玉門關是夯筑,關墻內外散落著大量素面灰陶片、碎磚塊、花崗石石條、殘石磨等。整個玉門關的殘寬3.5米至4米,殘高0.3米至0.75米,南北160米,東西155米,開東、西兩門,四周環以護城河五代十國宋初的時候,玉門關的地址又移動到了肅州城西35千米至50千米之處,也就是距離隋唐玉門關東邊200千米一個叫“石關峽”的地方,在宋代初期的敦煌遺書等史籍中可以看出,這一時期瓜州縣敦煌市社會安定,穿越河西走廊來往的行旅皆經由沙州而往,而未見有人走第五道的,表明該道已棄之不用了,該道上設置的唐玉門關也隨之廢棄。趙禎景祐三年?(1036年)?西夏占領整個河西走廊后玉門關徹底消失于史籍。

明清至現代

明代前期,嘉峪關市成為絲綢之路的交通口岸,玉門關的名稱和功能在這一時期得到復興,后在明代后期因邊防戰爭和吐魯番盆地的崛起,其功能逐漸被嘉峪關取代。此外,明代的文史資料中多記載石關峽為傳聞中的舊玉門關,明永樂十二年(1414年),陳誠、李受遣出使哈烈國,撰《西域行程》一書,在書中提及提及路過石關峽所在地時聽聞其為舊玉門關。清代嘉峪關繼續作為軍事邊關存在,而玉門關的名稱和功能則逐漸淡化。對于舊玉門關的猜測,清代也有相關文史資料記錄,如清光緒十七年(1891年)陶葆廉隨父經河西走廊巡撫新疆,沿途所見撰《辛卯侍行記》,該書中推測了石關峽為傳聞中的舊玉門關。

1907年和1914年,英籍匈牙利人馬爾克·斯坦因曾先后兩次考察敦煌市西北的玉門關附近漢塞遺跡和漢代長城烽燧遺址,并在其所繪的敦煌地圖上編號為T14(甘肅省文物考古研究所編號為D25)。1944年,西北科學考察團考古組夏鼐閻文儒先生在玉門關臺地上發掘出有“玉門都尉”的半截簡和木簡削衣、麻繩、碎氈片等物品。

地理環境

自然地貌

玉門關地處祁連山脈前的黨河沖積平原與疏勒河河谷平原,屬基巖中低山洪戈壁傾斜平原、風成沙丘和風蝕地貌。在遺址的東北部黨河匯合注入疏勒河。這一區域地勢略低平,海拔1100~1450米。另外,玉門關西側存在雅丹地貌,具體位于其以西68千米處馬鬃山剝蝕殘丘準平原的東西向斷層谷地中。由區域中古湖相地層推測,該區雅丹地貌形成大概在中更新世甚至早更新世。在中更新世末時,由于新構造運動導致湖水向西撤退,隨即被晚更新世的戈壁礫石層覆蓋。晚更新世末發育了東西向古河道,以后由蒙古高原南下的強勁北風吹蝕而形成該區域雅丹地貌。該區雅丹一般高20~40米,為世界上所少見的大中型、密集的、形態奇特的雅丹地貌景觀。

氣候狀況

玉門關在敦煌市境域內,屬暖溫帶干旱內陸氣候,四周被沙漠、戈壁包圍,夏季炎熱而干燥少雨,冬季寒冷而漫長,日照輻射值高,熱量較豐富,無霜期短、晝夜溫差大,年平均氣溫為9.4℃,年極端最高氣溫43.6℃,年極端最低氣溫-28.5℃。無霜期142天左右,常年多東風和西北風,伴有沙暴的大風平均日數15.8天,平均降水量42.2毫米,蒸發量2505毫米。

方位布局

玉門關位于敦煌市區西北部90千米處,確切位置在馬圈灣遺址西南0.6千米處,即馬圈灣與羊圈灣之間的地上,方位東經93°45′,北緯42°21′。玉門關遺址東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩的長城防御體系格局,核心區以小方盤城遺址為中心呈線性分布,東西長45千米,南北寬0.5千米。墻垣保存基本完好,關城平面呈方形,東西長24米,南北寬26.4米,周長約102米,殘高9.7米,上寬3.7米,東西墻下寬4米,南北墻下寬4.9米,總面積630多平方米。玉門關北面是一片非常廣闊的水域,有5條水系,最大的就是北面疏勒河水系,從玉門關向西、向東都修建有連綿不絕的長城,向南邊連接到陽關

