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蔡倫（61年/63年-121年），字敬仲，桂陽郡人，東漢宦官，造紙術發(fā)明人。

漢明帝永平末年，蔡倫入宮供職，至漢章帝建初年間升任小黃門，奉竇皇后之命監(jiān)管敬隱皇后之事，建初七年（82年），竇后設計誣陷宋貴人，蔡倫聽令驗實此事。劉肇繼位后升任為中常侍，后加任尚方令。蔡倫總結西漢以來造紙經驗，改進造紙工藝，利用樹皮、麻頭、廢舊的麻布和漁網等作為原料，由他監(jiān)制的紙被稱為“蔡侯紙”。元興元年（105年），蔡倫獻紙于漢和帝，由于質量提高，受到和帝贊譽，并下令在全國推廣使用。元初元年（114年），蔡倫被封為龍亭侯，不久升長樂太仆。元初四年（117年），受命監(jiān)管典籍校正。建光元年（121年），鄧太后卒，劉祜親政，蔡倫因當初受竇太后之命驗實陷害敬隱皇后而被審訊查辦，不忍受辱，服毒自盡。

蔡倫富有才學，為人敦厚謹慎，常犯顏諫諍，匡正得失。每至假期便閉門謝客，被譽為“漢宦官之賢者”。造紙術是舉世聞名的中國古代“四大發(fā)明”之一。美國《時代》周刊公布的“有史以來的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜。在美國作家麥克·哈特所著《影響人類歷史進程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。現(xiàn)代學者劉光裕認為蔡倫以其發(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發(fā)明家。

人物生平

入宮為宦

蔡倫出身冶鑄鐵匠世家，13歲時，漢明帝永平（58年－75年）末年，蔡倫入宮為宦官。漢章帝建初年間（76年－84年），蔡倫升任小黃門，出入皇宮、傳遞詔令。

聽令驗實

漢章帝時期，竇皇后抓權，但無子，敬隱皇后生有一子劉慶，以立為太子，恭懷梁皇后誕生劉肇不久。后梁貴人被竇皇后誣陷，憂郁而死，竇皇后親自撫養(yǎng)劉肇，視如己子。建初四年（79年）馬太后崩逝，竇皇后的寵愛更盛，便與母親沘陽公主謀害宋貴人，外令兄弟搜羅宋家的罪過，蔡倫奉竇皇后之命，監(jiān)管宋貴人。后宋貴人生病，想吃生菟，便寫信讓家人幫忙找一些。竇皇后便誣陷宋貴人想用蠱術害人，用“菟”來做厭勝之術，日夜誣蔑誹謗。幾個月過去后，竇皇后暗示掖庭令捏造罪名向漢章帝告發(fā)敬隱皇后，并請加以核實。建初七年（82年）夏六月甲寅，漢章帝下詔廢黜劉慶的太子之位，改立劉肇為太子。劉慶被廢后，竇皇后將其母宋貴人姊妹移置于丙舍，讓小黃門蔡倫查辦此事，而蔡倫等人皆受竇皇后暗示而“驗實”此事，繼而導致宋貴人姐妹被送往暴室，二貴人同時服毒自盡。

地位漸高

章和二年（88年），漢章帝逝世，劉肇即位，史稱漢和帝，養(yǎng)母竇太后臨朝稱制。漢和帝即位時（89年），小黃門蔡倫晉升為中常侍，成了傳達詔令、掌理文書、參預政事的高等宦官。蔡倫很有才學，敦厚謹慎，多次觸犯龍顏，匡正得失。每到休假之時，就閉門謝客，只身來到田野中。后來兼任尚方令。

專注監(jiān)造

永元九年(97年)，蔡倫監(jiān)督制造秘劍及其他器械，都很精美堅固，為后世效法。晚于蔡倫三四十年的東漢大臣崔寔在《政論》中寫道：“有蔡太仆之弩，及龍亭（蔡倫封爵）九年之劍，至今擅名天下。”這些器械就是蔡倫為尚方令時主持監(jiān)造的。

