圣訓(xùn)（阿拉伯語(yǔ)專業(yè)：???????，羅馬化：al-?adīth或a?adīth（復(fù)數(shù)）），意為“敘述”，是伊斯蘭教穆罕默德的言行錄，由后人所編。圣訓(xùn)形成于8至9世紀(jì)，其主要內(nèi)容是先知對(duì)教義、律例、制度、禮儀及日常生活各種問(wèn)題的意見(jiàn)主張。也包括他的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。圣門弟子談?wù)撟诮獭⒔?jīng)訓(xùn)和實(shí)踐教理等的言行，凡經(jīng)他認(rèn)可和贊許的也被列為圣訓(xùn)的范圍，但有的屬于偽托。伊斯蘭傳統(tǒng)的教法學(xué)派皆認(rèn)為圣訓(xùn)是用來(lái)落實(shí)遜奈（或譯圣行，即穆罕默德的言行）的重要工具。圣訓(xùn)是伊斯蘭教的重要文化遺產(chǎn)之一，經(jīng)輯錄定本的圣訓(xùn)集被視為僅次于《伊斯蘭教圣經(jīng)》的基本經(jīng)典，是對(duì)《古蘭經(jīng)》基本思想的闡釋，它對(duì)整個(gè)伊斯蘭教的教義、教律、教制、禮儀和道德作出了全面回答和論述，成為后世各派法學(xué)家立法、制法的第二位淵源和依據(jù)。也是歷代教職人員、學(xué)者進(jìn)行宣教和立論、立說(shuō)的依據(jù)。
遜尼派六大圣訓(xùn)集
遜尼派的“六大圣訓(xùn)集”包括：
- 《艾布·達(dá)吾德圣訓(xùn)集》
- 《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》
- 《奈薩儀圣訓(xùn)集》，又稱《圣訓(xùn)小集》《穆吉臺(tái)巴圣訓(xùn)集》
- 《伊本·馬哲圣訓(xùn)集》：此部圣訓(xùn)集還獨(dú)家搜集了1339段圣訓(xùn)，但有些圣訓(xùn)學(xué)家認(rèn)為這些大多是弱圣訓(xùn)。因此部分圣訓(xùn)學(xué)家將此部圣訓(xùn)排除在六大圣訓(xùn)之外，而謂遜尼派的圣訓(xùn)集只有五部。然而像勒吉因·賽爾古斯蒂（？－1140年）及伊本·艾西爾（1150年－1210年）等人則將《穆宛塔圣訓(xùn)集》列入第六大圣訓(xùn)集。
什葉派四圣書(shū)
什葉派的“四圣書(shū)”又稱為“四大圣訓(xùn)經(jīng)”：
- 《教門大全》，或譯《宗教學(xué)大全》
- 《教法自通》，或譯《教法學(xué)家不予光顧的人》
- 《教法修正》，或譯《法令修正篇》
- 《教訓(xùn)辨疑》，或譯《圣訓(xùn)辨異》；音譯《伊斯提布賽》
遜尼派和什葉派的圣訓(xùn)集合體現(xiàn)了伊斯蘭教不同派別對(duì)圣訓(xùn)的重視和不同的傳承方式。圣訓(xùn)的編和傳播是伊斯蘭學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)于理解伊斯蘭教的歷史和文化具有不可替代的作用。
參考資料 >