《伊本·馬哲圣訓集》(Sunan Ibn Majah)是9世紀伊斯蘭教遜尼派著名圣訓經籍之一，在該派“六大圣訓集”中被排列在第六位。為波斯圣訓學家伊本·馬哲(824～887)匯編，故名。該圣訓集在遜尼派中的真實性排名第六，直到11世紀才在伊朗西北部以外的地區廣為人知，并最終被視為與其他五本書享有同樣的地位。
作者簡介
伊本·馬哲(Ibn Majah，824—887年），9世紀伊斯蘭教遜尼派著名圣訓學家、歷史學家、《古蘭經》注釋家、“六大部圣訓集”的輯錄者之一。全名穆罕默德·本·耶吉德，別名艾布·阿布杜拉，誕生在波斯文化名城加茲溫（今伊朗境內）。因其父耶吉德別名馬哲，穆罕默德遂以伊本·馬哲（意為“馬哲之子”）著稱于世。但也有伊瑪目認為馬哲乃其母之名。歷史上的加茲溫，乃人才輩出之福地，據傳述穆圣曾說：“加茲溫之于大地，就像阿德尼之于天堂。”
作品概述
《伊本·馬哲圣訓集》共輯錄圣訓4341段，系編者從長期集錄的大量圣訓素材中精選匯編而成。其中所收圣訓，其傳述世系中的人物大多為3人，被稱為“三世系伊斯納德”(Thulathiyyat)，檢閱方便明晰。學者認為，該圣訓集中既包括真實的和良好的圣訓，也包括部分弱而無力的圣訓。還有編者獨家輯錄的圣訓1339段，均按教法體系予以分類立目。該書中包含的約20條圣訓后來被宣布為偽造的，例如那些涉及個人、部落或城鎮優點的圣訓，包括伊本·馬哲的家鄉加茲溫。
全集共分37章，1515節，篇目劃分細致，標題簡明扼要。主要內容：第1章第1節專講圣訓在教義、教法上的重要性及其經典地位，其他各章則分別講述伊斯蘭教的五大天命功課、商事、農耕、婚姻、離異、遺產、繼承、饋贈、狩獵、屠宰、衣飾、禮儀、道德等。
內容
穆罕默德·福阿德·阿卜杜勒·巴基于1952-53年在開羅出版的版本（2卷）提供了圣訓阿拉伯語文本的標準主題分類。該書分為37卷，包括凈化章及其圣行章、禮拜章、宣禮章和相關的圣行章、清真寺和會眾章、建立禮拜和相關的圣行章、葬禮章、齋戒章、天課章、婚姻章、離婚章、贖罪章、商業交易章、裁決章、禮物章、施舍章、抵押章、優先購買（舒法）章、遺失財產章、釋放（奴隸）章、刑罰章、血償章、遺囑章、遺產分配章、圣戰章、朝覲儀式章、犧牲章、屠宰章、狩獵章、食物章、飲料章、醫學章、服飾章、禮儀章、祈禱章、夢境解釋章、苦難章、禁欲章。
觀點
阿拉伯穆斯林學者對該集是否達到“六大圣訓集”的等級看法不一，早期的學者把它列為“六大圣訓集”之一，認為其中所輯錄的圣訓多數都是真實的，可接受的，傳述人物也是可靠的，且編排列目合理，具有連貫性和邏輯性。后輩學者認為，其中編者獨家輯錄的個別圣訓，其真實強度不夠，故不予列入“六大圣訓集”，而以馬立克(712～795)的《穆瓦塔圣訓集》取而代之。穆罕默德·伊本·塔希爾·馬格迪西（卒于507/1113年）是第一個在他所著的《舒魯特·艾瑪目·西塔》一書中提出六部最權威的遜尼派圣訓集標準的人，其中包括伊本·馬哲的圣訓集。遜尼派學者對該六本書標準的共識直到公元13世紀才出現，而且即使到那時，這種共識也主要限于東伊斯蘭教世界的遜尼派學術界。努威（卒于676/1277年）和伊本·赫勒敦（卒于808/1405年）等學者將《伊本·馬哲圣訓集》排除在他們列出的正統遜尼派圣訓集中，而另一些學者則用《馬利克圣訓錄》或《達里米圣訓集》代替了它。直到11世紀伊本·蓋薩拉尼正式將遜尼派圣訓標準化成六本書，《伊本·馬哲圣訓集》才被視為與其他五本書享有同樣的地位。
參考資料 >