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賽義德·穆罕默德·哈塔米（波斯語：??? ???? ?????，英文：Seyyed Mohammad Khatami），1943年9月29日生于伊朗中部亞茲德省阿爾達坎，伊朗政治家和學者，伊朗第五任總統。

哈塔米出生于一個宗教家庭，他在阿爾達坎完成中學學業的同時，學習神學。1961年進入庫姆神學院繼續研習神學；后來他在伊斯法罕大學獲得哲學學士，在庫姆神學院完成高級宗教研究。1969年至1970年服兵役。1970年，他進入德黑蘭大學學習并獲得碩士學位。1971年，他重返庫姆，深造神學和哲學。1978年至1980年，他在德國漢堡伊斯蘭中心工作。1980年，伊朗舉行第一屆議會選舉，哈塔米當選為議員，并成為伊朗議會外事委員會成員。1980年哈塔米作為魯霍拉·穆薩維·霍梅尼的代表，擔任伊朗《世界報》集團負責人。1982年11月至1993年8月哈塔米任伊朗文化和伊斯蘭教指導部長，從1993年起，他先后任伊朗總統文化事務顧問、伊朗國家圖書館館長等職。1997年5月，哈塔米參加伊朗總統選舉并以多數票當選，并于同年8月4日宣誓就職。2001年，哈塔米再次當選總統，于2005年8月去職。

2005年2月，哈塔米被聯合國秘書長任命為不同文明聯盟成員。2006年10月，被英國名校圣安德魯斯大學授予名譽法學博士學位。次年1月24至28日，哈塔米出席在瑞士達沃斯舉行的世界經濟論壇年會。2009年2月8日，哈塔米宣布參加2009年伊朗第10屆總統大選，但他在次月推翻了這一決定。2022年12月，因瑪莎·阿米尼在當年9月被道德警察拘留期間死亡，隨后在伊朗掀起大規模示威活動，哈塔米在12月發表聲明，呼吁政府與抗議者合作實施改革。2024年2月，因伊朗內政部和選舉監督機構憲法監護委員會，禁止數百名前官員和政客參加選舉，哈塔米在伊朗選舉中棄權投票，表明他加入了民眾抵制選舉的行動。

哈塔米被西方視為伊朗溫和派的代表，他的政治立場屬于改革派，外交上重視歐洲。哈塔米在任伊朗總統的8年間，對內推行經濟與民主改革，對外通過推進"文明對話"緩和與世界的關系構成了伊朗內外政策的核心。在哈塔米執政時期，伊斯蘭教因素尤其是伊斯蘭革命的意識形態，在伊朗外交中的地位呈進一步下降的態勢。哈塔米還是伊朗革命后第一位訪問西歐的伊朗國家元首，他曾訪問過意大利、德國和法國。在他的領導下，伊朗還修復了與波斯灣鄰國的關系。

哈塔米著有《政治分析》《神權統治觀念一瞥》等著作，精通德語、英語和阿拉伯語。他曾獲得雅典雅典大學的金質獎章、西班牙眾議院和參議院頒發的馬德里城市金鑰匙以及巴基斯坦最高公民獎章。他還獲得過莫斯科國立大學、東京大學和德里大學的榮譽博士學位。

人物經歷

早期經歷

哈塔米于1943年生于伊朗中部亞茲德省阿爾達坎的一個宗教家庭，他在當地完成中學學業的同時，學習神學。1961年，哈塔米前往宗教圣城庫姆，進入庫姆神學院繼續研習神學。后來，他在伊斯法罕大學獲得哲學學士，在庫姆神學院完成高級宗教研究。1969年至1970年服兵役。1970年，他進入德黑蘭大學學習，獲得碩士學位。之后他回到庫姆，在庫姆神學院繼續他的哲學研究。

從政經歷

1978年，哈塔米前往德國接替阿亞圖拉貝赫什提出任德國漢堡伊斯蘭文化中心主任；在此期間，哈塔米加入穆罕默德·禮薩·巴列維的反對派，組織伊朗留學生發放反對國王的傳單。1979年，哈塔米當選伊斯蘭共和國第一屆議會議員。1981年，哈塔米作為魯霍拉·穆薩維·霍梅尼的代表，擔任伊朗《世界報》集團負責人，不久辭職。兩伊戰爭期間，哈塔米負責戰時宣傳。

1982年至1986年以及1989年至1992年，哈塔米出任文化與伊斯蘭教指導部長，負責宣傳和新聞審查；任職期間，哈塔米放松新聞審查和出版限制，嘗試文化開放和思想包容，鼓勵媒體自由和大量引進西方出版物，被視作伊朗文化和知識分子的黃金時代。1992年，迫于保守派主導的議會的壓力，哈塔米辭職，隨后被時任伊朗總統拉夫桑賈尼任命為國家圖書館長，一度消失于公眾的視野。1992年至1994年，哈塔米潛心著書立說，他在德黑蘭大學哲學系講授西方哲學和社會主義，闡釋公民社會、法治和人權思想。

1997年5月，哈塔米參加伊朗總統選舉并以多數票當選，1997年8月4日，哈塔米宣誓就職伊朗總統。同年8月23日，哈塔米任命瑪蘇梅·埃卜特卡爾為伊朗副總統，負責環境保護事務，這是伊朗1979年伊斯蘭革命以來的第一位女副總統。1998年，哈塔米向聯合國建議，將2001年定為“文明對話年”，該建議獲得聯合國大會一致通過。次年5月，哈塔米訪問沙特阿拉伯，這是自1979年伊朗伊斯蘭革命以來伊朗總統首次訪問沙特。2000年6月22日至26日，應中華人民共和國主席江澤民的邀請，伊朗總統賽義德·穆罕默德·哈塔米于6月22日至26日對中國進行國事訪問。同年10月，哈塔米訪問日本。2001年6月8日，哈塔米以超過65%的得票率再次當選朗總統。