具體構成

玉門關遺址主要包括小方盤城遺址、河倉城遺址、漢長城邊墻及烽燧遺址,各類型遺存包括2座城址、20座烽燧和18段長城遺址。

小方盤城遺址為古時防御用的障塢,平面呈方形,夯土版筑,四邊長約26米,高約10米,面積約700平方米。障外有塢院,障東殘存的南北向塢墻清晰可辨,障北有一風蝕臺地。

敦煌市境內的漢長城是西漢邊境的防御設施,全長約150千米,玉門關遺址內的長城烽燧位于其北邊2千米處,為東西走向,為漢長城保存最為完整的一段。長城烽燧由砂礫石夾蘆葦(或多枝檉柳)間層疊壓板筑而成,整體長約400米,殘高3.25米,基寬3米,上寬1米,包含20座烽燧,長城線內側有一條寬6米長7米的“天田”。

開發與保護

中華人民共和國成立后,敦煌政府對玉門關遺址進行了一系列保護措施,1963年2月,玉門關遺址被列為甘肅省省級重點文物保護單位。1979年,甘肅省博物館文物隊與敦煌市縣文化館合作,對敦煌以北的漢代長城烽燧進行了大規模科學考察,并對玉門關以西十一千米的馬圈灣烽燧遺址進行試掘。1988年1月,玉門關及長城烽燧遺址(包括小方盤城河倉城)合并被列為全國重點文物保護單位。1991年7月正式成立敦煌市“玉門關漢長城(當谷燧段)管理所”,并于2000年制定出臺了《敦煌玉門關保護管理辦法》。2014年6月,玉門關遺址被列入世界文化遺產名錄。截至2021年,酒泉市人民政府印發了關于《玉門關遺址保護管理辦法》的通知,明確了玉門關遺址保護的對象等內容。

具體的遺址保護措施方面,截至2017年,敦煌市官方陸續實施了玉門關遺址監測預警工程、境內長城烽燧搶險加固工程等,對東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩,包括河倉城、小方盤城遺址和玉門候官管轄范圍內的長城及烽燧遺址實施了圍欄保護,共樹立界樁350根、界碑6塊。截至2021年1月,玉門關遺址的建設控制地帶為:北至疏勒河北岸,東至東條湖子西墩向東500米南北向延線,南至玉門關收費站東南向延線,西至顯明燧西1000米南北向延線。

旅游資源開發方面,截至2021年,玉門關遺址對外開放的有小方盤城、大方盤城和漢長城遺址。自玉門關遺址列入世界文化遺產名錄后,敦煌市官方籌資實施了玉門關游客中心改造工程,土建工程、內部裝修、玉門關游客中心綠化、沉浸式影院建設、語音導覽系統、遺址博物館陳列布展等工程,截至2017年9月已全部完工。此外,為了提升游客旅游文化體驗,玉門關景區設有漢服表演、都尉迎賓、邊塞戰鼓表演等文化體驗活動。2022年4月,玉門關景區通過國家AAA級旅游景區評審。

價值與影響

人文歷史

玉門關遺跡位于祁連山的西部末端,緊鄰疏勒河的南岸戈壁,它是漢代在河西走廊西部設立的關鍵關隘,具有“東西交通分界標志”地理地位。作為絲綢之路上保存狀況最佳、類型最完整、規模宏大的關隘遺址,玉門關見證了漢代大型交通保障體系,包括交通管理、烽火傳遞以及長城防御等制度,這些制度為絲綢之路上的長途交通和交流提供了保障,同時也為沿線多民族的文化特征提供了獨特的見證。遺址中發現的簡牘文書和絲綢碎片等文物,為絲綢之路上的廣泛文化交流和科技傳播提供了直接證據。