永元十四年(102年)劉肇封立鄧綏為皇后。鄧綏成為皇后，下令禁止各郡國進貢奢靡之物，每年只需進獻紙墨即可。當是時，蔡倫負責御用器物的制造，能夠隨時隨地接觸到各地進貢紙張，為其改進造紙術提供了物質條件。自古文字，大多刻在竹簡上，然后編成冊；那些用縑[jiān]帛寫字的人，把縑帛叫做紙。縑貴而竹簡笨重，都不方便。見皇帝每日批閱大量竹簡公文，搬運費力，蔡倫遂萌生尋找輕便、耐用書寫材料的想法，于是創(chuàng)造設計，用樹皮、麻頭和破布、漁網造紙。元興元年（105年），蔡倫獻紙于漢和帝，由于質量提高，得到和帝重視，受到和帝贊譽，并下令在全國推廣使用。

封侯任太仆

元初元年（114年），一說永初元年（107年），鄧太后因蔡倫長年在宮中宿衛(wèi)之功，封他為龍亭侯，封地有三百戶人口。不久又任命其為長樂太仆，成為鄧太后的近侍。

元初四年（117年），劉祜發(fā)現(xiàn)五經傳記的文字大多沒有校訂改正，便讓字圣許慎等人到東觀矯正文字，同時讓紙圣蔡倫監(jiān)督主管此事。

服毒自盡

建光元年（121年）鄧太后卒，安帝親政。蔡倫因為當初受竇后指使參與迫害安帝祖母敬隱皇后致死、剝奪劉慶的皇位繼承權而被審訊查辦，江京等人又暗中使宋貴人家族上告蔡倫，為貴人和被廢皇太子劉慶申冤，安帝令其自動到廷尉處認罪。蔡倫恥于受辱，于是沐浴后穿戴整齊衣服、帽子，喝毒藥而死。他的封地被廢除（收回）。蔡倫享年59歲。劉志元嘉元年( 151年)，詔令在龍亭鎮(zhèn)為蔡倫修建墓祠廟。

主要成就

蔡倫借鑒已使用的造紙方法，重新設計了造紙工藝，利用樹皮、麻頭、廢舊的麻布和漁網等作為原料，造出“蔡侯紙”，元興元年（105年），他將紙獻于司馬德宗，由于質量提高，受到和帝贊譽，并下令在全國推廣使用。皇帝以功封蔡倫為龍亭侯，民間稱其為“蔡侯紙”。蔡倫獻紙后，經他改進后的造紙術便在全國各地廣為流傳。3 至4 世紀，紙已基本取代了竹簡、木簡和縑帛，成為中國主要的書寫材料。4世紀末，造紙術就已傳到了朝鮮半島。晉朝時，造紙術又傳到了越南。隋煬帝時，高句麗和尚曇征將造紙術傳到了日本。造紙術走出亞洲是在8 世紀中葉，先經中亞傳到阿拉伯，再隨阿拉伯紙的輸出傳入歐洲。現(xiàn)代學者宋時雁，孫強等認為蔡侯紙的出現(xiàn)，是書寫材料的一次革命。使人類文化的傳播得以加速，而且為印刷術的出現(xiàn)奠定了堅實的物質基礎。

人物評價

劉宋史學家范曄在《后漢書》中寫道“蔡倫有才學，盡心公事，敦厚謹慎。多次觸犯皇帝的意旨，輔佐匡正皇帝的得失。”

東漢大臣崔寔在《政論》中寫道“蔡倫制作的弩器，刀劍，精良鋒利，到如今都揚名天下。”

學者吳彩虹、趙翰生評價：“盡管造紙術不是蔡倫首先發(fā)明的。但蔡倫通過改進紙技術并迅速推廣開來”，使紙真正進入了“實用階段”，“蔡倫的造紙技術是一項劃時代的創(chuàng)新，它大大促進了世界文化的交流和傳播，對人類的文明進步具有不可估量的作用。”

現(xiàn)代學者劉光裕評價他“中國東漢的蔡倫是紙的發(fā)明者。由于他發(fā)明了紙，從而引起中國以及世界在傳播的媒介技術方面，發(fā)生歷史上第一次革命性的重大變革。蔡倫以其發(fā)明，成為改變世界面貌，特別是改變世界文化面貌的中國第一位偉大發(fā)明家。