2004年1月，伊朗伊斯蘭共和國憲法監護委員會公布伊朗議會選舉最終候選人名單，宣布禁止8200名候選人中43%的人參加伊朗議會選舉，其中包括議會中80名改革派現任議員，以及競選290個議會席位中約200個席位的改革派候選人；名單公布后，125名改革派議員宣布抵制選舉并辭去議員職務，伊朗改革派內政部長宣布選舉不會在原定日期舉行。然而，哈塔米隨后宣布選舉按時舉行，并拒絕了內閣部長和省長的辭職。這些行動為選舉鋪平了道路，并標志著改革派和保守派之間的分裂。導致在2月20日的議會選舉中，保守派贏得了至少70%的席位。同年3月17日，哈塔米承認他提出的關鍵改革提案未能通過，這兩項提案旨在制衡保守派的權力，這實質上承認了他總統任期內的各項改革的失敗。根據伊朗伊斯蘭共和國憲法，哈塔米被禁止連任第三屆總統，因此于2005年8月3日去職。

卸任后

2005年2月9日，時任聯合國秘書長科菲·安南任命哈塔米為不同文明聯盟成員。3月10日至3月12日，哈塔米抵達加拉加斯，開始對委內瑞拉進行為期3天的正式訪問，并與時任委內瑞拉總統烏戈·拉斐爾·查韋斯·弗里亞斯簽署了20個有關兩國能源與經貿合作的協議。同年3月15日，哈塔米參加中國中鐵所屬的中鐵電氣化局集團有限公司承建的伊朗德黑蘭郊區鐵路二期工程卡拉季至高樂沙段工程開通儀式。同年9月28日，哈塔米在伊朗政府中工作29年后退休。同年11月15日，哈塔米在奧地利表示，世界各大宗教應該努力拯救世界免遭核武器和化學武器的侵害。

2006年1月29日，哈塔米出席國際文明對話研究所和巴蘭基金會辦公室成立儀式。同年2月，哈塔米建立了總部設在德黑蘭的“文明和文化對話”國際學院。同年9月3日，他在美國發表演講時說，美國現行外交政策引發恐怖主義和暴力事件。他還呼吁美國穆斯林“通過積極參與社會活動”，形成院外游說集團，與其他美國人尋求共識。9月10日，正在美國訪問的哈塔米在9·11五周年前夜發表演講，譴責奧薩馬·本·拉登以及自殺性爆炸行為，但同時他也為黎巴嫩真主黨等組織辯護，稱他們對以色列的殖民主義進行了堅決抵抗。同年10月31日，哈塔米在圣安德魯斯大學演講。當日，英國名校圣安德魯斯大學授予哈塔米名譽法學博士學位。

2007年1月24至28日，哈塔米出席在瑞士達沃斯舉行的世界經濟論壇年會。同年3月24日，哈塔米在新德里舉行的一個媒體會議上稱：伊朗將永遠不會建造核武器，他呼吁通過會談來解決伊朗核項目危機。2009年2月8日，哈塔米宣布參加2009年6月12日舉行的伊朗第10屆總統大選；但他在次月推翻了這一決定，以增加改革派候選人米爾·穆薩維的勝算。因在選舉結果存在爭議而引發大規模抗議后，哈塔米被禁止在伊朗接受媒體報道。2013年5月9日，哈塔米在個人網站上發表聲明說，自己競選總統的時機尚不成熟，表示支持前總統阿克巴爾·拉夫桑賈尼參選。

2022年12月，伊朗庫爾德自治區女性吉娜·瑪莎·阿米尼（Jina Mahsa Amini）在當年9月被道德警察拘留期間死亡，隨后在伊朗掀起大規模示威活動，哈塔米在12月發表聲明，呼吁政府與抗議者合作實施改革。2023年2月5日，哈塔米在當地媒體發表講話時呼吁在日益加劇的動亂中推動政治變革。2024年舉行議會選舉時，哈塔米表示伊朗“遠未”舉行自由競爭的選舉。在改革派和中間派廣泛抵制選舉的情況下，他后來承認自己沒有投票。同年2月，哈塔米在伊朗選舉中棄權投票，因伊朗強硬派利用內政部和選舉監督機構憲法監護委員會，禁止數百名前官員和政客參加選舉，表明他加入了民眾抵制選舉的行動，但哈塔米沒有就他棄權一事發表任何聲明。同年6月25日，哈塔米通過視頻信息宣布支持佩澤什基安競選伊朗總統，他在講話中承認，伊朗社會目前“陷入危機”，需要進行結構性改革。他稱贊佩澤什基安是一位“善待人民”且“追求正義”的候選人。

施政舉措

1997年5月，哈塔米當選伊朗總統后，他提出了“對內民主，對外和平”的執政綱領，同時，針對伊朗面臨的國際形勢和伊朗現有的條件，進一步提出“文明間對話”的外交思想，主張通過緩和緊張關系，消除誤解，進行不同文明間的對話，在公正和平的基礎上發展與其他國家的關系，推進伊朗盡快融入國際社會。

哈塔米政治立場屬于改革派，外交上重視歐洲。哈塔米在任伊朗總統的8年間，對內推行經濟與民主改革，對外通過推進"文明對話"緩和與世界的關系構成了伊朗內外政策的核心。在哈塔米執政時期，伊斯蘭教因素尤其是伊斯蘭革命的意識形態，在伊朗外交中的地位呈進一步下降的態勢。哈塔米還是伊朗革命后第一位訪問西歐的伊朗國家元首，他曾訪問過意大利、德國和法國。在他的領導下，伊朗還修復了與波斯灣鄰國的關系。他在任期內主張對內開化社會，營造寬松、自由的氛圍，對外主張與西方國家進行對話，外部環境的改善為伊朗經濟創造了較好的發展環境。

對內政策

政治

哈塔米在政治上擁護神權統治，維護伊斯蘭政權。他在政治上主張遵守伊斯蘭教憲法和法律，以法治國，在憲法和法律的范圍內實行政治多元化，允許政黨自由活動。但他強調政府應為人民創造一個寬松的政治、社會環境，允許不同思想傾向和政治派別的存在，主張組建多黨制推動民主進程。哈塔米主張發展伊斯蘭文化和吸收外國文化的精華；不同政治觀點可以爭論，反對一言堂和唯我獨尊。他主張捍衛民族團結，注重人權，提倡言論自由，贊成男女平等，為年輕人創造機會，注意為他們解決就業、婚姻困難。充分發揮他們的聰明才智，為國家的發展繁榮服務。