文學

玉門關的意象在中華民族文學作品中頻頻出現,其最初出現在劉徹太初元年(前104年)的遮斷玉門典故中。200年后,十三將士歸玉門的鐵血事跡與班超“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關”的長嘆,已將玉門關意象蛻變為念念不忘故國家鄉的象征。東漢南北朝時期,玉門關出現在不同詩人的筆下,如南梁詩人虞羲的《詠霍將軍北伐》中寫道“玉門罷斥候,甲第始修營。”此時的玉門關已有代表北方邊塞邊疆之意。到了隋唐,玉門關作為邊疆地理文化名詞頻頻出現在文人的詩歌中,其中王之渙的《涼州詞》和王昌齡《從軍行七首》其四是歌詠邊塞,歌詠玉門關的名篇。中華人民共和國成立后,玉門關這個意象不復開拓之初的悲涼,在紀昀的《烏魯木齊雜詩·典制》其六中玉門關不再是畏途,已經成了華夏兒女行走邊塞的交通要道。

社會

玉門關是中國古時絲綢之路通往北道的咽喉要隘,自西漢張騫出使西域以來,通過玉門關這座“海關”,中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國,而西域諸國的葡萄瓜果等名優特產和宗教文化相繼傳入中原。基于這段歷史時期,中國在絲綢之路上開拓與對外交流鑄就了沿線的繁榮景象,現代在對外交流方面則有了共同建設“一帶一路”的戰略構想,同絲路沿線國家逐漸聯系發展。

相關評價

玉門關是古代絲綢之路上的咽喉重地、如今的世界文化遺產,在絲綢之路史及中國古代史上極具典范象征意義。千載之下,其文化內涵早已超出具體所指,成為歷史文化感頗為鮮明的空間符號和絲綢之路標志性地物。(李并成評)

黃河遠上白云間,一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。(唐 王之渙《涼州詞二首·其一》)

玉門關在歷史的長河里幾經變遷,但它從來沒有與絲綢之路割舍開來,在中華文化的血脈里留下了獨特的邊塞文化,激勵著一代又一代愛國文人墨客的創作激情。(玉門市文體廣電和旅游局評)

關址爭議

玉門關址在歷史上幾經變遷,關于它的具體位置到底在哪里,學者一直沒有停止考察和探討。關址之爭主要包含兩個方向的爭議:舊玉門關關址之爭(漢玉門關關址)、新玉門關關址之爭(唐玉門關關址)。

在“舊玉門關關址之爭”中,考古及學術研究方向主要有敦煌市以東說、敦煌西北小方盤城說、小方盤西側說。“敦煌以東說”以《史記·大宛列傳》中記載的“李廣利率軍西伐失利被劉徹得知,漢武帝大怒后派使者將李廣利擋在玉門關”等史料為證據,推測舊玉門關在敦煌以東;“敦煌西北小方盤城說”以包含《漢書·西域傳》中記載的討伐大宛時的史料為證據,推測舊玉門關在敦煌西北;“小方盤西側說”以小方盤城漢代遺址南廢墟文化層出土的漢簡為證據,推測舊玉門關在小方盤西側。

在“新玉門關關址之爭”中,考古及學術研究方向主要有雙塔堡說、馬圈灣說、常樂古城說、其中“雙塔堡說”認為新玉門關位于今瓜州縣雙塔堡一帶;“馬圈灣說”認為新玉門關位于馬圈灣遺址內漢長城內側的交通大道上,坐東向西;“常樂古城說”認為唐玉門關和墨離軍駐地應在河西走廊西段的常樂古城。

相關文物

簡牘

玉門關遺址及周邊烽燧出土文物包括2400余枚簡牘文書、絲織品、兵器、積薪、大苣、屯田工具、糧食、陶器、漆器等。出土的簡牘文獻中涵蓋了大量關于漢代西域各國的信息,如“車師”“烏孫”“尉犁”“卑陸”和“大月氏”等,同時涉及了“匈奴譯”“烏孫使者”的粟特文文書以及盧文絲綢殘片。此外,簡牘中還包含了九九算術書、醫藥方、《倉頡篇》《急就篇》等醫學著作,以及歷法和天象、占卜等相關記錄。這些資料與造紙術、印刷術、歷法、醫學知識以及藥物等科學技術在絲綢之路上的廣泛傳播和交流有著直接的聯系。