家族成員

人物爭議

出生年

據(jù)南宋開國侯、洋州刺史楊從儀于紹興二年，1132年所撰《漢龍亭侯蔡公墓碑》，稱蔡倫生于辛酉十一。清光緒年間劉馨伯撰《洋縣志備錄》，也稱蔡倫生于辛酉季秋。辛酉年是劉莊永平四年，61年。學者劉光裕認為這是蔡倫去世千年之后的說法,且未說明根據(jù)是否可信,需加考訂。學者楊東晨以蔡倫死年上推，生年當在漢明帝永平六年(63年)，年13歲被收入陽掖庭宮，閹割為宦奴，恰是漢明帝駕崩，漢章帝靈前繼位辦國葬的歲月(75年) ，也正是其父以正直或執(zhí)法嚴厲所得罪之人報復的時候。不然，蔡倫是一定會讀書成才，順利進入仕途為官的。按常理，不要說世代為官宦的蔡庭海家族，就是一般官員或平民家庭，也均不會自愿送兒子入宮為宦官(閹人)的。古代以虛歲記年齡，遭橫禍之年為13歲(以今人年齡說，應是實齡12歲)。

《蔡倫年譜簡編》則將蔡倫生年記為63年。

出生地

進入現(xiàn)代以后，因行政區(qū)劃的變動，在1986年修編地方志《桂陽縣志》時，郴州地區(qū)的桂陽縣和已劃屬衡陽地區(qū)的耒陽縣（今湖南省衡陽市耒陽市）有過激烈的爭論。目前，原桂陽郡耒陽縣、郡治郴縣西部即今桂陽縣，都主張本地為蔡倫故里。原桂陽郡耒陽縣今為耒陽市，《耒陽市志》序文提到“耒陽人文薈萃，賢俊輩出，歷史上的羅尚書章，蔡龍亭敬仲”。一般的說法是蔡倫出生在今桂陽縣。今桂陽縣本為原桂陽郡治所郴縣屬地(今郴州市11縣市區(qū)皆由古郴縣逐一析出)，在郴縣西部。唐代北宋設桂陽監(jiān)同縣，屬郴州桂陽郡；南宋設桂陽軍同下州，元明清分設桂陽路、府、州，民國設縣至今。東漢官方史書《東觀漢記》和南朝宋人范曄的《后漢書》都是這樣記載的：“蔡倫字張緝，桂陽人也”。燕塘鄉(xiāng)紅溪村蔡家現(xiàn)存的清乾隆三十四年續(xù)修的《蔡氏宗譜》，記述沿革時引續(xù)康熙八年序稱：“余始祖大漢受封龍亭侯諱倫字敬仲，住桂陽城南。”清同治《桂陽直隸州志》載：“今州南門有蔡倫井，傳云倫故居也。”

造紙術

造紙術是舉世聞名的中國古代“四大發(fā)明”之一，學術界對蔡倫發(fā)明造紙術頗有爭議。化學史家袁翰青在1954年第12期的《科學通報》上，首次提出“蔡倫是造紙術的改良者而不是發(fā)明者。”周培源先生在1987 年紀念蔡侯紙誕生1882 周年大會上講話時說“決不可輕率地貶低蔡倫和修改歷史”。大會最后宣布：蔡倫是造紙術的發(fā)明人，為期30年的紙史爭議自即日起告結束。

根據(jù)劉光裕先生多年的研究，蔡倫在元興元年（105）發(fā)明了“蔡侯紙”，并指出，蔡倫以前盡管已經有紙，但蔡倫之前紙的概念，與蔡倫所造紙并不是一回事。具體而言，主要指某些書寫文字的縑帛紙、幡紙和絮紙。他認為，考古發(fā)現(xiàn)的蔡倫以前的紙，具有紙的形狀，尚不具有紙的功能，稱為紙狀之物。蔡倫所造“蔡侯紙”才是真正意義上用于書寫的紙。蔡倫是集漢代造紙技術之大成的杰出科學家，是把中國的造紙技術從不成熟階段提升到成熟境界的偉大發(fā)明家，他發(fā)明了完整而成熟的造紙技術。這個結論是比較可信的，讓人們對紛繁復雜的蔡倫造紙及相關問題有了比較清晰地認識，加深了對中國古代造紙術的理解。