哈塔米的社會主義來源于他對伊斯蘭教傳統與西方文明的深入了解及融合，他在任何時候都不否認伊斯蘭在伊朗文化和社會乃至政治機構中的中心地位，但他強調應把伊斯蘭教的法律、傳統和做法與個人的權利、自由和西方法治國家及公民社會的觀念結合起來，以應對伊朗在當今時代所面臨的科學、經濟和政治的挑戰。哈塔米認為，選舉政治的局限和民選權力的弱勢是伊斯蘭共和國最落后的特征之一，導致國家與社會的脫節和對立，而完善選舉政治和強化民選機構的權力是伊朗發展的首要任務，促使公民社會走向成熟則是溝通國家與社會、進而推動民主化進程的必由之路。

為實現上述政治改革目標，哈塔米采取的政治措施主要包括：建立年富力強、以專家為主的內閣；哈塔米內閣成員平均年齡46歲，22名內閣成員全部受過高等教育，其中有七位博士、八位工程師、兩位碩士，15人的專業與所擔任的職務相吻合。并且，哈塔米以憲法為武器，強調政府向人民負責，三權各司其職，軍隊不參與政治派別斗爭，以此創造健康的政治環境，抑制保守派濫用議會、司法機構為派別利益服務，防止保守派利用軍隊從事派別斗爭，導致軍隊分裂，危及國家安全。

哈塔米塑造了高效廉潔的政府形象；推進社會民主改革，實行法治，進一步放松對政治生活和社會生活的控制。他一上臺立即宣布禁止在政府機關懸掛其肖像，簡化總統安全保護措施，出外視察時不組織歡迎活動，要求各部部長必須改乘國產轎車，政府官員講話要實際，避免浮夸作風。上述舉措頗受伊朗國內各界好評，進一步贏得了人民的支持。在哈塔米執政的第一任期，其政治改革取得一定的成效，尤其是政治開放取得了一定的進展。

經濟

哈塔米時期的經濟改革計劃是對拉夫桑賈尼時期經濟調整的繼承和發展，具有承上啟下的作用。其經濟改革的主要內容被列入“三五”計劃中。在經濟方面，哈塔米主張繼續執行拉夫桑賈尼政府的經濟政策和第二個五年計劃；提出社會進步和公正要以經濟發展為基礎，經濟發展要有政治、文化的進步和社會公正作保證，兩者相輔相成；片面強調社會公正而不發展經濟，只能是共同貧窮；主張建立自給自足和獨立的經濟體系；控制通貨膨脹，平抑物價；堅決打擊經濟犯罪和腐敗，建立健康和穩定的經濟秩序；重視農業和石油產品的生產及出口；引導社會資金投入生產領域，支持民族工業的發展；強調經濟政策應向低收入階層和貧困地區適當傾斜，保護貧困階層的利益，縮小貧富差距；與此同時，創造更多的就業機會，保證人民的基本收入和生活水平；整頓金融秩序，保持匯率穩定，加強對流通領域的宏觀調控和管理，減少國家對經濟的直接控制。

在經濟上，哈塔米堅持憲法規定的國有、合作和私營三位一體的經濟體制，對非戰略性的經濟部門實行私有化，調整經濟結構，實現出口多元化，構成了哈塔米經濟改革的主要方向。他對內推行改革，加大吸引外資力度，出臺新的鼓勵和保護外資法，旨在提高國外公司在伊投資安全度；加快私有化進程，鼓勵私人投資，解決就業問題。總體社會環境和投資環境有所寬松。為深化經濟改革和實現社會公正，哈塔米政府提出重新改組、重新規范和自由化三點思路，鼓勵私營公司在國民經濟中發揮更大作用，給予國內外投資者以優惠待遇，提高工農業生產能力，擴大非石油產品的出口，削弱伊朗經濟對石油出口的過分依賴。

此外，哈塔米成立了有關部代表組成的委員會審核經濟政策，協調財政部、國家銀行、商業部和計劃預算組織之間的關系，實現第二個五年計劃所規定的目標。同時，加快自由貿易區的開發，鼓勵外國在自由貿易區投資，以改善伊朗的經濟狀況和投資環境。并呼吁在其他國家的無血債和惡行的伊朗人回國與親人團聚，參加國家建設。

在哈塔米擔任總統期間，美國或任何其他國家都沒有對伊朗實施額外制裁。事實上，針對哈塔米在1998年發出的對話呼吁，以及他試圖在伊朗國內推動法治、更大程度的多元化和問責制，并緩和伊朗的對外政策，克林頓政府對伊朗實施了有限的制裁減免。1999年，美國解除了對伊朗出口美國醫療產品（需獲得OFAC許可）、農產品和某些民用飛機零部件的禁令。2000年，伊朗地毯、阿月渾子和魚子醬出口美國合法化。2001年9月11日美國遭受恐怖襲擊后，在小布什剛剛就任總統期間，兩國合作推翻了阿富汗塔利班在阿富汗的統治，兩國互動達到了頂峰。即使在2002年布什總統發表“邪惡軸心”演講，以及同年晚些時候發現伊朗18年來未向國際原子能機構透露其核計劃的存在之后，也沒有對伊朗實施額外制裁。哈塔米政府通過與歐洲大國談判，巧妙地處理了核泄露事件，并同意暫時中止伊朗的鈾濃縮活動，以此作為建立信任的姿態。

哈塔米在伊朗國內和國際上的溫和立場，以及美國決定不實施《伊朗核安全法》，使伊朗提高了石油和天然氣產量。增加的產量擴大了伊朗獲得硬通貨的渠道，增加了伊朗的收入。1997年至2005年間，道達爾、殼牌、馬來西亞石油公司和俄羅斯天然氣工業股份公司等非美國石油巨頭向伊朗的碳氫化合物產業投資了數億美元。然而，在哈塔米擔任總統期間，美國有效地阻止了里海盆地內陸國家通過經過伊朗領土的管道將其石油和天然氣資源輸送到世界市場，美國還禁止這些國家與伊朗進行石油互換，從而剝奪了伊朗的過境費和建設收益。