西漢紙

1998年,玉門關遺址小方盤城南側廢墟中出土了中國國內第4塊西漢紙——西漢墨書麻紙,該紙長3.5厘米、寬2.4厘米,墨跡清晰,可辨認的有20多字。根據有紀年的漢簡判斷,這塊麻紙當是劉驁劉驁綏和二年(前7年)的物品,比蔡倫東漢劉肇劉肇元興元年(105年)制造并奏報朝廷的“蔡侯紙”早了113年。

重要景點

玉門關遺址景區對外開放的有小方盤城遺址、河倉城遺址和當谷燧周邊漢長城遺址

漢長城

漢長城亦稱塞、塞墻,修筑的時間約在劉徹元封三年(前108年)至太初元年(前104年)之間,距今已有2100多年的歷史,比東起山海關區西止嘉峪關明長城早1500多年,是中國現存最完好、最古老的漢代長城之一。漢長城的境域西從今新疆羅布泊到甘肅敦煌市玉門關以南,沿疏勒河南岸進入瓜州縣,然后向東到金塔縣境,橫貫河西走廊1000余千米,因主要在河西走廊區域,故也稱“河西走廊長城”。

漢長城采取就地取材與防守相結合的辦法,分區分段包修而成,修筑的原則是:因地制宜,充分利用地形,而不是一律修大城墻。在修筑時,漢長城結構為柴草層加砂礫,利用當地所產蘆葦、羅布麻多枝檉柳等植物與沙土礫石作為修筑材料,層層夯筑而成,柴草層厚約4至5厘米,砂礫層厚20厘米左右。其中保存在玉門關以西5公里處當谷燧附近的一段長城較為完整,城墻殘高2.6米,基地寬約3米。玉門關長城線上至今尚分布著大小不等的烽火臺80余座,烽火臺多呈底寬上窄的方柱形,墩以黃土為基,上用土坯、石塊加蘆葦、紅柳、胡楊等砌筑而成。高者達10米以上,低者也近3米。由于氣候干燥,大部分保存完好。

河倉城

河倉城,又名大方盤城,是古代中國西北長城邊防至今存留下來古老的、規模較大的、罕見的軍需倉庫。河倉城西距玉門關12千米,坐落在疏勒河南岸高出河床2米多的土臺上,整體建筑為長方形,坐北向南,夯土版筑,東西長132米,南北寬17米許,墻最高處為6.7米,內有南北方向的兩堵墻將它隔成相等并連的三座倉庫,倉庫每間東西長42.5米,南北寬14.5米,墻厚1.5米。根據英國人馬爾克·斯坦因和中國歷史、考古學家閻文儒先后在此處挖掘的漢簡及西晉碣石鎮所記載的文字來考證,河倉城自漢代到魏晉一直是長城邊防儲備糧的重要軍需倉庫,把守玉門關、陽關、長城、烽燧以及西進東歸的官兵將士全部從此庫中領取糧食、衣物、草料供給。

相關文化

玉女泉傳說

相傳玉門關西南原有一片水草豐茂的天然大草灘,其中有一池被稱為“南大湖”的清水,附近住著單身漢放牛娃權旦。有一天他在草灘邊午睡時突然聽到池水中傳來女子嬉笑聲,醒來后躲在一旁草堆中觀察情況時驚動了在池水中的三名女子,其中兩名變作白鶴飛走,最小的尚未出池,衣服卻被權旦搶走。女子不敢出池,遂告訴權旦她們是天上仙女,在此處洗澡,希望權旦能歸還她衣物以蔽體出池,她愿與權旦成婚。權旦并沒有遂該女子意愿,他將自己的衣物給女子蔽體,并將女子的衣物藏起來,女子后因看中權旦相貌而答應與他成婚。