后世紀念

蔡倫墓和祠

蔡倫墓和祠，位于洋縣龍亭鎮(zhèn)龍亭村，是華族“四大發(fā)明”之一造紙術的發(fā)明人蔡倫的墓和祠。東漢永寧二年（121年），蔡倫逝世歸葬蔡倫墓。明萬歷三十一年（1603年），蔡倫墓前新建“祠記”碑和“漢龍亭侯蔡倫之墓”碑。清乾隆四十一年，陜西巡撫畢沅[yuán]書在蔡倫墓和祠立漢龍亭侯蔡公倫墓”碑3通。蔡倫墓和祠占地20000多平方米，分為南北兩部分，墓地居北，現(xiàn)存封土為覆斗形，祠居南，祠的中軸線上由南而北依次為山門、拜殿、獻殿，祠中軸線兩側有鐘樓、鼓樓、廂房、戲樓等古建筑。蔡倫墓和祠對蔡倫造紙術的學術研究和檔案整理具有重要意義。2006年5月25日，蔡倫墓和祠被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位；湖南省耒陽市蔡子池街道的蔡侯祠亦為第六批全國重點文物保護單位，因蔡倫改進造紙術并造出“蔡侯紙”，后人在其故宅所在地建廟祭祀，1984年耒陽縣（今耒陽市）成立蔡倫紀念館，2001年蔡侯祠、蔡倫墓完成全面維修及建設工程。陜西省洋縣遺跡，后名紙坊鄉(xiāng)（2011年并入順寧鎮(zhèn)）。

蔡倫紀念園

蔡倫紀念園是耒陽市2001年在原“蔡侯祠”基礎上擴建起來的，整個紀念園面積9萬多平方米，園內景觀主要由主大門、蔡子池、懷圣臺、碑廊、手工造紙作坊、六角亭、蔡侯祠、蔡倫墓八大部分組成，有主有次，相得益彰，整體上體現(xiàn)了“弘揚蔡倫文化，緬懷蔡倫功德”的主題思想，蔡倫紀念園因此成為國內外游人“尋訪蔡倫故里，領略紙史文化”的絕好佳所，古邑名郡耒陽，也因蔡倫紀念園的建成秀色增輝。蔡倫紀念園于2006年12月18日被評為國家3A級旅游景區(qū)。蔡倫發(fā)明家廣場，是耒陽市最大的休閑廣場，廣場中央有巨型的蔡倫雕像。

蔡倫發(fā)明家廣場

蔡倫街

洛龍區(qū)有條街叫“蔡倫街”，此名是為了紀念“蔡侯紙”的發(fā)明者蔡倫。蔡倫街北起洛宜路，南至開元大道，2007年被市政府正式命名。

蔡倫竹海

105年，昔日盛世輝煌里，蔡倫風塵仆仆逆耒水而上，帶著一群技藝高超的工匠來到竹海，沿河砍伐樹木、竹子，收集漁網，經過反復試驗，造出了世界上第一張紙，史稱“蔡侯紙”，成為我國古代科學技術的“四大發(fā)明”（指南針、造紙術、印刷術、火藥）之一。這是華族對世界文明做出的偉大貢獻，造紙術的發(fā)明，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻影響了世界歷史和文明的進程。現(xiàn)在，蔡倫竹海旅游風景區(qū)已被列為省旅游重點建設項目“251”工程，正努力爭創(chuàng)國家5A級旅游風景區(qū)、國家森林公園、國家礦山公園。

蔡倫撞擊坑

蔡倫撞擊坑，中心點位置為月球東經113.5°，北緯80.3°，直徑為43千米，命名時間為2010年8月2日。

蔡倫紀念郵票

1962年12月1日，中國發(fā)行紀92《中國古代科學家（第二組）》中包含蔡倫郵票。

中國造紙學會蔡倫獎

“中國造紙蔡倫獎” 是為表彰造紙行業(yè)在科技創(chuàng)新和技術進步中取得突出貢獻的科技工作者，激勵、調動全國造紙科技工作者的積極性與創(chuàng)造性，促進現(xiàn)代造紙科學與技術的創(chuàng)新進步，推動我國制漿造紙行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展而設立的。中國造紙蔡倫獎分設“中國造紙蔡倫終身成就獎”，“中國造紙蔡倫科技獎”和“中國造紙蔡倫青年科技獎”，是我國制漿造紙科學技術領域最高級別的社會獎項。

紀念活動

1987年9月11日，中國造紙學會舉行紀念蔡倫發(fā)明造紙術1882周年大會。大會宣布：蔡倫是造紙術的發(fā)明人，為期30年的紙史爭議自即日起告結束。

研究書目

《東觀漢記》卷18《蔡倫傳》

《后漢書》卷78《宦者列傳》

《大漢輿服制》

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