在第二任期內，哈塔米成功實現了統一匯率，實施了相對自由的外國直接投資法，加快了私有化速度，加強了制造業基礎，略微改善了官僚管理的質量，將外債減少到可控的低水平，并創建了石油穩定基金（OSF），以使伊朗免受石油價格波動的影響，并為私營部門提供貸款，作為實現經濟多元化和促進創業的手段。他甚至設法部分扭轉了人才流失的局面，部分伊朗僑民逐漸開始回國，一些人甚至將部分資產匯回伊朗國內。這些政策使2000年至2003年間，伊朗經濟的平均經濟增長率達到5.8%。盡管在2002至2003年間，石油行業出現萎縮，但伊朗的經濟增長率在2003至2004年間分別達到6.8%和6.5%。然而，由于伊朗的人口爆炸式增長，失業率（尤其是年輕人的失業率）仍然居高不下，在2000至2002年間徘徊在16%左右，但隨著經濟增長率的提高，失業率降至15.7%。

教育

在教育方面，哈塔米建立職業培訓機構和教育、文化、體育中心，增加就業機會，解決與人民利益直接相關的失業問題，活躍業余生活，提高全民素質。

文化

哈塔米鼓勵言論自由、新聞自由，新聞媒介要真實反映情況，真正成為人民的喉舌。他還主張積極吸收外國文化的精華，充實、發展伊斯蘭教文化；最大限度地保障人民在思想、文化領域中的基本權力。擔任伊朗總統期間，哈塔米執行了較為開明、寬松的文化政策，為伊朗電影的蓬勃發展提供了有力的政策保障。也正是在這一時期，伊朗的“馬克馬巴夫電影家族”、馬吉德·馬基迪、賈法爾·帕納希和巴赫曼·戈巴迪等電影導演頻頻在國際影壇亮相，用他們高水準的電影作品，顯著地提升了伊朗的國際文化形象。在哈塔米執政時期，伊朗導演賈法·帕納西陸續拍攝了《深紅的金子》和《越位》兩部作品。前者以貧富鴻溝制造犯罪為主題，后者則再度將鏡頭對準伊朗女性的社會困境：幾名少女化妝成男人去足球場觀看比賽，卻落得被禁閉懲罰的命運。

哈塔米通過媒體的方式和在全民的范圍內討論諸如公民社會、法治、人權和法基赫制等敏感問題，試圖改變教俗之間的權力天平。哈塔米強調，伊斯蘭教與寬容是一枚硬幣的兩面，因此民眾需要寬松的政治環境表達自身的訴求。1997年至2003年，伊朗的媒體機構從591家上升為2622家。2003年，伊朗的私人期刊達到1931種，占全部期刊的80%。

社會

哈塔米認為青年是社會的未來，政府應大力解決失業問題，為青年創造機會，使其積極參與政治、經濟、文體等領域的活動，充分發揮其聰明才智。哈塔米除重視伊斯蘭價值和革命思想、品德和與人民建立真誠關系外，強調革新、知識和專業化是將伊朗建設成為發達和高度文明國家的關鍵。人們普遍認為，哈塔米在國內事務方面比前總統拉夫桑賈尼更加開明。

相對于拉夫桑賈尼的現實主義政策，哈塔米內外政策的調整有著較為深厚的思想基礎，其突出特點是在堅持伊斯蘭教價值觀的基礎上，力圖用現代思想和理念閘釋伊斯蘭教，力圖實現伊斯蘭與現代社會的有機融合。在內政問題上，哈塔米提出了實施伊斯蘭民主，建立伊斯蘭公民社會等思想，同時主張吸收西方民主和公民社會建設的經驗。

哈塔米主張男女平等，不過分苛求婦女的行為和服飾，鼓勵婦女參加各項社會活動，擔任政府要職，甚至是部長。1997年，伊朗改革派人物哈塔米得到年輕人和婦女的大力支持當選為伊朗總統。哈塔米上任后為提高婦女的政治地位，他任命一名婦女為副總統和幾位婦女為副部長，這是自伊斯蘭革命以來婦女在政府中獲得的最高職位，有利于婦女參政和政治民主化，這也是自1979年以來伊朗內閣首次出現女性成員。此外，在哈塔米當選后，伊朗政府對人民社會生活的控制有所放松，婦女著裝稍有開放，言論、思想較前活躍。

民主與宗教

哈塔米主張：霍梅尼神權統治思想是伊朗伊斯蘭共和國的基本原則和指路明燈，但人民對神權統治可以自由發表看法，從而使其更加完善；領袖（宗教和世俗力的最高領導者，除特殊情況外，終身任職）是全體伊朗公民而不是某一派的領袖；法律面前人人平等，加強法制，維護憲法賦予人民的權利，實現社會公正，建設文明、自由和安全的國家。而開放黨禁，政黨自由，有利于營造公平的競爭機制，是社會文明和進步的標志；政府應為人民創造寬松的政治、社會環境，允許不同思想傾向和各政治派別存在。

哈塔米反對宗教義務的強迫，認為開放和寬容的伊斯蘭共和國將會受到民眾的廣泛支持和擁護，強調政府是人民的仆人而不是人民的主宰者。哈塔米認為，獨裁專制是近代來伊朗的瑕疵，國家壟斷權力和資源意味著凌辱人民和阻礙社會進步，而民主制是社會管理國家的理性模式，無論是宗教還是社會，都需要民主制。哈塔米強調，源于西方的民主制，既不應簡單模仿照搬，也不應盲目抵制排斥，而成熟的公民社會是民主制的首要催化劑。

哈塔米強調宗教不應成為自由的障礙，國家和民眾必須遵守法律的準則，公民的尊嚴和權利應當受到保護，不同文明之間應當對話而不應當對抗，伊朗政府愿意在相互尊重的基礎之上改善與西方世界的關系，真正的伊斯蘭教與西方世界倡導的包括自由、民主和人權在內的政治原則并不存在根本的對立。哈塔米區分西方文明與西方世界的政策，強調西方文明之自由理念的進步性和普世性，指出西方文明已經拋棄了威權的統治理念，民眾從壓迫的枷鎖下獲得解放。哈塔米反對全盤西化的現代化道路，同時反對全盤否定西方文明的現代化模式。