二人婚后感情甚篤,但因仙女與凡人不能通婚,該女子私自與凡人結婚的事被玉皇大帝所知,玉帝遂差遣手持九節鋼鞭的玉河將軍前去捉拿女子,天地也因此出現異象。女子感知到該異象后意識到這是上天逼她回宮的信號,她非常難過,亦舍不得權旦,夫妻二人在南大湖池邊抱頭痛哭,女子哭得兩眼滴血,血淚將池水染紅。權旦抱著女子不讓她離開,女子恐晚歸為權旦招來殺身之禍,遂說出實情——她和權旦是命中注定的百日夫妻,如今百日已到,再不回天宮會連累很多人。權旦聽后萬般無奈,忍痛將藏起來的女子衣物還給她,女子遂變作丹頂鶴飛走,天地異象隨之消散。事后權旦久久不能抒懷,遂拋棄一切在玉鄉河畔的靈圖寺削發為僧。以后在這一帶放牧的人,經常見有一只白鶴徘徊在南大湖池水邊,于是當地人就稱這個水池為玉女泉。

馬迷途傳說

古代絲路小方盤城一帶,地形復雜,溝壑縱橫,白天容易中暑,晚上又難辨方向,容易迷路,因此這里被叫做“馬迷途”。相傳有一年,一支販賣玉石的商隊經過“馬迷途”時發現了一只落在地上的白額雁,并不停地哀鳴,遂救了它,并準備走出“馬迷途”后再放了它,但是商隊卻在此迷路了,走了很久都沒能走出去。被救助的大雁見狀后突然說話:“要想不迷路,方盤城上鑲寶玉。”發現大雁能說人言,商人們驚訝不已,紛紛拿出價值連城的玉石,大雁叼了一塊飛走了,不久人們便看到遠處有閃耀的光芒,于是朝著有光芒的方向走去,來到了小方盤城,走出了馬迷途,這才發現小方盤城城門之上鑲嵌著一塊玉石,人們才恍然大悟,于是把這里稱為玉門關。

參考資料 >

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【敦煌快訊】玉門關景區順利通過國家3A級景區評審.澎湃新聞.2024-01-14

國務院關于公布第三批全國重點文物保護單位的通知.中國政府網.2024-01-11

大河向西,甘肅簡牘里的玉門關.百家號.2024-01-14

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隴上有名(二十八)|世界文化遺產“玉門關遺址”.中國新聞網.2024-01-14

【敦煌文化知識】舂風吹度玉門關一玉門關與漢長城.微信公眾平臺.2024-01-14

敦煌玉門關景區.酒泉市文體廣電和旅游局.2024-01-14

甘肅旅游丨玉門關讓旅行成為文化體驗.絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會.2024-01-14

玉門關遺址.絲綢之路世界遺產.2024-01-14

世界文化遺產玉門關遺址進入“保護利用”新階段.中國新聞網.2024-01-14

西漢敦煌郡玉門關的設置時間、名稱來源與功能.中國甘肅網.2024-01-01

“玉門關”和玉無關?清華教授張國剛解讀“玉門關”名字由來.澎湃新聞.2024-01-09

第三節 新朝.陜西省地方志辦公室.2024-01-22

【夯筑】 基本信息(拼音,讀音等).辭海之家.2024-01-22

敦煌概況.敦煌市人民政府.2024-01-12

非遺旅游:長安—天山廊道的路網——玉門關遺址.央視網旅游.2024-01-01

文明的坐標丨“絲路重鎮”玉門關.百家號.2024-01-22

甘肅古遺址丨玉門關及長城烽燧遺址(包括大方盤、小方盤).微信公眾平臺.2024-01-22

【通知】關于印發《玉門關遺址保護管理辦法》的通知.澎湃新聞.2024-01-14

博物館內“觸摸”絲路印記 敦煌博物館吸引眾多游客慕名打卡.澎湃新聞.2024-01-14

玉門關的千年變遷.百家號.2024-01-22

玉門關如何成為唐代文人的“意難平”?.百家號.2024-01-22

春風已度玉門關:歷史上的玉門關,幾經變遷的滄桑.微信公眾平臺.2024-01-22

玉門關址今何在.中國社會科學院.2024-01-22

絲路印記 家國情懷——探訪敦煌市博物館.甘肅經濟日報.2024-01-14

你在博物館的“一眼千年” 藏著這些紙質文物的“劫后余生”.百家號.2024-01-14

紙對絲路文明交往的意義.百家號.2024-01-14

漢長城.中國國家地理.2024-01-13

河倉城遺址.國家藝術基金.2024-01-13

歷史眼丨玉門關關名的傳說.百家號.2024-01-14

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