哈塔米認為，傳統的伊斯蘭文化已經無法適應現代文明的需要，應當重新解讀《伊斯蘭教圣經》和“圣訓”，“國家權威不應來自強制和獨裁，而是應當來自法治和民眾政治參與。”哈塔米援引魯霍拉·穆薩維·霍梅尼的思想，強調伊斯蘭教、伊朗和人民利益至上的原則是全部政治的核心，抨擊保守派之空洞的理論和革命的口號無助于伊斯蘭事業。哈塔米強調文化、歷史和宗教之本土化的重要性。在哈塔米看來，現代與傳統并非相互排斥，兩者之間具有繼承性和延續性，而世俗與宗教亦非存在根本的對立。

哈塔米認為，宗教不應成為自由的障礙，國家和民眾必須遵守法律的準則，公民的尊嚴和權利應當受到保護，不同文明之間應當對話而不應當對抗，伊朗政府愿意在相互尊重的基礎之上改善與西方世界的關系，真正的伊斯蘭教與西方世界倡導的包括自由、民主和人權在內的政治原則并不存在根本的對立。

對外政策

在外交上，哈塔米提出不同文明應該相互對話，取長補短，共同發展的思想。他認為不同文明間對話的目的就是要實現人類的普遍正義和自由。文明間對話可以加深各國之間的了解，增加世界范圍內的和諧，減少國際沖突，防止單一文化統治，創造包括一切文明在內的世界新文明。在這一對外戰略思想的指導下，哈塔米政府在改善與海灣阿拉伯國家關系、推進與伊斯蘭教世界關系的緩和與發展、改善與歐盟關系、松動與美國的對抗僵局等方面做出了一系列的政策調整。哈塔米執政以來，致力于對外發展與各國的政治和經貿關系，與歐盟、俄羅斯、中亞里海國家、海灣國家、中國、日本、韓國和東南亞國家開展各種途徑的能源合作和的貿易往來。

對歐盟

哈塔米當選總統后即表示要擴大與歐盟的經濟和政治聯系。他所推行的對外和平的外交政策也得到了歐盟的積極回應。他上任后結束與歐盟的外交危機，終結"拉什迪事件"，全面改善與歐洲的關系。1997年4月，德國柏林法院指責伊朗參與了1992年在柏林發生的伊朗庫爾德自治區民主黨領導人被殺事件，導致伊朗與歐盟各國互相召回本國大使的外交危機。哈塔米上臺后，表示愿意與歐盟通過對話解決分歧，改善關系。同年11月，伊朗與歐盟達成協議，歐盟各國大使紛紛返回伊朗，使危機得以化解。此外，哈塔米政府還徹底了結了伊朗與英國關系中的障礙——"拉什迪事件"。對于當年魯霍拉·穆薩維·霍梅尼以宗教領袖名義發布的懸賞追殺薩爾曼·魯西迪的宗教法令（法特瓦），哈塔米采取了模糊的處理辦法。"他既沒有聲明廢除這個法特瓦，也沒有按照它辦事，這是一個重要的發展。"

1998年，伊朗外長哈拉齊和英國外交大臣庫克（Robin Cook）在聯合國會晤，庫克表示對拉什迪作品傷害伊朗人民和穆斯林感情深感遺憾，英國和歐盟其他成員員首都不"寬恕"拉什迪作品的內容：哈拉齊表示伊朗不計劃、不鼓勵、不資助任何人對拉什迪采取任何危及生命的行動。他指出："伊朗伊斯蘭共和國政府不打算，也不會采取任何諸如此類的行動來威脅《撒旦詩篇》的作者或者與本書有關人員的生命，它也不想鼓勵或者幫助任何人這樣做。同樣，政府本身和先前允諾為此事提供的任何獎金沒有任何關系，也不會提供獎金。"這一表述事實上等于廢除了魯霍拉·穆薩維·霍梅尼發布的宗教法令。這一做法盡管在伊朗國內引起了不小的抗議風暴，但伊朗與英國因"拉什迪事件"的最終解決于1999年5月全面恢復了外交關系。繼1998年意大利總理、法國外長相繼訪問伊朗后，哈塔米于1999年和2000年相繼訪問意大利、法國和德國，成為第一位出訪西歐的伊朗國家元首。

對美國

1997年哈塔米上任后，伊朗與美國的關系開始緩和，美國政府放寬了對伊朗的許多限制。在2001年"9·11"事件之后，伊朗宣布加入反恐戰爭。哈塔米是自伊朗1979年占領美國使館，將美國外交官扣為人質之后訪問美國的伊朗最高官員。2006年9月2日，他在芝加哥出席了北美伊斯蘭協會第43屆年會，并發表演講；他說：“雖然美國聲稱在打擊恐怖主義，但實行的政策卻激化恐怖主義，刺激暴力。在40分鐘的演講中，哈塔米對與會人士說，自從十字軍國家以來，東西方間就開始了漫長的誤解直至今朝依然沒有消融。而美國穆斯林可以通過積極參與社會事務，組建游說組織，同其它美國人取得共識，將公眾觀點“從無知和錯誤的魔爪中解救出來”，結束“傲慢、好戰和暴力政策的統治”。他說，穆斯林必須擁有現代世界，寬容其他宗教，為和平而努力。哈塔米稱美國是一個“偉大的國家”。他表示，他在擔任總統時曾經譴責9·11襲擊，并且是第一批譴責的世界領導人之一。當天早些時候，他還對幾百名伊斯蘭教團體領袖發表演講，呼吁不同信仰的人們進行對話和合作。他說，有真正信仰和真正關心人類的人們應該加強溝通和對話，增強理解，共同努力。

與俄羅斯

哈塔米在其總統任期內，認識到強大的國防力量對維護伊朗國家的安全有不可替代的作用。因此，他在推行和平外交的基礎上，進一步擴大了與俄羅斯的軍事合作。1998年3月，俄羅斯副總理訪問德黑蘭，雙方簽訂了加強在農業、畜牧業以及科技領域合作的多項意向書。同年6月，伊朗與俄羅斯簽訂了旨在加強兩國在空運方面合作的諒解備忘錄；同年11月，伊朗與俄羅斯進一步簽訂關于加強兩國核合作的諒解備忘錄。2000年6月，俄羅斯國防部國際軍事合作總局局長伊瓦紹夫訪問伊朗，成為近九年來訪問伊朗的最高級別的俄羅斯軍方人士，兩國決定有計劃地進行軍事合作。同年9月，哈塔米與俄羅斯總統弗拉基米爾·普京在聯合國千年首腦會議期間舉行了會晤，這是自伊朗伊斯蘭革命后兩國首腦的首次會晤；并且在同年11月，俄羅斯宣布退出1995年同美國達成的不向伊朗出售常規武器的秘密協議，同年12月，俄國防部長謝爾蓋·鮑里索維奇·伊萬諾夫訪問伊朗，并恢復了對伊朗的軍售。

2001年3月，哈塔米總統親自訪問莫斯科，與俄羅斯總統普京就有關增強伊朗國防力量的為計劃問題進行了會談，簽署了《關于伊朗和俄羅斯相互關系及合作原則條約》、關于里海法律地位問題的聯合聲明》等協議。2001年10月伊朗國防部長沙姆哈尼訪俄，兩國進一步簽署了《聯合防務與軍事合作協議》。2002年，俄能源部長亞歷山大·魯緬采夫也多次訪問伊朗，并表示俄羅斯將繼續幫助伊朗完成布什爾核電站的建設。同年7月，俄羅斯聯邦政府通過了一項同伊朗在和平利用核技術方面進行長期合作的計劃，并準備在以后的10年內幫助伊朗興建5個新的核反應堆機組。2002年，在俄羅斯的幫助下，伊朗成功試射了"流星3"（射程約1200公里）和"流星4"（射程約2000公里）導彈。

與海灣國家

哈塔米改善了與波斯灣阿拉伯國家關系，以擺脫伊朗的地區孤立。改善與沙特阿拉伯的關系進而帶動伊朗與海灣阿拉伯國家關系的改善，構成了哈塔米地區外交的重點。1997年6月，哈塔米在總統選舉獲勝后不久便致函沙特國王法赫德·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特，表示德黑蘭愿意承辦伊斯蘭教會議組織第八次首腦會議；同年11月，哈塔米政府派外長哈拉齊（Kamal Kharazi）遍訪海灣阿拉伯國家合作委員會六國表達了伊朗新政府與其改善和發展關系的誠意，同時呼吁阿拉伯國家積極出席在德黑蘭舉行的伊斯蘭會議組織首腦會議。伊朗與沙特關系的改善直接帶動了伊朗與海灣國家關系的發展。

1998年4月，伊朗代表團訪問沙特阿拉伯、阿曼和科威特，共商經貿合作和地區安全向題。巴林過去以伊朗支持巴林反政府的什葉派勢力為由召回力大使，但在哈塔米上任后，伊朗很快同巴林恢復了兩國大使級外交關系，多現了兩國關系的正常化。1998年5月，伊朗外長哈拉齊（Kamal Kharazi）訪問阿拉伯聯合酋長國，雙方同意就島嶼、領土爭端保持高層接觸，通過談判解決爭端。

在與伊拉克的關系上，雙方開始交換戰俘，并允許朝圣者到伊拉克的什葉派圣地朝圣，使兩國的敵對關系有所緩解。在中東和平問題上，哈塔米政府表示伊朗雖不贊成中東和平進程，但不會對其采取破壞行動；在與黎巴嫩真主黨和巴勒斯坦哈馬斯的關系問題上，伊朗強調其支持主要為道義支持。哈塔米政府還積極加強與中亞、里海地區國家的經濟與能源合作，并力求在調節地區沖突中發揮作用。

與土耳其

20世紀90年代末土耳其與以色列簽訂了軍事防御協定，盡管土耳其政府聲稱這一協定不針對任何第三國，但是仍然遭到伊朗的強烈反對。哈塔米在1997年底的伊斯蘭國家首腦會議上聯合其它伊斯蘭教國家對土耳其進行了嚴厲地譴責。由于伊朗和土耳其的地緣關系，兩國在許多方面仍然有許多共同利益。哈塔米認識到，一方面伊朗在開發和運輸里海和中亞油氣資源上需要與土耳其進行合作；另一方面，加強與土耳其的聯系與合作有利于維護地區的穩定。

1997年12月29日，哈塔米在出席伊朗和土庫曼斯坦油氣管道的竣工儀式時表示，允許土庫曼斯坦的天然氣經伊朗輸送到土耳其。同年，伊朗和土耳其的相關部門還簽署了伊朗向土耳其供應100億立方米天然氣的協議，兩國為此還專門修建了一條跨國管道，于1999年1月1日輸氣。1998年3月兩國恢復了大使級外交關系。之后，伊朗和土耳其還達成了一項在安全和國際事務方面協調合作的協議。2000年1月17日，伊朗外長哈拉齊訪問了土耳其，雙方簽訂了改善兩國政治和經濟關系的諒解備忘錄，決定進一步加強兩國在安全和反恐等方面的合作，同時伊朗同意盡快解決對土耳其的天然氣供應問題。

中亞各國

哈塔米為了進一步擴大伊朗的國際影響，加強了與中亞各國的經貿往來和經濟合作。他充分利用伊朗豐富的油氣資源以及溝通東西方橋梁的優越地理位置等條件，加強與周邊國家的聯系，擴大伊朗的地區和國際影響，維護了伊朗的國家利益。1997年，伊朗外長哈拉齊訪問了土庫曼斯坦，兩國決定建立外長聯絡委員會，以便及時商討兩國在合作方面出現的問題。同年12月，哈塔米總統率團訪問了土庫曼斯坦，并出席了土庫曼斯坦經伊朗向土耳其延伸到歐洲的天然氣輸送管道的竣工儀式。2001年3月，塔吉克斯坦外長訪問伊朗，兩國就加強雙邊經貿合作以及阿富汗問題簽署了協議。同年9月，阿塞拜疆總統阿里耶夫訪問伊朗，雙方就雙邊關系，地區形勢及里海問題簽署了協議。

對中國

哈塔米主張加強同中國的合作，進一步發展兩國在政治、經濟和文化等領域的友好合作關系。哈塔米政府時期，伊朗加強了與中國的經濟合作，兩國經濟合作的領域涉及能源、交通、機械、建材、采礦、煤炭、化工、有色金屬等行業。1997年兩國貿易額為10.32億美元，其中伊朗進口為5.36億美元。1998年，中伊兩國貿易額為12.15億美元，其中中方進口為5.58億美元。

2000年6月22日至26日，伊朗伊斯蘭共和國總統哈塔米對中華人民共和國進行了國事訪問，江澤民主席與哈塔米總統舉行了會談。雙方同意保持兩國高層官方接觸與各個層次的交流，并在兩國外交部于2000年2月21日在德黑蘭達成的建立政治磋商機制的框架內繼續開展定期政治磋商。雙方同意在能源、運輸、通訊、科學、技術、工業、金融、旅游、農業、采礦、環保和其他領域加強合作，并鼓勵兩國有關公司在石油和天然氣領域探討進一步合作的可能性。中方對哈塔米總統提出的文明對話倡議及聯合國將2001年確定為文明對話年表示歡迎。雙方同意，中伊兩個偉大而悠久的亞洲文明古國在文化、教育和社會等領域加強交流與合作，以發展和完善文明對話的內涵，為推動這一領域的國際合作邁出有效的步伐。到2002年中伊雙邊貿易額增至37.42億美元，其中伊朗進口為23.46億美元，創下中伊貿易額的最高紀錄。

文明對話

在對外關系同題上，哈塔米最大的理論建樹在于"文明對話"思想的提出。哈塔米當選后，他深刻認識到伊朗在國際上的孤立地位，要想不被國際社會所拋棄，就必須改善與其他國家的關系，盡快拆除與其他國家問的不信任之墻。在哈塔米的總統競選演說中，他提出要在相互尊重和平等的基礎上與各國建立正常的外交關系，并對外部世界懷著一種實用主義的態度和看法。他反對“文明沖突論”，稱世界上所有的文明都會相互影響，現在西方的優勢不容忽視，穆斯林和伊朗人都應該向它學習，客觀的看待它，取其精華，棄其糟粕。同時應通過對話和談判而不是用槍彈來解決與其它國家間的誤解與爭端。這些觀點成為哈塔米“文明問對話”理論的思想基礎。

哈塔米認為，文明間對話的目的就是要實現人類的普遍正義和自由。文明間對話可以加深各國之間的了解，增強世界范圍內的和諧，減少國際沖突，防止單一文化統治，創造包括一切文明在內的世界新文明。1997年，哈塔米出任伊朗總統后，利用各種機會呼吁世界上各種文明間開展對話。在會見來訪的外國領導人、學者和思想家時，他都利用機會宣傳其文明對話的主張。他出訪歐洲、波斯灣、中亞國家以及中國、日本、古巴等國時，都向這些國家的領導人、新聞媒體和群眾詳細闡述了文明對話的思想。此外，他還寫文章宣傳文明對話的必要性和緊迫性。

1998年，哈塔米在聯合國大會上發表演說，呼吁開展各種文明對話。他強調說，現在是文明對話的時候了，"聽聽別人說話不見得比對別人說話不重要，事實上也許更重要"，要靜聽和理解其他的文明和文化。1999年，哈塔米總統又在聯合國教科文組織年會上發表了題為"論文明對話"的講話，指出"對話是實現和平的必要條件"。在哈塔米的倡導下，1999年5月文明對話研討會在德黑蘭召開，并通過了《德黑蘭不同文明之間的對話宣言》（簡稱《德黑蘭宣言》）。隨后，在哈塔米的倡議下，2001年破聯合國宣布為"文明對話年"。

2000年9月5日，他在出席聯合國大會關于文明對話特別會議時，再次呼吁全世界輿論要高度重視文明對話。他強調說，目前霸權主義威脅著全世界，某大國想用武力把自己的意志強加給其他國家，世界上一切糾紛、戰爭和流血都是由霸權主義行徑所致。他呼吁大國應尊重其他國家的文化和文明，用文明對話代替武力對抗。哈塔米總統疾呼："我以伊朗的名義提議：聯合國把2001年命名為"文明對話年'，希望通過這種對話，為實現世界的正義和自由邁出必要的一步。"

哈塔米的文明對話思想旨在抵制塞繆爾·亨廷頓的文明沖突論，其核心就是倡導世界各民族和文明通過平等對話與溝通，加強相互之間的理解與合作，營造一個和平公正、穩定進步的世界。哈塔米的文明對話思想主要包含兩個方面的內容，并集中體現于《德黑蘭宣言》之中。在上述思想中，哈塔米主張在尊重文化多樣性和國家平等的基礎上，實現不同文明相互尊重、彼此寬容，通過尋找不同文明的共同基礎構建全球價值觀，以應對人類面臨的全球性挑戰。哈塔米強調了在和平、公平、法治、民主、透明等原則基礎上建立全球秩序的重要性，并呼吁國際社會加強在防擴散、反恐等領域的全球合作：其次，從伊斯蘭的共同利益出發，哈塔米強調尊重民族自決權和聯合國決議，徹底解決巴勒斯坦問題和阿以沖突的重要性。這在很大程度上既傳遞了伊朗將作為國際社會一員參與國際合作的信號，又通過強調解決巴勒斯坦問題和阿以沖突，表達伊朗作為伊斯蘭國家的身份和利益訴求。

哈塔米對文明的定義是：“文明指的是人類的思想、情感和行為奮斗的結果，它是人類根據時代的變化解決時代需求的一種特別生活方式。時代在變遷，人類的需求也隨之變化，人類產生了新的需求，由于過去的文明已不適合新時代人們的生活需求，就建立了新的文明。”

哈塔米認為，文明對話的執行者和載體是思想家、藝術家、學者、作家和詩人，而不是政治家。文明對話不是政治談判，二者之間有本質的區別。哈塔米說：“對話與談判有著質的區別，在對話中，問先于答，對話雙方不像政治談判那樣通過詭辯和仇視來壓倒對方，迫使對方讓步。在對話中對話的進程引導著我們的前進方向，而在談判中，是我們引導談判的進程。在對話中，對話雙方已作好接受真理和原則的準備，而在政治談判中只有得到利益的渴望。”文明對話追求的是世界的和平，而政治談判尋求的是自身利益；文明對話抵制和唾棄戰爭，而政治談判為了達到自己的利益不惜動用武力。

學術建樹

哈塔米精通英語、德語和阿拉伯語，并撰寫了多部關于各類主題的書籍和文章。哈塔米更接近于思想家而非政治家，他視自己為思想家、改革家、現代化推動者，是十九世紀賈邁勒·阿富汗尼和穆罕默德·阿卜杜勒思想的繼承者，認為有必要推動伊斯蘭文化走向現代化，并與西方文化相融合。他從伊朗及其狀況出發，對伊斯蘭現實進行了批評，哈塔米認為伊朗和伊斯蘭世界的問題是“缺乏自由”。哈塔米在他的思想著作中，通過兩條主要途徑來探討自由：“內部改革”和“與他人的關系”。

在他的著作《民主與國家治理》中，對伊斯蘭文明、未來、環境、民主、協商、道德和經濟進行了問答。哈塔米還這樣定義伊斯蘭教社會：它與西方社會不同，因為它們之間存在差異，這些差異源于歷史發展的性質和每個文明中概念出現的背景，以及每個文明在其框架內為個人確定的角色。這些因素賦予社會其角色并決定其責任。哈塔米認為，兩者沒有必要在任何事情上發生沖突。西方的公民社會從歷史、起源和理論基礎來看，是希臘城邦和后來的羅馬政治制度的一個分支，而我們所追求的公民社會從歷史和理論基礎來看，起源于先知的城市。將“麥地那”改成“麥地那”不僅僅是將一個名字換成另一個名字，就像將“蒙昧時代”改成“無知時代”一樣。

哈塔米思維的靈感，一是來自伊斯蘭教教義、伊朗的傳統、文化和歷史，二是來自西方的政治哲學。在他看來，1979年的伊斯蘭革命是伊朗上的重大事件之一，他在任何時候都不否認伊斯蘭教在伊朗文化和社會、乃至政治機構中的中心地位，但他和伊朗一些比較活躍的思想家一樣，以把伊斯蘭教的法律、傳統和做法與個人的權利、自由和西方法制國家及公民社會的觀念相結合作為己任。

人物影響

對伊朗

哈塔米執政時期，他在經濟上努力改變伊朗病態經濟結構，實現經濟多樣化和自由化，大力發展能源工業，促進非石油產業發展，改善伊朗國內投資環境，吸引外資、鼓勵出口，積極謀求加入世界貿易組織。對外政策上，提出了“緩和緊張”與“文明間對話”政策，大幅度改善了因“拉什迪事件”而惡化的與歐洲關系，以及與沙特、阿爾及利亞和埃及等阿拉伯國家的關系。對美關系也有所改善，提出愿與美國對話，并在販毒、阿富汗問題、伊拉克問題上與美進行了合作。伊基本擺脫了外交孤立。

與拉夫桑賈尼側重經濟改革不同，哈塔米更注重政治與社會改革。哈塔米時期，伊朗社會正經歷重大變化，進入了一個“思變”時期，伊朗在伊斯蘭革命近20年后未盛反衰的經歷使許多人開始對魯霍拉·穆薩維·霍梅尼主義產生懷疑，開始反思“是否應該繼續堅持霍梅尼路線、霍梅尼的話是否永遠絕對正確”等此前曾深信不疑的“真理”。哈塔米改革之深度與廣度都是空前的，對伊社會影響也更為深遠。哈塔米上臺后的7年被稱為伊朗經濟“失去的7年”。這7年伊朗經濟平均增長率只有1.5％，實際上處于衰退中。失業問題依然沒有得到解決，人才大量外流，每年約15萬。2004年12月6日，哈塔米向外界承認，在伊朗最高領袖阿里·哈梅內伊，以及宗教保守派要求避免社會動亂并保證伊朗現有伊斯蘭政權性質的強大意志面前，自己一直力主推進的民主改革計劃已經失敗。

個人生活

哈塔米的博客名為“穿巧克力長袍的男人”，該博客由《切爾切拉》（Cheragh）雜志的工作人員創建，并于2015年12月1日在德黑蘭南部法爾漢薩萊·巴曼（Farhangsarai Bahman）大廳舉行的雅爾達之夜儀式上向哈塔米贈送，希望他開始寫博客。該博客于2005年12月27日發布于互聯網。這個博客的設計很簡單，頁面頂部的大部分都是平面設計，它似乎與哈塔米的性格有關系。

人物關系

個人著作

獲得榮譽

以上參考：

人物評價

哈塔米是當之無愧的學者型總統，他上臺后矢志改革。但保守派對哈塔米的改革處處掣肘，并牢牢把持著軍隊、法庭、監獄等關鍵國家機器，因此哈塔米也被西方媒體喻為孤軍奮戰的“角斗士”。（人民網股份有限公司環球時報評）

哈塔米身為伊朗“溫和改革派”代表，他擁有來自伊朗受教育階層、城市居民和其他改革派人士的廣泛支持。在任期內，他主張對內開化社會，營造寬松、自由的氛圍，對外主張與西方國家進行對話。(中國日報、新華網評)

1997年和2001年，開明宗教人士賽義德·穆罕默德·哈塔米兩次當選為伊朗總統，在哈塔米執政期間，他對內推行經濟與民主改革，對外通過推進“文明對話”緩和與世界的關系，構成了伊朗內外政策的核心。——（澎湃新聞評）

哈塔米1997年成為伊朗總統選舉的黑馬，他領導了一系列的改革措施。在他的執政期間，伊朗的媒體享有更多的自由、人們開始談論政治改革、文化開放，政府鼓勵與外部世界進行交流，美國游客甚至重返了伊朗。（中國新聞社評）

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